Philosophikai dialexeis.

202쪽

organismo ex Strinsecus et quide in pro statu praesentis vitaec O n c e d o ; intrinsecus et per Se n e g o. Itena, si a figa- Inur propter c0ncursum pliantasiae c O n c e si ο ; propter ipsam cogitationem mentis n e g o. Itemque, impedito cere-hro cessat intellectio, qrtia cessat operatio phanta Siae, quae necessario praegestu et comitatiar operationem mentis dum durat unio anirmae cum corpore conced o: quia intellectio pendet a cerebro, talii piam ab instria mento intrinsero, n ε g ο : . . Nihilominus, licet intellectus noster nulli organo sit affixus ; tamen, Pita iri haeret antulae, quae corpus insorinat, efficitur hinc ut, dum hanc Vitam vivimus, in telligere nequeamus, nisi praevia et eoinite imaginatione, quae materiam ministret abstrahendaritin idearum. Quare, cum imaginatio sit facultas organi ea et cerebro utatur ;desutigationem in cogitando experimus, et impedimenturn

203쪽

Mἡ τάχα ἐκ τω, αἰτιατῶ, Οὐ δυυάμεθα γιvώσκει, τὸ αι et tori καὶ τ' ἀυάπαλιv; 'πιθε v εκ τῆς ἀύλοτητος τῆς vοήσεως λπεται κατ' αvάyκη v καὶ τι εὐλοv τῖς ψυχης, ὼς ὀρθῶ: διδάσκει ὁ κλει, ις Ἀκυῖvάτης λέγω, ' si operatio propria aniniae, ut est intelligendi principiuna, est in se spiritualis. Ergo et principium eius proxiinum, seu polentia, a quo proxinie elicitur, est spirat ualis. Ergo elia in principitani

204쪽

modum notae sunt re8 IIIae memor a continentur etiamsi

205쪽

λέγει ὁ Ἀκυῖvάτης' si corpus anteq)iana animatur habet aliqua in sorina in η' ἔχει τὰς ι διαιτέρας αὐτου ιδιότητας οὐχὶ Ac lacina substantialis ἀλλ' et cause efficiente, 0 πεο πι-

si Praeterea gigni pariter clam corpor se ut una crescere sentimus, pariterque Senescere mensen . Narn Velut infirmo pueri teneroque Vagantur

Corpore ; sist animi sequitur sententia tenuis. Inde, ubi robustis adolevit virribus aetas, consilium Maoque maius et auctior est antini vis Post ubi iam validis PassSaturn est viribus aevi Corpus, et obliusis ceciderunt viminis artias, ingenium, delirat lingue lite mensque '

206쪽

Onantii deficiunt atque uno te impore destrui Ergo vissolvi quoque convenit ouinem animai Naturam, ceti sumus an altas 3 eris auras ;Quandoqui leni gigni pariter, pariterque videmus Crescere, et, Ut docui, sina ut aevo lassa satisci. Huc accessit liti videatnus cliptis ut ipsum Suscipere immanes ni irbos, auraimqtie dolorem

sic animum curas acres luci uni lue metu uulue

Quare participent leti laJφae convenit esses 38J.

καὶ φιλοσοφικὸς οὐ με vov μετὰ προσοχης δέχεται τὰ γε

208쪽

- 474 -

non potest Mum eo displitare ; potest tanten solvere ratio.

περιστάσεις, ἐξ Iv διευκολύυεται ἡ κωλύεται h τού vοις

-- Καὶ οὐ τω χαιρετίσαvτες ἀλλήλους ἀπεχωρίσθημεv r, a

209쪽

o τι ob δέ ποτε επιτυμ Calvoυσι τοιαύται παραισθησίαι καθ'