Philosophikai dialexeis.

211쪽

δὲ πάvτω Μ τι σχῆμα περιορίζεται εις ei θεμελιώδεις

212쪽

mente a conservarSi. Questa tetuleriga si pales a nei corpi enelle ultinae loro p*rtido lette percet tibili solio sorana in penetrabili h o rapulsione : h universale itella materia ; e Seto inal non intendo, non si da aversi quat legge ad essa So- praggiuuta, uia piut fosso come coSa alia Sua esSeBZa apparienente o sua eMengi 3l proprieth. In vero una inateria non

215쪽

si generatio unius est corruptio alteratis v καὶ τ' αvα παλιv,getot' si corruptio unitas est generatio alterius s.

218쪽

αὐτ iv τiv ουσία v καὶ τὰς δυvάμεις αὐτῆς, καὶ Οὐλὶ απλῶς τὰς τυλαίας της Ουσίας μετὰ et seu λοιnsv Ουσιῶυ σχέσεις. l. ) Τὰ τοιαύτα ἄτομα καλεῖ ὁ Λουκρητιος mnim naturalia, και θεωρεῖ αυτὰ α διαχώρητα, ἄθραυστα, ἀδιαί- ρατα καὶ α διάλυ etα ὼς cv τοῖς ερεξῖς αυτοῖ στίλοις a Haec nec dissolvi plagis extrinsectis icta P0SSunt, nec porro penitus penetrata retexi :Nec ratione ira eunt alia lentata labare :Nam neque collidi sine inani posse videt 0ui-uam, nec frangi, nec findi in bina secando, Nec capere humorem, neque itein manabile frigus, Nec penetralem ignem limbus omnia conficiuntur ; s

219쪽

reduli. Pad ova MDCCL 24) Legioni di Logie. 0 Metasis. L. LXIII

terialisti e altra ini

220쪽

29) α Tres vitales spiritus, λέγει ὀ μέγας Γρηγόριος,

creavii Oinnip0tens Deus : Uniun, Pu carne non tegitur ;allum qui cariae tegitur, sed non edin carne moratur; teri inna qui carne moritur i irinen torvin omniumpie b itoriam ani