장음표시 사용
291쪽
Romani cum Tyrrhenis bellum. gerentes, facto scedere obsides ei cle terunt, nobilissinorum virorum filias virgines. Quae, dum obfides agerent, accessi: runt ad fluvium Tybrim loturae. Ex his una Cloelia
reliquas omnes p. 86. hortabatur, hi tunicas circunieapita religarent, et fluvii cursus ob profundos gurgites clifficilem transitu, tranarent. Clim tranas ent, Roinani virilitem quidem earii in et fortitum nemo mirabantur, sed tantis ea Tyrrhenis reiinserunt, ut fidem oriatim inviolatam conseivarent. Porsenna, rex Etruscorum, ex virgini hiis sciscitabatur quaenam eartim esset, mi hoc ut facerent persuasisset. Cloelia reliquas fermone praevertens, confitebatur. Porsenna virileni admodum virginis animum admiratus, quum et splendid ornatiun dono dedit, omnem vite
, Orcia, Catonis filia, uxor Bruti, maritiam sirum Bruttii sitspicata insidias Caesari stratere, tonso-xis gladiolo nomae ala -- suum abscidit, ostendens corporis tolerantiam et patientiam animi. Tum demum Brutus areanum ei Ereditat. Illa vero tunicillas suas ipsius viro anuli ex 'tra tuniςa sns . Accedens Brutus elim sociis conjutationis idortu. 'sarem occidit. Ubi vero cum cassio adversus Augustum in Macedonia praelium coinmisisset, et cepita ellule mortem sibi ipse conscivi set Porcia primum ci intem inedia vitam finire conabatur verum donaeiaticis et eomatis non finentibus, ignes qua unctura se-- ussit adsint pretina ne multas mani b re arreptas, in a praesenti bas
292쪽
praesentitiis sueminere po- Hoc modo obsit Porcia Hemina, et ad morima sortis, virique in primis
ε vocante eum Aristin Argivo Argivi simplis X naua in foriun concuremunt: Mulieres vero e riun tectis praeoccupatis, Epirotas desuper amentes, pedem retro ferre coeyrunt, ita ut etiam Pyri hus ducum omnium fortissimiis, p. 88 Lincidente in caput tae da, occurriberet. Α-ladea vero infignem gloriam inter Graecos leptae sum quod Pyrrhus vir inlicosissimus non a viris, sed is sinatinis Argivis eoinctus eciaerae.
Sτη ienos. Us sp, 89d cum Himerenses Phalarin imperatorem summa cum potestate elegissem, eeorporis custodiam adituri essent, postquam Hia iiDseruisset, hanc etiam eis fabulam locutus est. od nisi ni equus tenuit pratum solus eant autem eo deveniret cervus, et pastuum corrumperet; cervum ulcisci cupiens, interrogavit hominem, an posset ejus petra mulctare emisit. Id ver assix-
293쪽
Inavit, si modo acciperet fraenum, ut ipse iaculis armatus in una conscemleret. Cum autem conditionem accepisset, et ille eman conscendisset, pro vindicta, ipse servus homini faetii est. hostes uicisti Mitis, adam patiamini, viae equus. Fraenum p. o. enim jam istietis, quod elegeritis
ducem cum imperio summo si vero etiam custodiam tradideritis, et consterulere penniseritis, servietis confestim Phalaridi ,
..ex ιοηii vii, de capite iussim amnii, dixit: Vulpem, cum trajiceret flumen, decidiisse in v.-yaginein via esim minime posset exite, diu in ME assectam esse, et caninas muscas navitas ipsi adhaesiisis: Erinaceum vero sortis illuc vagantem, Me vidis ipsam, misericordiae aptum, interiugasse num ab peret ab imia cantrias inureas Eam vero non pinnitae. Quae mente illo, Qua de caiisad dixisse; duoniam istae vi- dein plenae mei hin sum, e parum sanguinia e bali-munt; si vero has abegeris, alio supervvaeavea a. Necnon etiam 4bis, inquit, O viri Samsi, Iste non amplitis jam nocet est enim dives Iam Iactus. Si vero h in interseceritis ini ac dent egeni qui vobis silapidabunt aeraria publica depe illamea. '
294쪽
lis Utrumlue enim compositum est et inultimeonstat partibus quamur singulae nec eandem vim habent, nec usus pares extabent. Iani sim se --que humani corporis pars proprium senium, itemque vocem accipiat deinde seditione inter eas orta, reliquae omnes contra unum Ventraria conspirent, enean que diles, totum sibi Corpus ineum re tum Marius, opificia se exercere, victum eon parare, cum hostibus pugnue, aliasque Inultas utilitates in commisene eonferre ratem Humera, omnis k se portari onera; fp. αδ os, se loqui Caput vero, se uiuere et auis vite, reliquosque sensus omnes Meepi' continere, per os integrum tarpus conservatura deinde eruti duTii vero, bone Ventre, quid horiam facis Daut quam nobis refers gratiam, quialve emolumentisin timotantin abest, ut aliquid agas et nobiscum expellias in
eoinin in usita, ut etiam ossicias et interiurbes et gravi servitute cogens tibi nos nainistrare, et hindecunque conquirere, quae tuas cupissita te expleant. ingeasseramus nos in libertatem, et excutiamus tot oecupationes, quas sustinemus hujus fratia. Si sic istimeis sit, et nulla posthae faciat suum ossici ini, sersne ullo modo poterit, ut Corys diu duret, ac non intrae paucos ille fame consimatur, genere moriis pessinio pNemo id potest negare.
295쪽
et hane conficiunt multa hominum nera inter se dic similia quorum quodque proprium aliquem sim in commune conferi, sirit Inenii rasu eorpori. Quidam a ros colunt alii pro his ontra hostes pugnant; Mii mererituram exercentes, per mare important multa mananoda seminui necessaris tractam opificia. Quod si hae omnia civium genera contra senatum ex optimatibus constantem insurgentes licerent:
Tu vero, quid nobis, o Senatus, boni faeis qua p. 93.J tandem ratione aliis imp are postulas
non enirn ullarii causam potes inerre Niinquamne nos vindicabimus ab hae tua trannide, ac sine pri eipe degemus t maec in AEan, si in animuin induceis Hinc elisidauer malam malis perire fame, beIlo, alusque omnibus calamitatibus 8Distite igitur, Quirites, sicut in nostris orporibus venter iste vulgo isale audiens alit corpus dum alitur, et servat dum servatur estque velut eoanniline penu in an suum cuique tribuens commodiim conservansisque pacem omnium ita in civitiaibus dispensantem publica Senatum, et quid cuique conveniat providentem omnia servare, tuerii eorrigere et definite inviviosas in eum voces jactare, expulsos vos patria per eum, ut errones, et mendicos vagari. Niri enim mali vobis fecit, nec faciet inimo vocat ipse et orat. pandensque uia cum ponis ulnas vos Acept t.
296쪽
cuuiue ministetur indige uia aliqua ad iniminam periectioneni v atque alter altero superios ea, cua a Miunt pauciores. Sic urbanos felices praetacantem agricolam videas, i- vitam elegantem transigant,m jucundam. Eo etiam, qui in concionibus et id, elis etiamur, magnaque in iis mitoritate pollent, o tem deplorare sitam, in parvulo agello vin ligono vitam agere optantes Militem audies togati civia felicitatem praedicare illum e conui qui in pace degit, hominem militarem demirari. Quoi si Deus aliquis singiuis vitam, quam jam agu- hab-niquae sui in laena ab histrioniblis fieri soIet exii at, et quem-q- vicini forisui triclitati nihilominus ipsi illi prioris optabunt iter tui, p. sc praesentia deplorabum U
qae adeo tissicile est perquam homo, Perillum, minorosum, nunquam sua ipsius sorte contentum.
V NAM analorum fontes ouae origo prima' un- α de ortum ducentia σι ι ansrudnt An ex AEthiopia, ni peste aut Babylone quin Xerxen aut ex Macedonia cum Philippo Non enim 'oel. per Jovem : non E coelo 'iam iam dra extra Gorram D-numsat. Hic eriἡ hic inuit Oracula est opq consulamus Deos Iupiter, et Apollo, et fi quis prae-ε terea est Deiis fatidicus qui hiiniani generis curam' gerit, supplicantibus dicite, istoc malorum initium t quae causa Quo pacto vitare ea, alit effugere Possianus V Non enim est radetne tirandum, fugere madum, anga Nondum laetis, quam gravia sorti humanae immis a circa terram versentur, quae variis luctibus, suspirii sui terram impleant y Geniunt humana corpora ; et morbos innatos deplorant, et lubricam saltuis conditionem, et vitae incertiui tinem. Sequὀd est aetatis tempus, mi non si ean ausisti immisin t
297쪽
eaian utrique cura indigere, non soliti temporis hujus in quo nos vivere dicimus, verum etiam universi gl a
lia. Nam et periculum grave admodum fore videatur, si viis eam neglexerit. Si enim mors totius esset dissolinio, ueri aliquid inprobis Meniret in morte, cum et orpore simul, et sua ipseman pravitate, una cum animo liberarentur. Nuncitem cum animus immuralis esse appareat, nulla' et alia superest na lo-runa declinatio, hilla salus, nisi tu optima et madentissima fiat. Nihil enim aliud, cum ad Manes migrat animus, secum asportat, praeter institiitionem et alendi curam quae quidem in ipso migrationis initio. Plurimum vel prodesse vel obesse defuncto perhiber
C A P. VII. CUM p. 7. vero haec ita sint disposita, pomquam in eum locum defuncti pervenerint, quo Genius unumquemque deducis, primo subeunt jussies. uin, quique honeta sancteqtie et juste vixerint, et qui non ita. Quicunque adeo media quadam ratione vixisse videantur, prosecti ad Acheronta, lirribus quales apud ipsos sunt, conscensis, ad paludem Achim misim vecti feruntiir; atque ibi habitant, purgantur-
298쪽
que poenas injuriarum dantes, et purificia abs,lvantur, meu quis injurian intulerat; necnon et bene. Detorum praemia pro inericis singuli reportant. Qui Vero propter sceleriit magnitudinem insanabiles esse videntur, utpote qui sacrilegia multa et magna, vel caedes injustas ci ebro et nefarias perpetraverItu, et siqua sint i hinusmodi hos omnes sors assignata in
Tartarum pro icit, unde nunquam emergunt.
Qui autem sanabilia quidein peceata, sed ingentia commiserint, voluti si qui contra patrem vel matrem irati per vim aliquid fecerint, sed reliquum aetatis pae nitudine egerint vel qui simili quintain modo fuerint homicidae eos in p. 98. Tartarum tibinergineeesse est sed ibi derriers, annumque commorata, a fluctu iliciuntur homicidae quidem per Cocytilm, sed patris matrisve pulsatores per Pyriphlegethontem. Postquam vero delati ad paludin Acher asiam pervenerint, voce mam ibi clamant, et vocant nomine qlios vel trucidaverunt vel injuriis affecerunt interque appellandum suppliciter rogant atque obres antur, ut se permittant in pallulen ingredi, velinimie recipere, eiod si persuaserint, emergunt se finem . que malorum inveniunt; sin minus, referuntur in Tartarum, atque inde Hirsus in flumina. Nec prius hae pati mala desistiant, quam quos injuria affecerint,
persuadendo possint Moere. Haec enim poena illiseonstituta est a Judicibus. Qiii autem egregi orae caeteris pietaten coluisse reperiuntur, hi sunt qui ex his si terea locis, tanquam escarcere, soluti ac liberas, arsini ad pura' ascendum domicilia, et supra terram habitant. Sed
ex his ipsis, qui philosophia satis fuerint purgati, b,
que Corporibus omne deiiweps tempus promis degunt, et in sedes his etiam pilichriores deseruntii et quas neques facile est expMare nequo in praesenti temporis satis est. Sed harui de quiniis sisseruimus grata summa ope, O iminia, niti decet, ut iitutem in hac vita et sapientiam consequantur. Premium enim puI-Ghrum est, et spes ampla C A P.
299쪽
Amanaim se aliouid Disinam, Immortale Inulligibile, uniforine, ae Indi linis. ANimadverte jani, o Cebas i ipsi divino, inamomoli, intelligibili, uniformit, indissolubili, sem-Per eodem modo, et secundum eadem seipsum hahenti, animam esse simillimani humano vero, mortali, ne iritelligibili, multiforini, dissollibili, hun- quam eodem modo sibimet se habenti, simillimum es.se corpus Possumusne in nice Cebes, praeter haec aliud quicquam a iis, quo minus ita sic Non possumus. Quid ergo i iii haec ira. se habeant, nonne corpori convisit, in brevi solvaturit Animae vero tu omnino indisibilibilis sit, vel aliquid rei omninormiissolubili propinquum ' Quidni t Cernis igitu,
Post triani mordinis homo fuerit, quod in eo visibile esteorpus, et ii uoco vifibili ofitum, quod cadaver appellamus, cui convenit, ut dissolvatur, concidat, di f. sunt, nihil horum subito pati, sed si quis comore per heli assecto decinerit, satis multo tempore, idque tiam in ea ipsa venustate perinanem Corpus enim ex- arefactum et conditin quemadmodum in AEgyptio fa- Crant, incredibile quoddam tempus ferme integrum man.t. Quit ad si putreseu, tamen nonnullae coris Poris partes, ossa Helicet, nervique, atque similia, ut ita dicam, inmortalia perinanem. An non Ita. Antina vero quae invisibile quaedam est, in similem quendam aliumqlae locum ni3rans, ocellentem p riam, invifibilem, nobis omastum, reeera ad iantam sapienteri Mae Deum, quo si Deus es inrit, paulo postaneo quoque antario p. o .J in migrandum anunici tinni His talique natum praediis, nonne cum
primum a orpore berata suerit, dissipabitur atque interibis, ut inulti pileant i e multiani abest, O line Cebes atque simini : imo multo magis ita seres habet, quidem pura discesserit corporeum nil meum trahens, apote quae nihil eum illa in vita lubena
300쪽
manunicaverit, sed su- illud seMae in se mill Writi tanquam semper id naevitata quod quidem ultilest aliud quam in philosophari, moneariane revera Deil meditari. An non haec est meditatio monis tEst omnino. Anima igitur si affecta nonne ad sibi
simile divinam abit divinum, et immoriale, et ει-piens' quis cam pereenerit, eva sit felix ab error ignorantis, timoribus, serisque amoribus, caeterisque humanis liberata malis et qitem nimium de initiatis diei et revera reliquum t-piis vitari cum Dia
ii est immortale, in lissolubile quoq- esse omnes confiterentur. Universi per Iovem hominra, et multo anaos ipsi, ut arbitror, Dd. Cum imur miod immortale est, et ar incorruptibile sit, quanam prohibet animam, si fuerit immortalis, incorruptibilem quoque fore Necessario sequitur. Imminem i. tu somini morte, quod mortale quidem in eo est,
interit, in apparet quod vero immortale incon uP- tum sopesque morti se fili trahit. Manistiani est. --ur p. 34H. Lmarixine nantium, o Cebes, anima an mortalis Incorruptibilis e est, numque apud Ma-- aniniae nostrae. Nihil equidem o Socrates, adversus haec habeo quα minus rictionibus tuis assentiar.
Verum si ossi aut sic Simmias, aut alius quisq'iam ha- quo discat, operae pretium fuerit non siluisse. Nescio enim in quod aliud ovis disserat tempuα,-- mn de rebus ejusmodi, vel dicem, vel audire desideret Atus nec em, inviit inimias habeo quic-
astarn quo minas superioribus assentia rationiblis. veruntamen rei ipsius, de qua agitur, magnitudinem, et humanam imbecillitatem con clerans, cogor intra me lictis nondum acquiescere. Quinimo et haec bene