Vitae parallelae

93쪽

εἰς θεους ἀναφέρεσθαι, ὁ κάλλαπον καὶ μακαριώτατον τέλος ἀπολαβοώσας. XXIX. ην δε γενομέν. ἐπωνυμιαν του Ῥωμι-- ῶν κυρινον, οἱ μεν Ἐνυάλων προσαγορεbOυσι ' οἷ δε πολιτην οτι καὶ τοῖς πολιτας κυριτας ω μαζον οι δε, τ. ἀκμην η δ ὁδρυ του παλαιους κυρινονομἀων, καὶ κυριτιδος φας Ο ὐμα καλεῖν ἐντα ἰκμης ἱδρυμένον ἐν δ τῆ Ῥηγι δόσι καθιδρυμμινον εα προσαγορευειν, καὶ δρατι τους ἐν πολέμοις αριστευοντας γεραιρειν - ουν ἀρηMν τινα ὁ Ῥωμὐλον, - μητὴν θεον, ὀνομασμναι κυρῖνον δε- μεν οὐν αὐτου ἐστι κατεσκευασμένον εν dφ τε Κυρίνου προσαγορενομενω ἰ

καλεῖται καὶ ὀκνα καπρατέναι, δια ὀ θυειν κτι τ' αἰ- ελος ἐκ -λεως κατιδντας την γὰρ - κάπραν νομάζουσιν. Ἐξιδντες δε πως τὴν θυσιαν, πολλὰ των ἐπιχωριων νομάτων ωπονται μετὰ φης, Io Μάρκου, Asυκιον, TH ου, μιμούμενοι την τουτε τροπην καὶ ἀνώκλησιν ἀλλήλων μετὰ δέους καὶ ταρπῆς χνιοι μέντοι το μιμημα ποντο - μη πης, ἀλr ἐπείξεως εἶναι καὶ σπουδῆς, ις αιτιαν τοιαύτην αναφεροντες τον λθον 'ππεὶ

94쪽

ε πιες. Duro δι καθισας δν στρατὁν ον προυσωτης 'amumqς, ἔπεμπε κήρυκα, βουλεσθαι λέγων τους Σωτίνους ἐκλιπουσαν δη την παλαιὰν οἰκειουτητα καὶ συγγένειαν ἐκζωπυρησαι, καινάδ αυθις ἀνακραθέντων ἐπιγαμμις των γενων - ουν πέμφωσε παρθένους τε συχνὰς και γυναικων τὰς ἀνώνδρους, αρῆνην ἔσεσθαι καὶ φιμπ αυτοῖς - πῆ Ἀμ- ρον πως Σαβί- 4 των ὁμοίων. T sin ἀκοή- σαντες οἱ Ῥωμαῖο τεο τε πουλεμον ἐφοδευντο, καὶ την παράδοσ- των γυναικων uti αιεμαλωσίας

μιεικέστερον θειν ωμέον. ἡ πορουσι ει αὐτοῖς θερμαινα Φιλωτίς, ως δ' ἔνιοι χερουσι; - καλουμένη, συνεβούλευ μηδέτερα ποιῶν, ἀλλὰ χρησομέν- ωλον διαφυγεῖν μα ὁ -λεμον καὶ τὴν μήρευσιν. - δ' ὁ δουλος, αυτ ὴν et την Φιλωτίδα, καὶ σὸν αὐτε θεραπαινιδας ευπρεπεῖς,

κοσμ ήσαντας - ἐλευθερος, ἀποστεῖλαι ὁ τους πολεμ ως' Ιτα νύκτωρ την Φιλωτιδα πυρσον - ραι, τους δε Ῥωμα ους ἐπελθειν μετὰ των ὐπλων, καὶ χρ ὴσασθαι κοιμωμένοις τοῖς πολεμώκ. αντα δ' ἐδρῶτ πεισθέντων ων ωτινων καὶ se προ 'σιν ἀνεπεν η Φιλωτὶς εκ τινος ἐρινεου περισχουσα προκαλυμασι καὶ παραπετάσμασιν πισθεν,

τοῖς πολεμιοις ἀόρατον Iναι et φως, τῶ δευ - μαιοις κατάδηλον ' Ω Ουν ἐπεῖδον, εὐθM ἐξίεσανέπεινύμενοι, καὶ διὰ την επειξιν αλληλους περὶ τὰς πύλας ἀνακαλουντες πολMκις ' πεσδντες δε τοῖς πολ-οις προσδοκημως, καὶ κροτησαντες, ἐπινικιον

95쪽

so PLUTARCHI ROMULUS.

97쪽

s COMPARATI TRES EI

μὴ πρήγματα ἔχειν, novuο ζωντος μέγα δι

τοῖς άνδρθεω τάφοις, - κουφdτα-ν ἐστι των λεγομένων, λατρεύειν in ανδρώσιν ἡβρισταῖς καὶ γενέσιν ἀκλεη λατρείαν καὶ ἄτιμον ἐπιδο ἰαυτιν, ἐκουσίως μετὰ παμένων πλεῖσαι καὶ παιων νέων, υκ ἄν εἴποι τις, λώπης ἐστὶ Mλμης, ' γαλοφροσὐνης, ηυι--οὐνης περὶ τι κοινιν, πύθου δώρης καὶ ἄρετης Ἐστ μιρο φαινεται μὴ κακως ἐριζησθαι τους φαοσόφους τιν' - θεων vet ρεσιαν πρὸς ἐπιμέλειαν κεὐ σωτηριαν νέων. Ο ιἁδνης ερος παντὸς μαχλον εοικεν εργον μου

και μηχάνημα γενεσθαι σωτηρίας νεκα το ανδρὸς κά ου ἄξιον αἰτιῶσθαι την ἐρασθεῖσαν, Ἀλλὰ νώζειν ει μὴ πάντες υτω κά πωσαι διετέθησαν ει δ' ἐκεινη μδνη του ἔπαθεν, εἰαδτως - γε φαίην ν αυτὴν ἀξιέραστον θεε γεγονέναι, φω

98쪽

τον μη προσήκοντος, η περ ρομένη του προσηκοντος ' δ' ἐνδιδους, η ἐπαείνων, ου μενε βασιλεῖς, ουδἐ απων, ἄλλ' η δημαγωρος, φεισπύτης γιγνύμενος, ἐμποιεῖ τὸ μι- η καταφρονεῖν τοῖς ἀπομέροις. οὐ μην ar Miso μεν, ἐπαικειας δοκεῖ καὶ φιλανθ ρωπως ἀναι, τουτ δι φιλο- τιας αμάρτημα κά χαλε- τος. III. α δἐ δεῖ καὶ is δυστυχηθεντα μὴ παντωπασι ποιεῖσθαι δαιμονος, αλλ' ηλαὰς καὶ παθητικὰς ζητεῖν ἐν αυτοῖς διαφορας, θυμου μεν αλπίστου καὶ τ ος θοὐσης,βουλον οπης, μήτε τις μκεῖνον ἐν τοῖς πως τὀν ἀδελ ν ἀπολυέτω, μήτε τον- τον ἐν τῶ δ ῶν lari Ἀλκινήσασα ὁ θυμὸν ἀση μαλλον παραιτεῖται τὸν - μειγνο αιτιας, σπερ πωπληγης χαλεπωτέρας ἀνατραπέντα.Ῥωμύλω μεν γαρ ἐκ βουλης καὶ σκέφεως περι ω-.πῶν συφεων ν διαφορας γενομένης, οὐκ αν ἡξώκνετις ἄφνω την διἁνοιαν ἐν τηλικουτε πάθει γενέσθαι Θησέα δἐ πως δν υἱιν α πάμπαν ολέγω - οντων διαπεφεὐγασιν, ρως καὶ ζηλοτυπία καὶ

100쪽

κῶν μαρτημένα Θησεῖ μεν εὐογήμονος ἐνδεα προ- σεως γέγονε πρωτον μεν, τι πολλάκις ἔν