Marci Velseri Rerum Boicarum libri quinque. Historiam a gentis origine, ad Carolum M. complexi

311쪽

luta,&Rege digreta, Trase mundus, Romanorum Anastacin vita qua auxilio qua consilio subnixus, id enim Anastasi-h LO. sebius indicat, sese diuersis itineribus in Spoletanorum fines inferens, uniuersum Ducatum breui recepit. Zach. Redit Luitprandus, pluribus exercitibus Romanos

tantos lectores aggreditur: ut priori quidem bello Gregorius adiret es Martellum scripserit, persccutionem & oppressio--' Ti' nem gentis Langobardicae, iam sufferri non posse, posteriori epistolam ita orsus sit, Nimia fluctuamur tribulatione, & lachrymae diu noctus ab oculis nostris non deficiunt. Horum igitur alterutro, & superiori maxime, Comites Boios Romanis opitulatos existimo. Nam Zacharias a Langobardis itidem lacessitus, rem precibus & legationibus, inermis co- fecit. Quod si extarent litterae a Zacharia ad Bonifa- ae, scriptae, quas Metellus poeta ante annos am- de Zach. Re ,- plius quingentos legit, &in quibus omnem ordine 2 et, I , ni storiam, dissimulatis tantum nominibus, descri- fuisse significat, haberetur temporis coniectura procliuior,& omnino confirmatior. Nunc quodcumque id tandem, magna factum sequuta gratia, Pontifex egregij muneris loco, S. Quirini corpus concessit, quod in Tegeresi ecclesia san-

tellum tapb iste adhuc colitur. Reversos, ardens adeo religionis

' ' studium subijt, ut posthabitis quae apud mortales

ceteroqui prima sunt, monachorum instituta, in monastello quod ipsi condiderant profitcrentur. Nam id antiquitus a viris cum dignitate & potentia princia

moue

312쪽

principibus, tum omni anteacta aetate militari fortitudinis laude florentibus, scimus se stitatum, saepius ouam nunc aut soleat, aut pro ista temporum remistione & segnitie prope sit credibile. Maior fiatrum Adalbertus, Alabas dictus, centum quinquaginta monachis praefuit. Sorore Adalbertinatus, avunculorum pietatem tam religiose taculo m fratrem,quia pro viribus aemulatus, Ilmuniter ad Ilmum an Ilmo- eunt, quos M

nem amnem instituit: quod collegium dudum tequam haec scriberemus, Monachium ad virginis et

Mariae translatum est. . Tot ergo tantarum mo- othar. vlonis litionum& impentarum lacra aedilicia, viginti rere nominanini.

annorum curriculo, intra unius prouinciae fines citata, & annuis immensis reditibus instrueha,fidem pietati quam laudauimus astruunt: nec enim eorum ullum aut annum septingentesimum undequadragesimu praeuertit, ve sexagesimum eius saecul sub- isequutum est.

Septingentesimo quinquagesimo sexto, pipinus

Astultam Ticini obsidione cinxit, poenas Lango- ss. Ggnax,no bardicae perfidiae ab eo exacturus. Ibi Thassi lonem &Fuld. sequia prope puerum in castris & procinctu habuit. Sige-

Dertus gratiam tum inter eos reconciliatam scripsit. verum ut credamus non impetrat, cum nec inimi- --m mericitiae prius ruerint, nec per alterius artatem etiam el--

sequiuerint. Sequenti, Thassilo primoribus si

Boiorum comitatus,Francorum conuentum Com-

pendij adbi, se stab Pipino in clientelam,quam Ua- Fragmentum

313쪽

veteres annales appellant, solemni gentis e na-mper amore tradidit, sanctissimo iuramento interposito,se

ί, quam decessurum. Eadem fuit procerum formula. Et sicramenta deinde ad tutelarium diuorum cor

infideo rem pora, Dionysij, Rustici, Eleutherij, Martini, Ger- repetita. Qui siue testes iurisiurandi bon; Set integra fide culti, siue eo violato, periurij aliquando i

vindices cssent atque ultores. Decimumquintum is mente edis aNn Um agebat Thastilo, cautum vero seudorum i

. . ias istili Dus, quae quamuis poli haec tempora perlcriptae, antiquissimas consuetudines conformatae lunr, dic ne minor sacramentum Draestare cogatur, priusquais. Stibi Culac aetatem doli capacem attigerit, quam iuri lconlulti Largitet erranianno decimoquarto exacto definiunt. Foedus sex-Qui m' i ennio sacrosanctum perstitit, Boius Francis Saxoni

ral Hac. ivbLuco atque Aquitanico aduersus Ualtarium bello aflu- .

xuid' inhei; it, cum Carolus Pipini pari aetate filius Aquitanico tirocinij quoque rudimenta poneret. Anno ANN. PosT.

carotum brumiissexagesimo tertio, cum Ni uermensi conuentu ite-

iei suis ,iad rum expeditio in vatrarium pararetur, Incertum

quare mutatus, exercitum per valetudinis simulationem deserit, At ut primum in patriam reuersus est, defectionis consilium palam nudat, conceptis ver

bis professus, severo in Pipini conspectum posthac non rediturum. Gallici scriptores, det fidei neglectu, di propinquitatis ius violatum obhciunt,tum bene- sicia, quae ab ineunte aetate multa in eum Pipinusi coii.

314쪽

xontuliae, odiose exprobrint, par erat. offensionis caussasmon aperiunt F mni acerbum equidem vulnus fuerit oportet, 'quod 'clicatricem aliquandi, visum ducere pi viae curationis fidem nunquam implere potuit. t Ut Pipinum ea

cura incessit, Francorum concilium postero anno Amal. Franc. re Vormatiae cogit. Ibi fixum omnibus & destinatum superiorem amdesertorem ferro ulcisci: sed dubrum erat discriminis, grauibus duobus beIlis, tanto praesertim locorum interuallo, uno eodem tempore implicari, Boijs e go dilatis,cum Aquitano debellari placuit. Proximo, Vtilo fatis concessit. Sunt qui Ostertiouae fe- Arevinxi mgant cum uxore conditum, & monumenta monstrantur. Alb Gengeniachi extra Boicam obiisse produn HEgo illis credo,qui in monachum tonsum, vitis, Attachium inferius incoluisse, & ibi sepultum serias' cibunt. Quo tempore filius Pipino sacramentum dixit, patrem religiosam vitam professum, ditionem abdicasse, verissimile fit, neque exin quidquam principis iure egiste comperio. Thassilonem ab Utiloa imis morte, Pspini iussu & voluntate imperasse, anna-iles habent, ut in gratiam redijsse necesse sit: quam quibus officijs, post apertas de psofessas inimicitias, emeruerit, veteresscriptorhs; qui quidem exta fit ili- litig magis quam quae fuerint prima offensionum initia, explicant. Sive Utilb, contentionum caput, odia morte expleuit siue Ualbim arma;uti prius pro--ferendo bello , iis iunc sanciendo fit disti eat A

315쪽

praebuere; reliquum enim aetatis Pipini Uaiserius armis omne exercuit, hoc, anno post Christum natum septingcntesimo sexagesimo octauo occiso,ille paullo post vita etiam functus est. nuri uuxxs. De bamone superiori libro dictum, humili loco, Datum,Caranianis Dagoberto Rege imperasse,str nue & fortiter. Impar successorum virtus, ne tam

, splendido quidem exemplo excitari potuit. Pipini

MCaeritas.vit aevo principatus Boruto obtigit, qui Hunnicis it ' ' pressus, imbecillitatis conscientia Boios implorat. Cum aduersus pernicissimum hostem, - . t omnia in celeritate essent posita, auxilijs propere submissis, Hunni facile pulsi sunt. Sed grande vici res operaestatuere pretium, petito Francjcorum Regum nomine imperio gentis, quae se suis viribus t eri non posse fateretur. Petocliue fuit armatos a pediculsis impetrare quae vellent. Ictum foedus, obiadram ctaea ius. imperati, inder quos Κarastus Boruto genitus, &At cherumanis Chetimarus fratris sitas. Borutus utrumque insti.&chmmami, L&-voluit. Dubium an religione serio tactus, an quo victoris populi animos obsequio demereretur..Mortuo Boruto Κarastus successit, Francorum voluntate Caranianis petentis bus redditus. Quo intra tertium etiam annam extincto, Chetimarus Pipino auctore Dux appellatus est. Eum Lupus sacerdos, insulam quae in Chimo secti incolens, ex sacro sonte si sceptum erudieratrium sanctis monitis abeuntem Usesequutus. inpri-- mis

316쪽

1 r u T et symis hortatur, Salisbu nsem eccliniam venerari pergeret, inde sacrorum doctrinam & ritus peteret, Maioranum presbyterum adiungit, Salisburgensis monasterrum alumnum, sibi sanguine proximum, eadem coram usque instillaturum. Religiose paritum, Chetirnarus annuis deinde obsequijs animum sacrae sedi obnoxium testatus est. Nam insigni sanctitatis laudo Salisburgenses ferebantur, quae nedum vicinos, sed magnis etiam terrarum spatias dissitos, in amorem atque mirationem raperet. Extat Al-- cuini an Albini in eam sententia epistola, quam exscripsimus, eo libentiis, quo luculentius & grauius est huiusviri testimonium, qui omnis tum do strinqprinceps citra controuersiam habitus. Sanctissimis in Christo fratribus Iuuauensis ec- Alc. v. thmi. clesiit,humilis leuita Albinus, in Christi charitate salutem. Audiens laudabilem in Christo unaniamitatis vestrae conuersationem, multa animus meus

hetitia gauisus,multoq; anhelabat desiderio praesen rialiterordinem videre vestrum,&me ipsum humi li deuotione vestris sacrosanctis commendare orati onibus. Sed quia hoc usque prohibuit variarum euentus rerum, re prolixa terrarum longinquitas, meae parvitatis litterulas in hoc ossicium dirigere e 1uLutdlesiderium cordis mei in apicibus cognoscatis, quod Molim pio patri Aquilae Pontifici, Germano meo pastorivestra iniungere studui, cupiens

317쪽

vobiscunt, ut vestra me satastitas a. terrenis leuaret

cupiditatibus, hin coelesti vobisciun collocaret d siderio. O quam felix est vita monachorum, Deo placabilis, angelis amabilis, homillibushonorabistis. Qui liacipliciter vivit inter homines, hauddumbium feliciter regnat inter angelos. Hanc primitiua per Apostolos in Iudaeae initiauit ecclesimquibus omninia com inuma fuisse leguntur de nemo aliquid si um esse dicebat. Hucnon talum in saeculari substan tia sectiandum esse aerbitrox, sed etiam in desiderijs spiritalibus, ut omnes unum concupiscant, & obedientiae bonum magis, exsequantur, quam propria: voluntatis affectum. Si Christus suam non venit se cere voluntatem, sicut ipse in euangelio testatur, sed patris, ouanto magis monachus suam non debet facere voluntatem, sed Christi, nec segnis inopere Deli sed studiosus, nec tantum considerare quid tum beatur, sed quomodo perspiciatur quod iubetura Nec ullatenusmurmurationis malum crescat in alta quibus. Si aliqui ex populo Dei in erenio propter murmurationis perierunt peccatum; quanto magii monachus monasterii spiritali plectatur vindicia. si murmurationis: mala melitem cinsolesceret mon

metuit. Quapropter; cum gratiarium actum' accis piat, quod ei pastori scura praeuiderit sussicermSit iam sanetae pacis concordia intensanista vitae casti. tas in adolescentibuis morem nataris in senibus, feruor operis in iuuerubuit, ne is am ut cui

318쪽

nicis horis vet. regularibus psalmodijs subtrahat.

Melius est cum angelorum coetibus Christuna lau- idare, quam torpentem segnitiasomno delectari, vel vigilando inania exequi desideria. Et non solum verba sanctae lectionis resonent in ore, sed intima cordis compunctio sequatur verba legentis vel can, tantis. Et nullatenus horis competentibus sacrari scripturae lectio recedat de manibus, quia diuersae nunc haereses,sicut audistis, catholica: ndet purita-,tem maculare nituntur. propter armate vosmer, ipsos scientia veritatis, sententus euangelicae auctoritatis, ut resistere valeatis contriarccIItibus veritam.

ti. Quomodo pugnat inermis 3 vel quomodo docere potest qui discere noluiti Spiritales sint dixit

sapientia in corde ut SaIomon ait, thesaurus desiderabilis requiescit in ore prudentis. Sanctae fidei veritatem diligenter discite,& agnitam cordis recondb te thesauro,& spe firmissima vos retinete ad dominum, & charitate feruentissimaillum amate, bono irate & laudate, quia haec est pars optima, quam Mari Luc citaria elegit, sedcns secus pedes domini, quae non auferetur ab homine in aeternum. Sed tanto ardentius post hanc vitam amatur Christus, quanto perspic' ictus eius intelligitur bonitas. Sed non est opus me; paruitatis vos admonere de singulis, dum habetis sacrq insti tutionis libros notissimos,&pium patren pastorem vestrum prq sentem,qui voi viva voce mi r

319쪽

Tamen, ut debitam vobis ostenderem charitatem, paucis vos apicibus appellare studui, ad cognoscen-ddim in vos meae dilectionis fiduciam. Praefato it que patri cum omni humilitate obedite. Ille habet rationem reddere solicitudinis suae pro vobis, & vos obedientiae vestrae in illum aequaliter rationem reddete habetis. ille pro vobis in magno positus est pericuI vos pro illo magna charitate intercedere studete, ut mercedem pro vobis habeat apud Deum. &vos requiem cum illo habeatis in regno Dei. Filiorum eruditio laus est magistrorum, profectus gregis merces est pastorum. Diuina auxiliante gratia custodite vos fratres, in omni castitate, humilitate, concordia & charitate. onera vestra inuicem po tantes. Omnis sermo malus & impudicus & impatiens & inutilis ex ore vestro non procedat, sed quae sunt sancta, pia & iusta, & vestrae condigna sanctita ti, ad exhortationem audientium loquimini. Et semper Deus honorificetur in ore vestro, & quae ad pacem pertinent veram, tota sectamini intentione, di Deus pacis erit vobiscum.

Aquila Pontifex, quem Albinus gerinani nomine dignatum, Iuuauiensium pastorem appellat, Iorannes est Episcopus, Salisburgens sedi a Bonifacio; cum Boicas dioeceses distingueret, praefectus. Amat

ouippe Albinus hos ingenij lusus sectari, Carolum

tere Dauidis,&alios item saepe alijs effictis nominiabus compellans. In Aquila plana de manifesta ratio,

320쪽

eum Euangelicae historiae scriptoremuoannem illa volucris designet. Eadem figura sequens epistola ab Albino ad Ioannem ipsum scripta est. Charissimo germano Aquilae antistiti, Albinus salutem. Si mihi gerulus gratus occurrisset, saepius tuae scripsissem dilectioni, ut litteris implerem quod verbis non potui, & charitatis dulcedinem, lingua tacente, apices monstrarent. Hoc dedit Deus absentibus in solatium, ut per chartas loqui potuissent, &: necessaria proferre in cor alterius, dum animus graui carcere corporis circumseptus, suae naturae velocitatem explicare valet, indices litteras si thotiri ithnus amor sibi inuicem dirigeret. Quid de gloria sanctorum dicendum putas Ubi nulla tarditas sarcinae corporalis piae voluntati obsistit, quin quo placeat impleat. Quid est hoc saeculum nisi miteria,&velut umbra fugax, & seducens delectatio E Festinemus tota mentis intentione ad illam requiem, quam nullus dolor perturbat. Ascendamus pergra- .dus charitatis ad illam ciuitatem, in qua Deus solus. Rex regnat in aeternum, in qua tota beatitudo sine ulla miseria viget det valet. Ut ad illam peruenire mei reamur, eodem auxiliante Rege, nos inuicem ex- . hortemur, & velocior charitatis cursu, tardiorem admonitionis sedulitate trahat. Tum etiam fraterna diligentia socordiam castiga, vel tuae sanctitatis precibus iacentem releua, ut fraternae dexterae ducatu,

non lassescat in via veritatis, q*i hucusque se volu bat