장음표시 사용
321쪽
ab Oliva Tholofano, - summae spei ado
PTIMA Incred ta , mi Francisce, i liberis a patribus relinquitur est*ia virtutu, multarumq: artium cognitio atque scientia, qua mibi, iuxta Ciceronis sententiam, Ῥidetur omni patrimonio praestant or. Itaque non posm satis probare sugularem illam patris tui in promoumdis studi s tuis diligentiamqui a caterv patribus Taluntate longe studio illinulis, hoc sibiDlum crydit negotis dari,optimis Ῥt oe moribus, ' literis tua illa rudis aetas imbuatur,oe si praepoliti-rast hodie multorum cura m diligentia,qui nihil eo babeut neglinius, quo in nihil esse debee
commendatius in eo tantum occupati, ut habeat filius inde stimide xivat, non admodum liciti vi babeat unde recte Uuuxor ru magnam, animi vero mentis,aut nussam,aut seram curam habetes. Praeclare igitur pater tuus,qui non tam pulchrum duxit bene nasi , quam praeclarum bene institui, cuius nunc neresse emit imgrauescens
322쪽
grauessens aetas in tuis moribus o literis em . quiescat: si modo is esse γλ quem te semper esse molestit bubi profectδ dubia non est, aut osura illisu erga te voluntas, quάtibi it nullo loco δε- fuit sic nullo quoque tempore deerit, tu vide ipse tibi ne dbis. Napna est illius de te opinio, nee u aris multam de tuis studiis expectatio, quat δι non retinenda modo aut sius linenda, sed cura O studio augenda oe amplificanda est. scito enim ea abs te expectari,quae ab ingenuo adolea flente, Ioannis at oliua, aduocati regii f-bo expedianda it fac tibi paterna virtutis,ma
iorumque tuorum veniat in mentem recordatio,
.piae te officii tui obbuisci non met, quae te dict
istestas commouebi , ais perficiet, it aliquando excitatam de te opinionem tueri siluere
possis. Atque ne irae boni cistudios praeceptoris icio videar defuisse, o te quum multis de eatis tum amore incitatus meo, rogo moneo,ut candidis moribus oe litemi ad quas tu natus --
deris,ormi cura oe studio inuigillis:quod quo farcommodiiss, ego Cicerouis eas sententris, Esuae ad pistatem, bristianams religioneni Ῥidebantur proxime accedere,tibi σ dico, deuoueo quas,. it diliges ter amplectare stadiose euoluas; t tuis in .se versire ,pro mea in te beneuolentia O hortor obserero. Vale,Tbolose, octauo CH.Sept. Aniib ISAI.
323쪽
I Q V O D:optimum , maximum, .st,id molum- adipisci,virtuti opera danda est ,sine qua nullam rem expetendam consequi possumus. In
Omnium rerum regnarum a d.is immortalibus principia ducuntur. In Vatis. 3Α diis immortalibus sunt nubis agendi capienda primordia. a.de Leg. 4Nemo magnus sne aliquo affatu diamo misequam fuit. 2.de Natteor. . sQuum ipsa natura magnam tamini faculi tem ederit, tamen esse Deus putatur , ut in ipsium quod est hominum proprium, non partum per nos, sed diuinitus ad nos delatum videatur. I.de Orat. - qCommoda quibus utimur, luce vafruimur, spatium quem ducimus,a Deo nobis dari --
partiri vide 4. Pro R. c. Amer. T. Si hoc a principio pessuaseum bominibus, d minos esse omniu reris ac moderatores deos , rabqua gerantur; eorum geri ditione atque numirae, eosq; optime degenere hominum mereri: qn
iis quissi est,quid agat,quid ius admittat,quo
324쪽
-,il .st illi principi Deo, qui omnem Invicmundum regit quod quidem in terris fat) acceptius,quam concilia coctusq; hominum iure fici ti,qua ciuitates appellantur. Som.Scip. IIIllud modo videto,it Deum noris, eis ignoreso locum o faciem : sic animum tibi tuum no- - ese oportet, etiam. s ignores ρο ἰοιum σβrmam. I.TU. 12. Quis est tam vecors,qui cum si sipexerit in emium, Deos esse non stultae:Ο ea qua tauta mente sent, τt vix quisquam arte ulla ordinem rerum ac vissimiliuem persequi psit , case fera putei' de Responsis Aru p. 13la mundo Deus es aliquis qui regit, qui I
bema Hisi cursum ad orsi ut mutationes temporum erum vicis itudines,ordiuras construat, terras ct maria contemplans,hominum commo-ῶι Nit.M :.tuetur. I. si Nat Deor. . I
Deu isse qui intelligitur in nobis, glio modo istelligi non potest, rus meus fluta O bbera σ
325쪽
sentiens, mouens psas praedita motus itern9.Somn.Srip is Ea est Dei vita,qua nihil beatius,nihil omniano boliis omnifus affluenti in cogitari potest. Ulenim agit, millis occupationibuo est implicatus, nulla opera molitur dua siapientia ρο virtutegaude habet exploratum fore se semper tum in maximis, tum in aetemu voluptatibus. I. de Natur.
Vt hominum membra nulla contentione ,mfin te ipse voluntate mouentur sic numine deorum omniam Mur,mouentur, iatq; mutantur. I. de Nat.Deor. II
Mala impia conissetudo est contra deos dias ut di siue ex Mimo id fat,s smulate. 1
Homini timide de potestate Deorum O mi ea dicenda Aurit. Pro lege Manil. ' 19 Pieto grata est Deo rsumptus est remouenadus. Quid enim est cur paupertatem, deorum aditu arceamus,praesertim cum istisi Deo nihil minus gratum futurum sit, quam non omnibus pauere adse placandum, colendum viam Numae pompilij et de I Q.Vide de Deor. I 2ONulla es erga Deos pieta3 s bdines la de nutamine Deorum ac mente opinio .Pro Plane. Color albus praecipue d. corus Deo υλ s. de
326쪽
um t casZa corpora asideantur,multo est in animis id obseruandum metu unam incestam vel aspersione aqua,vel dierum numero tollitur,nimi labe nec dilaturnitate evanescit,nec manibus illis elui potest. 2.de Leg. Mc Nutam est anima praeter hominem,quod b, Has aliquam notitiam Dei.I.de Leg. 2 De hominibus nulla gens est , neque tam im mansuet neque tam ferrea,quae non etia si quoret quailem Deum babere deceat, tamen babendum sciat i de Leg. 2s Firmissimum aferri videtur,cur Deos esse credamus, quod nulla gens tu fera, nemo omnium tam si immanis, cuius mentem non imluerit deorum opinio. I-Tui . 2sαν immortales sparserunt animos iu corpora humana, Ni essent qui terras tuerentur,quis caelsilem ordinem contemplantes, imitarentur eum vita modo,atque constantia. Cato Maior. 27 Deus, animal unum 'e labile, hominem in quo omnia animalia contineret, ecit. De Uni--f. 18Sunt ex terra homines, non ut incola G babitatores,sed quospectatores supera m rerum atque caelaIlium, quari. D diacidum ad nudum
adiud genus animantium pertinet. Sensus autem interpretes ac nuntii rerum, in capite, tanquam
in arce mirifice ad ' μου necessarios O faeli σιι lucati t. Tu reliqua fide supra, de Homi-
327쪽
olim natura caeteras animantes aHiectist ad pastum,solim hominem erexit, ad caeli quas cognationis,domicil-q: pristini constectum excia rauit, tum lecte ita formauit oris, vi in ea penitus recondstos mores es fingeret. I .de Leg. 3o omnia aliorum causa generata sunt, Wfruges atque1se tu , quos terra gignit, animalium
causa, animantes, bo num : πt equus vehendi causa,arandi bos, venandi custodiendi canis. Vst autem homo ortus est ad mundum contem plandum. 2.de Nat.Deor. 3INObu persuasum esse debetis omnes deos, bo- mi est; celare possimus, nilal tamen auare ibi iniuste inibit labi Huosἐ,nihil incontinenter es aciendum. i Osic. 3α Quum dispicere coeperimus, sentire quid s-mus, o quid ab animatibus cateru disseramus, tum ea insequi incipiemus,ad qua nati semus. I. de Fini. 33Si considerare velimus quaest in natura hominis excellenti dignitas,intelligemus quamst turpe di fluere luxuria, O delicate ac molliarer vivere,quamq; bonestum parce, cUtinenter, fuere sebrie. I.Ossic. 34. Nec figura corpreis, nec excellens vis ingenii
328쪽
let πι ere. 1 T B. Do. 27s I Unitio nobis cum casse tibus, vel genu appellari sint. t.deL l. Est animus ealesia ex altissimo domicilis dου pressus, quasi demersia in terram docum inui
. natura, aeremitatis . conιrarium. Cato N
eum alio nullo nisi eum ipso Deo i hoc Dis est d Eia,comparari potes. IDe igitur si es excultu
s eiin acies ita curata es, ut ue caretur errori sit perfecta mes,id es absoluta ratio, quod est idem quod irtus. I. Tusi. r umsta ost celerita3,quae psit cum animi celeritate comparari: qui si manet incorruptu ,siuie dis,necesse es ita feratur, ut penetret diuidat o e caelum boc in quo nubes, imbres, Neutis coginium I TU. 39 po tet ut ipsi e mens visiis exutam cognosiat, niunctam, cum diuina metes sentiat,ex quo insitiabilia dis compleatur. S.I usi. o Cum mimus,cognitis percepti': virtutibu a corporis obsequio indulgentias d cesserit, voluptatem:sicut labem aliciuem decoris oppresserit, omnem mortis doloris: timorem effugerit, se rietatem: charitatis coniecerit cum sitis, omne': natura coniunctos μω duxerit, cultumq; Deor puram religionem siusceperit, exacuerit illam,ut oculorum se ingenii aciem ad bona deligenda oe reiicienda contraria, qua γirtus ex
329쪽
prouidendo est appellata; Prudentia : quid in dici
aut cogitari poterit beantu dem: quum caelum terras,maria,rσunm: omnium natura perstexe riti eaet inde generata, quo recurrant, quano, quomodo obitura,quid in i s mortale γ caducu, quid Aunium Ορ aeteritumst et iderit, ipsumque a --antem coe regentem pene praebenderita. cessent; non unu circundatum moembus popularem alio in defuiti loci, sed ciuem toti mussiqua Isinius Ῥrbis agnoueri : in hac iiij magni entia rerum, atque in boc conssectu ρο cognitione naturae,.du immortal&; quamist ipse noscet,quod Apollo praecis it Dinivit quam contemnet uan
des iciet: quis pro niihilo putabit ea, quae Nulgo
ducuntur amplissima lide IS. --us Sini ψὶ -cum,feci ms, i dicitur intitum quae ad se pertinent, ea curat qua Da. t comi cit,noscit seipsum. I.Tμyc. 42 Si quris hoc robore animi, atque hac indole
virtutis, ac continentia Ni restuat omnes molis-ptates omnem; vitae cursum in labore corpo m, atque in animi contentione conficiat, quem inm qiues, non remigia, u aequia n gi dia, non Dan; ω iuia dcinis: niluim xta expete .
330쪽
x xv j I C. 1 I B. II PI. i r 27I m domum cotueri, que se avibus Nul dederas te,nec in praemiis bumanis1 em posueru r rixm tuarum, suis te illecebru oportet ipsa virtus tiarat ad verum dem, Somn. S cip. Α Cogitantes supera atquie caelestia, bκo mTrais' exigua Oi minima contemnamus. q.Αωδὲ
Quidpotest ei mideri magnum in rebus tama πι, cui Hernitas omnis, totimet: mundι nota se magnitudo i Nam: iqvid aut in sis hummus, . aut in tam exigua vitae breuiate magnilsapientim deri p.rest,qui semper animo sic excubat,ut nahil ei improvisum accidere positis, nihil inviii tum,nibit omniso nouum Atque liuem ita in omnes partes: aciem intendit, Nisem rivideat δε dem mi ac locum siue malesia atque angore vivendi, ut quemcunque casem ortuna inuexerit, hunc apte quiete ferat 'TU H. 6. Confer noHram longisiimam aetatem cίς aeternitate oe breuissima reperietur.I.Tusc. . t AZ Caelestia semper steritato,illa humana contemnito.Somn. Scip. 48Nibu es melius, quam memoria rectefactorum, P ubertate contentam, negligere humana.