장음표시 사용
501쪽
etinent. captus sum amoenitate laci,dulcedine uoris peis it A vcie mulieris,amore pecuniarum, e bonorum,magnituis 'dine sublimitates materiae. Ista enim omnia delectunt, iideos subintelligi solet delectutiaequale ipsum illud M. De Onil
T. Quod insit in bis aliquid probi,quod cupiat ignaros. lib. 1. i.delectet. Ergo probitati inest delectatio ut sit ita ex :, ponendum cuius probi delectatio capiat ignaros,siue ignari capiantur delectatione. certe captud est,inquae Terent.Habet ubintellige amoresue pidcbritudine' 'mne.i. deiectatione: nqn autem ut testatus sum actiu ' 'cepi amorem. Nec longe ab hac ratione abest ιllud, uriptus sum oculis,pro orbatus sum oculis.Nec hoc unquam
reperies,nisi in pastiuo,s nunquam fere nist de oculis dici.Misericordia cepit Deos,non dij insericordiam icimus. id est,non delectatiosed dolor iliae ex alieno malo. Et, Merita mea ceperunt Deos,ut ait Lucretius: quia - Eoi clasermo rarus est.i.admiratio, uel delectatio, uel affectus eos cepit. capio dolorem tamen potius,quam, pit me doloridicimus. Non quia non possumus etiam sic dicere. sed quia habemus alium in ubu modum magis proprium, renit me dolor,sicut renet me desiderium. Delectatio ' i' enim uιdetur tantaen capere,nee diu permanere: dolor ricutem,π desiderium tenere, quasi permanendo. Item cepi indignationem: cepi, siue contraxi molestiam,p tilis,quam,cepit me ιndignatio,cepit me molestia, conotri cepit me taedium,eepit me obliuo,cepit me odiu potius,quam retrorsum. Verg. i ietv Tanta meae si te ceperunt taedia lauda. tilia'τerent. N eque agri, neque urbis odium me unquam ti act. . iapit.cιπτο tamen. Quibus rebus tantu odi , atque inui 6.
502쪽
4 4 L A UR E NT. VAL L AEM Alit diae cepit eloquenti ut homines ingeniosissimi quo ex
Pr p aliqua turbida tempestate in portu, c ex seditis re tuo. 1hu.. m lmssa vita se in studium aliquod traderent quietum. h.i. Idc Ut eos iustitiae capiat oblivio. Plin.tamen lib.V I r. Oisc. I. Natur.bs.uit: Et prae alto tecto lapsus matris, Cras ς'P 37' nium, propinquorums cepit obliuvionem. Altera proaprietas, quod capere significat vestponte uel non Oonte accipere:Sumere tamen ponte: atque binc est,ita cepi labores,cepi molestiam,cepi dolorem, cepi uelsusteapi inimicitias, suscepi curassuscepi sumptus: accepi e lamitatem, accepi cladem, accepi damnum, accepi ini riam accepi contumeliam, accepi repulsam, accepi urinm,quod nunquam fere aliter dicimM:non sustinui,non Perpessus um uulnus, ed fere semper accepi, nisi more poetico ut apud Ouιd. lib. U.Metam.- Nullam patiere ossic.3. repulsam.cicero,In domum multiplicatam bonoris non Diam repulsam retuli sed etiam ignominiam, Cr caluamitatem: cum dixit,nequaquam contra hoc,quod praecia
pio facit Nam siumo supplicium uino poenam:non in me, sed a me, in alium instigi intelligitur.Ideos adiungitur In NM ublativus cum praepositione dccla.de illo paulopost ApDecla. ic. --μmitur.QMivi Vt ns occurrisset ad diem,de eo qui restiterat, poena sumeretur.Potest tumen quis de se etiam sumeresupplicium,eruntq: tanquam duae personae, quae agit,σ quae patitur.Porro quia sumere est ultro, quo non permissu aliorum capere,eo fit ut intelligatur pro nimium: σ interdum pro arroganter sibi tribu atri reddi. mut cis. de Os. Orationem autem Latinum espicies ih. profecto legendis nostris pleniorem. Nec uero arroga 3
503쪽
ELEGANT. LIB. VI. 49stum concedens mestu c quod est oratoris proprium vir istincte ornate diceres quoniam in eo studio Clarem consumpsimia,fi id inibi assumo,uideor id meo iure Podammodo uendieare. pumpsisse sibi ait eam laudem
P α nisi uera esset de palam uer propter rei magnit in dissem, arrogans uideretur.Ergo Assumere st multum, er pene nimium sibi tribuere. Idem pro Plancio: Quanq*am non inibitantum fumo iudices,neque arrogo. Inde ineruditorum uocabulam Praesumptuo M. Denique Podam Ioco.Vale.Max. ita plane horum verborum proinprietatem distinxit, ut hane deberentiam pene praecipe, re uideatur,pum de catone censorio loquitur,qui en scinde medijs hostibus recepi quanquam hoc aliqui fiasio Catonu tribu uni unquientes,ut non coactus accipe
ret,sed sua sponte sumere uideretur. Quare si Latine Crnos loqui uolumus,dicamus dominum IESUM carnem
quidem bumanum sumpsisse,mortem uero accepisse eo iure,quod modo apud cice.legimus, lius forte desiderat, exponamus. Signiscat autem idem quodammodoia quod mea auctoritae,meuca licentia, er concesse mihi ab hominibus libertate ut idem pro Arabiae Quare suo, iure noster ille Ennius fractos appellat poetis. Suo i re,inquit, quod poeta erat, er probatissimus poeta. Ideest Pro meo iure:ut idem alibi,Pro meo iure boc dico, . t Hauos eo me privastis: quo confidenter diso.Est enim efficiens,c se,non malis qualia caetera uni boe modo diam,Pro mea in vos beneuolentia,pro uestra in me huma Ad Hernnitat pro tua mansuetudine,pro sua pietate ubi efficies nium
cui dixi causa intestigitur,non malis
In eundem,de Contendere. . C A P. IIII. ε 's h. i. conte
504쪽
Aeneid. I. Ontendere,idem at est festinare .ut Uerg. Quae proxima littora cumsu contendunt petere. convitentio est perseuerantis,uel elatio. M.T. de Ostilib. I.Ex eontentione uocασβλιβωπGCr ceteris sumilibus facile iudicabimus; Sad. Histortarum quartor
Rursus iumenta nacti,ad oppidum ire contendunt.co tendere,continuare.cic.de Orat. secundo: Id quod eius iscriptu declaran π contentiones vocis,cir remissiones, eontinuaretur.Et in tertio: N ibit perniciosius est,quim sine intermisione contentio. Prcterea alti contendere esse astrangere,intorquere, comparare, certare,extor
quere,proripere,uel dirigere signumaterum profestianare, intendere. Sed neque praecepta, neque exempla
fusi distincta sunt.Quid enim differt,contentio est perseuerantia, s contendcre est continuares Quum praefertim eadem exempla utrobique ubi ius. Quid iteru Vergilianum illud, contendunt peteres Et illud Sallustiis,
num. Ire eontendunts Quae duo idem declarant, quodatendunt, uel pergunt ire, siue petere. Iam uero apud cie.contentio non est perseuerantia, neque contendere, continuare, sed intentio, atque intenderci indifferenter, enim dicimus hoc loco contentis,er intentio, contentiae ire, Cr intendere. Num plurimi fultantur, accipientes , Lib. tr. Intentionem pro voluntate atque proposito:.
rara ad hoc probandum ex Μ.Fabιo exemptu , per qμoderi a reside qua agimus,probabitur: Neque grauis i . simus autem in musicasonus,nec acuti simus orationibus ictaevit Num ex bis purum clarus,nimiumq; planm, nul ilum afferre animis motum potest, er ille praetenuis, craimmoricae claritatis, quum est ultra nervam, tum nequc ravo pro o
505쪽
ELEGANT. LIB. Vis. 49'pronunciatione flecti,nec diutius ferre intentionem poae
test. Nm uox ut nervi, quo remissior, hoc grauior, Cr senior:quo intentior,boc tenuis Cr acuta magis est. Sic ima uim non babet, flumina rumpi perιctitatur. Meridi' ergo utendum bonis. Ηι quoque quum augenda inistentio est,excitandi quum summittenda sunt temporanadi. Manifestum ergo est, quid sit Intentio, cuivi etiam similitudo neruorum munifestius docet, unde similit do sumpta est. Num ut neruus in cithara, aut neruus in arcu, quo magis intenditur,eo uehementiorem sonum, vel ictum efficit: quo magis relaxatur, eo remissiorem: ita π uox,quae utique inum nervorum corporis exigit quos uidere licet in acuti me exclamantibus maxime intendi, tanquam in cithara aut in arcu, siue contendi: quae ut dixi Idem fiunt,atque idem estpe ex uerbis utriusque auctoris, quos nominauimus, liquet. Neque uero quisquam negauerit continenter esse, quod eontinuestiue continuate,quod Marcellus ait, sed a contineo uenit: contentus vero a contendo , licet contineo faciat
contentum. In eundem, de Cursus. CAP. V.
CVrsus,inpi idem qMod uolam ut Verg. - cura ums per aures Dirigite in lucos. quasi non fia
gurate dicamus de uolatu cursu π de cursu u0Iatum ut ille apud Terent festinato seruum ire iubens, inqsit, Vola: pro eo quod est, curre. De navigatione quoque festina, dicimus cursum: ut M. T. Nauesq; tu cursu frumento onustus petentes Rbodum uiderit. Et Quint. nauigationem dixit fugam,sive naues fugientes, γα siclocem cursum conficerent,quum inquit: Inde δεκα
Caesar.lib. x .de bel. Gel. Pro rimique sunt Ger manis,qui trans Rhenum incolunt, quibuscu continenter
506쪽
Decla. Ir. gientia ueti longo usu profecuti. Is enim qui fugit,u locissime currit. Eos Verg.inquit, -Peditas timor addicis et ditatis. Idem quoque Quint. inquit:Multasunter Graecap. i. ce , π Latine non denominata. Nam ex qui iaculum emittit, Iaculari dicitur: qui pilam,aut sudem, appellautione priuatim sibi assignata curet. Et ut Lapidare, quid sit, manifestum est: ita glebarum, testarums i isus non babet nomen . Vnde abusio , quae in α σκωρ dicitur, necessaria est. Quare ad hanc Quint.
formulam non aliter navem velociter euntem , Crauem uelociter uolantem currere dicimus,quam iaculariri fudemallud autem apud oratores ob eruaui, Volitarire polim, quam Volare pro discurrere dici folere: ut apud eundem: Me per omnia maria volitantem.Et apud oc.qui per forum volitant. Quale est Reptare . Nam eum Repere sit animalium curentium pedibus, er uenatre euntium, licet quaedam reptilia pedes babeunt,ut luiseemiae: tumen Repture bominem dicimus, qui segniter,
E lente, er quo testudineo passu incedit: quales sunt, qui in hortis, aut uinetis , similibus locis spatiuntur.
Epist. .li. An tacitum filuas inter reptare salubres. Plin.ad Beη - bium: Sebolusticis porro dominis:ut hic estsufficit abuti Epi ut ii tantum sol ut releuame caput,remere oculos,repta re per limilcm: unam semitam terrere,omnesq- ulticἰ- Ius suas nosse,cr numerare arbusculus possintadem Fresquentior currentibus, quam reptantibus lapses est. Te, Ict. 4. e rent in Adel.Perreptavi usique omne oppidum, adporis
si tui ad lacum, Quo non In eundem,de Carpere. C A P. VI.
507쪽
ELEGANT. LIB. VI. 49'CAπςrς,i qμit,pro attenuare,Cr aperire. Verg. Nec nocturna quidem carpentes pensa pucZe. Hoc ne puellis quidem ipse dicerent. Nam ut carpinin linum virens ex humo, quum vellimus, ita puella sinistra manu de colo pensum trabentes, en s vellentes earpunt.Et ut decerpimus rosam primis digitis , stepuerie prim8 er ipsae digitis decerpunt particulatim lianum unam ue. Iterum carpere,celeriter praeferire: ut Verg. -Et acri carpere prata fuga. Et in eodeni: rapere mox Drum incipiat uasi in primo non celarituitu metu intelligatur per boc, quod dixit Fuga, qui est celer cursus, qram per istud, carpere. O in secundo significetur uelociter praeterire. Aliud nun*- est Ire in Drum,aliud Praeter ιre,quod de equo:σfessore utrunaque poetice' dictum est.
In eundem,de A cipere. CAP. VII.
Acriptri pro p scere,idem inquit Terent. Accia
pit homo nemo melius prorsu atque prolixius. Et bune imitatus Seruius in Vergilium: I llos porticibus rex accipiebat in amplis. Vrbanius profecto,s lautius loqui poterant. Pecora gregati altilia, dicuntur pusici,non homines. Nos enim quoties accipimur,siue excipimur in conuiuium,non ad saginam sed ad ιucunditatem istum,atque apparatum inuitamur, ut minima pars cibis assiguetur.Vnde conuiuere dicio mIr eo tempor non comessari,aut copotare,aut quod deformius est compascere, e compasci. Siquidem Terent.de Τbrasone,no tanquam de segmatore locutus est sed tanquam de plendido apparatore conuiuiorum. Et Verg.Helenum rem uult regiam qMandam magnificen. Iι a tium
508쪽
soo LAVR. V A L L AEtiam in exhibendo conuiuio declarasse, non solam ut ita loquar pastionem,er cut disio fuginam. Fateor tamen Accipere, nonnunquam significare in domum suam,bc tiora,er amicitiae gratia aliquem conuiuam capere: ita tamen ut subintelligatur in conuiuium:M, Acceptus sum a te laute id est,acceptus sum in conuiuium uel tramatus.Nam frequenter in contrarium dici reperimu3: Indignis cum egomet sim acceptus modis hoc apud Terent. Et apud cicer.Ex quo illud laudatur Archytae, qui cor uillico factus eget iratior,Quo te modo, inqui accepisesem,ni iratus essem
In eundem,de Graiae. CAP. VIII.
GR c, inqμit,significat gravidum. -Ver. Donec regina facerdos Marte grauis. Circumlocutio fecit,ut intelligatur gravida. Nam si dicam reagina,aut Ilia est grauis,nemo prorsus intelligat ,sed adisdam ex rege, aut ex marito , fortasse intelligatur esse grauida. Ita apud Vergil. Marte grauis, pro semine Martis impleta.Graxe,plenum. Verg. Non insueta graviueis tentabunt pabula foetus. Si accipit foetus pro gratisis das,superuacaneum est exponere Gratteis pro platim Per illud enim quod praegnantes sunt, plenae esse intellia guntur . Graues uero esse,per epitheton appositum emquippe grauidae omnes graues,ut ipsa quoque uox india ea num a Grauis fit Grauidus. Sin accepit Foetas probis, quae pepererunt, ut puerperas mulieres, quae proaximis diebus matres sunt factae. graues lacte dicemus, quasi onustas non quasi plenas: durum sit nanque apis pellare oues caprus in plenus Iactesta uberas lena lacte, ut est apud eandem per transi. tionem, 2rauida: -Et
509쪽
gravido superant uix ubere limen. Quod si quando rea Periatur grauis pro plenus, hoc tamen in loco non ita accipitur. Hunc eundem quem ego protuli uersium,etr itati affert, quasi de grauido,s non de graui sit quaestio.
Nec poetae modo,uerum etiam orato. sic loquuntur: ut Quintil. Luctantur intra uiscera animae, Cr uterum Daneribus grauidum in os agyl.Sed ad graue .reuertamur. Gravis, inquit,plenus. Verg. Tum pietate gravem,
ac meritis si forte uirum quem conspexere, silent. Viarum pium,ta' bene meritum,appcllare plenum pietate, plenum meritis quis audeats Non ergo ita expone dum est, ut nec est utendum. In qlio paulo post meam sententium ostendum. Graue , inquιt, Grandaevum. Vergilius: Hic grauis Entellum dictis castigat Acestes. At ego potius accipio grauis prudentia, Cr moribus, quomodo proxime grauis pietate, Cr meritis dicebatur. Μulta praeterea significata dat huic eidem nomini,quae proferiino forent infinita,st ad ilium modum, poetarum omniuexponamus exempla. Quod longe abest tum ab utilitate discentium, tum ab ipsa rei natura. Etenim Graue si apte natura ponderosum significat: ut, graue saxum,gravis farcina,grauia arma, grauescutum,quod sicilicet gra. vat nos inferendo,V quod aegre Cr cum molestia feratur. Inde per abusionem transferimus ad fenectutem,ad morbum,ad laborem,ad doloret . quia hi, qui molestiarii, ex senectute,morbo,citerisclysentiunt,quasi onere int Ierabili praemuntur, quod cupide, uelut graue pondus, a se uessent deponere. N eque solum ad molestias corpoa. ru translatio haec sit,uemn etιum ad molestias animi: i is ut,
510쪽
sol LAVR. VALLAEM Gravis contumelia, grauis iniuria, gravis moeror, grauis iactura quae animum genere quodam ponderupremunt. I tas unus modus est, quae corpori, aut animo molesta unt,ea gravia appetare, Eos Molestia a mola .i.a re magna, magnici ponderis vocitatu est. Alter moadus est, quod quemadmodum grauia sexu, cr grandes trunci non facile loco mouentur, bed ad omnem te ru mutabilitatem Herent ita homines constantes,ac praediti sapientia merito per figuram Graues nominantur . quod nec precibus,nec minis, nec uanitate, nec promisissub aequo, er iusto summorentur ut hi fuciunt, quos L ues vocamus,qui in stitvlitudinein pulseris,or palearum
ad omnem aurum uentilantur. Sciamus tamen Gratia
tunc regere dati. quum esst in priore significatomi, Tu es graus mibi. Quare non probe' quidum legunt πώ cie.de Oibi. Quod aetatι tuae esset aptissimum, π auctoritati meae gruusimum. Num hoc Grauissimum supera cuum est.caeterum,quid mirer, si in bis quae fiunt alti ris intelligentia fallitur, quum leuioribws,atque aperta hallucinetur Marcellus
IN 'utores,inquit uni falsi criminis obiectores: MCi.de OratLb. I.Vt si ille inficiator probasset iudici
ante' petitam esse pecuniam, esset coepta debeari. Hoc de reo dictum est a cicerone, e reo criminis. sed pecuniarimini e uero accepit non tantum pro reo edpro actore etiam,Cr accusatore fas criminis. Vbi enim pecunia,π petitor nominantur,ibi nulla est criminatio.
Inficiator igitur is signi sicatur,qui negat se uel debere quod actor petit,uci commisisse quod accusator objeit. Unde