장음표시 사용
101쪽
Principiorum leges in aliud prius resolvi
potesti At vero omnes illae particulae ACidae cujusvis corporis, quibus, non alii S,rationem Ignis in misto naturali reperibilis tribuendam esse,quam plurimis experimentis in anteCedentibus demonstravi: Omnes inquam illae,in aquam F lementalem reduci ultimato possunt. Quare tandem aliquamdo hisce circa ignis naturam investigandam, occupatis meditationibus finem imponemus istae verbis easde claudentes,quibus auspicati stimus, Ignem nihιIese aliuὸ quam motum particularum acida inrtim volaribum velocissimum.Cum velocissi--im dico , excluso, volo motus totiuSnMxti tardiores, quibus nec ignis,nec calor producitur, sed tum demum, quando singulae, minimae quoque salis acidi particulae s atomi,Velocius agitantur,quod in mi storum fermentationibus manifeste patet. Atque nunc citra omnem obscuritatem intelligi rur, quomodo Ignis misto naturali , citra misti destructionem,inesse possit ; quod Peripatetici valde sem per admirati sunt. Cum enim Ignem cuncta conflagrabilia destruere, quotidie ad Uert rent, in maximam delapsi sunt difficultatem , qua si extricare hactenus non
102쪽
Naturalium Rerum Prticipia. za
potuerunt; quomodo scis Corporumhicce destructor citra tumultum ita misto habitare possit. Dissicultas vero haecce ex antecedentibus facile superatur; ubi demonstratum , Ignem formaliter sic dictum s Culinarem quem vide mus , nihil nisi motum particularum acidarum velocissimum esse. Qualis cum non observetur in particulis illis Acidis, cuivis misto conflagrabili insitis, mirum non est , Corporis comp' gem non destrui, si ipsi motus & distblutionis autores quieverint; si brevissime ita. Particulae Acidae quiescentes Ignis sunt corporum , quae nisi ad motum velocissimum incitatae corpbra
non destruunt, sed perficiunt potius. I. Haec de Natura Ignis dicta sussiciant; jam paucissimis saltem de cujus plenam historiam qui expetit , adeat
alios , praecipue vero Helmonu, quis. 3. Gas aquae, Coelum pro aere , ac cipit, locaque alia. Hoc saltem unicum notabimus; Rationes illas . quibus Peripatetici Aerem ad Corporum naturalium constitutionem concurrere, pro bare conantur, minus solidas esse. D
103쪽
εommestia incae 'mnium vero evidentissimum arbitraritur esse experimentum , s Vegetabilia crementur: v. g. ligna, e quorum Combustione fumus, qui adscendit, loco Aeris ab iis habetur. Quod quidem quam falsissimum sit, nemini dubium esse potest , qui fumum in fuliginem
coagulari salinam observarit; quae Pro secto immane quantum distat a natur Aeris. Neque adeo sumus incenso Iligno superiora petens magis testatui existentiam aeris inmisso, quam salsi xum in cineribus relictum existentiam Terrae, tanquam Elementi ad compositionem misti pertinentis. Cum igitur nullo potiori argumento Peripatetici nixi, existentiam aeris in corpore naturali demonstrare possint, haud aegre
ferent i Aerem Principiorum naturalium ordine exclusum esse. Neque e.
nim ex eo quid constare dicendum est in quod resolvi oculisque exponi non Potest. De Terra & Aqua quae supra dixi,
Cum igitur satis, uti arbitror, demonstratum sit, Quatuor sic dicta Ele
104쪽
nienta nulla ratione pro principut Comporum Naturalium habenda esse . inutiles plane lane quantiones ta dispina. tiones; an Elementorum dictorum fota mae integrae, an vero refracta miηtis imesse dici debeant; cum praaenea falsissimum sit, e quatuor Elementurum conjunctione, tormas naturalium eoruporum specifieas, proseisti, cui format Elementorum propriae subardineatur. Quibus enim argumentia aut enc v. mentis hunc specifiearum sciemarum ortum demonstrare poterunte Ast vo ro si naturam seminum ae Idearum, λ-lidius cognitam atque perspectam h herent Peripatetigi , de ratione Foem
rum longe aliter philosopharenturi Et quomodo quaeso, quave probabili aut
saltem tolerabili ratione, mirabilomissam Vegetabilium, tum a se invicem, eum Vero a mineralthus & animalibus differentiam, virtutes, ex Elemenroheum dictorum mistione explicabunt e Cadentibus itaque quatuor hisee Ele. mentis , Principiorumque ordine exbelusis , sua quoque sponte ruunt illa, quae iisdem superstructa erant ; omnis F a nempe
105쪽
nempe doctrina Peripateticorum de Te mperamentis & quatuor humoribus, nunquam in lucem revocanda. Examinatis igitur Peripateticoru mPrincipiis L. Elementorum Quaterna, rio; videamus nunc quoque Principia illa Paracelsi, ejusque asseclarum. Inempe dulphur & Mercurium , quibus tanquam primis initiis cuncta compossita constare , omnium naturalium rerum generationes, alterationes & Cori ruptiones , inniti contendunt; adeo
ut vix hodie vel Chymici cujusdam famulum Carbonarium , Vel etiam harbitonsorem reperire liceat, qui non ubique, Sal Sulphur & Μercurium crepet. V ideamus inquam quid tribus istis Genuini Principii nomine dignum insit. ν-ercurium itaque quod attinet, antequam Videamus, quo jure quave injuria titulum veri Principii obtinuerit, explicandum hic erit, quid per
nomen Mercurii intellectum velimus. In hoc enim demonstrando autores ipso Mercurio inconstantiores observantur.
106쪽
lium Mercurium omnes concedunt esse illum , quem vulgo vocamus ; de cujus praeparatione, ut Philosophorum Fiat , videri possunt Philosophi Adepti. Quomodo item e metallis iterum separari possit, hodie adeo ignestum non est, disceptantibus licet inter se de rei veritate, acriterque digladiantibus Clariss viris. In animalibus saltem & vegetabuelibus,quid tMercurii nomine appellandem sit , multum semper negotii fa cessit Philosophis. Haud pauci,inter
quos Beguinus in myrocinio Chmico, Mercurium dicunt esse liquorem ac dum , permeabilem penetrabilem, &c. a quo omnis nutricatio , sensus, motus, &c. Verum dum Acidum,liqum rem de natura Mercurii esse arbitram tur, haud parum a via aberrare videntur * cum citra omnem dubitationem
constet, Acidum ad Salia pertinere. adeoq; Mercurium istum a salino principio nulla ratione differre, quin etiam hac ratione Principii rationem sustinere non posse, dummodo cuncta Salia
107쪽
Aeida, in aliud prius, stquam nempe Ε- temetis lem , reducibilia esse, maniis.stum sit. . Alii Maercurii nomine salutant illas particulas animalium & vegetabilium. quas caeteroquin spiritus appellare solemus . quos inter est Excoli. Anneritus L 'Cons. dc D6f. c. II. qui tamen is citato loco non diffletur, M'. curium huncce, a sale volatili vix ac ne vix quidem separari posse ὀ in subsequentibus autem s non saltem Ratione Sapientum . eundem a salevolatili separabilem esse, arbitratur Sed pace tanti viri salvaque ejus de Maiorum sensentia, Mereurius hoc modo acceptus , nee Re nec Ratione a sale volatili distingui potest. in antecedontibus enim suffcienter credo do- monst tumest , Spiritus illos, tam vegetabilium quam animalium, revera
tainil rusi Gles in phlegmate solutos
Neque Hro hac ratione , Mercu- M Principium corporum naturalium
appellari poterit. Nam quod in antecedentibus quoque Ostensum quam
108쪽
vis e vegetabilibus Ope fermentatio nis, particulae spirituoste separari posseat, illae tamen naturaliter citra artia ficiosam fermentationem , sormaliter in mixto non praeexstierunt, nisi quod materialiter saltem in oleis latuerint.
Cui Et hoc accedit, quod dicti Spariatus & olea vegetabilium, re era non Principia sed Principiata sint cum in aliud prius, aquam mmpe Mementa lam, ultimato resolvi possint..Et quod potissimum est .Mercurius tame omni ao idem cum Salino Principio osset ς quod non facile concessimos credo Pa raceliadiscipulos. Utereo hic infinitas sere Mereu.rii differentias, quae apud Misinem--m videri posistit 9 8e ad illos me coa sero , qui phlegma seu Aa inmin uege rtabilibus , animalibus duprehensam, Mercurii nomine appellanti qui qui dom quam proinerem acu videntur attingere. Nam si quid in corpore n torali Mercurii nomine appellandum, certe aqua erit seu phlegma v caeterae particulae sese omnes corporis naturalis , quamvis & ipsa materiali r
109쪽
nil nisi aqua sint, sub aliis tamen se mis,Sulphuris nempe Vel Salis,latent Atque huic. Phlegmati revera illud eompetit, quod Philosophi aeque ac
Astrologi Mercurio tribuerunt. Philosophi equidem Mercurium versipellem appellarunt Proteum, quive ejus rei cui se adjunxerit, colorem suscipiat, Quo significare voluerunt, Me curium pro formarum ac seminum V rietate , in varia ac specie dive se corpora coagulari L adeoque per se . indifferentemo esse ad hane vel aliam: formam , vel etiam innumeras, successive recipiendas. Quod revera in aqua Elementali meridiano Sole clarius videmus. Haec enim virinee seminum diversorum & formarum, modo in hoc , modo aliud vegetabile transmutatur , uti ex subsecuturis facile clarius patebit. Unde eligantissime quoque Magn. μι- monti Mercurialem vegetabilis , vel a-imalis panem , phlegma vocat sive H
quam , a Semine nondum maturatam
seu sorma. semineve partis imbu
110쪽
Naturalium Rerum Principia. 8'Astrologi quoque Mercurium suum missem, illius pia netae viribus assici, quibus conjungatur, docent , adeo ut cui planetae jungatur, ejus Vires augeat , . & pro Planetae diversitate
modo beneficus evadat, modo maleficus. Idem quoque in phlegm te seu aqua elementali manifestum est , quae cui Planetae seu semini juncta fuerit , ejus naturam suscipit. Ita aqua juncta semini vegetabili fit vegetabile , juncta vero se
mini animati aut minerali , & ho, rum naturam amplectitur. Neque hoc solum , verum etiam pro ratiune seminis,modo benescam, corporique nostro salutarem, mod ima lignam & deleteriam naturam. sustupit. Ita in Napello v. g. planta a nostrae sanitati pernieiosissima , & Ro-re Marino , vel Majorana , insignibus morborum medelis , juxta se in uno solo positis , aqua Cunctorum nutrimentum, in Napello , Napelli
vim venenatam ; In rore M rino, Μηorana, salutarem venena depel