장음표시 사용
471쪽
nus subturpicula Palinodia, silentio certe et oblivione revocanteiri videndo, inopitiato certientes, novis iisque niajoribus Ata hauicam scietitiam pene omnem labefactantibus insignioresque hujus te inporis lucubrationes convellentibus, in publicum iterum prodeuntem cum res ipsas adlluc sibi ignotas ne que lubentes improbare possint, neque inviti probare debeant; consilium velut inanem ac futilem verborum ac pollicitationum tantum jactationem damnabunt. Arguent Viri dicti, qui iniquissime patientur, nuntiis semper in dubium incer, tumque apud mediocriter in his studiis versatos revocari, nunquam demutarationibus refutari ac argianaentis refelli principia illa, quibus cinanes hactenus communiter usi sunt, ipsi egregia celebrioraque inventa sua superstruxerunt; quae eum ad hanc usque memoriam ct sentino tonore, & maxima reverentia, non modo a Professoribiu singulis, sed a cunctis Litteratoriura hominum ordinibus sint excepta quis serat, ea nunc nullius nominis ac loci homunculi ditiis atque sola autoritate elevari Increpabunt postremo, Indocti, sub quo nomine nunc significo quosdam, non eos quidem omnium rem ignaros, sed vulgaribus scientiis vel supra mediocritatem imbutos atque Geometralais rebus tinctos quoque ac infectos qui, cum vix ac ne vix quidem argumentis, ac firmisiimis rationibus eo adduci possint, ut ea perdenda fateantur, quibus aliquid falsae Choragium do strinae sibi compararunt; . nedum sine obtrectatione ac contumelia nunc serent meris promissis sibi illarum scientiarum eripi filiadamenta, quorum praedicationes apud hebetes ac rudes studionii existi inatores do strinae eriaditionis famam sunt consecuti diali. quem inter harum rerum Celebres Magistrias locum sunt adepti. Λdversus quos maes, antequam Epistolae argumentum προ- no, pauca dicere operi pretium esse ex: nimo. Quanquam amicis, si qui sunt, qui cunctationem hanc nostram querantur, cum ii potius mea, quam causa sua doleant, habendae immortales gratiae sunt quod tantopere de nosti a existimatione laborent nec non etiam atque etiam rogandi, ut desiderium
hoc suum, quod diutumuni esse vix potest, leviter erant; orale
472쪽
sUPPLEMENTA. Tom. VIII Seel. X. 443
constrino nainque eis,sore,ut quicquidis arae nullo uaterponitur.
id Eruditis inajori lucro nominisque naei Studiosis suininae voluptati aliquando sit. Qui vero hac nostra ingenii niediocritate, noli illiue qualibuscunque ad exornandas ac illustrandas sebentias conatibus anguntur ae aerent ii profecto melius
quieti, melius saniae inelius & gloriae suae consulerent atque prospicerent si studium situm, uanaque operam in res dissiciles non in ligus ni o ignotas, sedct hominibus eruditis o scuras, patefacieiadas atque inveniendas conferrent. Magnus est eum in re tisici, tum in Mathematica campus patet omnibus ii aditus ad gloriam. multa sunt, quae inclusa a que abdita lateat in occulto innumerabilia desiderantur adhuem ignorantur ad haec eruenda ac in apricum proserenda industriam suam convertant in iis habemus omnes ubi studium nostrum laudabiliter locemus, quod aliud scilicet eo, mitabitur praemium, quam non honestum illud gaudium illiberalisque illa voluptas, quae ex aliorum lapsibus percipitur ab Invidis; qui ut quandoque, atque adeo saepe exultationis atque laetitiae argumenta causasque nanciscantur ut plurimum tamen, ct tum praecipue, cum non plane stultotum hominum
die a atque pollicitationes, majus quoddam esse quam inanes verborum jactationes, praeter expediationem ac voluntatem suam intelligunt; miserrime torquentur, c cmeritissimo dies nudiesque cruciantur. Quod attinet ad Viros doctos ii, ut accipere graviter non debent, Eruditorum vulgus, verseo viii inventorum pretio, erroribus exsolvi ac praejudicatis opinionibus liberari ita non video, cur hanc meam agendi rationem, ipsis sortasse argumentorum causa ingratam perhonorificam tamen atque decoram moleste ferre possint: nam ut omit-3am, quod hoc ipsum leviter aliorum judicium praetentare cum sit animi sibi dissidentis, ac demonstratione, ipsas quibus in vetur, evidentissimas prae illorum argiuneutationibus, pro sallacibus atque incertis conclusiunculis habentis, sentinam praese ser adversus eorum lucubrationes reverentiam quod sola rerum inventarum fgnificatione contentus illis absolutam cogitata emendandi sua secultatem concesseritu, atque ita, Mium 2 maxi-
473쪽
maximam meditationis hujus gloriae partem reliquerim hoc vero nonne di sua laude digitum est. α aliqua gratiae patimcula est excipiendum 3 Semidoctis vero iis, qui nullo alio -Πo quam maxina diominum partis harum rerum ignoratione;& Geometrarum locum tenent, quem Professori gradum sunt assecuti, diis hominibusqne invitis obtinent; quando res eo loci est adducta ut major prope horum quam erudit rum hominum ratio habenda sit autor magnopere sum ut quam minime possunt, non de his modo quae a me consilio, neque ab ipsis quaerendo, neque ipsis aperiendo occulianuaratque teguntur sed de illis quae omnibus patent ac sunt in Promptu, verba faciant ac temere loquantur sic fortasse fiet. ut, quam magnificis atque gloriosis de rebus longissime abearum intelligentia disjunctis praedirationibus atque termoni-hus famam opinionemque sunt consecuti eam apud aliquos sui studiosos, quodque magis familiaris rei suae interest apud sunplices ae infelices Auditores suos faeilius tueantur ac se Uent. Vos vero, Viri omnes Geometriae ae Philasiphiae Professiore atque sudios, qui tametsi quae vestra est erga scientiarum cultores benevolentia, aliquo forsitan amoris nullo mecum amicitiae vinculo estis conjunisti omnique aemulatione ac rivalitate vacui, atque ab imperitorum, ac harum rerum rudisum vulgo sejuncti, spartam qnam illi vix tuentur, mirabiliter illuserati regenio laudabiliter vestro indulgetis Vos, inquam. rogo, atque etiam oro ut consilium hoe meum, ab Erudito rum institutis non alienum, sequi bonique consulatis iisque de rebus inaltibus maximae Philosophia partis, totius pene Mcchanica atque majoris nominis inventoriam eversio ternis cies agitur me spatium aliis quoque meditandi ac cogitandi dare atque dum in maians meas perveniat, si quid ipsi quoquainvenerint, expediare aequo animo patiamini. Ceterum, nemo non novit quantum afferat nisi b laedetrimenti quantum minae, si percu onis corporum Leg sim falsae ut ego quidem non opinor modo, sed quotidie magis magisque tam dilucide intelligo, ut rer, tot Virord
sissimus, fit nescio nam impulsos, in ipso ea utendite ore ν
474쪽
SUPPLEMENTA. om. VIII secta. 44s
tempore, veritatem illam respuisse, cujus non Patres nostri4 do, sedis ipsi in operibus suis semina sparserunt Uerum, ut maximum futuruin sit commemoram Philosophiae vulnus; nunquam lamen tantum illud fuerit quantum illud quod
omnis pene δε chamis, Omnes fere Recentioriun lucubrationes suscipient cum ostendero: Principium illud, quo imo ibiae nituntiis , non modo infirmum sed falsum prorsus esse lolior de Mivum compositione, qua fit, ut corpora, pluribus viribiis eodem teinpore in varias plagas aeta non eo, quo asingulis impelluntur tendant sed viam quandam mediam seri quantur; quae ubi duae sub vires, quarum altera alter adi
res angulos occurrat, Diagonium esse communiter Geometrage Philosophi ad hanc diein arbitrati sunt. Hac a Majoribus tradita, ct a priscis usque Geometriae temporibus ducta usi sunt. quicunque in Mechanicis lunt versati hac pleni sunt Antiqummam libri referta Recentioruna opera hanc prope unam his temporibus loquuntur, atque in ore habent Indocti tinta, at que Docti in circulis, disputationibus e sermonibus omnibus: hac posita demonstravit Vir insignis Galileus noster, inissilia in inani, a tormentoriam ac machinarum viribus jaculata atque emissa, cursu suo ambitum vulgaris Paraniae describere ostendit Celeberrimus Nelae ton eadem in certae ci altitudinis pleno, definita lege resistente, curvam lituam peculiarem, cupis ipse simulacrum accuratissime scriptum sub oculis ponit, percurre re huic velut totius egregii sui operis, Philosophianaruralis Principia Mathematica complectentis, fundamento, bonam suorum inventorum partem stiperstriixit hac virium quas Centralis vocant, mensura, cum in inani, tum in pleno hae navium volocitates hac varii quos variae figurae patiuntur,
dum in pleno moventur renixns, sunt constituti quaeque sit illa ex eis quae omniinii minimum sustinet est definitum. Errarunt ergo sunt decepti Viri harum reruin o sultissimi, Galliatis Newton errarim Cartesus Huge nius, omnes insignes illi Autores, qui harum imilium loeubrationum editione noininis sui gloria torum terrarum orbem impleverinat. Nosque dicet aliquis ex una tua asserti- tum Diqitiro b Corale
475쪽
one tot atque tantarum meditationia in studium, quem capere maximum possemus, amittemus Philosophiaque pene omnis, mixta, quam vocant, Mathematica pristino spoliatae atque orbatae splendore jacebunt credat hoc Judaeus Apella. In praesens id credat, qui vult ego neminem obtellor, neminem cogo tantum moneo, illud recipio, extiturum aliquando tempus cum ego vel ab invitissimis si Viri supra commemorati non errarunt erroris hujus vulgaris confestionem extorqueam. Sed quod est hoc Paradoxum 3 Si non errarunt confessis nis errorem extorqueam quod mihi Paradoxum narratis
quod purum est hoc ac simplex enuncia nun quod eo peribnet, ut intelligatis vel falsa esse principia illa, quae praeclari simi illi Viri communiter usurparunt, atque firmissima esse evidentissime demonstrarunt vel infirmam esse Amtuum composntionem, atque paralogisticas omnes meditationes illas, quae ex ipsa ad hoc usque tempus tam unanimi Geometrarum consensu sunt ductae. Verum amplius; custrii de ponderibus fuit,bus appensis viribusque per eosdem in se vicissim agentibus,
sin minus corrii pia ac eodem Paralogim vitiata, certe ejus contagione sic est assecta, ut quamvis experientiis plane respondeat, non ab omni tamen falsae ratiocinationis labe fit vacua. Quomituis cum haec, tum ea, quae superiori epistola in lucem edidi, in praescias Vobis explicem, atque accurate de
imonstrem, non rationes modo supra commemoratae, sed opus
illud de quo ibi mentionem feci impedimento est quod
duodecim ab hinc annis jam informatum, atque novis recentibusque semper intervenientibus rebus, ne falla specie deci. perent, diligenter examinandis neve siluerent, in Adversaria mamre conjiciendis, sexcenties intermisitim jure quodam suo aliquam tandem me litationum mearum partem, si, postulat atque exigit quc diu ablolvero vel potius sinu acabsolueto lubet enim ominis saltem causa, fausta omnia atque selicem cursina hac in re mihi polliceri xaggrediar ad ea digerenda atque exequenda, quae de his argumentis schedis quibusdam solutis ad opportunius scribendi tempus consigna
476쪽
habete quantitatem c sic loquiuitii Geometrae divisam per nihilum seu ero; non posse, it comm tinis fert Recentiorum sententia, Insinisum quid designare, hae duae F. n. μεν G Φ apertissime docent quae sit ordinat , Sullangens, a Tangens in illi: earum curvarum punctis, ubi mutantiar in o o cum natura earum, de quibus Sectiomu Part. Insinu. Parvorum n. 1 seq. paulo metuis percepta, tum quarundam aliarum accuratior contemplatio aliquando docebit. Qi iam vero imperite, quam inscite cui inter tot e lebria Nomina aliquid etiam puerile ponamus humidorum. cum concretorum ac solidorum premi confundatur de sua drat circul. inperbol. per insinitas perbol. ac ParabonPart. c. I nonnullos eosque insigne ac exercitatos in derivandis re deducendis aquis, fluminibvlque arcendis re dirigendis Magistros, quilibet libellus Imissaticae elementa demonstrans admonebit Serierumque interminatarum natura, Viris Doelis votatam, perspeela, atque a nobis ana pridem in commemorato opere explicata, luculenter exposita suo aliquando Cl. Autori declarabit non infirmam modo sed nullam esse mi eam, ex Nihilo seu Zero dimidiam procreandi unitatem, quam justo prope Volumine, totque inanibus meditationibus infinito tribuere contendit. Valete. Caesenae Idibvus Iunii MDCCXXIV. MEMO IRES DE LITTERATUR E cte. .
DISSERTATIONES, EX ACADEMIAE Rogiae lascriptionum salterarum humaniorum Scrianus depromte, ab A. Im usque ad AI Z-
Parisiis e Typogi aphia Regia. 723, 4. Alph. 4 pl. 2 fig. aen. Tabb. s. a reeensendis tribus prioribus Tomis exorsi sumus teis
lana, ja n quarti Tomi enarratione perteximus. In fronte comparet Dissertatio M is, quae Sacramenta etenim curatius
477쪽
tius expendit. Sex momentis hujus rei raelationem absolest; I originem Saciamentoriun a Deos, per quos juravere; a ritu dcceremonias quibus majorem Sacramentis sanistita tem conciliarunt; 4 religionis vinculum, quo jurantes ob-ntingebantur usum quem ipsorum societatibus jusjuram dum praestabat; Dodium, quo in ejus violatores serebantur. Iurulenta commentatione exponit. Duo priora capita in primo. harum dissertationum Tomo, quem Aeta nostra A i i M.
Septemb. exhibuerunt, exegit. Qitantum ergo ad tertium. nempe ceremonias verissiliae judicat Clariss Autor quod meis ius no sua simplicitate jurisjurandi religio evilesceret, harum inventioni causam dc occasionem praebuerit uti negle sta moris talibus simplex fides primum sacramentorum frenos communilirentiae injicere jusserat multima enim obnoxii sensibus se. inus, horumque imaginibus maxime tangimur. Hi ne fieri sae. pe videas, ut externam solemnium pompam magis, quam ipsum
lacramentum homines revereantur. Omnium antiquisamum
ritum, ex Abraham exemplo, judicat, quo jurantes manum levabant. Inde, cum simplicitatis pertaesi quilibet pro sua dignita.
te diversos mores seiaueretur, iactum est, ut Reges sceptrum. duees lanceam vel culum, gregarii milites ensem levarent. Posthae in templis jurare, altare jurantem tangere invaluit squod adeo in soleinnitatem abiit, ut cum sacramentum die uri remoti nimis degerent, altare portatile ad eos deserretur. Ἀρ-
pius inter jurandum victimae ix libationes offerebantur sole. mnibus sermulis insuper recitatis. Interdum sacri horroris in. euiiendi ausa sacramento obstringendi vi istimanim sanguine manus cruentabant, quale quid Tichylus septem duces Thebiss imminentes secisse perhibet. Licet vero communes quosdam
ritus omnes gentes sequerentur, proprii ta inen singulis erant ad religionis suae indolem compositi. Abrahamus uec Jacobus ex Scripturae tenore semur suum tangere juraturo jubebant. Hine Iosephus Hishoricus asserit coinna unem Hebraeis hunc morem fuisse, quo circumcisioni suus inde consaret honos. Neque ta-inen in hoc suffragantur Patres, ex quorum sententia cum bis saltem hujus mentionem injiciant S. Litterie solis Patriarchis
ille sui solemnis, quiquam certo considerent, ex suis posteris Messiam Disi: b Corale
478쪽
Messiam proditurum, eo ipso significabant Scythae ceremonias suo ingenio multum convenientes sectabantur. Ex Luciani enim testimonio jusjurandum edituri digitum extremum compungunt, promananti inde sanguine, vase excepto, quilibet ensis sui cuspidem imbuit, illaque ori admota pretiosissimum liquorem exiligit id sibi invicem hoc ferali ritu confirmaturi, quod inutuam salutem singuli sanguine suo redimere constituerint. Unde merito Quintus Curtius carpendus videtur, cum legatos Scytharum quibus Alexander jusjurandum imperaverat, hunc morem ignorasse. fidem colendo eam gentem jurare tradit.
In quo suo indulsisse ingenio videtur quo lectoribus mira
incredibilia astundere quam vera eos rerum narratione instruere malebat Graeci dum jurabant saepius candens serrum in mare projicere solebant ista asseveratione adjessia, promis- .sa se tamdiu servaturos donec aquis idem emergeret Romanis per Iovem lapidem jurare solemne erat, cujus formulae originem varie eruunt Antiquitatum Scriptores Q udam de statua lapidea Jovi prima statim Urbis aetate in Capitolio exstruela interpretantur; aliis placet per lapidem designasse Iovem antiquos, nomenque inde sortitum esse, cum Rhea mater Saturno Parenti masculis i esto in ejus vicem lapidem obtulerit Plures tamen inde derivant, quod jurantes manu lapidem tenerent. quem inter solemnia verba, vel vage vel in victimam projicerent. Quem ritum Carthaginiensibus quoque non insuetum suisse quondam Annibalis exemplo constat. In quodam Siciliae oppido crudelis inhumanusque Obtinuerat mos, quo sacramenis tum cortici insculpere, illumque aquis immittere solebant; que aquis innataret cortex, fidem juranti habebant; sin lib. mergeretur, ceu perjurii reum ad ignes damnabant. Secundum Sophoclis Scholiasten in pluribus Graeciae civitatibus usu receis
plum erat, ut sacramento adaeli manu ignem tenerent aut nudis pedibus ferro ignito incederent. Cui superstitioni diu satis ipsi Christiani obnoxii suere donec usu edocti sunt, hoc uinnocentiae experimento saepe vel integerrimum quemque in culpae usi,icionem incidiste. Quartum hujus laetationis ni mentum sanctitatem religionis, qua servando jurejurando in Nn vigila-
479쪽
uigilarunt antiqui exponit. Hujus rei documentum petit G p. Autor ex Pylliagorae aureo carmine, qui ab initio statim Demtum eulini illud , -- σεβου ρκον subjungit. Unde non imme, rito conjicitur, ex libris Mosis, qui eodem ordine duobus primribus Decalogi praeceptis has veritates inculcavit, eas deprompsisse Pythagoram, nisi hunc rationis beneficio eo pertigisse
credamus, quo ille praevia revelatione pervenerat Hierocles. aurei carminis aureus commentatur prestantissimas brevi illo
αποφθεγμιοι l regulas comprehendi, quae tum rite instituendo sacramento, tum eidem religiose adimplendo inserviant, fusius explicat. Prima illarum quam rarissime jurare jubet, em illi sua difficilius sanctitas servetur quod nobis crebriori usu D. P. I miliaritate evilescit. Secunda non nisi in maximi momenti robus, quaeque sua mereantur gravitate ut tam sancto testimonio confirmentur, jusjurandum adhiberi suadet ' Tertia jurare non perinittit, nifirci, quam sacramento interposito aliis pedia I. . suademus, indubia nobis veritas constet. Qiarta solos honesta
jurantes juste obstringi docet, cum negotii, cui fides obligatur, pravitas ipsum jusjurandima nulliana faciat, hisque rei rationi. r. bus, Senecae effato, scelus sit fides. Non minus vero sellieiti erant antiqui, ut datae fidei satisfieret; siquidem neque dolum
ues violentiam, qua alteri jusjurandum extortum erat, neque alterius partis perfidiam, neque incommoda ex Sacramenti oboservantia timenda religionis vinculo jurantem exsolvere redebant. Quae sorte nimia severitas eo aequius excusari poterit, quo facilius in explendis ossicii partibus remittimus, nobisquei; connivendo indulgemus. Quintum dissertationis momentum ostendit, antiquis jusjurandum pillicae ct privatae sectaritatis instrumentum re vinculum extitisse Foris foedera et pacem hujus beneficio firmabant, domi hoc fidei pignore a civibus ossicia publicae rei studium exigebant, exspectabant. Sacerdotes, magistratus milites, quibus dignitatibus miliares blieacare. re potest, hac ratione prius quasi initiandi erant, quam ultimuneris partes subire liceret Athenienses reliquis gentibns in eo religiosiores erant, quod non solum quos spartae publici praesci-e ut, sed Potquot civiuiniuntem recipi volebant, Sacramen-
480쪽
to adigerent. Sextum momentum explicat, quo horrore per P a riuros abominati sint, adeo ut unius impietate in omnem gentem, ipsosque posteros, Deorum iram provocari posse, crediderint. Oratoribus tamen Poetis&amantibus in hoc genere aliquid veniae datum est. Unde Demostlienem perstringendi argu-gumentum petiit Eschines ab hoc viti, te non alienus, dum illum ruinquam confidentius Deos causae uiae testes citasse assiDmat, quam si sciens mentitus sit. Poetae ad metri integritatem perficiendam Deorum nomina frequentius invocavere dc gratiam quandani, Deorum interposita mentione, conciliari carmini putat Cl. Autor Amantibus omnium maxime indulium est. adeo ut amantia jusjurandum in proverbium abierit. Ut se.
quiorem sexum huic levitati imprimis obnoxium facilius in ossicio retinerent, ipsis argumento ad muliebre ingenium ess cissimo persuadere sategerunt, quovis perjurio ipsas sorinae aliquam facere jacturam. Diis tamen Deabusque hos morea placere imo commoda quaedam sibi inde acquiri crediderunt. aesie Horatio L. 2 d. 8a
Perfidum voti caput, enitescuriterior multo Iuventinique prodis .
En reratiorem hujus dissertationi reeensionem, ut huius Indo 29. te reliquas metiri facilius queas. Morinus alia dissertatione usum Jejunii apud antiquos expedit; carpitque Theologos quosdam, quibus ejusoriginem ex paradiso di inierdicto arbo- iis vitae usu derivare placet, qua occasione multa. de prisca conclinentia asserunnir qua bis in die saturam fieri luxuriam inter Aspretabantur Salterius defesto septimi diei commentatur, praesenti dissertatione instituti inter Iudaeos hujus selli tempus eruens, alia indagaturus ante an brevi post Christiun natum apud
Gentiles illud obtinuerit anque septimus mensis vel hebdoma. 7 dis dies ipsis eultus sit. Mindimus Tribus Romanas illustrat. hac parte de iis quae Servio Tullio originem debent, disse . . rens cum T. I antiquas Romuli tribus explicuisset. Iunetae sunt quatuor Tabulae eleganter aeri incisae, quarum primis us17 Tribuum rusticarunt,a Servio in agro Romano insututarum ;Naa et secum