장음표시 사용
811쪽
dem Scaligetum petitur ab alta voce Graeca, etiam iuxti phrasim Hebraicam sumpta , praesertim vero coniuncta participio O . Praetetra , inquit, α illudi , id est, sumendum est plua- i ii Hebraica 3. Neque enim est quod vulgo creditur, Ieium trigesimum aetatis annum tune iniiste. Aliud est . Iesum era πια- id est incipere, so. annorum aliud , i, , id est , incipere esse triginta annorum , neque ώ - contexitur cum genitivo i , sed absolute ponitur ex idiomate Hebraico. Vult itaque participium G , quod ver-
titur pererat, vel non esse reserendum ad , i cipiens, sed ad im si , anno rum 3O. vetat reserendum ad trum tamen simul reserendum ad- , annorum 3o.Consequenteri piens, esse vel solitarie sumendi , vel si cum participio iungendum,exponendum non de aetate,sed de ministerio. CONFiRMAT. Qira ratione, inquit, lan Genesi Hebraismus quidem habet ad
manum appellam: Vbi clima itur de Epi phania, liaec verba descripta habentur: So lemnitas haec Graecis, siue επι Mianuncupatur. Latine autem apparitio, siue ostentio , vel manifestatio interpretatur. Expletis namque Christus quasso. ann rum curriculis, venit in Iordanem ad Ioan nem, ut baptisaretur ab eo. Haec ordo RG manus. etiam recitat Albinus Flaccus De Ostie. Eccles. cap. 6. .
ius Diitentiae. Respondetur, ipsum pete
ancipium. Hoc enim est quod incumbit probandum, particulam ωου sumendam esse hoc loco assimanter, non autem dubitanter. Alioqui si propter loca quaedanuin quibus particula quasi sumitur allirmanter, praetenditur eam ita sumendam esse hoc loco : roterit A quiuis propter qu*dam etiam, in quibus eademiuet partieula sumitur dubitanter , praetendere sumen dam illam esse dubitanter lio eodem loco. Quinimo loca Scripturae in quibus il la partacui sumitur dubitanter, sunt innu- verbum cap. 9. vers. ro. sι- id est, & coepit Noe
agricola. S: initituit eu plantauit, vineam Lucas veto vertisset, , . ip -- , hoc est , Noach agricola primum tum vineam instituit , &c. Sic Lucas clim ait: tunc Iesim erat 3O. an mera comparatiuE prae aliis in quibus sumi
natali trigCumumprimum inire. Hactenus Sca- lturastirmanter. Dctique conuat usitatio. rem intellectum eius este dubitativum.Vnde sequitur miti eommuniter, imo sem-l peremesumendum, nisi per accidens aliud colligatur vel ex circumitantiis, vel ex sub-l iecta materia: qualiter fit Ioan. I. vers. 14. 3
2.Cor. 3. vers. 18. vel tandem exino textui qualiter fit Exod. .&Num. I.
liger. Aliud argumentum habet, petitum ab annis Herodis de Tiberi): sed nimis incertum. De quo vide Baronium in Appa
Gordonum. Petitur ab anno Tiberii, quo baptizatus est Christus , de anno Christi Domini, quo p.rtuus fuerat Gesar Augustus. Ex eodem Luca, inquit, Christus baptistatus est anno decimoquinto Tiberi; currente, qui secundiim historicos si Dcepit imperium mox post Augustum.Obiit autem Ausustus anno Christi decimo- sexto excurrente , de decimonono die mensis Augusti, quo proinde die inchoati sunt is anni Tiberi . . Hinc iam sequitur, Clit istum baptizatum anno aetatis trigesimo completo, rc inchoato sequenti anno pera a. dics.
Baronium in Apparat. num. IOS S. R. Ecclesia, inquit , istud ipsum professa videtur in Antiquo Rituali, quod ordinem Ro- AD CONriRMATIONEM. Respondetur, Probassones desumptas simplicitet a simili, nee alio. sundamento nixas,
Ela materia controuertitur. AD I I. Respondetur, quantum ad vocem solitarie spectatam , parti
inque demum simul iunctum, non es.sneferendum ad ε ν πια-- , argumen-
tum pariter petere principium. Et quoniam praecipua vis est in participio , quod reserat ut ad , propterea demonstrandum est sextensionem ista in nihil conuincere. Nam imprimis, dici potest participi ut illud 'iungendum esse cun equentibus, de sensum esse , quem indicauit Euthymius ι erat tunc ita exterius vivens, itaque conuersans cum hominibus ut opinione hominum Iosephi filius existi, maretur. Nec oberit virgula post in apposi: a. Nam dereperiuntur quidam codices, in quibus aut ea praeponi r, aut apponitur nulla. Sed α ea remanente vera non obstabit etiam semiam participi, reser ri adsequentia, eos , seu , ex terra , ut 1 rabui r flim Deinde , dici etiam
812쪽
i 49 Septima Temporis Periodus . , ii'. I sol
potest, id euod tradiderunt tot author eslupra . traditque Pererius pag. 687. sub init. illii incipit is, non ei se referendum ad aetatem Christi. sed ab soliue positiini adsignandum exordi a praedicationis eius, hoe videlicet intellectur Erat Christi ueo. annorum incipiens , hoc est, citin aggressus eoi praedicare Euangelium, de manifestate se mim do. Insuper. I et o fideri poterit, phrisia illam Graecam, Incipiens exi-smi, eandem eis ac Latinam istam, exi-
gratii pleni, id est, fratrincipiois amiorum
3 o. Vnde, quamuis aliquando phrasisti
la, esse seu, exi eis, tot annorum , signifi- det tot annorum completorum . non tamen id significabit illo loco, quia εxistem
coniungitur non clim annorum , sed cum incipιens: proindeque construi potest . Gisiens incipiens 3 o. annom in , id est, incipiens
3c. suos annos. At tandem Reston de- tur, esto participium illud coniungendum l
staret adhuc hoc loco particula , vii - tatiori mod5 sumpta, cui nihil opponitur in tetit: quo pioinde probabilius est eam h d e loco debere sumi. Certum quidem est, aliud esse , incipe te .annorum, Se incipere esse; ann. tum :& hoc animaduersum
fuisse . i. tal, eo 3 fili. ubi dictum est
incipere cile tot annorum, regulariter non
dici, nisi de eo, qui tot illos impleuit. Athoe loco non dicitur simpli, ter . erit inci
riens ei seio. annorum, vel erat 3 . anno
tum e sed erat incipiens quasit 3 o. anno' tum, vel era quali 3 o. anno m. Quapropter omni modo deficit a. istud argu
tem mimit viri , probationes simplices ali- mili, non concludere, si sib non nitamur lsi lanient 4. lAυ III. Res mi detur , assumptionem eius iri certam esse vel etiam falsam, de ad minus petere principium. Incertam saxis patet ex his, qu. et Gordotius ipsis et tradit cap. 6. nimirum caesarem Ausustum, mortuum est: anno Christi decimo. i5 currente. Nam si iuxti sententiam magis receptam , Chiilliis Dominus natus est an-oo 2. Caesaris Augusti, & Caesar Augu- illus regnauit s. limi modo 16 . annos. prout . at Erniat a citi it lib. contra lud. S. Epiph de ldiscis A sponit.: o alum ulti, manifestum est in Q quinquas e limum septimum Augusti leoncurrcre cu ni decimol cxto Christi D. lsed solummo .i, cum i . aut ad plius is eius, i . autei a Cluisti M is. Tiberis tantium incccpti Don faciunt 'a . complet O . lPetere veto p incipium patet, quia Gor- ldonus id assci ci , suppo 3 o. annum Chri A sti D. censendum esse completu in : hoeau tem est de quo disputatur. An IV. I p ridetur . ordinem in h/ . Atalum Romanum dicendo expletis quasi a G.
annorum curriculis, idem dicere ac qualite plus.soannorum curriculis. Per illam ergo particulam quast, positio lignificare annos . non fuisse completos.
stum Dominum fuisse bapti itum, nis vitae suae intesmo non autem completo.
Ita etiam censeri possunt permulti Pael tres: quorum aliqui clielmi 1 aliqui diceret videntur, Christum Dominum fuisse bal ptisatu in no triget. io , cu .ii incipereii annos So. de intiliae Sic videtur sensisse
inquit Percitus pag. cyo. Ignatius Marii tyr. in epistola ad Trallia nos s. cum aiti Christum so. annos agentem, bapti Ium esse a Iohanne, pollea p. annos praedicasse. Ireneus quoque ait idem Percrius lib. 2. I. Iris.1 aduersiis haereses cap. 39. ita scribit. di ni mum venu ch i ius , nondum fau 3P. anno suppleuerat, sed inoperet esse tan am
; o. anno m. Ita enim Lucas , annos eius posuit : Iesu autem erct quasi mei
rei ius quem existimasse Lucam loqui de initio trigesimi anni, non autem de fine, palam est ri his quae proane subiicit. Ita
similiter videtur eidem Perebio, ne cinSauri 3. pari. tom. 1. disp. 23. scit. I. Eusebius lib. t. Hist. cap. io. cum asti ch
j ducit istos except5 S. Ignatio Baradiust supra, notatque non immerito liceos sim siste videri. Veruntamen subiungit e S: Ireneum non satis perspicuE loqui: Eus,l bii , ero Graeca vel ba eadem esse quae B. Λοῦν id est, in-l cipiens quasi annorum 3 o. Attreio P rius contendit S. Ireneum, & Eusebium, j ita prorsus sensisse. Et certe merito in i sis. Nam credibile est , si patres illi verba Euangelistae alio modo intellexissent, k quam eo, quem ad litteram ipsorum verba referunt,iplis viique ill riori modo fuisse pix itiiros. Potro, quicquid sit de allirmatione , quonam praecise anno Christus Dominus suem baptiuius , S. t Ireneus clarus est ad alsetendum Chri stum Dominum iam non exple ite 3 o. an nos. Ita etiam profert i 'eterius isti equicumque puta iunt Christum D vi num vixit se duntaxat annos integro o. Censuerunt enim, inquit, initio anni tri geli mi ipsum esse baptisatum , idque ex T. RRR iii
813쪽
supradictis Lucae verbis evidenter se argumentari credebant. I. ege,inquit, Clementem Alex. i. Strom. Tertullianum lib.adia.
Iud Iulium Asric .lib. s. Annal. ut theti B. Hieronymus super '. cap. Dan. in digressione de ro. Hebdomadibus, te Lactantium l lib. . cap. io. Sic ibi Iriterius. Hos orat dem sententia rescit Baronius Apparat.
as. sect. a. prolati in hanc sententiam Origene in , s. Hieronymum, x Eusebium lolcis allatis,ac B. Augustinum siue authoreo lib. 3. de mirabilibus sacrae Scripturς. Rationem adde praecisam, quia vel a rivant, vel supponunt eum ad minii, praedicas e anno vno protruicque coeptile uigesimo tantum
Ita autem manifest E sensi. Epiphanius
haeres. sic tamen ut intellexerit trigin-mum vergentem ad finem. Nonnullis fortasse videbiti ir,inquit Peterius pag. 687. ita sensisse luit in Martyr. in Dialogo quem habuit cum Tryphone. Scripsit enim Chri- . si una per annos tur me; o. cxpectasse, do iace lIoannes praeiret. H aius etiam sententiae vi- deii non immerito potest futile S. Augusti
it Eonvitis. Quainuis autem S. Epiphanius& forsin alis per hec sua dicta videanturia. cere Natiuitatem Christi Domini anteriorem mensi Decmbris : attamen quantum ad textum S. Lucae , patet eos sie illumintellexisse,ut anni Io. non sint cemendico ple i. sed tantum inccepti.Non est etiam in. credibile nonnullos eorum sic intellexisse annos illos 3 o. sere incoepto per comparationem ad reliquos vitae ipsius annos: consequenter,de 19. tantum. Sed de hoc sub s.
Suarres loc5 supra citato , affert in hanc sententiam S. Thomam, qui nimirum spart. q. q. art .hcc habet: wl- conuente. to tint ipsi mo anno Diuifatius. Sed Bara didius vult neq; illum dicere, an o.copselis, an veto non copletis.Nihilominus si verba eius sumantur ad rigorem, seu iuxta comunem xv statum loquendi modum, fauebut. isti Sententiae. Ian lenius in Conci d. cap. i .inclinat in hanc eandem Sententiam,eil que iussiam putat S. Ireneum supra. Ita den e ac expressissipe senserunt
Lytanias Luc. 3. ubi hanc communiorem l Doctoriam sententiam appellat. Ira Onu-
hrius ii Fastis, lib. a. seu anno Vrbis H 5. igonius in Sulpit. Ioannes Luci d. lib. I. sDionysinis Cari huc Peterius, suar- lli Baradius, locis allatis superius, ubi li Paradius assert etiam Caietanum, Hugone l Cardinal NClarium. In eam quoque sen- etiam auert Suares scolasticos ibidem. Ita denique plurimi,tam chronologi,ut Gene
tores, ut Tosta in . Matth. q. 2.& in i . t q. 63.Toletus in 3. Luc.&c. Ex sectariis ita tenent Mercator pag. 4:. Buchol cetus avers. 33. M Caluisius ii g. cap. ψ . seu pag. is .Quamuis Temporariu, lib. a. sub Can. . seu pag. 177. velint annum illum, sui sievergentem ad finem: quia de tempore Na.
tiuitatis Christi D. cum eius Ecclesia non
tenti et consistit in expositone textus S. Lu- , ἐeam u Sic autem intestigendum esse s . Lucam, Probatur duobus argumentis. -
textu Vulgatae Editionis iuxta rigorem litteralem vi purum sumpto. Nam, era incipiens ruasi an oram videtur manifeste significae, eum tunc fuisse armorum 3o. in
Vbi ad clariorem e licationem, Ecne alicui Graecus codex osiaciat, aductu ponsunt, quς habet Peterius supra. In nostra,in. quit, versione latina illarum duarum vocavi detur alterutra vacare.
3 o. annorum Salia namque sui siet δce re,erat quasi 3 noino: G. erat incipiens iste 3 .annoom. Verum, non ita est. Illud enimmo flori, restiendum est ad illud so.
rum. nec iungi debet cum particula hoc modo legamus, erat i si s Q. Acipiens, hoc est, tunc orsus trigesimum annum. Nani cum illud, quasi Io. annorum, significare podet vel exitum triges mi anni, vel in ilium : per illud participium
contrahitur α determinatur ad fgniti candunt initium tragesimi anni. Atque hoc cla rius apparet in lectione Graeca, quae illud non habet ante illa verba annorum, sicut cist in icctione latina: sed ha s bet ea verba hunc in modum,erat quasi 3o.s annorum inriuem. Haec Pererius. Similial Mercator habet supra.
s Comi RMλτ idem. Pererius pag. 69t. confini. in Ab exemplis eiusdem rbrasis in Scri. l ptina sacra. l. Exemplum. S. Lucas, inquit, i in Evangelica historia cap. a. scribit, Chri- siim, Postquam consummati ellent dies M' esse circuncisum. Si verba ipsa spectes, si snificari videtur circuncisim esse Christuti an iactis a. diebus id est, nono die. At non est hic verborum intellectita. Neque enimi in circu cisione Chiisti violata est lex Moy- s iubens omnes infantes: octauo die ciri cuncidi. Est igitur modus loquendi pro prius diuinae Scripturae,&significatu posti quam aduenit octauus dies . meo die arii sui messe circuncinum.
814쪽
si Septirna Temporis Perjodus. si . MS
Am. Alterum eiu silem phrasis exempl m. AMatthς is cap. 27. facit Iudaeos dicentes Pi lato. Christum, dum viveret, dixit se resu tecturum se ex mortuis post tres dies. Pro eo quod est tertio diς, vel postquam adii niget tertius dies. Quin Marcus cap. 3. narrat, Christum dixi isse filium hominis resu recturum se ex mortuis, post tres dies 1 ae Lucas 5: Matthaeus idem commemor n-tes, scubunt dixisse eum tertia die. Hactenus Peretius. .
radium . Te aranin . Petitur anno Tiberii, quo Dominus est baptisatus, te anno Caesaris Augusti, quo fuit natus. Dicit enim sebius lib. i. Hiit .cap.ro. quod etiam h/bet ut Luc. 3, ostensum Christum anno decimo umto Impetii Tiberii Caesaris. quo Ioannes baptizare coepit. Eodem anno decimoquinto Tiberis corpit baptizare Ioannes,ut Lucas docet cap. 3. Natus est autem Dominus anno Augutii Cet satis quadraget-simo secundo, moni iratu fuit F. ii . a qUo, usque ad decimumquintaim Tiberii, aetatis Christi anni numerantur. Etenim Ausustus quinquagintas ex annos sceptrum cinis te nuit, Tettuli. lib. contra Iudaeos, S. Epiphan. lib. de Mensur. deponderi Mali 0. R. stant ergo ex Augusti Imperio, aetatis Christi anni fete i s. quos si adiungas aliis sere is. Tiberii, summam ei licies memoratam. H qc
Chii liui Dominum fuisse Baptisatum, ni. anno visae suae trigesimo completo, vel in. ccxpt5, sed tantam novie sim .in S, dehὀe
De vigesimonono censeri possunt permulti Patres N authores. tum initio, tum in sententiis superioribus allati: maxime vero S.Iteneus, c S. Epiphanius, quorum verba relata sunt initio huius Dissicultatis m5xqi reserentur, si conseramur cum probatione iam subiicienda. Pio hac sententia stare censeri debet Caietanus in Luc. 3. ubi tenet expresse Christum Dominum suisse baptizatum anno vigesimo nono. Quamuis enim velit eum
Argumento petito a ri*ote litterati, iam Vulgatae quiin Glaecae Editionis. Nam cu. sicut iupri dictum est, probabilius particii la, , sumenda iit dubitanter, seu uinu-riuiiue unam sestum est, phrasim illam, IUMe at o. signiscare, nondum igitur incipiens annos O. c onsequimer 2'. tantum. Unde cum dixerit S. Ireneus Ad Bapti ouim venit christa. , non-3o. annorum: dc S. Epiphanius, s . Epiphan. Erat autem Iesius esse an mon'3o: sicque participium, incipio 1, retulerint ad annos Io. hos vero dixerint non simplic.ter annos II. sed , , vel fre, annos Io. clarum videtur e in stare pro haesententia. Vnde etiam immerito diruisu videtur Gor-
donus toti . z. cap. s. init. nullum veterum
C o N pix dix x i potest I. Ex his quae ' .conson. habet Peterius pag. Pro eo, inquit, iquod latine est q. - , Graecὸ est , quod
verti latin E potest, vel quoi, vel tanquam,
cant nondsim incceptum esse id quod postea subiungitur. Ergb nondum in aptos
Cor rixu ARI potest II. Nam v c um erat in se sumptum intelligendum est dea nisu, vel complere vel incoeptis. Si
de completis: tunc particula , quast, diminuens, ei coniuncta, significabit io. late crus pletos. Signi β. abit, inquam, .nondsimi r quidem esset completos ita tamen esse ser Ecompletos. Hoc autem etsi dixerint nonnulli Patres supra: veruntamen nunc noni recipitur communius, quia iuxta vetustissii mam,ic probatissimam traditionem, apudi S. Clement. lib. s. Conit Apost. cap. 1 .E S. Aug. 4. Trin. . Atract .m Psal is a. propEl fin .alibi'. iii in Latinos,tum Graecos pud Paron. Apparat viam .iri. sed ocvsum ac o, seruationem Ecclesiae Catholicae, ac deni. que communiorem sententiam . Clitistiis Dominus natus est 2 . Decembris,&baptizatus 6. lanuarii.Vnde qtiam uis obiici poni sit ex eo quod emoria baptismi Christi
baptizatum esse prophine Eoationem anni g. baptismum eius suisse factum inlidie: nihi- trigesimi, adeoque circa snem vigesim; - lominus manet illa sementia longε proba
ni, amen aut in hac parte no est sequedus, quia probabilios ei leum suisse bapti ratum initio alicuius sui anni, propterea quod E clesia celebrat eum natum as. Decembris, ecbaptisatum 6. Ianuarii, de qua re paulo inserius: aut est adaptandus eo modo qui declarabitur insta. Notat alios huius Sententiae auitiores, sed nomine tacito, Calui sius, cap. . seu pag. Ist .
PROBARI potest Hri Sententia, gε proba
bilior Ergis circa tempora quibus est Bapti zatus non est dicendus annorum serEio. con Pelorurn. Si de incoeptis: tu particula, diminuens, ei coniuncta significabit 3o. nondum incceptos ; consequenter significabit tantum annos 2'. Caeteriura, hoc posito, ex natius te dc baptismate cotiligetur necessariis, ast. illos annos non posse dici fere completos , sed tanuam inca
815쪽
CONFiRMA O potest III. Nam vati Acredibile est , S. Lucam non intendisse lassignare praecise tempora aetatis Cliti iti Domini. Alioqui mimeraiserea praeςise, etiam ad menses, etiam ad dies suos. Potius ergb assignauit illo lytundo num ro, prout solet in hominum viii x consuetudine, seu cum comparatione tantum ad reliquos aetatis eius annos. Hoc autem po
sit 5, verba S. Luex recth pollunt intelligi
CONriRMA Rr potest IV. Nam etiamsi particula, quast, vel, sere, quandO-que piaeposita numero personarum, igni-ncat non aliquid deesse sed tu peresse, prout vitum est Exod. tr. at tantin praeposita numero annorum, in usu Scripturae significat non aliquid luperesse, ted decile. Sic enim
eit significate probabilius aliquot annis pliis, sed ali uoc minus O. Cogitari posset λ. quoddam argumentum , petitum ab anno Caesaris Augii Riquo natus sit Dominus , de anno Tiberis, quo fuit bapti situs, hoc modo. Natus est Dominus iuxta receptissimam sententiam anno Caesaris Augusti i. x baptizatus iuxta S. Lucam , anno Tiberi j is. Caesar
Augustus regnauit iuxta receptissimam etiani sentem iam, annos completos ἰ2. tantiam incoem ad 16. completum, αpr. aecise complerum , quo rcgnarc coeperit Tiberius sunt tantum i . completi. Ab inde rursus, i . completi Tiberis memorati non possunt ellicere plus quam 28. annos completo . Ergo 29. tantum incoeptos. do melius olim datur, notandum sit obiter, Dionem lib. 6. & Tacitum lib. I. dicere Caelarem Augustu coepisse imperare, leucoiulatu priniit musse i . Kal. Septem
die Fbiisse. Rursum veto, eu eis Suetonisi Malios dicet e , mox eψFortuo Tiberium imperio iuccessite. Hoc modo praetendi non Iotest annos eorum aliquos stactos, simul iunctos, efficere unum aliquem integrum. Nam ultimus Caesaris Augusti, siue 16.cilin se praecise taut uincompletus, quia finit eodeni die quo ccxperat eius primus. i I. autem Tiberii quo Dominus est baptis tus,eli per . tantum mentes, vel i7. dies inchontus.
Verum, deficeret argum&um Oc modo co ositum quia distingutit annos i s. dii cretis quibuidam limi-l tibus spuciatos, quietamen spectari non de. l bent discrete,sed continue, huiusmodi autem conlideratio mea nam asteire solet hal. lucinationem inania recte computandis. : Ostenditur. Ab anno a. Caesaris Augu-lim , vci melius ab intra ψα eius auinum, post . menses eonsideratum , incipit primus annus Domini , α completur intui 3. eiusdem Caesaris Augusti, post 4. menses consideratum. Abintra 3 ad intri A ..completur iecundus annus Domini : ab intra q. ad intra I. tertius : abintra AE . a lintri 6. quartus : consequenter abiit ira 3 s. adintra 36. decimus quartus. Sic quidem reperiuntur tantum 1 . anni. At considerandum es h non ibi consumi Fotum annum 16. Caesaris lugusti: sed adhue testare menses eius 8. ves circiter: qui iun- cum . mensibus' anni primi Tiberis, is actum annum Domini decimum quintiani lcompletum. Abintra I. Tiberi; plus naenii bas incoepti, ad intra secundum eius ipius A. mensibus incceptum , completur decimus textus Domini : sicque conie- iquenter abintra i . a lintrat s. plus 4. men- sibus incoeptum , completiac vigesimus' i nonus Domini recvno verbo a i. Tiberii ad decimum quintum , sunt i . integri, scut recte colligebatur supra. Hi iuncti et s. prioribus, faciunt 29. completos. Ergo non valet argumentum hbc modo dispositum.
Cogitari etiam posset hoc argumentum alio modo concludere, si Caesar Augustus doceretur regnasse non 6. annos completos , sed tantum s. Tunc enim aqv. eius , ad tue. Tiberis, viderentur reperiri tantum 23. completi, proinde non plus Domino tribuendi. Caesarem autem Augustum imperasse solumnodo M. ani λcontendit Peterius lib. u. Dan. . i. excoqudd iuxti Velleium Paterculum lib. a. inierit primum consillat uni, siue imperare coeperit ii. Kal. Octobris: mortuus autem suerit iuxta omnes, i . Kal. Septem bris. Sie autem annus eius uec. fuerit tantum per io. menses,aliquot dies inccc
Verum, neque hoc modo valere potest
argumentum. Nam minuitur computatio praecedens uno tantum mense, vel paulo pius. Vnde coeperit Tiberius citius illo niense vel circitet, adhuc intra s. men- ses anni eius prinii complebitur decimus quintus Domini, dc in ira annum i .eius ad
plu, per s. menses incoeptum, complebituri vi hesimus nonus Dom .ni.
l xcr, ut annos Christus D vixerit tquoto vitae suae anno fuerit in ortuus 3 re', o moire ius asscit plures sententias lib. ii. Dan
l radius tona. . lib. i. cap. 7.
i dicit, Christum D. vixisse s. aut etia p pei So.annos. Censequem et mortu si esse anno.
816쪽
i4n Septima Temporis Periodus. s. Π7. i ,8 l
Ita nonnulli apud S. Augustinum lib. 2. Doct. Chriis cap. 28. dicentes eum vixis e 6. Ita&S. Irenetis lib. 2. aduersus Hae-d s. p. Sy. α n. dicens eum vixisse paulis
I. AR G VM ENT V M. apud illos
quos refert s. Augustinus. Petitur ex Ioan. 2. vers. 2o. sex annis
tum est irmum hoc , dcc. Atqui templum A 3o. sitae aetatis', baptizatus suetitis vixit ' prope o. annos, necessc est peruenisi e eum li ad . vel s. annum Claudis. A in Pilatum lex procuratione Iuuaeae mi, o vitiino Tiberia decessisse , author cit Iolephus lib. 18. Antiquitatum. lAD ARGUMENTA Huius Ad Atta. Sententiae , adeo faciles sunt Res onsiones , ut in eis non siit diutius immoran
dum. lIi . . SENTENTIA CAPITA- i
LIS. dicit, Christum D. vixisse tantum l
illud imaginem corporis Domini ei sere iB ' V. completos,seu mortuum esset an-
l daei dicunt Ubristo , vers. 67.
eundem S. Ireneum. Petitura conuenientia . quam sic refert Peterius pag. 692. vi Christus D. obiret omnes gradus aetatis humanae , quo cuiusque aetatis sancte atque innocenter legendae, salutaria praebet et c*empla de documenta. Neque vero consentaneum suisse, ut Christus iuuenili aetate, sed potius in virili, etiam a Psenilem inclinante , munus praedicandi Euangelii, nempE grauissimum, magnaeque indigens aut libritatis,exerceret.
TIAM Faciunt, ea quae contra illam habet Petelius loco citato. Et I. Quid minus, inquit, credibile, quam si Christus D. vixisset usque adso. aut sere annum, nullum de actis ipsius, miriaeulisque, de doctrina, post 33. vel 3 . annum, Euangelist/s i lfecisse verbum' Cum verisimile sit, quae lvosterioribus annis egisset, ea fututa fuisse se insigniora. illustriora , se mirabiliora, nobisque utiliora: ob idque digniora, quae
literatum monimentis consignata, in omnium posterioriam cognitione, admirati ne,atque imitatione versarentur
FACIT I I. Qubd. Si Christiis, in
quit Pere ius vixisset annos prope O. er no non fuisset mortuus Tiberio Caesarei impcratore, nec adiudicatus morti emet ai Pilato Iudaeae procuratote. Cum illud ta-l men inconfesso sit apud omnes authorest Ecclesiastieos: hoc vero Euangelica teste. tur historia, de in senibolo Apostolico Pteibum sit, passum ess hristum sub Pon rio Pilato. Quod autem illi opinioni hoc
sit conseqtiens, hinc patet. Tiberius namque regnauit 23. annos post eum Cali- gula q. hune eonsequii s est Claudius. Clim igitur Christus anno iis Tiber ij, MIta Tertulloniis lib. Adv. Iudaeos, Iulius Affrie. lib. s. Annal. apud S. Hieronymum in Dan. Lactantius lib. q. cap. 14. di. centes eum suisse baptistatum anno aetatis 3o. eodemque fuisse passunt. Ad hos te duci potest Clemens Alex. lib. a. Strom. l dicens eum esse passum anno 3 i. Ad eos. dem accersiise videri .posset S. Augustinust 13. Ciu. 3 . M lib. λ r. cata is. Sed eum i vindicant Petelius pag. be te Baradius supra. l CONTRA HANC SENTEN-l Reiicitur. TIAM Facit, quod Si secundum Au
thotes illos Christus Dominus baptizatus est anno Io. cum ex eua*geliis constet, ut postea demonstiabitur , ab eius baptismo transacta fuisse . Paschata, ifeste sequitiat eum vixisse plus quam annos o. Ω-lum, incoeptos,vel completos.
III. SENTENTIA CAPI-i ς TALIS. dicit. Christum D. vixisse an
nos 3 i. seu mortuum esse anno r. non e pleto
Ita Apollinaris Episcopus Laodicen sis, apud S. Hieronymum in Dan. 9. Si-lmile quid videtur sensisses. Cyrillus Alex. in19. Is nimirum, cum dicit Chiistum a. annis docendo omnem I Oxam peragranse, si tamen supponatur, efm sensisse Chri stum D. suisse baptizatum anno aetatis 3o. completo: quod est incertum. Ita sensisse videntur Orosius lib. 7. cap. 4. Sulpiutius lib. r. Histor. α Philustrius in Cata lori Haeres. Qeorum dicta, ex quibus id colligitur, vide apud Peterium pag. .'Α.& Paradium suptά. Denique in eandem sententiam quosdam recentiores, sed inseriolis notae Authores , ascripsit Ioannes Lucidus , De vero die passionis Christi cap. v. Vide quosdam alios apud Bara
T I A M Faeit, idem quod contra praecedentem . . Nam qu5cumque ann5 iuvia Patres illos Christias Dominus fuerit
817쪽
i s 9 Isag Chron olog. Lib. I. s. II Z
baptizatus, o. vel 3 t. cum ex Eliangelistis constet ab eius baptismo transacta suisse . yaschara, sed ex iisdem authoribus praestitisse per 2. annos integros , sequit ut eum vixis pc lus 3 r. annis.
LIS. dicit, Christum D. vixisse annos 34. completo seu mortuum esse anno aetatis suae
Ita Scaliger lib. 6. Emend. praesertim a
cap. 2. seu, De vero anno Q id pastionis Dominicae, alias a pag. as 5. ad 263. . Ita Ac Caluuius cap. 8. -
P R O B A N T. vel probati putat arte
Sententiam , supposit1 priri expositione verborum S. Lucaede Baptizatione Christi D. anno aetatis suae ' o. complet O , ex eo quod constitaienda sint inter Baptismum cliuiti D. M tempus mortis eius, 1. Paschata. Hoc tamen faciunt diuerso modo seu
I. M O D V s , est Soligeri, constis
tuentis quidem. Paschata ; sed tamen aliud etiam argumentum proserentis. Vndet Deo comparete, id erat Pascha. Sic ille. Sed de hoc inti a plenitis ex Perelio de I 'atribus PROBAT Scaliger suum Modum, duobus Argumentis. I. ARGUMENTUM. Petitur ex eo quod reperiatur 4tium ac Primum Paschaloan. 2. vers. 23. Aliud ac Secundum Pascha, IOA. s. vers. i. Aliud ac Tettium
Palcha, Matth. a. vers. I. Marc. 2. vers. 2 . M
Luc. 64vers. I. Aliud ac Qirarium Passiua, lom. 6. vers. q. Aliud dc denique Quintum Pascha, quando Christus D. suit crucifixus. Sic enim ait Cap. De veto anno M die P. sionis Dominicae seu pag. 237. a med. Primum Pascha, inquit, diserte expressum et Noan. 2. Nam tertia die a Baptismo
i scribit Ioannes a vers. ii. in Post me descen At Capharnaum ipse . mater euis , σl fratres ei M, di vis tiM: O ibi man Arunt naumabis diebus. ercis. Et prope e at Paschal Iudaeorum. In calce capitis vers. ia. mautem esset Ier Obmu in Pascha in dis festo,
lum a Baptismo ad tertium Paschi, seu pag. as'. ex verbis illis , m asto it Iebus Ierosel,mam. A mense Tebeth, inquit, proximum sestum, propter quod necesse esset
cha , ex verbis Domini capite anteceden- lete conuincitur vers. 3s. Nonne vos Lot μ,
ii )d an re . mensis sunt, es me, is et mirVnde manifestum est circiter mensem Te- belli haec a Christo dicta suis . Si e Soli feta Quem intellige quia messis in Iudaea
euenit circum Pescha , ex Leuit. 23. le Ioss. . dc s. Confixtat, cap. cui rit. Interual-Pergit. Coniectus autem in carcerem fuit dic, fuerat ibinnes, propter turbam discipulorum γόtidie ei antirentem, quae sui P sta erat Herodi. Author Iosephus. Cui
consentanea scribit Ioannes cap. . vers. l. Vt regis cc nouit Isin, quia aud erant Pbario
sis , quam Ioannes, Me. Caedi autem Ioan
nis causanit Helodia, ut Euangelist testant ut , non turba discipulorum , ut vult Iosephus. Aufugit igitur Iesus in Galilaeam. Nam Ierosolymis ei tuto esse non licebat, propter celebritatem loci, quam uis Ietosolyma esset extra Tetrarchiam Hhrodis. Hinc incipit Praedicatio Christi apud Matthaeum de Marcum. Nimirutis
Matth. cap. . a vers. 17. Marc. cap. s. a versa I. sed& Luc. . a vers. I . Ω Ioan . cap. q.
seth toto. Tetti j Paschatis vestigia extant in D. Matthaei vetc I. ὶ Marci it. vers. 23. Luc. 6. veis i. ὶ ubi fit memio Iesu ambulantis per segetes maturas. Illud est in Pascha post a. profectionein in Galilaeam. I. enim prosectio post Baptismum Ioan. 2. vers. l. sorte etiam secundum Scalig. Luc. . a vers. i ὶ altera post Ioannem in vincula cotii e
cium Matth. . a versi 2. Marci . a vercI . MIoan. 4. ivvs. l. . Hinc ad I .caput Matthaei , gesta unius anni continentur.
Nine, intellige apud scaligerum, a Matth
Ia. Marc. 2. α Luc. 6. non autem sor mali
ter a 2. in Galilaeam prosectione. Nam in- fra dicetis pag. roo .sin. Ara. Matthaei, ad I . comprehendamur iuraim gesta unius anni.
Ad quartum Pascha viam sternit Soliget hoe modo. i . vero capite, Matth. sciliciet vers. 3. dicitur Iesus abdidisse se inlota spla 8c deserta, in quae nihilominus
secuta eum fuerit multitudo trans lacum Tiberiadis. Causam secessus exponit Matthaeus eodem cap. i . quod scilicet tum primum Iesus audisset, vel potius praescisset, de caede Ioannis. Itaque nauigio det tus trans lacum secessit, ubi miraculum s. pqnum dea pisciculorum editum. Vtriamque vero, de miraculum, & Ioannis c dem, paxilis ante solem Azymorum contigisse,. liquus o constat ex Ioannis 6. Vnde re tat qui volat. Nimirum, vers. q. Erat a
818쪽
i Gi Septima Temporis periodus. g. li 7. t 6 a
Et C . cui titillus, Ituerintlum a Baptis-4 Amo ad quintum de ultimum Pasciis , seu
pag. 261. sub init. Scribunt Matthaeus, Marcus,&Lucas, Iesum, cum esset in Ga.
Elaea, vitri locum Tyberiadis in loca sola
secessii se Matth. cap.r .a es .i3.Marc. p-6. a Luc. s. escio. Causam afferunt videlicet Matthaeus M Marcus recente casum Ioli annis Baptistae, item Iesum ab Herode metuentem , cuius scilicet iussu Iohannes gladio percus Ius sitati Quo nuncio accepto Iesus , si dest, secessit; inquit Matthanis, ir ἐρ--- inuis id est, in locum desertum seorsi mi. Ioannes ad. dic tantum id est , tritis mare migrasse Quatuor autem Euangelist uno ore s cribunt tunc nihilo sequius viri sus eum sequutuin. Vbi miraculum s. panum . rc a. piscium patratum. Atque ona nes quidem Euangelistae hqc uno consensu. Tempus autem ut antea diximus, ibius
Ioannes desipiat o . - i A. . Ecce quartum Pascha a Bapti iamo. teant EPascha caesus Ioannes. Sic ibi Scaliger. Pergit prior eloco, intum de pollemum Pascha est , mm - - , 6 id est , crucifixionis, Ec saluti istum in quo Agnus verus pro nobis mactatus. Quinque igitur Paschata a Baptismo Christi ad eius Resurrectionem. Haec ibi scaliger.
Idem Soliget distinctius ae lasilui illa
tradit a cap. sequenti, cui titulus, Tempus a Baptismo ad i. Paschia, seu a pag. zFῖ. ex bus locis obitet quaedam adduximus. Quoniam autem de tribus Paschalis, quae
traduntur Ioan. a. s. dc 6. Ec de quarto,quo Christus Dominus mortuus est, conuenit nunc apud omnes, de tertio vero nonnulla potest haberi dubitatio: propterea hici seremus , quae ipse habet de Palchate illo pag. α6o. cap. Cui titulus,Int 'allum a Baptismo ad 4. Pascha. Te t ij Pascham, inquit, notae extant in Matti . a. Marci ii. Lucae s. capitibus, de Iesu ambulante δεῖ - id est , circa segetes .l tem de Discipulis qui spicas decerptas manibus afflicabant. QDt satis erat .adPaschatis antecedenti, tempus designan. dum, quia in Nisan flavescunt segetes. Pro-Ξ sequitiar,
. scd Lucas etiam diem ipsam designauit cap. 6. vers. i. adiiciens eam ibisse oacam nimirum Sabbatum id,
quod proxime post solemne Paschatis s
a 16.die Nisan, ex iubet . septimanas put
cunda, scilicet die Paschatis, siue securida post Pascha , numerabitis vobis '. septi l inanis ). Itaque Hebdomades omnes , de
sabbata omnia a Pascitate ad Penteco- isten . sumunt appellationem suam α' o. i
charisa. Interuallum autem illud omne dierum, quod Graeci mo Penteco sten vocant , Iudaeis etiam dicitur
h l primitiarum. Prima igitur Hebdomas, quς pura ut ab oblatione Omer, dicitur i , Mi id est, hebdoinita secundopri ma).secunda, mei ne . id est, secundo i secunda). Tertia i mu id est, hebdomada secundo: erua . Ac sic deinceps, a numero. Similiter
est stilia Solis prima post setium Pascitatis seria Mercurii post
id est, Sabbatum secundoprimum est primum Sabbatum , quod proxime sequitur id est, a secun- da riseritis 2. Pascha igitur illius anni, fuit
id est, secunda Paschatis) r . Aprilis,qux est δε ἡ id est . secunda secundoprima). Sabbatum id
est, secundoprimum niti .Aprilis. Haec Soliger. Quibus consormia, sed breuiora clarioraque Calvisius cap. 36. Possunt cedeclarari. sabbatha post Pascha , numerantur a die secunda Paschatis.id est r. posti Pischa:5c appellatur a nomine secundi diei illius, iuncto cum nomine numeri ordin D lis quo sequuntur. v. g. primum Sabbatumi post secundam diem Paschatis, appellatur Sabbatum secundoptimum. secundo-, propter secundam diem Paschalis i Primum, propter ordinem quo post illam secundam diem est primum. Eodem modo, i Sabbithum secundosecundum. secundo-,l propter secundam diem Paschalis : Secun- dum, propter ordinem quo post illam se- cundam diem est secundum. Eodem mmi do.sabbathum secundotertium.Secundo .l propter secundam diemPaschatis:Tertium propter ordinem quo post illam secundaml diem est tertium. Eodem modo de reli quis usque ad Pentecostem. Itaque secun-
dum Scaligerum , sabbatum illud Secun- primum , erat primum post secundami diem Paschatis, seu,quod idem est, post ipsum Pascha. Qui voluerit habere plurimas alias expositiones , circa δε ραν - , id est , prout habet Editio Vulgata, s --t inprimi , consulat Baradium to. 2. lib. 6. cap. 9. ubi '. refert opiniones.
819쪽
1 63 Isa Chron olog. Lib. I. , . li 7. i 6
Inter illas autern vltima quani amplectitur,
i quamque de monitiat ei se S. Epiphanii Haer. 3 I. te i. dicit , sabbatum illud fuisse ipsum Sabbatum communiter sic dictum Vocatum quidem sabbatum , quia sabba
tum proprie erat. Vocatum autem
iecundo - primum , siau secundarium primum : quia festum secundo-pri.
mum , id est , septimus Azymorum die, inciderat in illud Sabbatiami vel certe quia sabbatum ipsum inciderat in illud festum , quod dicebatur secundo primum. l BQuod ut intelligatur, nota, i. Festum Azy-lmorum, quod Leuit. 23. vers. 6. incipiebat altera die Paschatis immolati, quavis cu eo quoad vespera prima) vocatu fuisse prima isestum: tum quia celebrabatur in I. mense, lium quia erat festum praecipuum , eo quisu lpertineret ad Pascha, quod erat omnium festorum praecipuum, vel certὸ quod. erat
primum post ipsum. Nota 1. Festum illud
Arvinorum , ita fuissed ium primum, ut itan en rursum , quoniam ex eodem loco I Levitici , primus de septimus dies eius erati festus: ideo primus etiam dies eius dicere- tui primum restum , septimus autem secundum sestu, in comparatione videlicet unius
ad alterum. Nota . septimum illum diem Azymorum, qui comparatus ad primum licebatur secundum fel iram , vocatum etiam suisse sestum secundoprimum , quoniam erat quasi sestum primum, secundo vel iterum celebratum, uue prout loquitur S. Epiphanius, rursus reuolutum. Itaque Sabbatum quod inciderat in diem eiusmodi septimum Azymorum,vocatum fuit so-batum secundoprimum, quia venit in diem Azymorum, qui aliis dicebatur festum se cundoprimum. Haec ex S. Epiphanio, de leum interpretante Baladio. Quomodo ve-lio senum illud incidisset illo anno in Sabbathum, desumit S. Epiphanius a ratione
Lunari. 1 in pro festis obseruationu. Sed hoc est alterius considerationis. Sit satis quantum ad Sabbathum illud , quod iuxta Eane sententiam ideo vocabatur secundo- primum, quoniam incurrebat in ultimum diem Azymorum, qui festus erat, dc vocabatur festum secundoprimum. Quantum autem ad quaestionem praesentem iit satis, quod tempus illud erat tempus Paschatis.
Porro quod spectat ad 3. istud Pischa
pro quo contendit Soliger,summa pretientionis eius haec est, ut sicut id quod habetur Ioan . cap. s. reliquo, scilicet de sanationet Paralytici, ibit actum post secundum illudi Pascha. quod describitur initio cap. 1. Ioan. se ea quae habentur a capitibus Ma tb. tr. i vers. i. Marci z. vers 17. dc Luc 6. ys. t. dei .ipica: uni vellicatione d . acta suerint ab illo tertio Paschate, ad quartum quod L Al betur expresse Ioan. 6. vers. 4. M iuxta Ei storiam miraculi s. panum Matth. i . a γ' s.
Dixit enim cap. de vero Anno de die Passio nis Dominicae: Hinc nempe a Matth. 12.
Marc. a. Sc Lut. 6. ad i . caput Matthaei, gesta unius anni continentur. Et cap. cui titan.
teruallum a Baptismo ad quarium Pascha: A ra. Matthaei ad i . con prehenduntur strictim gesta unius anni. tertim, si quaeras ab eo, cum totum caput s. Ioan . impendatur in illa sanatione Patalitici: moxquet caput 6. incipiat tracta te de Paschate, quod ipse scaliger vult essequarium: quidnam acitam fuerit intervituque : vel quomodo S. Ioannes nihil aliud tradiderit actum inter illa duo Paschaiar la es pondet cap. cui titulus Interuallum a raptismo ad teritu Pascha, seu Pag. 219 si . hoc modo: Post s. caput masn' hiatus seqtii tiir, abrupto tenore historiae. Na statim iiii tio s. capitis. nulla mentione tertiae in Golilaeam prosectionis orditur res in Galilaea gestas, quae capitibus apud Matthaeum i .
C apud Marcum 6. apud Lucam '. exponuntur. Idque consulto, ut alia omnia , Ioanne factum. Neque enim opus erat ea repetere,
quae accurate de copios E ab illis tribus antea explicata erant, cum profiteatur se aliorum id est, derelicta persequi. Quamobrem qui Harmonias Euangelicae hinoriae condiderunt, quamuis egregi E nauata illis est opera , tamen propter nescio quae levicula argumenta multum salsi sunt, cum ex illis, quae a Matthaeo a ad 1 . caput, Sc similitet a Marco de Lucam tractantur,ea in id lepus coniecerint, quael in 1. Paschaeo ferenda erant, Scin a. annum' a Baptismate Tota enim serE doctrinaChri-l sti, de miraculo tu melior pars incipitas .auti paulo ante 3. Pascha. Neque aduerterunt,l quae antei . Matthaei, 6. Muci, '. Lucael narrantur, eorum meliorem partem interliciendam inter caput 1. de 6. Iobannis, in 3. scilicet iis r- - id est prosectio I ne in Galilaeam cum adhuc Ioannes in vin- culis esset. sic ille. Qui tamen pracis Enon assign1t, undenam incipiam illa, quae rei;
i cienda sunt inter capitas. α 6. Iohannis. . Hoc tamen debuerat. Quod cum non sol cerit, non paruum sisnum est,eum ista pros posuit se niagis nouitatis gratia, singulari Li que dictu mentis, quam certitudine meli
i iis scripturarum expositionis.
iras. Petitur a S. Paulo. Quamquam, inquit Scasiger, ex Paulo Apostolo, cum circiter 3 .annorum natum ad mortem eu ac
cessisse ex eo coniici poterat, quod persectae aetatis interfectu estu sci ibit, cu loquitur det
820쪽
i46s Septima Temporis periodus. s. il7. i 65
tesurrectione. Persecta verb aetas sunt anni3s. Sic ille. Nimirum id colligitur ex loco
S. Pauli .Ephec versit. Donec occurramus omnes in unitatem fidei, G cornitionis j ij Dei, in virum perfectum,in mensuram aeratu plenitudinis Chri L.
Facit I. Quod illud Pascha Math. ia .vers.
t. Marc. r. . vers. 23. MLuc. 6. v cI. non
siit Pascha diuersum ab eo de quo agitur
Ioan . s. Ita censent communiter Exposito
res. Sic Pererius q.7. seu pag. os .iin. Quod illi narrant, inquit, de Christi Discipulis vel lentibus spicas, x grana consti cantibus, non longe post secundum festum Pascha tis poli ea quae Ioannes cap. s. a Christo
iacta dc dicta conamentorat, accidisse putanduin est. Sic Baradius tom. r. lib. 6. cap. l. sub init. Eccap. 9. post init. Sic ad alij in
Hoc autem quomodo verum babeat,no satis demon strant authores. Demonstrat
aliquo modo Baradius priori loco. Cur locus hic, inquit, miraculum hoc flagitet sparalytici ad piscinam sanati Ioan . s. ὶ ratio redditur huiusmodi. Postquam Matthaeus
cap. 9. scripsit, caecos duos, & d. aemoni cum . sinitatis munere donatos, scribit cap. io. sequenti Christum tr. Apostolos conuocasse, demisisse ad concionandum. Hanc vero Apostolorum missionem praecessit celeberrimus ille sermo in monte habitus. Cum enim ad concionandum missi sunt, iam creati erant A postoli. Creati aute sunt paulo ante sermonem, ut docet Lucas cap. 6. Ergo opus est Apostolorum creatione, Ac sermonem illum, ante mistionem collocate. Cum ver d Apostolotu creatione, siue electionem, ut significat Marcus 3. de Lucas 6. praecesserint dux Pharisaeo tu criminatio nes, alter e spicarum in sabbato confricatione, altera de mirationa manus aridae,
item in sabbato iei licitur has criminationes. Apostolorum electioni, & sermoni in monte habito, esse praeponendas. Alverb ante spicarum confiicationem, in sabbato, collocandum aestimatur caput s. Ioannis,
quo narrat Christum ad celebradum diem Paschatis festum . pet ijsse Ierosolymam. Nam circa hoc Pascha, discipuli vident ut spicas coosricasse quae circa Pascha de Pentecosten, in agris, ut supra Ioan. t. di iam
est, maturescebant S. Augustinus lib. a. de consensu Evangelistarum cap. 3o putat deinceps sa rum Christi setiem de ordinem incertum esse. inquit S. Augustinus
deinceps non apparet ordo rerum nitarum, &c.
Sed etsi non sit certus ordo, propositiam tamen quia multos habet sectatores,dc aliust non apparet verisina ilior, sequamur. Πal ctenus Barradius. Atque ita totam historiam hoc ordine texit: ut post iacta, de dicta Ioan. s. succedere saeiat immediat E vellicationem spicarum. Et post haec, ea quae
deinceps Matth. i 2. Marc. 3. Z Luc. 6. nem-pE sanationem homi is habentis manum aridam, Ece. quod etiam facit Pererius supra Post haec, ea quae de electione, remi iasione 1 r. Apostolorum habentur Marc. 3. dc Luc. 6. Et denique, celeberrimum illum sermonem in monte. uem quidem habet sub ordine S. Lucas in sequentibus, eodem cap. 6. sed per anticipationem S. Matth.cap. s. Hunc ipsum ordinem sermonis illius tradit Calvisius supra. Sie enim ait: Unde apparet, concionem Christi Matth. s. ha bitam. apud Matthaeum anticipatam esse. Et infra, Huc pertinet concio Christi, quae
extat Matth. F. vers 17. anticipauit enim Matthaeus conciones Christi, M in unam summam coniecit, quae diuersis temporibus habitae suerunt, ut reliqui Luti selistae
testantur. Haec Calvisius. connimari possent ex capite i . S. Matili. a vers. 23. ad
finem capitis, ubi per summarium computat plurima quae reliqui tradunt singillatim. Sed de his alias. Interim non omittendum, s. Lucam α S. Mattharum, non solum ordine diuers 6 reserre sermonem illum, sed etiam diuerso Airsus modo de tempore. Nimitii S. Matthaeus refert eum habitu in monte: S. Lucas in Ioco campestri ι S. Matthaeus prius tempore: S. Lucas posterius proinde unum eundemque sermonem
a Christo D repetitum, sed intermisso mo,
dico tempore. Porro tunc esse verum ordinem sermonis illius, inde quidem constat, quod apud Euangelistam utrumque, post finitum sermonem, subiungitur historia Centurionis, sanitatem serui sui postulantis,ec obtinentis. Apud S. Matthaiam quidem interiectas initione Leprosi nimirum cap. 8. init.
Apud S. Lucam autem immediate, nimirum cap. 7. init. Per haec tamen non satis
demonstrari videtur, illud Past .a,quo ellicabantur spicae non suisse tertium quoddam Pascha. Declarari potest isto modo. Marc. 3. α . sed expressis e Luc. 6. criminatio Pharisaeorimi de spicarum vellicatione conse
queret Pascha circii quod, id est post Ood
euenit ista criminario, praecesserunt sermonem in monte. Nam Marc. 3. M 4. x Lue. 6. criminatio de spicarum vestication consequenter Pascha, post quod 'aenitissa eri. minatio,prccessit electionem, demissionemit. Apostoloriami Luc.verb6. haec electio demissio ra. illorum, praecessit sermonem illum. Atqui sermonem illum in montes se sic tam post 1. aliquod Pascha nullus