장음표시 사용
51쪽
induit. Eito veni ut vitam 1aboant ot abun liiiiiiii haboant' '); venit numque ut mortuos revocaret ad vitam ot ut justos redderet SRn ciores. Νocosse est primum ut munda sit manus iuno dili iuro
sordes curat; et quoniam, liristus dixit ' Ego procis sanctifico ni ipsum V ' ita jus Ministri pro suciliori peccatoris justi sicutions se ipsum sanctificare do hol. Et sicut traditionedictus XIV., et ex ipsius rei nntura satis apparet, Theologiae Morali scientiam illis omnino nocessui iam ess qui tanquam Parochi, aut Sacerdotus pro adminintrando Sacramentum Poenitentii constituti, Consessarii munoro rite per Iungi vel in 'C ideoque som-por in manibus habeant Consessarii et assidue studo. an ot orlegant Moralis Theologia libros approbatos ut regimen unimarum in aedificationem Ecclesiae fructuoso suscipiant. Admoneantur populi ut non modo sume in anno sed pluries ad hoc misericordia divinio lavacrum accodant ubi Christus Ipse lavat nos a poccatis nostris in sanguine suo. Et lio praesertim suadondum est quoties contraxerint sordes peccati, ne sub jugo Diaboli diutius obstricti mortis impaenitenti et damnationis aeternae periculo Xponantur. In hujus Sacramenti administratione sequentiae sunt obserVandR. 1. In omnibus Ecclesiis ubi non existunt origantur sodes consessionales quibus crates aptentur. Ad Episcopum portino judicar de iis locis ubi hoc praecoptum nequit impleri. 2. Confossarios omnes in Domino Obso eramu ut sompo sint faciles, prompti et alacres ad Consessio nos sidolium excipiendos.
52쪽
3. Pro hoc munero obeundo intuantur illuuillim logo horae in unaquaque hebdomada quae populo magis opportunae fuerint. 4. Quantum fieri potest, consessiono in eclosta au. diantur, et quandocunque in casu noco'sitati altior fit, semper audiantur in loco conveniento, sumIμlintontibus. 5. Sacerdos in Consessionali odon , supra ustum talarom superpolliceo et stola violacon vo sultum stola
6. unquam sub quocunque Protoxtu poeutilam s.cipiat in Sacro Tribunali. 7. Quando cum rudioribus orsatur eo do Ustoriis fido Confossarius diligenter intorroget. 8. Sacerdos ad consessiones xcipiondu approbatuη, pro tota Diocesi hanc jurisdictionem habot, quam tamon extra suum Districtum exercero non obo invito loci
9. Cum lorici ad deponenda sua poeunt adcodunt ne paramentis sacris Vel etiam suporpollido induti sint.10. Omnia quae a Benedicto XIV in BullI 0 Suerrumentum Poenitentio' et M Molles Muneris ' o ab aliis Romanis Pontificibus do sollicitation statuta sunt stricistissim observari Volumus.11. Mominorint Sacerdotes Mundum doetrinam concilii ridentini, alienorum peccatorum Illo foro participes, nimus indulgenter cum Poenitentibu agontos lovi. sima quaedam opera pro delictis injungant gravissimis.
Proinde congruam satisfactionem semporumponant juxta prudentiae, pietatis et justitae normam. 12. Facultas audienda consessioneη nullo modo com prohendit potestatem absolvendi In casIbu rogorvatis, ne consessiones Onialium excipiendi, nain ad haec ro. quiritur specialia faculta'.
53쪽
Bonignus et mi soricors Deias qui por alia Sacramenia ad just otii vivendum dat gratium, Sacramentumax.tromto Unctionis pro ultimo militiae nostri super terrani conflictu instituit, ut in la Ora mortis tostem vincero et, cursu feliciter consummato coronain legitime certantibus
Hujus Sacramenti praecipuo essectus Iacobus Aposto. lus his verbis commemorat, Oratio fidui salvabit infirmum o alloviabit eum Dominus et si in peccatis sit remittentur si,' nam ut a Patribus Tridunt in is explicutur in hoc Sacramonto largitur gratia Spiritu Sancti cujus unctio, dolicta si quae sint adhuc expianda a peccati ru- liquias abstergit et aegroti animam ut levia et confirmat, magnam in eo divina, mi Aericordiae fiducium xcitando, quo infirmus . Iblevatur et morbi incommoda et laboros levius fert, et tentationibus Daemonis calcaneo insidiantis iacilius rosistit, et sanitatem corporis interdum, ubi saluti animae expedierit, consequitur,' ' Ex quibus nullo colligi potest quantum esse debeat Sacerdotis studium ut ovibus suis periclitantibus non dosit in illo temporo
tentationi supremo de quo nos admonet praedictum S. Sanctum Concilium quod etsi adversarius noster occa. siones per Omnem vitam quaerat et captet ut devorare animas nostras quoquo modo possit nullum tamen tempus est quo vehementius ille Omnes suae Versutiae nervos
intendat ad perdendos nos penitus et a fiducia etiam si possit divinae misericordiae deturbandos, quam cum impendero nobis vitae exitum perspicit. V q)
54쪽
1. Oloum infirmorum custodiatur in loco do conti clavo uligorato, et ulli iuri potest in Ecclesii vel Silo rario. 2. Sumum cura invigilo Sile ordo no quis si lolium sibi Ominissorum e vita disco dui tu in prius inunctus 1 hierit, at tuo ad X tremum uln hoste luctamon Obo.
3, Monstantur saepius populi tonori soran cordotum
ad infimitu in vocare Atiitim ne morbus ingravescere videatur, ite ali filiis liae corporis et animae modicina privetur. 4. IIortetur Sacerdos log rotum nuto lirius Sucruinentiud ministrationum temporalia sua disponere, to tumentum conde ne, si sit necessarium, aliena restituor si pus sit,niquo pauperibus vel piis Sibus providero si facultates suae hoc permittunt, ut peccata sun oleo mosynis redimens et ninicos suetoIis do mammona iniqui tutis, recipiutur abois in aetorna tubornassulu. . . 5. Dum in monita salutis tradet, cavent omnino Sacerdos omnem avaritim Suspicionem, et omnem injustitiam ut duritiam versus ivgroti sumiliam. Nunquum scribat ipso testamentum alicuju aegroti nisi deficiunto quocunque alio idoneo, o in omnibus ita so gorat it non vituperetur ministerium Do Atrum. V 'ὶ 6. Si quis indigno quod absit liO sacramentum susceperit, ne iterum inungatur in codem morbo nisi diutur. nus sit ut si cum infirmus convaluori iterum in pericu-hina mortis inciderit sed facto consession cum dubitis dispositionibus absolutionem, eucharistiam et lenariam in articulo morti indulgentium accipiat. 7. Si infirmus de morbo convaluerit iterumquo in periculum mortis sive ex eodem vel alio morbo inciderit, Unctio Extrema torari debet.
55쪽
Nomo sit init sibi iiiii honorum, nisi ii vocatur a Duo tanquam Λnron. Iino Cliri μ tu Ipso, sicut pululit APOrit Olus Oipsum non glorificavit ut Ponti socii ino sodab qturno Piltro sempiternum suscipit sacerdolium. Quibus livinis tostimoniis iiiiii lo constat vocutionum
I et Omnino AH nucessariam ad Ordilies sacro dignususulpiundos, ideo tuo ingulis Elii scopis gravi muniti uno lidit dum Apostolus munus cito nem iiii tui posvoriμ. Quid magis prodest li Ominum saluti vel Ecclesii ducori tuam ut idolos tantum disponsatores in domo Dei cori. stituantum; ut tu id mitiori detrimenti cliristiana patitur respublica quam enua ure et utro neu indigni scili dipaAt Ores, siliunde praeter Stium litrant in Ovilo Qua. propior opiscopulis sollicitudinis munus est pru3cipuum, maximam nil lithoro curam in iis soli gondis tui ad talem honorem et Onus tam formidandum sunt promovendi. Quam innumera mula, soli De cognitu Christiano populo assuruntur etiam per unum auordotem indigitum lueminorint Episcopi districtam rationem Deum ab is
exacturum esse de omnibus quae ad Ordinum sacrorum collationem pertinent, unde ea tincta quae in materiatam gravi ab Elelos in otin . anonibus prinScripta sunt, summo studio observare debent.1. Moneantur arentes eos graviter peccaro si ob mundana rationes, ecclesiasticum statum liberos suosvol ligor vol rejicere compellunt. 2. Edo contur populus ut si aliquam culpam gravo modi publicam in iis cognoscat qui pro sacro ministorio
56쪽
52 candidati sunt, vel in orum familiae aliquam in sumiae notam quae in Ecclesiae dedecus redundaret, illos coram Do toneri talia fac ore tempositu nota, ut repulsis in. dignis, lionori sacerdotalis ordinis atque Ecclesiae utilitato consulatur.
3. Priusquam studia Ecclesiastica inceperint, examini subjiciantur omnes candidati. 4. Habeantur ordinationes in Ecclesiis Calliodrali. bus ubi fori potest, o in temporibus adure statutis. Sor. Ventur quoquo interstitia ut uniuscujusque ordinis ossicia loricus cognoscere et implore possit, antequam
Sacramonium hoc magnum est in Christo et in Ecclesia Magnum est quia per hoc divinitus constituitur uni sancta conjugum super quam totius societatis sundamentum At positum, et Ecclesiae membra usquo adfinoin mundi rite crescunt et legitim multiplicantur. Praeterea Matrimonium est mystica quaedam represent tio unionis sanctae et indivulsae Christi Domini Salva. toris nostri cum Ecclesia Sponsa Sua. Undo Paulus Apostolus conjuges admonens de mutuo usque ad moristem amore, exemplar Christi Ipsius Sponsam cole. siam etiam ad sanguinem diligentis his verbis proposuit, Viri diligit uxores vestras sicut et Cliristus diloxit Ecclosiam'. ' Νihil orgo nisi sanctum, nihil impudicum nihil quod non sit de plenum in Christianorum connubiis reporiri debot. Primum ergo in conjugio religio quaeratur', dicit
Sanctus Ambrosius, quia cum sancto sanctus eris et cum
57쪽
perverso perverteris. Si lio in aliis, quanto magis in conjugio, ubi una caro et unus spiritus es, Quoniodo nutem potest congruere charitas si discrepo fides ΤΗinc nunquam ostitit Ecclesia, filios suos a connubiis mixtis deterrore, quia divinitus edocta periculum multiplici ex capit istis infaustis conjunctionibus inesse Og-nOVit Juro divino conjugia cum Insidolibus Iobrasis intor. dicta sunt. μ eque sociabis cum eis conjugia. Filiam tuam non dabis filio rius, nec filiam illius accipio filio tuo quia seducet filium tuum no sequatur me. )Tristi experiontia comportum est eamdem rationem contra Catholicorum conjugium cum haereticis vel schismaticis invicti militari. Proindo si ab Apostolis moneamur se haereticum hominom devitare' 'Lot cum hujusmodi nec cibum sumere quant magis connubium eum eo reformidaro debemus Nerito quidem gloriamur in pietate populi nobis commissi qui in omni hujus Provinciae parte formidolosa hujusmodi respuunt connubia quae non solum jurinaturali et divino minus consentanea sed etiam sacris inclesiae canonibus sunt intordicta. Hanc disciplinam salutarem pud nos pluribus annis et magno animarum fructu vigentem, totis viribus conservari Ohimus, et golo dilocti nostri lori nixe commendamus. Cum nubunt fideles iubant tantum in Domino' ' sicut Apostolus praecipit et sacrilego vinculo inimicis Ecclesiae Dei sese non conjungant. Ex animo et penitus abhorreant ista detestanda connubia quae S. Mator Ecclesia perpetuo damnavit et intordixit, illa acclosia, dicimus
58쪽
quae Christi psilis est Sponsa quae ae sanctitate Deo Veritate corrupta est, sed sino maculis et rugis semper gloriosa. Nihil ergo quod adulterium olet sive in morbbus si vo in fido invoniatur in liristianorum connubiis quae nil vivum representuro debent sancti sanctorum conjunctionem cum puritatis et Veritatis sponsa. ΙIio non praetereamus hominum perditorum impios nusus qui hisco temporibus utrimonii unitatem o indisesolubilitatem uini quo possunt modo contra Sacrae Scripturae luculenta testimonia et perpetuam Ecclesiae traditionem Subvertore conantur. Quupropter unathema
dicimus omnibus qui Catholicam impugnant idem do Matrimonio sicut a Patribus Tridontinis juxta ovangelicam et apostoli crim doctrinum definita fuit, do clarantos imprimis Cluistianos logo divina prohiberi ne phares simul habeant uXores, et cum Ecclepia docentes propter adulterium altorius conjugum Matrimonii vinclum dissolvi
Hortamur etiam saeordotes nostros ut super doctrinam Catholicam do unitato ut indissolubilitato utrimonii invigilent, ita ut riuos Dous conjunxit V duos in carne una homo non separet 'C nee sepiraro tentet. 1. Sacerdotes gravi sermone tu pius instruant populos in omnibus scit nocessariis qu; hoc ueramentum attingunt. Moneant eos qui illud suscepturi sunt illos ducendos esse neque vana pulchritudine neque raVaconcupiscentia nequo turpis hic ri de Miderio sod motivis sanctae relligioni omnino consentanei S. 2. Parentes acriter reprohendant qui in re tum magni momenti nulla rationes inbitu eorum salutis aeternae li-
59쪽
boros suo vel ad inatrimonium ineundum adigunt vel ab illo injuste retrahunt. 3. Semperit ubique in idolibus provocent connubiorum mixtorum' detestationem quae propter innumera mala hinc obvenientia nullo non tempor abhorruit pia Mater Ecclesia. 4. Matrimonium contracturi or praeviam Consessionem et dignam S. Eucharistia percoptionem ad illud fructuose suseipiendum lispositi sint. 5. Extra usum nocessitatis vel specialom ab Ordinario facultatom idolium Matrimonia sempor in Ecclosia fiantis ante horam moridianam. nixe commendamus ut ubicumquo fieri potest Missa do Sponso et Sponsa eum benedictione Sponsae matrimonium immediate subsequm
6. I in irat acordotis Matrimonium colebrare ad cujus issionem vel Districtum pertinet Sponsa. Quod si Sponsus in adem Missione non degit, habeat a Sacem dote proprio Litteras Testimoniales do libero statum de publicatione annorum sine quibus Matrimonium celebrari vetamus.
7. In iitrimoniis celebrandis absint clamor, strepitus Verborum, Omnis scurrilitas et jocus, et ex parte Sacem dotis, qu serendi quae sua sunt nimius ardor. Omnia gr, vitutem o religionem spirent, ut hoc Diagnum aerumentum, sicut et alii a Christo instituta cum omni reverentia celebretur. 8. Sacerdotos monomus ut diligenti studio plenam et accuratum cognitionem de hoc Sacrament aequirant, et praesertim do omnibus Impodi montis quae contractum matrimonialem vel prohibent vol ossiciunt nullum. 9. Zelo nostrarum Clericorum eniXe oommendamus ut
60쪽
. .. . I abusus et peccamitiosa consuetudo vigiliarum anto Matrimonium quae Vesilae vocantur, corrigantur, Vel omnino tollantur no fideles qui sos ad Matrimonium disponunt maledictionem Domini potius quam benedictionem in suis recipiant nuptiis.
XVIII. DE VITA ET HONESTATE CLERICORUM.
Legation pro Christo fungimur, ' 'hidooquo fideles io existimant ut ministros Christi et Dispensatores mysteriorum Dei. ' Sed quaeritur intor Dispensatores ut fidelis qui inveniatur. Si ergo volumus esse fideles
Horvi et prudentes a Domino super sumiliam suam constituti, in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros ut non vituperetur ministerium nostrum. Nihil a populo illigentius scrutatur quam mores et ita clericorum. Quocirca omnes Ecclesiasticos et maxime Sacerdotes, et corpor et spiritu sancto eSSe
oportet, quia ex hominibus assumpti pro saluti suorum fratrum constituuntur in iis quae sunt ad Deum ut ossemant dona et sacrificia pro peccatis ot reconciliatio fierent in tempor iracundiae. 'in Hinc vitam suam ad exemplar Summi Sacerdotis comPOnere debent, tales enim eos decent esse, qualis et Ipse fuit innocentes, sancti, impolluti et a peccatoribus segregati. ' Do Illius sacordotio participantes ita virtutum Rus et innocentiae participes fiant ut digni per eos Soipsum offerat.