장음표시 사용
2쪽
hasce Thesct inscripsimus, ILL TRIM ME EQUES. tenue,
quideli obsequi genus sed grande laturini, si illud la tiliam aera ceris tuum. Quod vero in basinum tuum advolare aula sit Pallas in m
t ista humanitatem tuam accuse, quae qui sta
3쪽
t eius mininuitani. Adde quod cuni plurima i
Sapientia, quam quoincrementum rece Pe-
ul rat felicitatis mquam nobi Ti enim au vero de cauta, Tibi plausum hunc vindieas
comm datione virtutum. quas niuia omnlota ultro ditandiget hinc omnium amores splendide promereris: Nam ait ut missa faciam vetustissimae sic Nobilissit mr a Prosapiae tuae decora purpura luna imas Ecclesiis Atlantem Nicolaum Rodulphum Leonis Decimi Summi Pontificis ex om- re Nepotem . qui Christiani Orbis regite, men obtinuisset . nisi inopina , invida- at que morte fuisset praereptus innumerOS, Vexilliferos. Priores Senatoresque, Caeterosque summis honoribus Conspicuos, feli--E eis sini huius Patriae praecipua lumincta uand uident tuum non existimas quod tali intra Te non est cum Nobilem resci formi rum sit, esse virtutisti: Quis non de aedii et initii tui indolere dc andatisimae vitaeta exempla , quae in promptu esset hic attet riseres nisi quemadmodum splendidum a Dbitr*ris virtutes postsidere, ii Moiaerosus
4쪽
Zr ac diiceres eas recenseri vive interea felix ret S ut semper in omnes beneficus sis, petere I,
Illustris; Dominationis Tirae,
6쪽
Atur Logica Artificialis, hoc est, habitus stu
dio ire exercitatione acquisitus regulativus se per regulas certas j infallibiles operatio innnum nostri liuellectus xxii ad alias scien-
ces ito ales acquirendas solui moraliter ne, riari Esi virtus intellectualis secundum pila partem Analytycam, Topicam, d Sophysticam Est vera
ps utemia simpliciter, madaequaleb ae icci Bene dividiturbis, a in docentem , de utentem , prima est , quae dat praecepta tot ha quasi in absita ei definiendi, syllogietrandi Nc Sccunda est
- , quae per sua praecepta actu diligit operationes intellectus, Habitus autem Logicae docentis , habitus ovice utentis r. Ja non realiter, sed per intellectum soluit clis linguntur. 3 Da Suppositis varijs Obicci acceptionibus, indivisonibus, obiectum materiale Logicae ni sunt voces , ncqtae re Lom nes neque intellectus , ita ut obiectum attributionis sit, vel ny nstra voces recte dispositae , vel res recte cognitae , vel intellectus trec e intelligens, sed obiectum materiale sunt opera Cones cyti intelledius quatenus dirigibiles , Obiceium orirale est ipsa rectitudo, dc operatio recta est biectum auributionis de licet
7쪽
, uti l obieelum adaequatum Logicae sunt omnes tres operationes, ac tet serimus tamen obiectum princisiale Logicae Aristotelicae esse ibilogitatui demonstrativum. 3. Liuis rationis Logica, ut esse cognitum esse genus,& sophi in universim omnes secundae intentiones Logicae non constia tuuntur formaliter per aliquam relation ictam , iisque pri aliquod eris diminutundi, atque abusivunt, sed sum denomi rem
pdo natione axtrinsecae reales provenientes ei crini tralibus,sci, tor
Uignitionibus taliter , xed taliter tendentibus in obiecta. Univei sui Logicum et unum apium praedicari de pluribus; in in ipsa actuali praedicatione retinet univei salitatem , recte di in qnt: ' vi, sit ut in quinque quasi bpccies , quae sunt Genus, Species,
rentia, Proprit: m, Accidens , haec quinque praedica bss, bilia cne definiuntur solitis definitionibus, Genus . ut habeat imgh irre rationem piae ditabilis, requirit plures Species saltem possibi-O praedicat ut de suis indirioribus per modum totius poteli, rivi , dc habet rationem partis actualis componentis una
cum differentia Speciem Disserentia specifica consistit in dissi sq: oti militudine essentiali plurium in eoden genere contentorum seditii ursus dicimus repugnate specimnummultiplicabium indi FILI sed viduum est, quod de uno tantum praedicatur , potest ab trum , si mirabi ratio communis ab omnibus individuis in pari culari. . Voces significant primatio, d immediate res secunda , . h. tio velo, Vmediat concentus. Veritas ornialis est consor lim,c 'sita, .minitionis cum obiecto sicuti est in se datur talum in
, - , actibus iudicativis non reperitur ergo in rebus, neque i tam sensius, nc qiae in simplici apprehensione , in quibus tantulia reperitur verila naaterialis , de radicalis . Veritas sol malisses, non lusciit magis, Vminus, licet suscipiat falsitas, adeoque Ini ues una Pi Upol illo, licet non possit alia verior esse potest tamentis si se esse fallior, non est ac aequat intrinseca actu vero Ex dua .E bus propositionibus contradictorijs de futuro contingenti, LE' iam absoluto , cui m conditionato altera et deterivinate ve-
ira altera delem inale salsa, etiam praescindendo Divina hi
scientia in a Divino decreto Actus semel verus non potest b, , transii in fallum nec contrario. i.
8쪽
sto Discursu est progressus intelleis usta una notitia imbim aliam rhinc sequitur ad rationem discursias requiri pluralita hi Ur tem notitiarum, itaui una notiti ibilis infit tincludit essentialite hon Od in missas Syllogigni us est oratio , in qua ahibusiam posuis aliud quid a positis necesse est co tingere iii ioci hac sint vis
syllogistic segetior in iuu brincipij doum in omni ac di t esurii de nullo positis praeli is sis v subiellectu, .ssentani
pi aesti iit, ne c. gratur, a stas uni ta icta omi, tum quoa b speciscationem, tum quoade et citiuin Dei ionlitatio eli syllogismus faciens scire, alia est a prioti, alia a pol eriori. De hmonstratio a priori procedit trocia, ptam is in nudiatis , b ἀ- notioribus causisque ccncltisonis. Di, ita fili mi de novo, bis i sthi, non est pura r. miniscentia inaechnitur cognitio certa,&hlas evidens deironstrans de suo obiceio proprietate per certas demonstrationes Dividitur in practicum speculativam, quae diversitat desumitur ex fine utriusque troilunc in eodem bd intellectu stare simul ictus cra: huncae, crinioris, de fidei bini biin divinae, tum litin anae circa redem clacaum iniiteriale.
in I ct ait ibinionis corpus natur le , ut naturale. Rincipis intrinseca corporis,Muralis sunt illa, quae neque ei alijs, ireque tex alterutras sed ex his omnia fiunt. In fieri corpori natura tiis sunt ita a scilicet materia forana, metus privatio In Licto esse sunt duo nimirum Materia, informas Materia prima, quae et substantia incompleta, definitur positivo dc negati e b, a positive sic F stiri irum subiectum uniuscuiusque, ex quo fit aliquid cum insit, non secundum accidens, m aliquid cor bi v tun pitur in hoc abibit ultimi Negati, defnitur , quod bt per se ipsam neque ei quid , neque u nitimis neque quale, bi ld. neque aliquid aliud , neque negationes horum , sed id , dei, o quo omnia praedicantur, citctogeneiabilis, Lincorruptibilis ; de si pura potentia physica . non inexaphysica, quia in ludit 6.1 actum
9쪽
acium emitativum Habet propriam existentiam , per quam saltem inadaequa te existit, praescindendo ab existentia sormae, inlices materia prima non possit naturaliter exit e re spoliata omni forma subli,ntiali, supernaturaliter tamen potest , Ap- E petit appetitu innato omnes formas non quidem appetitu ba 'I simultatis, sed simultate appetitus . . appetitus est thoistin disrumcius a murora, est appetitus aequalis ad formas inaequales. Necessitas materiae primae colligitur ex conceptu ciuiddilativotiansiit irationis substantialis, ex universalissim illi l in chreris mutationibus, tum naturalibus, cum artificialibus.
I a. Folma substupitalis definitur communiter Ratio ipsius seu tar qui Drumi erat este rei; ormae materiales educuntur de potentia inat riae, ornirae miluuales scut non substentantur a male i. aria, ita nec in illiu potentia continemur, nec ex illa educulis v, ' tur, sed creantur. Dco Falsissima est, imo periculosa in fide sententia Athom istarum negantium omnes sermas substantia t
is, excepta anima rationali, momnia accidentia physica di Oe in graicia a subitantia in motu locali corporum dc coniti tuentium omne, mutationes substantiales, maccidentales muta 2 sqq
rat substantiae incompletae,in partes compositi actuantes materiam , cum qua constituunt substantiam completam. t. v. q, forma licet sit pars principalior compositi tamen non est,sio tota illius quidditas in eodem vivente non dantur mul, bigar Istius aeter formam totis lem aliae formae, vel corporeitatis, vel braqp itiales, adeoque Cares, Us, Cor,&c solum maerialiter, non sormaliter disicrum privatio seimae subiequentis,st Maprincipium per se fieri corporis maturalis , compositum prae- , ter materiam , .serniam includit unionem , quae nectit
utrumque extremum . Haec unio est modus substantistis su brasqperadditus materia: dc formae essentialiter requisitus ad con tia: si tuendum unum compositum , in quo unica tantum datur Haunio recepta in materia Non distinguitur realiter composi- tum a suis partibus collective sumptis.
10쪽
- L Natura definitur e tincipium , Ac Causa , motus , quietis eius , in quo est primo in per se in non secundum accidens, Ars dicitur naturae linitatrix, quia applicando activa passivis producere potest plures effectus naturales sors Chymica directio concurrens verum aurum efficiens repugnat moraliter, non physic. Causa est Hincipium deternummi, cum virtute adesse aliquid , Alia est materialis, alia si nurum, alia rei lans , alia finalis . Negmus in causis essicie tibus muniam causalitatem is admittimus posse supernar reludit eumdem numero effetinim pendere a duplici causam-rali. Clusi ad hoc ut agat indiget eonditionibus reqt istis ad
agendum scilicet, ut detur approximatio, dissimilitudo, dc distinctio inter agens, de passum Negamus actionem in bstans naturalit cloquendoura actionem similis in simile i qualitatibus corruptivis. . Actio, ouae definitur Actus huius ab ho non distinguitur realiter a passione, quae definitur Actus huius in rure; rrobabilius est actionem recipi in pallo. Causa tinalis est illa, cuius gratia coetera fiunt, Virtus causae finalis est sola bonitas appraehensa vera vei apparens ipsus imis. Soli agentia in tellectualia agunt fornialiter propter finem Substantia produxisturi nediate ab accidentibus,tamquam causa inlirumentali. s. Deus immediato, ne ilario concurrit ad omnes, de
singulos effectus causitum secundarum Hic concursus D inon est physica praedeterminatio, quae multiplici ex creatri tugnat, Est igitur concursu Dei in actu primo vi causis
ecundis exhibitio Omnipotentiae ind&rentis In acto secum do vero est ipsa actio, qua Deus, mereatura indivisibiliteragulit , Cum toto hoc tamen stat , quod Deus deterimnetercaturas ad individuationem effectus. Mottis qui est praecipua proprietas eorporis naturalis,d finiture Actus entis in potentia, prout inpotentia, quae desinatio conuenit successivis, Ac instatuaneis motibus. Dividitur motus
ininotum generationis, alterationis, auginentationis,&inm
tum cale in . Generatio est mu3atio totius in totum nullo set