장음표시 사용
222쪽
E cael dictum a sapiente quodam viro P - e re da die mi.
aeteremis . quia annum Romanum lite a Iulio Caesare ordinatum videbat Ille crate quoque a Iulio Caelare, ab annis in eius . consulatu inchoatIs, Iuliam, annos muneravitas apostera , nominandos exist . Neque sane mimas recte facturum me arbitror, si a chri sto Seruatorei, ab eius Nata ultate aut Circumcisione ad
nos Christianos nominandi se numerandi exordium sidi: et 2 ret merem: Et ipsos Minos Piniarcharum ' christum prae i. Data cuti. cinerunt, tam abestrinomine e narem, ie ,--
eos mininata, quam annos posteronam hi eum secuti sunt, post Christum, siue anna Christi solem appellare Cluistus enim est finis omnium, e quasi centriun in medio annorum positus, ad quemmates omines tam praeciam,
223쪽
Christus est idem factor temporiun, remedium sic lorem, ad quem inferiores omnes per parentum antecessonem ascendunt, ad quem superiores per filiorum suo.
Teximus ergo hic quasi l calam descensus ad Christum seriem Patriaresiarum , siccessionem meum, ordinem Regum Q connexionem Principum Christi Parentum, qui continua propagatione nobilissimi sanguinis sic alii ab aliis progeniti numerantur in Scripturis, ut nulla alibi vel nobilior, vel antiquior, vel certior Chronologia constituatur. Et si vitae, generationis crem ii tam cem scripta esset ratio temporis in singulis, quam ordo seriesque successionis constat , nulla modo existeret dubitatio de interuallo annorum qui inter in adi conditionem de Christi Saluatoris Natiuitatem aut Passionem fluxerunt:
nulla deiuneti, temporis quo lucem hanc Dei Filius aeternus hausit temporalem, immortalis pro mortalibtem suscepit. Verum quia de ipsa Scriptura infallibilis quidem,ln multis tamen tacet, in nonnullis obscura est, in quibusdam vitio librariorum aut interpretum corrupta re quia doctissimi quique ex Patribus Doctoribus iurarum literarum sententiis, earum sensu atque integritate pro sua quisque sapientia non improbabiliter varias in partes disputant Inde naum est, ut ista pars Cirmologiae quaeret metet Patriarchas, Reges , de Priscipes Cluisti progenitores ontinet , dubia maxime de incerta apud peritos ipsos
beri soleat.n qua proinde opositis quaestionibus quae prae cael iis illustriore lint, quid in singulis magis probabile, et timi magis contentaneum , de moritate magis probat rum virorum munitum nobi Mideatur sequentibus capitibus exponemus , hoc admonentes in primis susticere consilio nostro , si Patriarchas, Duces, Reges usque ad excidium urbis, Templi Ierosolimitani continua su
cessione deducamiustae a rum uiuime res Iudaeorum
224쪽
Publica deficere coepit, ae regnum destruita siue quia post illud tempus valde obscura res eorunt, de vix scriptis
Conamendatae siue denique quia circa ea tempora firmam Irabemus cat, nam temporum Olympiadum seriem , iam superiori libro constitutam dc confirmatam a nobis, cum
qua restabit connexio, tantissimis argumentis, quasi bium dubiis aut vacillantibus vinculis, huius tertiae scata
temporum facienda. si inque autem Periodis tota haec series 3 successio ge suinque illustiivitia nerationuni comprehcndetur. Prima annorum osci a
mundo condito, usque ad diluuii finem. a. annorum 3sa. . a diluuio finito usque adortum Abrahae Patriarcha:.3 1n to Abrahamo usque ad exitum filiorum Israel ex Aegypto. annorum sot. ab Exodo usque ad Templum. Salomone inchoatum, annorum o. . denique annorum so a
Templo aedificari coepto usque ad captiuitatem, desolationem Templi Ierosolymitani per Nabuchodonos
rem Persarum Regem, anno ipsim Imperii undevicesimo cum integra clade Regni Iudaici importatam. Habent enim ea quinque tempor intermassa terminos celeberrimos. Mut vocant, Epochas praetereris insigni res , circa quas nobilissimae Autorum disputationcs exercentur, de quibus sigillatim, ordine nobis modo dicendum est ad Dei Patris gloriam . Verbi incarnati com- inevitationem,quemadtrita rumipse Devi propter si nupropter tuti sui decus mundum condidit u mi mentis tam admirabili gloria dignis illustrauit. His porro quinque Periodis ad Christi parentum succe sionem spectantibus adlubemus o annorum gy In qua Addita sexta. facta connexione historiae Sur ecum prophana usque ad Christi Natales via certissima deducemur. Summa ex se istis Petiodis conflata ab exordio mundi ad Christi Natiuitatem& circumcisionem annorum convPleiorum,o t. exesus Christi primo. DissiliZed by Cooste
225쪽
PRIMA TERIODUS AB EXORDIO mundi ad diu, j finem, Aremm Isid.
I. coeli situ luminariumque caelestium dispositi ne in qua Deus die quarto post primam orbis ru--mdum eonditii dem labricam , quasi in brmem in obscura materiae via iunci prepatatione mundum lucere voluerit, quamquam Pervenis est, ... se id jucundum, scitu dignum foret, certo tamen Aceu denter definiri non potest, coniecturis solum quibusdam iisque satis dubiis , de minime conuincentibus aestimari. Pleriques sanctis Patribus, Scripturae Interpretibus vernam anni temperiem extitisse in Palestina, inlocis teris restri Paradiso circumpositis, quia magistratam re rebus
omicilis nascentibus reflorentibus accommodatam, sibi persuaseram.Vnde ac multi eodem antii tempore, verno uilicet quo redemptus est, conditum munitium Hisse proi
Et in ea sententia ponendus esset Sol oriens in horigomterier olymitano cum Eama coniunctus, ad anni memfis v diei exordium in puncto Aequinoctii, seu primoegradu Atietis, quarto illo mundi die a Deo conditus, qui omnia suauissime, sapientissime suo loco tempore M. dine jam a mundi principio componebat.
Utimus et M. Folim quidam Mathimatio inaestiuo talitatio, lucis In L hcaloris plenitudine, summaque super Palestinae solum
altitudine, adeoque in ipso Meridie, aditu signi Cancri, Solem coepisse, existere in coelo, inmundo lucere, Luna subjecta ad perpendiculum, Solis Lunaeae terrae Centris in eadem se diametro existentibus , unde de solis ipsius destionem in nonnullis Aethiopiae partibus coquoque Disiti red by Cooste
226쪽
inediae primo tempore quo is lucem accepi. graui*niam de obscurissimam concludunt. Magis mih semper placuit eorum sententia, qui Au Hobabilius Altum tumni tempestatem mund origim tribuerunt, non solum propter fructuum aut seminum maturitatem, quasi adam- malium nutritionem necessariam , sed maximo propter initium anni ab Autumno semper ductum ab Hebraeis, ex solenni paremum conluetudineu, mae ad exitum ex E-gypto, quando iussit Deus ad insignis beneficii memorixiam perpetuam liberatum a seria ute gyptiorum popu sum mensem vernum habere deinceps mensium primum,
i solennitate vero Tabernaculorrum, quae fiebax Au i.
tumno congregatis terraesemibus, iubetur ea fieri in exi x . , .
ti anni es et ira tente anni tempore, Anni Ciuilis videlicet, juxta morem arariquum, quo annus ab Autumno, mente
Ticti ducebat exordium ae paulomitefinem habes, v statim postea instariirculi revertebariaricircaeonuam fmctnum maturitatem& conectionem, secundum quam ab initio mundus conditus erat Quare merito Genebrardus Annu sin i , AN
initio Chronologiae 'bseruat ex Radbi Eleagaro Iuvaeo initium ti . annum a Novilunio septembris inchoasse qui tam eo tempore mundum a Deo conditum iuxta fulmisententiam commoue potu potest Sol creatus in oriente Ierosolymitant Meridiani in ipso primo puncto signi Librae, siue Aquinoctii Autumnalis Luna Soli in eodem gradu Librae conjuncta sicut ab eodem momento temporis, Mannum mense, dies inciperet. Et quamquam similius vero est ab eodem initio Patriarchas Adamum, posteros anni Civilis exordia duxisse.
mrinpos Civiles numerarent. contractus,e mmercia, limaut ceremonias celebrarent, tum ante Exodum, tum
227쪽
Quamquam etiam admodum incerta sit anni forma, quam ad virtusque illius tui anni Ciuiris aut sacri modum adhibuerint, aut quomodo ad Solis ae Lunae motus ratio
nes annorum, mensium accommodarint , ad iliatorem Reuocanda commo- tamen nume pandi facilitatem nos exordia annorum ad ad Anni lutiao formam anni Iuliani disponemusta, supponemus an-
D m- ipsos priorum istarum mundi Periodorvina Calendis Ianuariis initi uin ducere M annos communes quos.libet tres consequentes dies habere trecentos sexaginta Set
quinqueti quartum vero quemque post illos Bistixtilem esse, , no die sit peraddito aliis maiorem Haec enim numerandorum annorum ratio, ut alias dixi', omnium est praestantissima, de ad annorum inter se comparationem,Mad rerum in ijs gestarum certam sedem S distinctionem aptissima, inin serie Periodi Iulianae fixos terminos hin- communicabiles characteres, tum annis ipsis, tum rebus
gestis assignat phim. .htiti estifidi Vbi tamen seruari debet ordo anni Bissextilis, se-Bissextilis habendus quendo semiam a Iulio Caesare institutam , quae in Ara Christi usque modo in Ecclesia seruata est, In Periodo Iuliana constanter retinetur, et necessaria est ad calem, tum Eclipsium, juxta quam primus annus mundi habendus est BissextiIis , Periodi Iulianii 3. In qua suppositione, quae postea probabitur, dies prinius mundi ordinatus, regularis respondebat Cal. Ianuarii anni in Periodo Iuliana Geta Cyclo Solis i litteris Dominicalibus G. F. Cyclo Lunaea Indictione 3 ante primunt Iulianum sops ante primum Arae Christi ossi ante praesentem , quem numeramus eiusdem Christi millesimum sexcentesimum sexagesimum octauum, S Tos. Vbi etiam aduerte commodiorem numerandi annos ramtionem exigere, ut primus annus mundi licet incompletus, Eius characteret qui pro completo in numeris usurpetur, dea Calendis Ianuariis inchoatus supponatur, eo ipso anno quo mundus est conditus, vi nempe facilius anni, tam Adami, quam filiorum ab iisdem Calendis inchoentur, re integri comple-
228쪽
time habeantur anni omnes, qui in eorum vitam meri tioniblis S rebus gestis numerantur. Alias enim certa num randi alio in numeroram incertitudine haberi non post i cum nesciatur an annus ille qui nominatur incho in dumi ixat , an completus extiterit, si per paucos memtes de dies incirinitus, aut perplures prouectus. Una ergo communis crit ratio menturae , hincet inde deficientibus aut red danti bris adaequata , ut anni dies, menses pro mense Aries 1ntegris compleris vi urpentur LM amni initium i cum Fleti, tabluti. .d in abranam delataractere anni Iuliani dehnetur , nisi aliud in rebus d euentibui singularibus, ut nonnumquam
fiet sigilificari necesse erit.
Vnde facile colliges Neplerum dc alios, qui tam solibcit examinantiundum illud ipsum temporis in quo modus est conditus , de situm coeli inquodiluuium coe Nolanas mundi
pit, ut ex dispositione stellarum fatum mundi ordinent, metet et '
ae eam eius extraordinarios , quasi certa significatione seitici, ossibilia . augurentur , frustra se in tubducendis calculis torquere, propter inceriam omnino temporum tuorum ratis nem, quae re rara aliter ordinati coniniossius non potest quam coniecturata accommodatione ad formam annorum Iulianorum qua nos temur, quae ratio plane incerta
est, de nullum significationis aut divinationis fundamen-:ium relinquiti. HI His animaduersis primi Periodus de qua lite agi Piima Perio uimus, constat annis isso. ab Adamo Morbe condito vique ad finem diluui S imminutionem aquarum, quam Scriptis a factam ait sexcentesimo primo anno Noe, e . primo mense prim die mensis Complemiur autem haec Periodus annos Adami ac posterorim eiu ante hi setos filios de quorum sanguine ortus est Christus , quos
solos honori gratia genealogia sacra nominat, Marmos Noe usque ad finitum diluuium hoc ordine.
229쪽
Finita est haeci Periodus anno ab Orbe conditorios s. completo, Periodi Iulianae agas ante Christum asso.
Vbi scienduin nos in enumeratione annorum istorum s.euhu coate , secutos esse cxtum H braeum, latinam eius interpte Heblaeos, Latinati rationem Graecam autem versionem septuaginta Interia vcinonem preium deseruisse . nam i quoque qui eam sequuntur, hic in aliquibus deserunt fatentur errorem incurri se saltem in annos Mathusalem , quem tam Hebraei,
m. i. Latini, quam Graeci codices vixisse dicunt annos o6o.
in Maaiasalem. cum tamen iidem codices Graeci velint illum vixisse an te Lamech filium genitum annos Io . tantum, ae Lamech ante genitum Noe annos i88 qui duo numeri cum GCO. quibus ante diluuium Noe vixit annis coniuncti essiciunt duntaxat annos nongentos quinquaginta dc quinque. Vnde fieret ut Mathusalem annis quatuo;decim post finitum diluuium superuixisset, quod manifeste sacrae Scri-LP..., Plura repugnat, quae octo solum animas ex familia Nod arcam ingressas,&diluuio superstites producat. Quare Iosephus, Eusebius, D. Augustinus S alii qui susputationem septuaginta Interpretum sequuntur, vel vitiosam manifeste summam colligunt , vel eius vitium exH brae textu Latinaque versione corrigunt. Quae praecipua causa est cur eam summam quae nullius vini leui potest, Et quae ad alterius vitia corrigenda, sui esse de-het, ut magis certam sequamur. '
230쪽
ET SCALA PATRIARCHARUM. ariCAPUT SECUNDUM.
SECUNDAE PERIODUS O FINEdiluuij ad ortum Abrahe, annorum 382. Duae duntaxat quaestiones ad probationem sinum
istius annorum trecentorum, octoginta duorum explicandae sunt, caeteris onanibus ex textu Scripturae s
fundum Hebraeos, Latinos codices, quos adhuc sequbhur, per se sitis elaris ac inanitastis. I. Prior inestio habetur circa Cainan an Hebreis ac
Latinis codicibus in Patriarcharum genealogia non nu-mcratur, numeratur autem in septuaginta Interpretabus: Verum mihi videtur D. Lucas eum nominans, omnent
quaestionis dubitationem exesudere , meum cum aliis
quos recisset admittendum comi ero emi enim hic suspicati possum fraudem ullam aut errorem, unde A in textum sancti Lucae contra erus mentem aut sententiam, admittemuit mea- iam grauis culpa sit adnusia , praesertim cum tanta con logia chinus exin
minae antiquitate sancti Patres ab ipso ecci e bubomium, Dinimesne picione erroris aut vitutemibanum agnouerindEt vero dici potest non incommode,ex mysterio, non ex errore,omissum esse a Moyse in textu Hebraeo,Cainans' a diluuium decem enim generationes ab Adamo ad Noe ob maritum emmum ante diluuium nimaerauerat, quas iterum post di luuium , omisso Cainan . numerauit a Noemo ad Abrahamum , sicut Matthaeus re instituit tessare scaldecades genuationum ab Adamo ad Christum, sino tres ge--ationes omisit. Et D. Ioannes in Apocalypsi num rum tributim duodenario complexus Dat praetermisit septuaginta igitur Interpretes,.D.Lucas eos secutus,non respicientes ad mysterium denarii generationes conte-Pari secum ΚΚx Disiti Z mys,om e