장음표시 사용
261쪽
bulis Astronomicis perfecte consentientibus, dum exhi-aemiotis divi mo, hent Novilunium verum Illius anni so Marti hor. s. mi Ai siue .
nute o post meridiem, Ierosolymis, proindeque Pae- , ,ea d e ' niluniunt seu is is post quem celebratum est Pascha apud , vis C
Iudaeos, ex ciuili forma Cycli tam nostri quam Iudaici, Dp -λι- ipso anno quo Iero lotum a capta est. - a Misaa HItem cum quinque ante armis, id est anno aerae vulgaris AF
Christi os Idem Ioseplius seribit Paseliati, festum di bratum,. amici, qui perfecte quadrat cum s Aprili, il-'v et
. ius anni, Cyclo Solis is lit Dominicali F Cyclo Lunae s. r. haec rav.μ Fer a Tabulis Astronomicis exhibentibus verem Novilunium eo anno vigesimo- quinto Martii, unde lenilunium 8. Aprilis eodem ipso die quo Cycius. v III Ex quibus duo habemus maxiiri in hac materia monuenti. i. Iudaeos optimo Cyclo de minime vitioso sos esse, cum adco exacte cum nostro optimo,& legibus Astronomicis contentiat.
Alterum menses Romanos a Iosepho Iudaeo nominbbus Macedonicis appetiari, re ad Romanos anni Iulian perfectis Caccommodari, tam in die mensisquam in
Habetur ergo ex dictis, ratio reuocandi res, tempora Iudaeorum ad simam de tempus Anni Iuliani, mensium tam Iudaicorum, quam Macedoniorum cuni Romanis conuenientia, ad quam usui erit Tabula sita apposita. Pari secat SI Diuitiarem Cooste
262쪽
Xanthicus. Aitem situ. Daestus.
Nouember. Decembcr. Ianuarius.
Adar et In Embolimaeo anno dierum
Iosephus Xanthica pro Aprili, Gor-piaeum pro septembri usurpat,eosdemque dies Macedoniis&Romanis tribuit. In Ann.Bisiextili. O Summa tis. vel 36 6.
PE SABBATIS ET ANNIS SABBATICIS Iubilais..c Abbatum apud Iudaeos fuit Hebdomadae dies et a quiete sic dictus, quia Deus in mundi creatione sex
263쪽
ET SCALA A TRIARCII ARVM. Isai
diebus operatus scribitur, o. requievisse. Vnde S lo sabbatum dies .li
lennis fuit ex Dei ipsius imperio eius diei religio quies, etiam aliquando vis transi in superstitionem, Ex t. o. absurdam negligentiam tueri cotura hostes inuadentes vitae, Si titi t. Primi, Ac ter soli antiquis temporibus Iudaei menses Propritin Iudaei, mper hebdomadasta hebdomadas perseptem dies distin-: stet . et 'laxere Sabbata dixerunt ipsas hebdomam ad distincti se ais . . tata
nem, d caeteros dies cum ordine ad sabbarunt, i. Sabbati, dici 2. Sabbati, caetera Ferias consequentes, usque ad sextam, quam Parascevem, id est praeparationem ad eamne ad Sabbati diem opus erant, nominabant. Vbi dignuta est animaduersione Genies omne stiam in Qui eumque r. alas tanta annorum ac mensium diuersitate, statim atque vi sunt distinctione dierum hcbdomadae, in earum ordine a Tem dierum se Me numero ubique conuenisse . . Meundem omnes habuisse runt ubique.pro . qui Sabbatum apud Iudaeos sequitur , quem alij Solis, nos Dominicum pellamus. Nec exceptionem facere debet concursus Lusitanorum, qui ad orientom nauigant, SI Hispanorum, qui Occidentem, in quo illi diem Sabbati, quando isti diem Dominicum numerant. Hoc enim creas accidit propter niorum in contraria, ac iudicio corrigitur, rectep ratur per reditum ad propria, &c.
Post Pascha septem Sabbata siue hebdomadas, usquq atri
Pentecostem numerabant Iudaei, Set in iis Sabbatum primo 'Primum excellentia ordinis, praecessionis habebatur. Post septem annos ipse septimus sabbatieus ad tera sabbatirati post
quietem septem ammimius i. Post septem hebdomadas' annorum, id est ipse annus Iubilaeus postis hed-
y Iubilarus ad remissionem debitorum, servitutis, cat verra reditum ad pristinos dominos. II. Ex quibus ficu erit tam annos sabbaticos, qui in Iubilaeos in serie temporum ordinare , de ad Periodum
Iulianam certa in sede reuocare. Vbi iiim constiterit Primum annum Sabbaticum, aut Iubilaeum, aut quem
264쪽
libet cola sequente in vero aliquo, proprio charactered signara, statim hic character situm proprium in Scala temporum, hannis Christi, Iuliana Periodi respicieti, Et ita constitarere admodum probabiliter possumin c. i. Annui sabbatieus annum Sabbaticum eum, qui es post Exoduintis quo sciapost Exitum si licet post distributam a Iolue filiis Irael terram promisssam, de per Minos sex culiam , primum pia quiescere litui t laboribus cubim coepit, nucia Domini praeceptum constat distributionem illam terrae sectam esse anno post Exodum quo nempe Chaleb. 8 . annum agebat in Exollo egisse se g. ipse de id asserit. Quar cum annus Exodi a nobis constitutus fueriegato Periodi Iulianae, ante Christum i v s 3 post Exo in erit periodi Iulianae stos ante Christum i quo proinde ad finem vergente , collectis frugibus coepta est
terra non coli , sed ciuiescere, eaque quies vidite ad fe-
iii S Henibi aediuans quenten circa ann nnem perseuerauic unde rurit annus per annum, Sabbaticus maxima ex pari per annum 3 1 o. duraueriti
JHuic dici: -3x6s inierit , quod eodem modo, propor-
mimi one de sequentibu dicendum est,ac de r. Iubilaeo, qui: . Sabbaticus esse debuit. Ali vitiis sita iri animaducri perfectam conuenientiam inter istum
i 'muni annum Sabbaticum, alios, de quibus est men. in libris Machabaeorum, apud Iosephium fer Gare . l. - - oc enim Autore constat urbem Ierosolynimuin c. et De 'huius m ab I croderae Sosio captam Agrippa de Caninio Cops m M vinet o D M olympiade is, ante primum Christior Consulatus ah A ei' rena ista ela ponitur anno Iuliano nono, Periodi Iulia s- ' or . Olymp. 8s anno vi nondum plantisinito, vem , , , ,..h,- toto, netebat anniis Sabbaticus, Inchoatuit anno lu- , , periori . 6 6 circa Autumnum. Fuit autem iste postre-nses in lib. i cap. 18 mus Sabbaticus a reo nam inter annum Periodi Iulianae
aere'. quot. Sabbaticus iniit, usque ad annum oro quo postremus iste coepit, anni intercedunt i m. qui exam conficiunt ducentas unam hebdoinum annorum, ab
anno Sabbaiae ad Sabbaricum. Disiti a m Cooste
265쪽
Eandem proportionem habet annus Sabbaticus de quo fit mentio in libro I. Machab cap.6. ubi dicitur,. O. Erant terra Sabbata, ver 33 septimus anmes erat. Vbi lupes vers. o. dicitura muriso quo videlicet Iudas arcem Iemlaimorum obsidebat o Antiochus Eupator venit Ierosolymam ut eam obsideret Coeperat autem annus ille . Autumno praecedente Periodi Iulianaerario ante Christ.io . inter quem mamiviri eiusdem Periodi deto quo sabbatim de quo paulo ante agebamus, cinaestituimus, manni intercedunt si qui hcbdomadas antiorum similes
Item, annus abbaticus alter in quo Simon Hyrcam Pater intersectus est in castello Dagon insidiis Ptolemei
generi sui lib. i. Machab cap. i5.v.I .Iosephus autem eum mannum Salu' licum fuisse scribit. Intat autem annus iit a u , Sabbaticus Autumno anni s 8. Periodi Iulianae, id est t. as annis, post eum de quo modo agebamuscas vci , mi ejecin,
effetum . hebdomadas annorum ab uno Sobarico M-is , -- alterum, ut paulo ante dicebamus. ia rare. III. De Anni Graecorum quibus utuntur libri a te: i chabaeorum hoc solum modo obserua in rationibus numerorum prioris libri discrimen unius anili arationibu posterioris perpetuo usurpari , quod ex eo contingit, quod etianii Autor utriusque libri annos ducat ab Ara
Seleucidarum , quae a Seleuco Rege Babylon duxit exo dium aer post mortem Alexandri anno ineunte Olympi
de ii . post primum Cyri in Persis et a Periodi Iulianae
oa ante i Christi anno sim . Etiamsi inoiiani autor utriusque libri ab aera Seleucidit Aeni Gixeo in rerum exordium annos numerandi ducat, Autor tamen libra, Machabaeorum
Prioris a mens Nisan pranio anni Sacri, posterioris ver si te di
lio anni Ciuilis , annorum suorum a mense iusti exordio rem Civilis , annorum suorum ima, ac initia desumit. Vt enim menses illi duo , id duas Olympiadas pertinentu sunt enim Capita , Nil a Veris, his In diueres auris Autumni, Olympiades ainem ad solstitium a stiuum spe. I P etant Iiancile ad duos ann diuersos derivata potuerunt.
266쪽
Et iuria istam obseruationem necesse est conciliaria ea quaedam historiae Machabaeorum quae alioqui sibi comtraria viderentur , qualis est aduentus Antiochi talpator Macha. c. in Iudaeam, sugna contra Iudam Machabae una, quae libro . scribuntur facta anno centesimo quinquagesi-x MM-- is Graecorum, libro vero a anno i s. Ara contractuum ea Aram porro illam seu Grinam annorum secundum
retur amici vocabant ram contractuum, M. Z--- quia secundum illam contractus inibant, obsignabant. iiii ei Quidam etiam uriam Cornigeri vocabant, id est Alexam B i, qui sub specie Iouis Ammonis corivitiis pubgebatur.
DE REGNIS ET TEMPORIBVS ANTES Ubines Remium Q tempus ei remoratu.
I. Ommurus est sensus Ecelesiae de piorimi omnium constitutus in sacris Scripturis, testimoniis famctorimi Patrum illustribus confirmatus, Christum Domi- tistus Regnum Anim Regem Regum,&Dominum Dominantium regnum temporale non usim suum temporale occultasse in hoc mundo subsimilii dirum paupertatis integumentis, ad humanae salutis, redemptionis perfectionemri spiritale autem instituisse in spirituale assampsit fundatione Ae gubernatione Ecclesiae, ad perpetuam in
rem --. - nunquam defuturam regnandi filicitatem.
Verum summus ille Rex gloriae, ac Deus Maiestatis, non ita abiecit in ipsa vita mortali nomen de insignia regni, quin eius titulos At coronam aliquando admitteret, saepe voluit Rex agnosci appellari hin ipsa flagrantissima iusiorum inuidia cum accusaretia quod se Regem strisset, ideoque reus mortis videretur a Iudice interrogatus an Rinquet Iudaeorum, uitem, ni annuit,ui' DissisZed by Coo Ie
267쪽
uidentiatri non fornudavit. Quin etiam titulo Regis in exirem Crucis intania honorari voluit, nec phmirum Nomina .eis in . Presidem quod scripserat delere , quantumminique esus hiberemuit. hostes de hac regii nominis,loria ipsi collata conum
Voluit omnes mundi Reges imagines veluti quasdam esse tuas, .gloria sua temporali aeternam regni sui finlicitatem adumbare Voluit per onmia tempora Regum omne Ammo
di Principum huius seculi fluentia , 5 sibi mutuo peret
mortem A casus vitae varios succedentiari regni tui, ius finis nullus erit, aeternitatem dc stabilitatem designare.
voluit denique institistionem de defectum regnorum omnium temporalium adinitium regni sui spiritalis,quod
in natiuitate, morte sua constituebat , respicereri, ostendere regnum hoc suum esse omnium regnCram potentissimum, fortissimiam, quod omnibus dominarctur,
Mod omnia suis latibus de dominationi subiiceret, Miremita regna ciuisti silicem regnandi aternitatem omnibus suis subditis de W- ' --
sponderet. II. Notum, somnium Nabuchodonosoris , nota Damelis interpretatio nota statua, nota regna, qua per
varias eius paries indicatamitiora quoque alia visu, ipsius Danielis, denotaequati re bestiae, quaequabio praencipuos mundi Reges quatuor praecipuarum Monarciii rum fundatores exprimebant. Exiticianhquidam sanctis Patribus utramque hanc vi D. M ut, s. sonem , quasi una esset ad eandem significationem, , ------ fieri ut dicat per caput aureum, per leaenam significari regnum Babyloniorum 1 Nabuchodonosor institu. tum, cui quod alae datae sunt, exaltationem , quod auulta desectionem significat, quod vero cor hominis, po nitentiam re resipiscemiam designat. Pet humeros argenteos regnum Perserum Cyro Principe, quem ursus repraesentat, cum tribus ordinibus dentium, id est tribus gentibus simul iunctis,Persarum,mdorum, ullabrioniorumin eadem Monarchi
268쪽
Perventrem aeneum, pardum regnum Graecorum hi Alexandro cuiquatuor alae hquatuor capita portendimregni diuisionem in quatuor partes factam post Alexam
Denique per pedes ferreos ac variam bestiam, caeteris terribiliorem sertiorem, Iulium Caesarem regnum Romanorum, quod maius erit regnis omnibus, deu
Certum est rernum Christi his omnibus regnis fortius extitisse , certum est omnes mundi Reges ac Principes Christi Regis potentiae cessasse Certum est fidem ae Itali . gionem Christi Domitii ab omnibus gentibus, populis
acceptam esse certum est . quod per illas visiones portendebatur de Christi regno spiritualita aeterno, iam ma- gna ex parte impletumin terra certissim in integruta in coelo complendum. ar . alis si is ela Lapis abscissius de monte sine manibiis Christus est Do- monte sine mambu minus, Dei Filius, fundanientum Ecclesinae lapis angu-
ris acrimula non peratione genitus a statia deieciti remimul serrum, aes, argentiun,&aurum, id est, omnia regna mundi, per qua tuo illa potentissima des enata, suis legibus subiecit. Inaim. . diebus autem regnorum imprum , Suscitabit Deus Eli regnum ouod in alemum non da pabitur, e regnum eius a diri popula non tradetur commim ei mutem e consumet niue hiec, d ipsum e retin aeternum, uis uit Danies N buchodonosori de aeterno Christi regno , quod initium quidem regnante Augusto in imperio Romano habuit, finem autem nullum habebit. Dabit enim isti Dominus f DMud Patriae GH, id est Davidi promissam perpetuam regni aeterni successionem , in Ecclesiae institutionem Regnum citaec choandam, Et regnabit in domo Iacob in aeternum , id est in x- Collegio Apostolorum, per domum Iacob, Patriarchas figuratorum S regni eius non erat finis, quia non finietur in coelis quod in terris inchoabitur , non terminabitur
tempore Mod inchoatur in tempore. De quo ipse inui regnum
269쪽
regnum tuum,inquit, regnum omnium saeculorum, Dominas o
lua in omni turatione generationem. Et apud Danielem Pater ipse aeternus Rex seculorum , qui Muictus est Anti quus dierum, dedit Christo filio suo Filio hominis, id est Virginis, potestatem dc honorem, regnum et Et omnes populi, iribus d linguae ipsi servient potestas eius p ta Liestas aeterna, quae non auferetur, ac regnum eius quod
III. In gratiam ergo Regis Regum Christi Domini, pro dignitate temporis, quod ipse Rex seculorum ad initium regni sui spiritualis elegit, tam in vita quam in mo te, placet hic ordinare velut in summa Chronologiam,
quae praecipua mundi tempora Laetates S regna ad Christimatiuitatem , tanquam radios ad Solem , aut lineas ad centrum , aut riuos ad fontem reuocabit quasi omnium
comparatione ficta cum tempore Manno quo natus est, siue potius circumcisus est Christus. Quia enim Nativi R --: tas eius Accireumcisio solis octo diebus distant, Mati ita Vi uitas in fine anni, Circumcisio in initio contigit, primum eumcisionem. Cluisti annum ab eius Circumcisione ordiemurn nempe a Calendis Ianuariis in quibus est circumcisiis, anni, quem alias valid constituimus , primi se vulgatae. quam proinde non amplius nominabimus aeram vulgatam, aut communem, sed aeram amannum Christi, eius Ica que caput ponemus in Circumcisione, aut etiam satis frequenter in Natiuitate Christi, quasi Natiuitas propter vicinitatem ad eumdem quo Circumcisio annum spectet. V. Ordiar igitur ab ipsa mundi creatione, Ac forma Malliari initio niundi ione Adami primi homin uni parentis, qui fuit in eo no LM si
bilissima Christi Domini figura, quod primus Rex D
minus muWdi extiterit, desquod primus uniuersi generis humani caput, Aumes; sed in eo Christus illo dignior quod ad alii tem, perpetuam regnandi felicitatem eos sanguine regenerauit, quos Adamus ad aeternae mortis damnationem in hanc lucem temporalem diderat.
270쪽
tum de circumcisum annis uno o P. I taut o a cum Mutigiis ebia . - Christi amo conmurat sit enim haec flamma ann urino ante christi ex annis 3 S . quos a mundi Oseatione usque ad Excis dium Ierosolim manum reperiit tu ex gy qui ab ea. Vade ad annum Christi primum tercurrita C, exclusae
hoe primo Christi anno, qui capi annorum consequemtium in Ara Christi proponitur. Euh enim , ut superius ostendimus , annus ille eladis Iero solymitanae Periodi Iuliane Ias iniens Olynapiadis 'tertio nondumfinitor a quo incluso, quia in priori sun
in comprestensus non est , fluunt anni sis usque ad i. Christi, ipso ut dictum est , excitis, totidem enim anni
exacth complent annum is sit Olympiadis O ann lims qui Christi Circumcisionen praecedit iam i Christi iniens concurrit cum r . Periodi Iulianae, rini Olympiad io . nondum finitum incurrit sicut 3s Christi iniens in . olympiadis rox nondum Silium. Quae causa est cur licet Olympiadis annus quilibet cum duobus Iulia- ex patie aliqua sui concurrat, de cum prior aliquam si , in quo initium ducit, numerariar nominari concu rem soleat, hic tamen, rubi Circumcisio de Passio Ciuibae designantur in poster parte anni olympiadis LM in priori parte anni Iuliani annus olympiadis, qui tribui. tur Circumcisioni, ae Passioni Christi, censetur concurrere cum posteriorietumo Iuliano in quo desinit addita men tale ad perfectam distinctionem, an annus ille lymp. qui cum anno et Christi aut Circumcisione concurrit, in iniens aut finitus, disiciens aut inchoandus in solstitio aestim anni Iuliani cum quo concurrit. Et hoc saepem maestamus, quia omnem plata dubitationem praescin liti Et ita hic constituimus annum, olympiad. O . qui Circumcisioni Christi tribuitur , essi annum Iulianum 6. Periodi Iulianae, i . de Christi t. in quo scilicet am