장음표시 사용
11쪽
las quae tam in terra incedunt, quam in
oti te onruris p Aves autem illas
quis natant i Aves autem illas , quae ab aquis abhorrent easque fugiunt, Originem . .
sitam habere e sola terra Z atque respectit utriusque generis, Mosen his solam terram pro origine tribuere, illis aquam 3c terram Z Certe videntur habere aquatileς illae aves plus aquei, quam in sila terra
sed i ii abentes: Carnes tum illarum : humidiores ta ponderosiores sitiit ; harum f. verd sicciores de leviores. Terra porro per
se sicca est, sed aqva aliqua mixta humida dc gravior. Hactenus quidem de eo antiquis Phil sephis cum Mose convenit . quod terra Zc aquae genialisque coeli Solis praesertim c hir, ipsaque limositas Sc putrςdo terrae in haerens sint origo piscibus, animalibus terrestribus 8c avibus. Sed in eo a Mose dissi doni quod caeca quadam opinione existia narint quod elementa illa sensum nullum habentia, asia natura hanc habeant fortificandi vim atque onergiam; cum Μο- .ses innuat, eam ipsis inditam a Deo ejus que potente & omnia efficiente verbo; quo dixit aquae terraeque creatae; Producant haec an alia 'terrinia raves, ita pisces aves uatiles. Adeo ut & terra α quae fiat causa materialis substantiae omnibus animantibus , Sol, Astra caelique orsausa activa & velut instrumen-
ω Degs causa primaria eisiciem. Eam
12쪽
De Origine Aui otium 'ob rem Moses diserte addit, Gen. I. 23'.
cap. 2. I9. Suod Dem fecit is forma-
mit e terra bestias terra Haec vero de brii- :torum origine dc genenatione ita vere se Eliabent; quod ex limo terrae do a calore Solis ad hunc modum ortum suum du-
Quid vero antiqui illi & cani mundi se- pientes , Philosophi , Gymnosephistae,
Bracmani, Druides de origine & genitura hominis, non modo omnium reliquorum animantium , terraeque cunctae A maris j prolis Regis, sed & ipsius terrae , aeris, ioceani, caeli astrorumque Domini λ Gn- idem nempe illi assignant,' e terra, aqua, putredine, per caeli astroriamque calorem, Dudor. hi- concretionem coagulationemque. Id opi-
r. lib. r. nionis illis attribuit Metus ille Siculus, p i, et, polyhistor &humanae sapientiae pererudiatus: scilicet ut mures in Thebaide AEgy- l .pti, sic homines primos e limo Nili prorepsisse primo capite, brachiis , poestore & umbilico tenus posteriori parte adhuc 'informi nee inchoata : quae postea prO- i
En quae phantasia dc illusio humani e rebri, semilio aegri non absimilist Hoc
quidem in eo verum , dc Mosis revelationi : mentem; terram ejusque glebam fuis, se originem materiae primi hominis, ex qua potentia divina evin formavit , qu0Jad corpus , carnem oc ossa: qu e tumeso-titia,
13쪽
j Ei migratione Populorum. I iitia videtur illis sapientibus i longi tuo a Mosis philosephia alluxisse , velut corus a tio quaedam iuiguris : Sed ut reliqua hominis generatio fuerit, ut pecudum, Ovis bo isque: Illius, inquam, qui habet a-itimam divinam, immortalem, numini proximam , aifaniae, amentiat Corpus homini a terra ; quod potuisset Deus quoque cx re ex nihilo, sicut ipsam terram :Dd placuit id ei , ut sic doceret hominem
ne ob cHestem animam nimis, se stiperbe attolleret , memor , quod e dimidio sit, pulvis. caenum. Sed animus ejus, poti sima ejus pars,quomodo sic originem sua iii habeat dς terra dc luto Z Ille stintilla est aut f mmula spiritus aeterni, singulari prae rogativa ipsi , prae omnibus aliis stib caelo Creariis, a Deo ipspirata, spiritibus aethenis Angelisque agnata ; non mixta de coim corpori, sta eam inhabitans, uti Rex
subitat in sua regia. Est illud immotum Minconcussum axiom. Philosephorum, Si mile produci afuosim si , nec posse provenire a re aliqua sui dissimile: qui ergo terra de luto animus, inter quem & illa tanta est dissimilitudo, quinta est inter silem M lutum pHominis igitur' animae rationalis rementis, quibus praecipue est homo, dis
fertque a reliquis omnibus animantium si eciebus , pure pute origo est a Deo;
nihil a terra aut E di aqua . GOr ec
14쪽
flamma , qua mens ei accensa , stiiritus 'ei. Proinde est atrox illa & bruta aliquorum ethnicorum Philosephorum audacia, iit quorundam, quibus doctrina Christiana non est ignota, Pronunciare plane, eandem ei se originem dc. progenerationem ex seia terrestri materia & putredine, Exercu. totius hominis, quae cist bimtorun . Cu-ontra Ca, jus inconditae .& prophanae opinionis Ju . -m lius Scaliger insimulat Hieronymum Cardanum.
Quum vero constitutum jam sis , de Origine θοῦ ortu animantium hominisque ;. videamus jam porro, ubi terrarum initio tam hic, quam illa sint orti dc collocati ; tum quomoso utrique ex primis suis stabbus , per universam terra' transierint, ' ejusque varias egiones repleverint insederintque. Ubi gentium terrarumque primus C res fuerit homivum, Mon minus pleraeque gentes fervidὰ contenderimi ; quam
15쪽
Et migratione pulorum. 17 Utque hae ipta Athenae sibi hanc lauream: de Ho aeri patria natalique loco voluerunt . vendicare, sic sibi quoque arrogarunt primatum de origine hominum . ab aliis soprovenisse noluerunt agnoscere: sese dixerunt Aborigines dc Autochtones, ex limo. stilicet Peloponesi exrepentes ut fungos tasque. Ei documento voluerunt Athenienses esse cicad. am, quam etfigiatam ex auro aut viliori materia gerebant in pileis, non sine ostentatione: ut nempe indicio esset, non Pinus se terrigenas, quam illud ins Pictum ex caeno, absque patre aut matre ortum est: atque ita a se vicinos aliquot populos exstitisse. Nullatepus , n ullatenus t obstrepunt hIe. milies Apula esci AEgyptii: Non ire nobis sinemus eripi hanc laudem, quam nobis G serimus deberi, non minus, quam palmam sibi postis, qui vincit pancratia certamine Olympico: Nos Aborigines stimus,a s veri
Autochtones e terra n0hra non aliter quam ex matre geniti. Atque ex eo perspicuum
posse esse,agunt,primos homines ab ipse on bis ortu AEgyptum protulisse, quod mures ibi bonte e terra sint prognari ; nulla enii orbis parte accidisse eo ni animali ulla creari. Deinde dicunt, dc felicitate atque u bellate seli atq; optimo aeris temperamento, quae genuit, suapte natura, facillimὁ
nutrire namque praebere eam ad promptum cibum arundinum .radices , lotones
16쪽
sii fabam AEgyptiam , multaque alia ad victi . lib. i. hominum comparata. Sic aliae quaedam gelites penes se volunt inque ibis regionibus primordia generis humani exti tiste: sed nugae hae sunt & Apinae. Unus Moses ipsissimam hujus rei verit lcm prodit nobisque inculcat. Is non Pel ponesum Europae, non AEgyptum Ameae sed Asiam hoc honore donat ; quod in ea homo ex terra matrice ortus obstetricantibus divina omniporentia Asapientia. Ille
' nos docet, primos homines, ac totius generis linmani parentes fuisse hdamum de Evam: eorum em & patriam in Hede . ne. Ubi autem ac qua terrarum parte H den fuerit, quaeque regio, de eo multi viri doctissimi diversimode sentiunt. Nullus autem accuratius A verisimilius , meo quidem judicio , eum designat, quam Polrhistor ille Franciscus Iunius: Iae H dicit esse regionem eam, quae est in Me potantia, circa ridem, aut ipsam Babyloniam, sitam , juxta Ptolemaei assignationem, prope Apameam, inter Euphratem & Digrim, subten Seleuci-- am intra latitudinis gladum 3 3 . &-loi gitudinis vero 79. &8i. Idque ita prob M luculenter tum aliis rationibus, tum praesertim diistissima commentiatione de qua-- tuor fluviis, quos Moses testatur transiisse regionem nempe Pisclionem, GL: ichonem, Chido elem & Euphratem ; ut
17쪽
. Et migratione populorum. iiiilli alii regioni illa assignatio probabilius
possit convenire, quam terrae Babyloniae. Si vero A gyptii te inde jactare volunt quod omnium populorum sint primi,quod . . tellurem habeant prae aliis nationibus ob uberem fertilitarem, cum primis, alendis hominibus, quos produxerat, aptam : id nulli populo convenientius quadrat, quam qui orti stat in regione Hedems δοῦ circumcirca. Nomen Hederus id approbat signi ficat id delicias, amoenitatem; quae precipue ex felicitate seli dc caeli. Viridarium id , indicat beati illius Paradisi , cujus hortulanus ipse Deus ; quo Solis oculus nihil ullibi, terrarum pulchrius xit aut . imius. In eodem tradita, dc climate, quasi sub uno cocto, inque eadem provincia, respectia totius mundi, est terra sincta non 3 Daefluxit lacte ac melle: ubi botri tam gram .des, ut pandere sim duos b/ulos delassarint; Ad eorum vineum generosissimumque t quorem nihl tora AEgyptus ostenti e pes
simile. Cujus omnibus aliis terris prae- cellentem ubertatem scriptis silis decanta- . runt & admirati sunt etiam ipsi profani historici. De qua Curtius asserit, quod resudam toto feriseis hi or, qui ex Euphra-
teis Tigri per aquari meum manans se . . . .
Babylonico felicitatem afert maximam; non minus quam Nisi humidita; in quo Plinius testatur, quodsignestis inmmis secentur,ter:io det antur 3 ubis si est axi-
18쪽
et, De Origine Animaliumma exilitas , ibi nusses reddere. cum quino uagesimo faenore , ubi latius, etiam cum c tesimo qui metuagesimo. Adeo ut provida philanthropia divina, in nullam melio- frena sedem primum hominem, ipsique, ob illis tam adhuc integritatem dilectui tacoli 'care, quam in Heaenis confinia, po- Uerit. Idem fere ex eo colim potest, quod a condito primo homine usque ad diluvium nulla deductio hominum ultra viciniora Babylonior loca: nullae res gestae periuntiir alicubi contigisse, quam circum circiter eadem: Peregrinatio Caini, vel fuga Uus atque exilium, quod motatur Genes . 16. fuit in terra Nodi ; quae regio fuit, secundum meliores Geomsi hos, in deserta Arabia: ibidem circum circa fabricata est arca. Nec ullae sunt historiae. quae ulteriores commigrationes extra Asiam, & quidem aliquas ejus partes, Me- sepotamia , Hed 'cie non setis A icinas, commemorent. Nam nihil ulterius longiliquiusve faetiim actitatumve annotat Moses: Is vero multis parasangis 6mnes alios historicos antecedit. Nec enim mirum est , . usque ad teinpora Dilurii copiosiorem hominum: multiplicationem n0n fuisse, quam quibus magna pars Asiae habitari colique potuit : lium Qus pri- 'mordium carperit ab unico Adam a.
Moses cςrte, si qua alia longinquior diductio
19쪽
gratione Populorum. 2Ita hominum fuisset, imia magis eam reticuisset ante diluvii ini laesham, quam postea : quando diligonter & accuratissime omnes populorum dispersiones, quae mi Asiam , Europam , Africam . a Diluvio contigerunt, enarrat. Quae autem causa fuerit , cur potius Deus in Babylonia Hedeneque . voluerit primos homines creare & collocare, quam in alia aliqua vel Asiae, vel reliqui orbis parte, quis tantus Apollo, ut hoc melius dicats
uam quibus is terris caesi nona Lai
Quod si sese alibi, non ibi hoc fuisset fa
ctum, itidem rogare posses , cur potius alibi, quam in Babyloniae traetu . Aliqua tamen causa ejus ante est notata. Si vero altius ea esst rimanda, num so te aliquis valde erret a stopo, si dicat, ideo voluisse in illo mundi loco, aut prope eum, ortum generis humani fieri, ubi destin verat aeterna sita praescientia ponere situm Sanctuarium, in quo recte ab homine coleretur; quod facium sunt Hierosol mism regione Destina, prope propter rub e dem caesi climate ξ Ac cur non se potuit Heden extendere in tantum *atium,quantum est inter Babylonem &7 uicam, quum
20쪽
22 De origis e Ammafium multifub eo comprehendant ingeris illud spacium, per quod quatuor Hedenis fluvii longe lateque se Affundunt Z Tum etiam, quia circa eundem sere locum nasci Deus voluit de exoriri generis humani Redemptorem , dc vitae aeternae salutem homini reparare: ut sic inibi, ubi lethiserum vulnus a tartareo serpente acceperat, contrito draconis capite, medicinam antimae reciperet 8 Considia dc imysteria Dei nae sunt profundal- ecquis certo dicat hoc procul abire a vero Z Sane pietati Christi
Ostense jam, quod Hedenis pars illa,
in qua ortus primus est homo , primaque ejus domus fuerit tractus Babiloniae: pe gamus porro animadversum , quomodo inde progressu temporis in reliquas terrae partes sit facta progressio et commigratio hominum. Revena quotquot postea provinciae , regna regione ue fuerunt inhabitatae, fuerunt totidem coloniae.
mii sibi hanc quoque dignitatem summa aut impudentia, aut inscitia volunt ab Hederitis furari. Athenienses, quin dc alios multos populos per Africam, Asiam atque Europam volunt a se proseminatos plant,tosque, & quidem ante aliquot millia annorum, ut ex Herodoto is Diodoro est videre) quum neque Atheniensium si