Proprium provinciae seu Officia propria provinciae S. Ludovici..

91쪽

Dom. iii Octobris, Puritatis B. M. V. 85jugem tuam' quod enim ine natum est, de Spiritu

Sancto St. Ecce. Lectio VIII.

nativitas, qua nonnisi se Virgin nasceretur. alis congruebat et Virgini partus, ut non pareret, nisi Doum. Proinde Factor hominum, ut homo fieret nasciturus de homine, talem sibi x omnibus d 0buit d0ligere, imo condere Matrem, qualem et e decoro se iubat, ut sibi noverat placituram. Voluit itaque 0880 Uirginem, de qua

immaeulata immuculatus procederet, Omnium n-cula purgaturus. Voluit ut humilem de qua mitis sit humilis corde prodiret, harum in se virtutum necessarium omnibuS, saluberrimumque e Xem plum Stensurus. Dudit

Virgini partum, qui ei jam ant ut virginitatis

inspiraverat votum, et humilitatis praerogRVerni meritum. Ut igitur, quae

Sanctum Sanctorum conceptura erat paritor et pariturn, Saneta SS et OrpOre, accepit donum virginitatis; ut 0sset et mente, ne cepit donum humilita

admirandam, et omni honor dignissimum Virginem O feminam singulariter venerandam, Super Omnes feminas admirabilem, parentum reparatricem, O Sterorum vivificatrico Missus est Angelus ad Virginem, Virginem carne, Virginem mente, Virginem profe88ione, Virginem denique qualem describit Apostolus, mente et

viter, neu fortuit inventam, Sed asseculo electam, ab Altissimo praecognitηm, et sibi praeparatam, ab Angeli servatam a Patribus praefiguratam, a Prophetis

Boata Dei Gonitrix Maria, templum Domini,

Sacrarium Spiritus Sancti: Sola sino Xomplo placuisti Domino nostro Jesu Christo. V. Gonuisti quit fudit, ut in aetornum permane Virgo. Sola Gloria Patri. Sola.

Leetio IX. Do Homilia Dominicae

occurr.

ID LAUDES,

Et per oras, Aliae

1. Sicut lilium intor spinas, Sic amica mea intorsitas. s. Dominu regnR-vit, cum reliq. de Doni.

92쪽

86 Dom. v. vel ult. Octo 2. Dilectus meus mihi, et g illi, qui pascitur

intur lilia. 3. Quam pulchra es amica mea, quam pulchra es 4. Una S columba mea, perfecta men. 5. Viderunt eam filiae Sion, et beatissimam praedi

Capitulum. Sap. 4 a

QUAM pulchra est casta generatio cum chiritate lImmortalis est enim memoria illiusci quoniam et apud Deum nota est, et apud homine S. Hymn. O glorios Virginum, ι in est B. f. seu 'sic par v. U. Specie tua, et pulchritudine tua.' Intende, pr0Spere, pr0e ede, et regna. Ad Benedictus, Ana. Sancta et immaculata Mariae Virginitas, quibus te laudibus efferam ne Seio, quia per te Redemptorem

no Strum Suscepimus Dominum nostrum Jesum Chri

stum.

Oratio. DA, quae SumuS. Omnipotens aeterni Deus, ut purissimae Virginis Maris inris, S. Reliquiarvin. tegerrimam Virginitatem

fustiva celebritate Venerante 8 ejus interce88ione, puritatem menti et corpori consequamur. Per D0

minum.

Ad Horas, Ance et ratio ut in Laud. Ad Tertiam, Capitulum Lati l. Reliqua ut in estis beat in Marice, seu Offs: B. M. Sabbato.)In ii. Vesperis omnia ut in primiS. Ad Magniscat, Ana. Bdata ui Gunitrix Maria, Virgo perpetua, aerarium Spiritus Sancti, sola Sine exemplo phicuisti Domino nostro Jesu Chri8tO. Et si commem Domini

ut in ine Breviarii. Dom. IV. vel ultima Ooto-

DupleX. Omnia de Communi plurimorum Martyr proeteris quin equuntur.

93쪽

Dom. iv vel ult. Octobris, S. Reliquia mιm Oratio. Π0rque, qu Sanct08 suos assistit, perspectus et Xploratus est atque illud quid om veteri lege Ompnrn-

tum erat, ut quisqui mortuum contigiSSet immundus en Seretur. Verum hi in mortuorum numero minimo habendi Sunt.' Sancti tui Domine. Lectio . Ex quo nim ipsam et ita, ac vitae Auctor inter mortuos adscriptu e St, 08, qui in spe resurrectionis 1id equo orga eum diem

tuos haudquaquam appellamu8. Quomodo enim mortuum corpus miracula edere que ut Per eos daemones Xpelluntur, morbi pr0stigantur, aegroti SRDuntur, caeci prospiciunt, lepro8 munduntur, tentati O-

tur, ac denique omne donum optimum a Patre luminum, eorum opera ad 08, qui fido minim dubia OStulant, descendit. Quid non laboris suscipia S, ut pntro

incredibile viduatur, ex qui tu mortali regi sierat, Martyrum uliquiis suu v tuo nomine ad eum Ver- unguentum eaturire Mi l ba faciat An non igitur hinime 0rt iis quidem, i ho brundi sunt, qui t0tius quibus Dei potentia, o humani generi patrono SAΠs in nobi8, Domine,

re Surreecioni sidem, qui in Sanctorum tuorum reliquiis mirabilia operaris et fac nos immortalis gloriae participe8, cujus in eorum cineribus pignora

num. In L. Meturno Leetiones de Scriptur Occurrente.

IN II. NOCTURNO.

Lib. Cap. 16.

CHRISTUS Dominus Sanctorum reliquias velut salutifero fontes praebuit, ex quibus plurima ad nos beneficia manant, unViSSimumque unguentum pro- fiuit. Nec vero qui8 quam huic 80rmoni fido detrahat. Nam si aqua in de Serto X aspera i solida rupe atque eius in maxilla ad sedandam SampsoniS sitim, Deo ita volente, prosiliit erit e, cur cuiquRm

94쪽

Die xxv. Octob. 2. die ins Octav. . Raphaelis.

se profitentur, ne Deo no-Stra causa supplicant γ'. Verbera earnificum. Lectio I. ΗΟXORAND certe, et quidem ita, ut in eorum, Omine Deo templa eXStruam US,

dona offeramus, Orum memoriam colamus, utque in ore spiritualit ' Oliloctemur; quo nimirum liaetitia nostruiis, a quibus invitamur,

congruat ne non, dum Osco luro, ut dum 'reri stude-inuq offendamus potius, ut irritumus. Quibus enim rebus Deus colitur iis dum quoque Servi ipsius oblectantur: quibus nuto in Deus offunditur, iis dum tiam ipsius militos offenduntur. Quod ire in psalmis, et hymnis, et euntibus spiritualibus, et compunctione, et eorum, qui in g08tate

quibus obsequiis Deus potissimum conciliatur, an et os colamus, statuas ipsiS,ae visibios imagines erigamus, immo ipsi virtutibus eorum imitandis hoc con- Sequamur, ut ViVae eorum Statuae, utque imagines

M IIT. Meturno. Romilia in Evang. Descendens JeSus, de Comm. ii loco.

Dis XXV. Octobris.

In I. Nocturno, Lectiones de Scriptura occurrente.

IN II NOCTURNO.

De Sermon S. Gregorii

Papae.

Eae mmilia 34. in Evang.

Lectio IV. udi Ang0lorum nomina interpretando perstrinXimVS, nune SupereSt, ut ipsa ossiciorum vocabula breviter Xequamur. Vir tute etenim vocantur illi nimirum Spiritus per qu08 signa et miracula frequentius sunt. Potestates tium Ooantur hi, qui hoc potentius ceteris in Su Ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtut 08 adversae subjectae int, quorum P0-tustate refrenantur, ne eorda hominum tantum tentare praevaleant, quantum volunt. Leclio V. PRINCIPATUS etiam Oeantur, qui ipsi quoque bonis Angelorum Spiritibus prae-

Loetiones sequentes assignatae pro Octava S. Raphaselis etiam in Oetavis aliorum Angelorum, si qui sunt patroni ecclesiae recitari OS-

sunt.

95쪽

Die XXV. Octob. 2. die i=is Octav. . Raphaelis. 89 sunt, qui subjectis aliis

dum quaeque Sunt agenda disponunt, ei ad Xplorida divina ministeria principantur. Ominutione nutum Oenntur, qui etiam potestate principatuum diS- similitudin alta truti Seendunt. Nam Prinulpari, Stintur reliquo priorem eXistur dominari vero, Stoliam subjecto qu08que possidere. hroni quoque illa agmina sunt Oentu, quibus ad Xercendum judicium Semper Deus Omnipotens praesidet. Undo et per Psalmistam diuitur:

Sudes super thr0num, qui

judicas aequitutem.

Lectio VI.

sui sentiae dieitur, et sublimiora illa agmina idcirco Ch0rubim vocul Sunt, quia tanto perfectiori ei-0utia plena Sunt, urent Ooliaritatem Dei vicinius contemplantur. Seraphim etiam vocantur illa spirituum sanetorum agmina,

quae e Singultari propinquitat Conditoris sui, incomparabili ardent umore. Seraphim namque nrdentes, vel instendentes O cantur. Quorum profect0 summa amor est quia qu0

subtilius claritatum divinitatis jus aspiciunt, eo validius in ejus umore

stamineSCunt. IN IIJ NOCTURNO.

cundum Matthaeum.

Eae artis in Matthoeum locis, minmilia I 8.

mundo a scandalis. Mundum istum terrenum locum diuit neque Verod caelo ut 0rra intelligero ob semus mundum, Sed mundum hic intolligamus terrenum ideo quod dixit

Dominus: Regnum meum non est de isto mundo. Si 08 Sem de mundo, amaret

me mundus. Et dicitur ad Apostolo. Vos non estis

do mundo. Lectio VIII.

igitur mundo, hoc stterreno loco, a scandalisci neces Se enim est, ut 0Diant Soandaturi non quin nece SSe, Sed quia mundo nece8Se, ut Veniunt. Vi-

96쪽

90 Die xxvi. Octob. 3. die de te, qu0d dicimus, subtile

que culpa est ille, per

quem venit scandalum. Lectio IX. SED nos dicimus, SenndR-lum non venit, nisi in terren mundo. Vis tibi non Venire seandalum Nolios Se terrenu S. Propterea dico, mundus terrenu Sscandalum habet, terrai Sin necesse est, ut habent Scandalum. Noli portaro terrenum, sed caelestem, et scandalum non habebis. Verumtamon vae homini

illi, per quem Scandalum

venit. re dum laudum US. Dio XXVI. OetolariS.

Ina Nocturno, Lectiones de Scriptur Occurrente.

De Sermone . Gregorii Papae.

Unde Supra.

Lectio IV. E sunt nonnulli, qui Re cupiis virtutibus tinnielectorum hominum meritnins Octav. . Raphaelis. transcendunt cumque et bonis meliores sunt, electisqu0que fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam, nisi inter Principatuum numero nec Ρerunt γ Et sunt nonnulli, qui sic in semetipsis cunetis vitiis, omnibuSque Q sideriis dominantur, ut

ips jure munditiae, dii in-

d et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te Deum Pharaonis. Quo ergo isti, nisi inter numero Dominationum currunt γLectio V. E sunt nonnulli, qui dum sibimet ipsis vigilanti cura dominantur, dumque Sesollicita intentione di Scutiunt, divino timori Sem per inhaerentes, hoc in mu-D0r Virtutis accipiunt, ut

judicar recte et alios possint. Quid ergo isti, nisi Throni sui Conditoris sunt Vel quo, nisi ad

Supernarum sedium numeros adscribuntur Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis stetibus otiam lecti judieantur. Et sunt nonnulli, qui tanta Dui a proximi dilectionepi ni Sunt ut Chorubim jure nominentur. Quin

97쪽

Die Xxvi. Octob. 3. die in f Octav. . Raphaelis. lenim Cherubim lonitudo scientis dicitur, et Paulo dicent didicimus, quin plenitudo legis est caritus: Omne S, qui Dei t proximi

caritate ceteris amplius pleni Sunt, meritorum Suorum Ortem inter Cherubim numeros pereeperunt. Lectio VI.

E sunt nonnulli, qui Supernae contemplationis facibus accensi, in solo C0nditoris sui usi dorio

anhelant, nihil jam in hoc

mundo cupiunt, Olo aeternitatis amore RSeuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente tran8cendunt, remant et Rrdent, atque in pS Suo Γ-d0r requiescunt, mundo

ardent, loquondo sit alios Reeendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Ddi amore fuciunt. Quid ergo istos nisi Sern-phim dix0rim quorum c0 in igne conversum lucet et urit quin et mentium oculos ad superna illuminat, ut ompungendo in gutibus vitiorum rubiginem purgant γ

IN LII. NOCTURNO.

H0milia sun et Ambrosii Episcopi.

Serm. 20. de Sanctis.

Si diligunt 0r audistis Evangelieam lectionem, intelligere p0 te Sti S, quae ministris a sacerdotibus uireVerentia debeatur volqua ip808 clericos invi-c0m humilitatis sedulitatu Oportent praeVenire. Ait senim Dominus percontantibus discipulis, qui eorum in rogno eaelorum mn-jor esset futuruS, tutulo eorum Omnibus puerulo

Quicumque humili avserit se sicut puser iste, hic mu jor erit in regno caelorum. Und intelligimu8, qu0d humilitate servenitur ad regnum, implicitate penetratur ad caelum. Quisquis Hyg cupit divinitatis t0nere fastigia, humilitatis

ima sectetur. Lectio VIII.

udo autum ait Evanguli ea lectio, Qui scandaligaverit unum de pusillis istis, ut cetera pusillos hic n0n

98쪽

92 Die xxvii. Octob. 4 die ins Octav. . Raphaelis. aetate pueros, sed malitia parVtilos diuit, sicut Apostolus ait: Malitia parvuli e Stote, ut sensibus persectis itis. Qui sunt isti nisi olori ei donui et monachi religiosi, volhil ei γ Quisquis igitur his irreverens

aut contuni seliosus X stiterit, huc vehit cena plectetur, ut insolini saxo oli l

gantibus Christianis ista poena decreta sit, aut quid sibi velit ipsa sent sentia puto enim dum alii luod

L ctio X. QUASI vor non sussisteret in mare homini demergendo SuXum quati eum quo non magnum aut enorme, sed

mola asinariae apis i 0-ligetur ad eo dum, ut eum poritur homine pereat res usui ne eessaria. Sed puto, hoe magis esse, quod in Seripturis asini si iura popul his gentilium nuneupntur, qui chius is oeulis eir ca ignorantiae moliam erroris sui gyro pertrahitur istin illa cursus directione vestigiis saepe redeuntibus invitus usui Ilaborat alieno.

Hi ergo gentilis populus

cum persecutionem Christiano intulerit, hac poena plectitur, ut eum Sua Rurilega moti judicandi saeculi luctibus demergatur. To Deum laudamu S.

Dio XXVII. Oetolaris.

In I. Nocturno, Lectiones de Scriptura occurrente.

IN IL NOCTURNO. De sermon sancti Gre-

Unde supra.

Lectio IV.FERTUR vero Dionysius

Areopagita, antiquus Videli eo set enserabilis Pater, dicere, quod e minoribus Angelorum agminibus O- rus uix xplendum mini storium se visibilitur, vel invisibiliter mittuntur se ille et quia ad human SO- latia nut Anguli, aut Arch- angeli Veniunt Num su- periora illa agmina tib in

imis numquam recedunt i quoniam ea, quae prae emi ment, u Sum exterioris mi- nisi serii j0 quaquam ha bent. Huic aut semison sui ut illud creditur non ine On- Venienter opitulari, qu0d

99쪽

Die xxvii. Octob. 4 die in f Octav. . Raphaelis. 3per Daniolem dicitur Millia millium ministrabant

di, ut dueius millios centena millia assistobant ei. Lectio V. ALIUD namque est mini-Strare, aliud assistere quia hi administrant Deo, qui ad nos nuntiando Xeunt; assistunt Vero, qui Sic Ontumplatione intima perfruuntur, ut ad explenda f0ras opera minime mittuntur. Sed hoc quoque de ipsis agminibus quae mittuntur, certum tenemus

quia et cum ad nos veniunt, Sic exterius implent ministerium, ut tamen numquam desint interius per c0ntemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt quia etsi cireum- seriptus est Angelicus piritus, summus tamen Spiritu ipse, qui Deus St,

circum Seriptu non St.

Anguli itaque et missi, tun te ipsum sunt quia qu0libu missi veniant, intra ipsum currunt. Lectio VI. SCIENDUM qu0que St, quia plerumque ip8 beatorum spirituum ordines Vicin O-rum sibi ordinum vocabulus ortiuntur Sed idcirco uno eodemque vocabulo

tur, ut illo ordo vocari privato uniuscujusque rei nomino debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus et tamen ardore Conditoris simul Omne ardent. Ch 0rubim vero plenitudinem cientiae ; et tam se quis ibi aliquid nesciat, ubi ipsum omnes simul fontem Selentiae Deum vidunt Quae ergo e part ab omnibus habentur, is in privato nomine data sunt, qui haec in munere plenius Recepe

runt. IN III NOCTURNO.

Tom. 1 in festiv. S. Michaelis, Serm. 11.

00s, qui pusillos eandaligunt, satis terribilitor in-

100쪽

94 Die xxvii. Octob. 4. liei . Octav. . Raphaelis.

tonantem. Nomini tunditur Veritas, nemino palpat, nudum Seducit, aperte denuntians, quo niuam Vae homini illi, per quem Senn-dalum venit expedit ei,

ut suspendatur in c0do ejus mola asinariaci et pro un-vi jugo, et levi onere Sal-Vatoris, gravi mole terrenae cupiditatis humeris ejus imp 08 ita, demergatur in profundum maris hujus magni, et spatiosi manibus, quod si in dubi0 Saeculum nequam. Perire Si quidem necesse est hominem, qui charitatum non habet, etiam si tradidorit corpus Suum ita ut ardeat: ut hoc dixerim, si ut res, ut in a charitate, et in unanimitat et pace, in qua statis in Domino solliciti

sitis porseverare, et abundar magi S. Lectio VIII. ΩΠs est ni Spe no Stra, et gaudium no Strum, et Orona gloriae nonne unitas et unanimitas veStra, in qua gaudeo vos inveniri fra turnitatis amatores, et ante omnia mutuam in Obism0tipsis charitatem habentes, quod est vinculum p 0rfectioni. In hoc nim

e Ogno Seunt Omnes etiam

Angeli sancti, quod Christi

estis discipuli, si dile uti o- num habu 0ritis ad invicem. Denique pot0st hinc quouiae fraternae diluetionis utilitas magnifice commundari: numquid enim Christi gratia diliguntur ab Angeli 8, sit mutuae dilectionis in-0pia cognoverint nequaquam ejus nos 880 disci

mur ab is propter nos ips08, id e8t, spiritualis naturae similitudinem, si invenimur non diliger hu

sortes imo vero, si X eis, quae internos sunt contentionibus, carnale nos magis quam spirituales esse

DENIQUE numquid Ang0li diligent nos propter ei p-SOS, et futuram do nobis civitatis suae restaurnti O-nem, si quod absit unum,

quo solo uniri, et coaedificari eis possumus, defuerit glutinum charitatis Quo-m0do perabunt reaedificandos de nobis perpetuo Seivitatis illius muros, ie OgnOVerint, si viderint, nos non lapide es Se vi VOS, qui possint invicem cohaerore, Sed magi pulVerem, quem projicit ventus a facie terrae, quem unius