장음표시 사용
31쪽
His rostr Aoic A Generalem, qui Collectae .c jus memini, mutationem in )lala M. spiceret. Eam silc vulgo habentem Omnipotenssempiterne Deus, qui nos omnium Sanctorum merita sub una tribuisice lebritate venerari, quaesumus, ut desideratam nobis tuae Propitiationis abundantia, multiplicatis Intercessoribus largiaris: hoc modo mutarat, correxerat Omnipotens sempiterne Deus, qui nos omnium Sanctorum gloria ob una tribuisti celebritate venerari, quaesimus, ut desideratam nobis i tropiciationis abundantiam Solius Unigeniti tui, qui omnium Sanctorum in gloria, interces one largiaris, o c. ita re plene cognita, Ceertius nullo Angelu dignatus adloquio in adve sium opidulum Gerulietium, Bernico Canali rasmissis, digrestus , clam ad se voca it Primores senioresque Pagi ix. Heen vlietensiis Incolas Auditores eorum, quae suis Angelus docuerat Concionibus quibus perceptis & in commentarium relatis, ad Curiam est reversus Proditur post aliquot menses circa Quadragessimam Angelus Francisco Q*Sonnio, Theologiae Doctori Ecclesilae Cathedralis Tra si laseriti, jectensiis Canonico, Inquisitori Haeretici Pravitatis, ut ' ' loquuntur, per Hollandiana, Zelandiam, Frisiamin ra-jectensem Ditionem ab Sede Apostolica Caesareaque Majestate soli constituto recepta dicam voce Bullato.
Porro res erat eo tempore Sonnio cum Pastore Limno
Lira Pagus est Hollandiae, haud procul Delphis qui Sta vinois Li- tuam S. Georgi in templi Dedicatione vel Ambarvalibus 'μ' circumserri more solito detrectarat eique honorem consuetum amplius tribui prohibuerat Postquam hunc esuggestu quaedam Dogmata Articulosque revocare coegisset, Maestandiam pergens, quum Cymba propter vim Ventorum committere se metueret, Dynastae scribit, ut ii
Verri mittat, cui tuto se possit credere. Is acceptis iii exis, i ta ζ
nihil indicans Pastori suo, Nivem grandiorem dc constra ait,. A a tam
32쪽
Noat Mastutae Gai uim tam mittit qua transvectus Mosam Soranius in adversama Aprili xv ripam Xun. Kal. Maj sub Vesperam salvus pervenit, quo
procul viso Princeps statim ad Aulam se ex pacto contulit. Nolebat enim Sonnius aperto foro in hominum quasi conspectu Principem adventum sibi suisque gratulari, neci magnifice quid populo de anteactis incideret suspicionis. Ab alijs igi- P tur, qui subornati erant nam solennibus suis haec Sacra constare oportebat magnifice satis, quasi praeter exspectationem eo advenissent, exceptis Aula, quam Wiclesteinam
Inquisitio dicunt,Hospithim liberaliter offertur. Nec mora continuo'. 'Α. Prior loci Adolphus Rutenburgius Trajectensis accersi-Proistqvitur tur quo Aulicisque quibusdam stipati Theodoricus L pus, Procurator in causa Fiscalis, Karolus clienti ius Notarius ad aedes Angeli adcurrunt eumque nihil tale exspectantem suae domi obruunt, libros quotquot fere habebat, inspiciunt, conscribunt, suoque more diligenter notant inihil non quaerentes ad Virum senem inlaqueandum. Verum illo die nihil inveniunt, quod calumniari possent. Neque enim otium supererat, die jam inclinato: νη π ideoque in Palatiuicenatu distedunt.Postridie Dominicari post Pascha,Sonnius audit Officium Missae, concionem Angeli, explicaniis illa Christi apud Ioannem Et angelistam verba cap. X. de Pastore ono; nihilque inde nactus, quod venabatur, facto prandio accersi4llum mandat. Sistenti, habitis aliquot ultro citroque Verbis, Lupus, qui
Trad tis ali Sonnio adstabat,Articulos,quos anno superiore Christia- , , thici' nus Wcertius, Curiae Senator, ex Auditorum ipsius testi-
, ά ά ά ά Om , ad postulatum Maximiliani Burgundi Praefecti
do mu ζ'' collegerat,Germanice conscriptos offert imperatque post 'Mio triduum ad singulos responsum. Erant numero septemdecim, tritioris doctrinae nam altiora captu ingeniumque
superarant Auditorum crederet, Non adorandos,
33쪽
neque invocandos Sanctos nihil ab eis petendum in Orationi bus nultam in ipsi duciam o Dcan im . eos non esse . elye esse posse Diercelsores nos os ad Deum; non colendas, non auro,
vel argento , vel aliis modis ornandas illarum I agines aut Simulacra mon accendendos cereos , neque ictas sacri scandum;
Ligna enim esse r Truncos riuod ad reret Vota, Pereg=inationes nugas esse, ostrem Diabolicam rauod impedierit impedirique fecerit oblationes Peregrinorum,si feri solebant quibusdam maginibus Templi menet lietensis: quod consuetis Stationibus inest Templi a Procesione abis ueri, nihiloque magis i os dies celebrari, quam Profectos tumque effecerit concionibus suis , ut omnino nusia Peregrinatio fat ad Sanctos Cornelium I Leonardum uod multo tempore detrectari canere Laudes Virginis Mariae, Sadve Regina paucisque diebus elapsi dixeris nullius nomine ea es amplius et canere: quod negarit Bonat ira per esse meritoria Satisfactionem tertiam esse partem Poenitetia: Suo satis esse docuisset ecem Missas praeterire vel negligere, quam unam
Concionem. nihil aliud credendum e se, quam quod Verbo continebatur Dei se Sacra Scriptura, eamque non hortari homines ad externas aliquas Ceremonias , ut aluto tempore iri an uossiferiandum, hoc aut Ego vescendum, hoc aut Lud legendum aciundum loquendum: 'uod ad rmarit et vestem alia, quam docet Scriptura , non vovere decenter ideoque Reum
iEP non ad iri de eo non semel auditum, nihil aciundos esse ordines Monacticos, quantumlibet duros gravesct ausereos: Deum tantummodo exigere Animum, o cor ipse Verboque Sucrosancto ct vivo deni, obediens, ipsumque timens: 'u'd hortatus fuerisper litteras multos , praesertim qui Monaiticae vitae, ad rei, cienda quascunque hominum Do-bi s Leges, Regulas, Cerimonias is ordines, nihil enim omnia facere adnosiri Institutionem aut Salutem suod
34쪽
spondet: nnius postulat scriptas ab Ange
Asor 1 MERutae denique adseverarit omnes Eccle Cinituriones Traditionesque; quae non aperte Sacra Scriptura continentur, nihil pendem das esse Triduo elapso accersitus ab Sonnio venit ad Aulam Principis, sua offerens Responsa ad Arsiculos jam n minatos, Sacrae Scripturae Patrumque Antiquorum testinnaonijs corroborata; addens inter alia, quod ad oblationes, quae maginibus quibusdam in templo Hecnvlietensi fieri solitae, ipsum-met Principem Iodocum Cruningium olim Ediluis inhibuisse, ne paterentur cas amplius fieri; eundemque etiam vetuisse Processiones omnes Extraordinarias noluisseque,ut Festum illud anniversarium,quod Circuitus appellatione notum vel a Pastore e suggestu pr nunciaretur , vel ab Custode ullis deinceps apparatibus celebraretur. Neque hic quidquam invenit sonnius, quo Angelum jure aliquo ulterius lacesseret. Adsectat igitur Libellos quosdam, quibus continebantur conscripta ipsius manu Conciones quorum oblationem licet quidam propter periculum dissuaderent admonuit tamen mens recti, nulliusque doctrinae perversa conscia, ne hic tergiversaretur Si abscondero si an ea, prae Populo meo conci num sum a forsitan divuseabitur, me meos decepi sse, aut decipere voluisse quae non erubui concionari, non erubescam licare. Certius igitur meliusque judicavit ore, scripta collectosque Sermones tradi. Qui ini neque in his prima inspectione quicquid occurreret calumnia dignum, Onnius, Collega suo Martino, Pastore Naestvicensi, cujus ad negocium hoc feliciter exsequendum opem petierat, Lupo Fiscali,Notarioque es enhagio comitatus, in emplum venit, absolutoque Sacro, cum Angelo in domum ejus digreditur. Hic rursum Musarum ejus, totamquid trium perlustrant, nullum non angulum perscrutati tanta aviditate conatu, ut omnibus borum conscij Ω-
35쪽
HIs TORIA TRAGIc A. 7cile tunc innotuerit nihil eos minus, quam Animarum salutem quaerere, quod tamen vere Theologos decebati edmore rugientis Leaenae suam vestigare escam. Receden L os: Ἀ-tes itaque magnam librorum litterarumque copia ccum ' ' - ῆς asporiant. Inter eos repertus est Libellus, qui vulgo tunc cognominabatur INTERIM In huius 1rgine manu sua hic illic adscripserat quaedam sui judici j, censiuram non in aliud, quam ut legentium saluti consuleret: notarat in calce, Auctorem in hoc Libello Antichristido 'rinam astutissimo tropo promovere quibus alijsque Sonnius diligenter perlectis , ira plenusin furore excan. descens, Angelum ad Aulam Principis evocatum', multis Apri γη. in eum modis debacchatus vinculis onerat Principique in Carcere Custodiam ejus committit, jubens omnibus ad eum pri ψη icluderet accessiim excepto uno fratris ejus filio Gulielmo Mirum
Merula, qui venis XI v. annorum Patruo, aetate Ara 'a ceptoGuliH-varijsque morbis continuo conflictanti, auxiliares, ubi '.' ςi xl , quoties necessitas flagitaret, manus adferret. IS agitur sub cludit, vesperam ad eum admittitur, faturus inter primas totius
Tragoediae Personas. Sequenti h autem die manda Son ' i nius per Fiscum suum Notarium omnia Captivi bona son ei conscribtri consignari, quae tamen non multo post reten maridai tione sunt liberata ; Gulielmo Merula cum alio fidem
suam Interponente. Ex Libello autem cujus jam memini,
contra Angelum collegit Sonnius prarier septemdecim Articulos prijam indicatos alios adhuc xxx III quos secundo Ob. d.s iideri tulit respondendos. In ijs hi erant nam omnes non recen 1 imi ; sebo, ne Lectori prolixiore narratione sim molestior bi,
maximi momenti Ecclesam Chrisi, quam credimur sancta, non essesens bilem, sita munere siritualem ct invisibilem tiri Dis eoiit, esse tam ni visibilibus Membris, licet ea nobis incognita: ψ oti Scripturae Sacra auctoritates Verbo Dei nisi debere Eccles im
36쪽
s Asopi Mistut clesiam Giholicam abundanti me enim inibi, Mad Saluatem requiritur, traιZari uolam Fidem in Iesu Christum is
si care eamque Solam esse necessariam. quidquid i ab ho
mine ante Disi cationem Peccatum esse Iustificationem Iacobi postoli esse, qua D m comprobatur non qua homo
coram Deo tu fus habetur Fide enim Sola cum Deo nos agere; Caritate autem cum Proximis opera Supererogationis ab hominibus consituta aut inventa essenusiaci ideoque gratiam coram Deo non promereri: Confirmationem posse esse verum Sacramentum, braestare idquod significat, se ab Deo nobis os praecepta iam neque a Deo, neque ab Scriptura Sacramenti nomen accipere, eaque uti Praesules ti irrisionem opprobrium eorum, quisuscipiunt; quam ad Spiritu Sancti infusionem, ut olim usi unt posti Extremam Vnctionem tantum esse erimoniam, aper rationem ex Ade Ridelium consolatione accipit μή mus: Vatrimonium non esse Sacramentum Satib factionem Paenitentialem omnino mentum
esse humanum, itas hemiam in Chri um, o eiusdem Passionis a Sanguinis pretis Meritum , Tran subsanitationem Panis in verum Coinum Christi apsarum esse figmentum,
quum Scriptura Sacra ne minimo quidem verbo hoc doceat:
ctum esse vocabulum Adplicare, is Adplicatorium Sacrificium , nihilenim per aliquem aut ab aliquo adplicari posse pro se velatio praeter Christi Mortem o Pa ionemperariam
IAdem omnem Cultum humanum indisini fine Verbo Mololatriam esse ubicunque de Inet oratione Sanctorum aut Interae ione habetur, suppositium esse aut humanae imbecillitatis Exemplum se contra Euangelium UMissam cum suo Canone Ur Sanctorum Invocatione merum esse mentum humanum: Eos,qui hinc in vera Fide emigrant, certum esse, in Chri vere, pro eis nullam esse Purgatorium post hanc vitam: Statuere hoc aut Ludprodesse Defunctis , aut nos eis posse sub
37쪽
HIs YORIA TRA ore A. serenire, mentum esse Crucem Chriui es imaginem Chuci ςla laxa, xi non esse usi modo adorandas secundum Euangelium nuLlum debere se Christiano Patronum praeter Solum Christum:
Incertum esse, nos adiuvari rationiPus Sancrorum. Caetera daturus sum alias Annotationes autem suas in Libellum
hune Angelus his verbis concluserat: Totus hic Libesius L detur ad hoc solum compositus, ut Sathan, qui dementavit omnes Presatos, ct Principesferme, maneat se conservetur in suo Regno Mundi ct antiqua Idolomanis es Idololatria comserventur in vigore chrita est Verbo eius una cum tota Sacra Scriptura expulsi se exclusis. Valeat igitur cur cumsuot michris , ct Regno eius, regnetque Solus Gripus cum Verbo suo cum Spiritu ira D. Superioribus X II. XXxvHI. Articulis , alios adjecit Sonnius, ii ex Concionumen mejus Libellis, de quibus antea dixi, penitius jam eXamina bus eius o. tis, hinc inde consarcinatos deditque item, ut superiores, qui Ἀλει loco tertio respondendos, In horum numero praeter alios legebantur: Nominatim eum citare Martinum Lutherum, sepius Mentium Bucerum , Velanchthonem, o Capitonem suamque Doctrinam ex eorum dictis tradere Doctores Catholicos aliquando, praesertim Scholasticos, ne are' pocritas, Papi ias, Papi i facitionisIomines; adserere Papinia essem se Ecclesiae Dei Docere ipsum, Ridem certam esse est consantem de Deo sententiam , concipientem Deum secundum Verbum i tu damnantem omniano ira miserentem non
propter peram ira, sed propter suam Misericordiam ct
per Iesum Chrictum talemque Tia pareresecuritatem, item Solam Fidem in Christo Mi care, purgare, impetrare, Vitam aeternam habere,flvare vincere facereque, ut V rbo Dei vivamus uidem p iaritati non adnexa, Fidem eram
vivam non esse Scripturam, quicquid dicit de Fide est Spe, hoc etiam decuritate intelligere, di contra,haecque tria indivi-
38쪽
esse, Sunctorum Fidem non quaevis opera esse imitandum Regnum Christisolum in Spiritu consistere, non in operibus
externas Promereri velli apud Deum esse bominationem, O nullam esse Merisum, ni si Chrsi omnia opera nos fraesse Deme ista Peccatum Incredulitatis solum Peccatum videri quo manente , manere caeteri discedente autem, inerare: isti Baptismum in morte tantum suum ultimum effectumofunder scilicet Iusti cationem a Peccato quod verpum hoc, Quonam remiseritis, dcc .intelligendumsit, ut tantum t ad hec tutores in ri declarationis per concionem Verbi Dei ut, inveniant credulos, remis per Verbum Dei
peccata nuncient sautem indurati manent, ea retenta declares vera Confessos ex Inde in I sericordiam Dei suorum Delictorum o mitatum cognitio, ct commemoratio cum Imploratione Misericordia divi per Chrisum , cratiarum actio quod accedendumsii a Sacram Euchari iam plena Fide ab que haesiatione Remi lanispeccatorum credendo perfecte per Mortem Chrisipeccata sera esse expiata, per Sanguinem eii esses uti,factum pronobis: od accedens cred reaebeat, P ionem Christ, se Mortem bi esse Remisit nempeccatorum: a uod, olum secundum regulam Euangelicam, rnon alia fit vivendum quod nonsit Pauperia Chri ii a sua abdicare se aliena mendicare; quod humanum i commentum de septem Doloribus Maria. quod Mariam neque det catam neque Mediatricem , neque Interpe atris facere debeamin quum hoc fictuin I iij eius Solius quod Antiphona , Salve Regina,&c. ab is anis,non ab Ecclesii quanto minu a Deo, sed ex urneo Sanguinesit excogitata , nec Sacro Euangelio convenia, aut Scripturae Sanctae se potis sit luehemia in Deum,o in Chrisum eiusadscribenssilica purae Creatur ut fuit Beata Virgo, quod Soli Deo convenit, o Chris eius quod- ρος portu mutati paucis,isai quidem cantanda cantaria
39쪽
be ei, salve Iesu Christe Re Misericordiae, ita,Dulcedo, DPMΠ- ωSpes nostra Salve ad te clamamus exsules Fili Evae, ad te suspiramus gementes, flentes in hac Lacrymarum valle Fj ergo Advocate noster,illos tuos misericordeSOculos ad nos converte, vultu benedicium Patris tui placatum nobis post hoc exsilium ostende: Clemens, Pie, o Dulcis Fili Mariae quod docuerit populum in Sermonibus his abolendum esse Cultum Sanctorum, ex Ago Verbo Ioannis, Me oportet minui, illum crescere quodque idem p et ari' sermonibus 'ationibus, ct modis cona sit persuadere: 'u' cum magine sincti Antoni,proces onem ficientes,contra Euangelium facianti 'uod Imagines, Peregrinatioues, Amiliapugnent cum Verbo Dra quod Sancti um In Vocatio δε- resanda it Idololatria: uod omnia ad Salutem necessarias ficienter nobisper Scriptura sint tradita quo perperam dimitationem Chrisi olim Quadragesimam quod dies Nationum es Leiunium eorum dierum venerint in Legem contraDruct omnem aequitatem: uodsii malum o Implet uperieiunium colere Deum, se ei obsequium praesare aut putare si si redimere peccata,o satisfacere Deopro delictis,aut veniam impetrare de congruo aut condigno,ut vocant quod triplex it Sacerdotia: Iudaicum,iam abolitum , Mundanum, coram Deo ni tam Spirituale,quod Chrisianis omnibus commune. Multo erant micplura. Ex alio temLibro,Philini a cognominato ubi Phi Retz I lippi Melanchthonis dicta vel scripta per Alphonsum Ver iionibus ad Vetium, Episcopum Canariensem, discutiuntur,cui etiam
Angelus in margine plura adnotarat, a Canariensi objecta e si co- non ferens, Sonnius collectos adhuc Articulos x x,.quar MVM qnto dedit defendendos, In eo cum alijs erant, Totam Romanam Ecclesiamper Italiam ab Immortalitare Animae decidisse; oin tua Roma, ct ferme Italia D se an uos acrimine Dimitico aut Infidelitatis futurae Re urrectionis immunes: a mne
40쪽
Ia Asor LI s viae Omne opus bonum , quantum ab Homineprofiscitur, Peccatum esse quoiquot in Ecclesia Romana crisant, in eandem, aut in eiusdem velPonti cis verba iurasse, aut iuratos esse oportere is non ex Dei Veritate pendere sed ex sensu Poniis cis, o contra Deum Deique Verbum: Libros Sententiarum Decretales, atque eorundum Expostiones pertinere ad farra ginem Errorum: Decretales atque Theologorum Articulosio et os perniciem Chrisianae Simplicitatis esse: Scripturam nomianare Solam I idem, quam ii camur, maleque Scholasticos adadere Dei Verbo etiam Caritatem , Opera bona, o Praecepta:
Opera uis care secundum Iacobum hoc est, iussos sendere,
Orcomprobare; Tilmpolim Vitam esse, non Caritatem; RAdem solam esse formam, o vitam omnium sonorum solamo delitatem esse Iniquitatem se Peccatum Ridei deberi mercedempropter Chri sum, culper eandem infiti sumus, non erim solam Eidem iusti care, vivi care, o mereri; Si re Ridem cum Peccatisse ista cognitis, Inde absorberi in I L cationem, atque etiam Paenitentia uacchae non essefactum s lutem, quia fecit ea, quae habet uangelim , se potius eo ρ ipse in lius Gra ioc si Credens mera Poenitentiae Opera esse, quae docentis fendunt veram se ivam Tidem r Nonfuisse pira, Populum decipere, ut credant pii speribus Deo pro peccatis suisse fati fac e o non potius in C ino fati factum esse docere spera tamen Poenitentiae ct Fidei R
mi ionis peccatorum a Deo ex nobis requiri Sanctos multum et ere, o orare, o inare posse pro nobis sed non invocari debere . Aum alium invocandum, nusium timendum, In uncti candum. ni bl-Deum ridem exigere in vera Oratione, ut certussit orans, quodexaudiatur, o non pussi intronis aut alijs: Non esse Mediatores, qui nobiscum pro nobis orant, se Cooperatores falsum esse si ropter Visistros, si Deus uiuites sua dona largiatur, nam r