장음표시 사용
131쪽
dinaruis digniorem iudicauit ex eodem Concilio de declaratum extat per Sacr. Congrcg. vi refert Maret illa in fude- inrat lib. I tii. x superiucto cap. i8. . peracto examine, Nicol. Gar. Qia de beneficio, ' parte cap. 1.num. Io S. O petri. Barbos. remissiones ad Concit fieri ii Dcap. Is Homobonus de Fatibus humanae vitae, pari. I. cap. I 3. num. versiculo Ferunt aliqui : &hinc est , quod aliquando excedentibus examinatoribus iudicij sui metas de digniorem renunciantibus,eorum iudicium per Episcopum reiiciatur, eis praecipiendo ut iterum censuram seu renunciationem intra idoneorum terminos conficiant: possunt tamen ipsi duobus in casibus digniorem indicare. Primo, Episcopo petente & consentiente ex eodem Garcia d.cap. h.num .i Io. cum aliis, dein casu dubio ipsis examinatoribus requisitis 5 accersitis ut ex Terol. Medina dc Ledes ma& Fr. Ludovico LopcZ scribunt praecitati Gar-clad.cap. 2 num. I Barbos. d. loco num. 16. Secudo,
possunt implicite oc tacith eundem digniorem renunciare, quamuis censura de solis dignis ec idoneis loquatur ante
omnes illum renunciando, ut practicatur, ex hoc namquc praerogatiuae qualitas insinuatur ex ordine litterae & ex priori nominatione , ut dixi supra quaest. I. num. 3. et P. Scin aliis quaestionibus: Item confecta censura de renunciatis idoneis non sub inuolucro verborum, sed rationibus ecqualitatibus separatis explicatis de distinctis circa aetatem mores,doctrinam re prudentiam, ec alia ii occurrant, adeo ut si renunciatio fiat quoad scientiam omissis moribus, nulla sit ex alia Declaratione ut per Margillam d. g. peracto examine,in sine, non oporcet, quod in calculo censurae apponatur clausula, eam Episcopue e gat quempiam ex illi,quasi quod huius clausulae virtute omnes aequaliter renuncientur, &. Episcopus non habeat curare de digniore, de hoc ex duabus rationibus,Prima,quia si primus nominatus tanquam dignior
antepositus est , praeiudicium infertur illi, si in fine clausula aequalis subseqtiatur , cum iam illa prioritas de qualitas nihil operetur. Secunda, nam ex praedicta aequalitatis clausula Episcopus non inquirit de digniore,ex eo quod omnes sunt aequales, de ita sibi magis grato gratificat, Sc in examinatoreS , conscientiae pe iculum transfundit, qui ut ab eo
132쪽
sint immunes censuram de idoneis tantum renuncient, Mex priori aut meliori nominatione; item ex qtralitatibus melioribus distinctis digniorem & meliorem tacite significent,&in censura subscribat clausulam in hunc modum, Quod Episcopus quem magis expediat assumat ut ipse i dicium re mentem examinatorum sequatur de digniore occulte iudicato, vel ex variis sibi notis circa eum eligei dum moueatur, oc ita alium in censura nominatum eligat licet prioritatis praer Gatiua carentem, de sic semota aequalitatis clausula necessarium erit Episcopo inquirere diatigniore vel ab ipsis Examinatoribus seu aliunde, ne cum d gno tantum contentus conscientiam suam peccato polluat, ex eodem Garcia aerap.2. m. II o.ione, & constat ex dictis in hac quinione in principio num. . nisi ipsi examinatores reuera aequalitatem eamdem in oppositoribus inueniant, quo casu licet raro continget, eos in fine Censurae parificare possunt, & Episcopus si digniorem non agnoscat, similiter quem, maluerit poterit gratificare, dummodo in eadem censurae approbatum de comprehensum. ae . Quae gratificatio tunc intrat, quando iudicium dc ali trium dignioris non apparet, ut intelligatur multum inter se differre, arbitrari & gratificare, illud enim mentem respidicit,& est actus iudiciarius Menoch1.de arbitra quas. I.m m. 3.θ .hogameni voluntarius,quia 1 gratia voluntatis depex,
det,*iando iudicij rectitudo confunditur;ideoq; gratificatio gratia dicitur dc donatio, ut ex multis probat ide Ricciuae
burar 's. num. 3. dc constat ex Beato Paulo ad Ephesios: cap. I. ibi: 3 seu magi oriagratiasse,in euagvatificanti nos indue,cto Filio ideo gratificatur, quando inter eligendovseu praesentatos aequalitas inuenitur,& caeteris paribus nullus dignior, ut satis abunde retulit Tiraiq.iraei de iure Primet quasi. IT in a.dr s. opinione, & sic se erui communiter omnes antiqui 3e moderni Doctores,materiam textus declarantes is cap cum autem,de iure patron. ex quo idem similiter probatur in illo vcrbo,aeue idoneum,dcc dicam
Si enim dignior appareret, iam non gratificatio, sed arbitrium ae iudicium in eius iactavirum veniret,ex eod.Tim- quel.
133쪽
quelae sopinione, quaa praeferendus esset absque gratificatione; inde minus recte sensit eruditus Menoch. in d. casu et sinuo..i. O 2.qui cum Assiicho intellexit text. in Q cap. e. m aut m.
vi ibi arbitrium gratificatio appelletur, quasi quod idem
sint: nam reuera, ut probatum restat, multum differunt, nec
in illo textu contrarium constat; quia solum loquitur de arbitrio 3c iudicio Episcopi circa cognoscendum idoneiorem praeferendum inter aeque idoneos praesentatosmam verbum iudiciam discretionem sapit de arbitrium boni viri ex Panormit.ibi num. 6. De gratificatione vero, quae ad gratiam voluntatis spectat, oc non ad iudicium seu arbitrium nullum verbum loquitur textus , scd quia cessante iudicio,& non cognito de digniore , necessaritim est de ratificatione oc gratia tractare , 52 ex illa electionem expedire , ideo DD. communiter in illo textu de eadem gratificatione tra- istarunt, quem glossia forsan non intellexit , dum in verbor iam,scripsit & collegit: es sic locus es gratissationi, &c. quasi quod de iudicij arbitrio ad gratificationem collectio permittatur, in qua argum etatione AHict. de Menoch.fottassis innituntur,quia glossa illa verba confundit, de uno ad alterum inferendo , oc aperte colligitur dum in fine assirmat gratificationi locum esse, cum dubitatur, quis potior sit in iure, oc sic cum iudiciu de arbitriti de potiore cessat,& non constat unde cessante tempore iudici j intrauit gratificationis re gratiae tempus operante tantum voluntate; si ergo diuersum dc diuisum unumquodque tempus habet, quorum unum cetare necesse est , ut alterum locum habeat, non idem est e gratificare &. arbitrari manifestum est. Quapropter illa glossa & textus sic accipiendus est prout explicauimus , ita ut gratificatio & arbitrium non copulentur, 3c coniungantur quidquid alij contrarium sentiant.
134쪽
Depraecedentia inter Emptores Ecclesiasticos.S V MM ARIV M.
MEmplar cui Sit primo rei tradis, praefertur. Pretiar quadam limitatio in Ecclesia,qua prurrem emit. Extenditur ad miserabitispersona cesta, quando Ecc aduobis vendit' . . Si venditor Ecclesia alteri secundo ven at cum iuramento,
Nter duos Emptotes Ecclesiasticos,quorum posteriori pe venditorem res tradita fuit, si de praecedentia tractetur, dubium erit, quis sit praeponendus.In quo, ut vera resolutio calpiatur, erit aduertendum hunc esse casuintextus in I. quoties,C.de rei vend. decidentis pro emptore, cui primo res empta tradita fuit, ex eo quod ille dominium traditionem acquisivit,iti xta textum in Iaraditionum findi EL.3c sta omnes scriba, d. l. quaties, adnotar int, velu 1Aneget.Balc Ias Bart.& Paul. dc caeteri,Peregrinia tractis pos propriet lib.3. num p Ceu l. m. conre. m. quasi. 6os. num.M .vo . R. Gutierra e iuramco'firmat. 3p.cap 36. N alij infi1 refereqvi,
pluresinim refert Vel ps depriuilegia paverat L p. quaeu. I. m. I. A XqL Vnde cia huius textus decisio non sit per
sacros Canones correcta, nec illis contraria,utias testatur ad-iditio B atri. inel.quoties,imo est conformis,u constat ex text., cap.cum autem de iure patron. ubi priorin tempore praefertur:
videtur etiam in te Ecclesiasticos iugum obtinere a parita, te rationis, quod etiam tenui in . I. Potira, Num. I p. qui, ista scripsit illius materiam, Panormitanus uita, iacv.c minisa r. h Halat. Alex censara. .mm. .s .sen hil elati per Fachinevi', sic sentientem
135쪽
Hr.cap. 2.num. xo.s sexto Oprincipaliter Sed haec conclusio, ut fere omnes de iure , inter alias 1 unam patitur limitationem ad Ecclesias pertinenteminempe ut non procedat, quoties Ecclesia prior rem emit, licet alio emptori prius tradita fuerit, nam tunc illa est praeferenda ex ea ratione, quia ex priuilegio dominium rei emptae per Ecclesiam ipso facto transiuit in illam sine ulla apprehensione iuxta text. cum glossa in rem ini nat. C. deSacro Eicle de ad hoc est expressa glossa in t siue autem, si si nobis in verbo Petentis, ibi; nise prior priuilegiatus esset, ut Ecclesia, ut C. e Sarros. Eccles t ac &c. refert & tenet Ias .in d.L quoties num. . Panormit. iud. cap coctinebatur num. Dcum aliis Scribentibus, D. Cotta Fr. IO. Num. 2. 32 Gome Z Ubi supra septimi , principaliter Genuens. inpra cab. E esquas .i i. ubi declarat Velascus d quae . et 3 .a num. y .eseqq. de hinc est, quod in beneficialibus primus, cui facta fuit collatio, praefertur, etsi secundus possessionem apprehenderit, quia in illis non requiritur traditio, ut acquiratur ita S in beneficio, ut per taxi. in cap.si tibi absenti depraebend. in 6. per alia iura tenet refert idem Ias ubi supra num. IE. Ale X. d. ora . I 1 2. NAm. 6. IIb. DRoman. coniti. E 'S. num. 2. Garcia debeUO . . . .F. 2. num. 3 8. cum aliis per cum relatis, Panormit. Ira d. cap. contineb.rtur ra. s.
Riccius in Col AIan. Acis decis 3 v. ubi pro limitatione positi it ad d. tquoties ut non procedat in spiritualibus,&retulit ad die. Bart. iis d. l. quoties de sic cum in hac limitatione cesset ratio supra relata num. i.qua secundUS potior erat ni Crito primus ex ipsemet rationc: non autem illet Crit pr. Eferendus ex vulgari textus doctrina in cap cum cessante de appestat. de qua Ti-raq tract.c intecauta,&c. Corroboratur etiam praecedens limitatio , ex his, quae scripserunt in fauorem piae causae Tiraq. tractat. de priuit pia carum. priuileg. ID. Barthol. Socin. ecd. traci Facent. regul. tum regul. 382φriuit. I s. Velassetis d. quaest. 1 3. num. IO. docentes in contradita piae causae, in quo ipsa prius rem emit habere priuilegium & praelationem in secundum C mptorem, cui tradita sit ex ratione dicta, quam refert Ti-xaq. quia dominium rei fuit statim sine detentione acquisi
136쪽
tum piae causae: Sc hoc idem esse, si concurrentes emptores situ ambo piae causae, seu Ecclesiae, per glossam in . . Isae autemuduobis,verba Petentis,dc Bartol. Bald.Ang.&Ioan. And. per eumdem Tiraq relatos: sed fallitur in referendo illam glossam,quae illud non dicit, sed facile potuit istam sumere . pro glossa ,--In rem,inael. n.C. de Sacros Eccles quae dictum assiti nati de hoc ab ea doctrina fundamentum accipit, nem- pc priuilegiatum non gaudere priuilegio aduersus aequEpriuilegiatum, ut innuit Panormit.. .num. . de quo loquitur Tiraq d. ract. deprD upra cau. pilat g. Menoch. cum aliis ab ipsis relatis:&ita pia causa seu Ecclesia, quae secundo rem cmit, & accepit uti non potest priuilegio suo aduersus aliam causam aequE priuilegiatam, quae primo emit,&quamuis secunda pia causa dicere po sit, quod prima etiam aduersus eam aeque priuilegiatam, gaudcre non debet: tamen eo tempore,quo secunda, contraxit,emit &accepit, iam prima emerat de ratione sui pria uilegij dominium rei acqui sierat r unde tam tractet de suo iure S dominio conseruando, dc per consequens de damno vitando, priuilegium secundq piae causae non attenditur, ut cum aliis notauit idem Tiraqueil. d. tract. di priuiles c
Et haec limitatio etiam copetit miserabilibus perso*s repauperibus;quia sub nomine piae causae comprehendum: si tradit idem Iasael quoties,num. .,μ.Vclascus 8c idem dicendum est de locis religiosis nominatis in des C e Sacros Ecclesiam ex eadem ratione, quam per illum te tum faciunt tradita per Genuensem in practu . Ecclesvbi quod donatio facta Ecclesiae, pauperibus,& locis piis absentibus non possit reuocari ante acceptationi ex eo,quod ante illam dominium in pauperesae Ecclesita
Sed quod hucusque dictum est de priuilegio Ecclesi
& piae causae, procedit, quando emerunt, & cum alio emptore super re empta iudicium aggrediuntur; quid ergo erit quando vendunti an tunc prior vel secundus emptor, cui rem tradiderunt,prqferendus sit3 & quamuis aliquim. existimauerint priorem es praesta endum relati Imrci mari
137쪽
dict. raptis . num. . ipse tamen improbat eorum sententiam, quia Ecclesia habet priuilegium acquirendi dominium rei
emptae sine traditione , quando emit:non autem quando vendit,& ideo emptores rerum Ecclesiae, seu piae causae remanent in terminis iuris communis, ex quibus secundus emptor cui res tradita fuit praelationem habet, oc quamuis variatio in Ecclesiia,&pia causa, non sit iusta sed improba, illa tamen si sit facta, non transfert ullum priuilegium inemptorem primum,quo in praedicta quaestione debeat anteponi,& ita hanc sententiam vitimam,quae vera est,tenent Couarr.HEI.cap. -& ante cum Ias. ael. quoties num. I s.
Vnde ex his apparet minus recte sensisse Genuensem iudicI. practica1 Eccles. quaesi.rio.num.2. asseuerantem prim Um Ecclesiae emptorem esse secundo, cui res fuit tradita, praeferendum, ex eo quod inconstafitia in Ecclesia reprobatur ; nam huius auctoris sententia vera non esst in hoc pucho, & contrariam cx rationi is cm .relatis serum ure tenendam existim, i , - .
Modo priusquam huic quaestioni calamum imponam, ssubtilem quaestionem placet explanare ad praecedentis liremitationis maiorem declarationem et da aero ergo si is, qui primo vendidit rem Ecclesiae, o pol ea ipsam alij per secundam venditionem tradat, ad ipsius stabilitatem iura- . mentum addiderit, ita ut secunda venditio iurata sit;an Ecclesia tunc veniat praeferenda, non obstante iuramentore traditione secundae venditionis 3 Et breuiter resolvo, quod Ecclesia erit praeferenda ex ratione relata num. 1. quia si venditor,ex eo quod primorem Ecclesiae vendidit, a se abdicauit illius dominium sine traditionc cx priuilegio Ecclesiae, nihil potuit postea in secunda venditione roboris adiicere, quo haec melior re potior reddere turrire ita quemadmodum traditio conditionem primae venditionis, Ecclesiar istae deteriorem non reddit , ita similiter iliramentum; quia eo tempore,quo additum fuit,non inuenit, quid comfirmaret aut roboraret: dc sic in terminis minus validisi veluti cum extra Ecclesiam venditor iurauit in fauorem primi Q x cmptoris,
138쪽
emptoris,quod non obstante iuramento secundus, cui rem. tradidit,praeferatur,tenuerunt Couarr.m- Io.referens Immol. Hippolytum re alios, de me. quamuis actum de p.rctuin 6. r. .rel I. . . Om.2. ubi hanc opinionem tenet,ex eo quod it ramentu sumit naturam &c n- ditiones actus cui accedit, ut ipse alanum. I. loco proximo relato idem tenet lais.la dict.l quoties,num.36. Anton. GomeZtam. L. var. dict. cap. r. de empl.es vectius. F.serim Oprincipa iter ecc., Gutierr. de iurame to confirmat. l.p. cap. 3O. num. q. ubi Antonis Gabriel.& Rotandum simul & alios recenset velascus post expletum hoc opus visus dict. iract.qus. 23. num. facit ad hoc textus per eosdem Couarr. 3c GomcEconsidcratus is cap.re litteris desponsat. ubi per matrimonium subsequens dis soluuntur Sponsalia etiam iurata: 3c ego etiam considero textan cap.cum contingat de iureium ubi iuramentum non immin praeiudicium alterius notat Innocent.ibi,& caeteri Canonis ae de sic semper Ecclesia, quae primo emit in specie supra relata,vel secundus emptor, cui res data fuit , praelationem habebunt, etiamsi contra ipsos iuramentum apposim tum fuerit, quod in ipsorum praeiudicium nihil valuit. Et haec sunt , quae in Ecclesiis&personis Ecclesiasticis breuia ter adnotaui, dc ad caetera,quae in praxi contingent,poterut supradicti DD.consuli,praecipue Couar.IasAnton.Gomex de Guliere dictis locis,qui fusius de materia , cinni suis limitationibus,cautelis,oc ampliationibus disseruerunt. -
139쪽
3 coemodo tanquam Canonicus aut Oscopis in Caphalo sede
cum Canonicus post Praefidem Capitulisidet, declaratur. s aeuid de Rectore scholastico est de Parocho36 Inter Episcopos describitur praelatio. Quomodo intelligenda sit prioritas Epistopo, circa praecedentiam 8 Specialita seu praerogatiua Episeopi praelationem inducit.' Maiar Diaresis seu iurisdictio an Oimpum potiore aciaiyio Episvis simul Regius Consuarius quem locum habeat in consilio i i Disivi Titulatsi es Baronibus praeferuntur.
I x Praeseruntur rei im Protonotariis.
i 3 In prccssionibus quido ruandum circa locum et similiares'
i Praeseruntur etiam in domis conductione.
Raeterea, quae in supradictis quaestionibus ide Episcopis dicuntur ; nunc adiicio illos debere praecedere quoscunque suae Dice-cesis; tam de Capitulo, quam extra, & in omnibus illius locis debetur illis prima se---des de prima authoritas, & is honor,qui eorum dignitati par est, iuxta Concit.Trident es Es. tap.6. de reformatIoteus tract. is nodo, 3 para. num. Io. Oseqq. Riccius in sua prax.aurea,rem. Eo num M ione: nam Episcopalis dignitas nullis potest comparationibus adaequari Barbos. in pastor. N. I. tit. x gloss. I. v. i. Sed quid mirum , cum ipsi in suis Dioecesibus sint Principes Ecclesiastici,sint Patres,&Pastores,ide Concit. d. n.2s T ip de reformat de Apostolorum succetares,&positi a Spiritu sancto regere Ecclesiam Dei , Si Presbyteris superiores, idem Concit . . 23. cap. q. cap. quanquam 2. quau. T. Caesar tract. de Eccle hierar.quaesi. pragm. g. 3. num. 3. Sbrocius de ossicio Vicarques. 3.num. 8. UZedo in prax Episeop. cap. I O .a num. ip ubi quaedam de Episcoporum titulis recenset i&praeterea debent Principes seculares illos paterna reuerentia & honore prosequii exd.cap. i . -lij, tanquam ipsis maiores & iudices ordinarios suarum Dioecesum , D Roderic. de Acusia Archiep.Brach. ver decreto, in cap. 3.num. 3.dis. I O.qui possunt illos excommunicare, ut Ambrosius exco Inmunicauit Im-3 peratorem
140쪽
peratorem ex delicto suo cap. I. cum glos . de raptoribus; fe Host Reg. se Princi .muner.acprarogat. m. J E. Roderic., cap.duo sunt, y6. Finct. qiiod hodie in Regibus S: Imperatoribus Papae tantum esse reseruatum usus testatur,& refert Sa in seu Aphorisin verbo Excommunicatistarum.is. & denique sunt culmcn dignitatum,glossverbo Dignitatum in cap. 2.APN-bendun,quapropter Papae Episcopos se vocat, ut infra dixi IJ.num. 6. Seraphin.. ecf6o6. num. Io. I I. Barbos qui plura cumulat dict. Uior .aletegat. I. num. Io. usque ad I 3. D. Roderic. de Acuna Archiepiscop. Brachar. super decrete in cap. scopum,n. i. cI. AF. ta sunt etiam capita suarum Dioecesum,& hinc venit quod caeteris debent anteponi, docet alia referens Cassan. . cI. Catat ab par confid. 28.Boteus dict. 3. . num. Io Riccius dict. rest. Eo 3. num. 1. ubi plura de priuilegiis Episcoporum enumerat Boer.tractin auLLmas.cons C.
. in fete,ubi per textum in cap. 1. go. di Anct de ibi glossa dicit, quod Episcopi successerunt in loco Sacerdotum Gentilium, qui vocabatur Flamines, dc erant post Proto flamines,in quoruloco possiti fuerunt Patriarchae, se post Archi flamines, in qu numero intrarui Archiepiscopi, dixi sup. q. . n. s .& docet Ba bos inpasorati,tit. I .cap. .n. i. O 1.5e etiam refert idem Boer. n. 3 x. infine, Episcopos similes esse deflansoribus Ciuitatum , &praeseruntur etiam Abbatibus, ex praedictis Cassan .elict . . part confie; 1.3c ulterius probatur arguendo ab ordine caelestis hierarchiae iuxta quem Episcopi assumuntur ad superiorem ordi- nem Thronorum, & Abbates ad inferiorem Dominantium,& Principatuum, idem Cassan. dict.Catal. part confid. s. p. Sio.Barbosa in re raul, m. I cap. I. Num. 3.
Sed quod Episcopi praecedant omnes dc Capitulo, dubium est, an procedat quando Episcopi simul sunt Canonici, taut tales intrant in Capitulo ;& est dicendum, quod de rigore debent sedere inter Canonicos , etiam post antiqui res, ut cum pluribus referr Mastrill .. ecfiso. num. E. licet aliqui corum id non distincte dicant: Contelorius idem docens depraecedentia,num. 1 de aequitate vero de reuerentia tenere debent
primum locum post Decanum seu Praesidentem Capituli, tarati v est, quia qualitas, quaerum facitia actum, nullam parit praeeminentiae considerationendi , ut dixi supra dis.