Opera quae supersunt omnia;

271쪽

Α ΗΕRENNIUM LIB. II. gargumentationem ex quinque partibus eon stare, in unaquaque parte argumentationis quae vatia vitanda simi consideremus ut et ipsi ab his vitiis recedere,et adversariorum a gumentationes hae praeceptione in omnibus partibus tentare, et ab aliqua parte labefactare possimus expositio vitiosi est, eum ab alia qua am a majore parte ad omnes consertur id. quod non necessirio est omnibus attributum; ut si quis ho modo exponat ' omnes qui in paupertate sunt, malunt malefieso parare di- vitias, quam ossicio paupertatem tueri. si quis

hoc modo exposuerit argumentationem, ut non euret quaerere, qualis ratio aut rationis

confirmatio sit, ipsim facile reprehendemus expositionem, eum ostendemus, id quod in aliquo paupere improbo sit, in omnes pauperes falsi et injuria conferri. item vitiosi expostio est, cum id, quod raro fit, fieri omnino

negatur, hoc modo ' nemo potest uno aspec- tu, neque praeteriens, in amorem incidere.' nam cum nonnemo devenerit in amorem uno

aspema, et cum ille neminem dixerit omnino, nihil dissere raro id fieri, dummodo aliquanai do fieri aut posse fieri intelligatur. Item vituos expositio est, cum omnes res ostendimus nos collegisse, et aliquam rem idoneam praeterimus, hoc modo quoniam igitur homi nem oecisum constat esse meis edi vox α' praedonibus, aut in xininis Getes S

272쪽

eenderimus velut inti

--us. Item Mosa i

res sunt, Iussices omn-

273쪽

elloida qua nimium longa repetitur Me Modo e ' minium uisor 1 stultitia est nate -'q---ου --assis capulinea tamen 'porro cupiatates infinita et immoderatae sint hae mimit avaritiam avaritia porro linae em ad quodvis maleficium impellit. 4- gitur avaritia inducti adverstriinostri hoe in L aianus admiserimi. hie id quod exu mum dimini est, satis fuit exponere, ne Tu

nium, et meteros poetas imitemur, quibus hoc modo loqui eoneessum est. Utinam ne in nemore Pelio seinibus Caesi recidisset ablagna ad terram trabes t is inde navis inchoandae exordium Coepisset, quae nunc nominatur nomine Argo, qua vecti Argivi delem viri, Petebant illam pellem inauratam arietis. olehis, imperio regis Peliae perdolum.

Nam nunquam hera errans mea,domo esto re pedem Μedea, animo aegra, amore saevo saueia.

nam hic satis erat dicere si id modo,quod essest satis, curasset poeta Utinam ne hera errans mea, domo essenet pedem Medea. ergo hac quoque ab ultimo repetitione in expositionibus magnopere supersedendum est.

non enim reprehensione sic avisti tuae t tam

274쪽

Et conducibile. haec expositio est videam ratur: Nam ego amicum Coneastigabo pro commee eo, quod ipse factum essieri convenit, utile quid sit na ratio est, quae ex falsa modo: amor fugiendus ne verissima nascitur amicitia. philosephia vitanda est a 'atque desidiam . nam hae essent, expostiones quoque confiteremur item infirma rnecessariam causam affert, π

275쪽

Id miam autem lint, usa atrox, incerta. instabilisque sit. Brutam, qaea dunm atque indignum nequeat anternoscere. Sinit autem illi philosephi, quLeontra foris. nam negantra ullam, sed temeritate omnia regi Marias ' Verisimile aiunt quod usus reapse experiundo edocet. Velut Orestes modo fuit rex modo mendi s aedis est: Naufragio res eonfigit nempe ergo haud fortuna obtigit. nam hic Paeuvius infirma ratione utitur eum ait, verius esse temeritate, quam fortuna res reo nam utraque opinione philosophorum fieri potuit, ut is, qui rex fuisset, mendicus fac-αctus esset Item infirma ratio est, quae videtur pro ratione afferri, sed idem dicit, quod in expositione dimim est, hoc modo magna malo est hominibus avaritia, idcirco quod ho- mines magnis et multis incommodis conflic tantur propter immensam pecuniae cupidi talem ' nam hic aliis verbis idem per rationem dicitur,quod dictum est per expositionem. item infirma ratio est quae minus idoneam. quam res postulat, ausam subitet expositio

276쪽

ri confirmatione rationis

observanda ini sint vitia; propterea nutotam veli enital

mentationem utunturi

277쪽

AD HERENNIUM LIB. II. si Cur ineliae Ioeabas nuptiis Z duxi probum. Erravi post eognovi, et fugio cognitum. ergo reprehensio hujus conclusionis duplex est; aeutior illa 'pei lor, facilio haec posterior adas Neogitandum. Item vitiosa est confirmatio rationis, eum ea re quae plura significat, abutimur pro erto unius rei fgno, hoc modo: necesse est, quoniam pallet, aegrotasse ' aut, 'necesse es peperisse quoniam sustinet pue rum infantem . nam haec sua sponte certasma non habent, si non caetera quoque smilia concurrant quod si concurrerint, nonnihil huiusnodi signa adaugent suspicionem. item vitiosum est, cum vel in alium,vel in eum' ipsum, qui dicit, id, quod in adversarium dicitur, potest convenire, hoc modo Μistri sunt, qui uxores ducunt: at tu duxisti

alteram.

item vitiolam est id, quq vulgarem habet

defensionem, hoc modo iracundia induetiis peccavit, aut adolestentia, aut amore. huiuscemodi enim deprecationes si probabuntur, impune maxima peccata dilabentur item vitiosum est, cum id pro certo sumitur, quod inter omnes non constat, quia etiam nunc in controversia est, hoc modo, o tu dii, quibus est potestas motus superum, atque inferum, Pacem inter se conciliant, conserunt concordiam.

nam ita pro suo jure hoc exem Io - et

278쪽

hunc in locum hoc ficissem: scis metuntem vationum est eum id. 6Misione, hoc modo:

279쪽

AD HERENNIUM LIB. II.

ne positum est: ut, si quis, quem furti argu- at, dicat, eum esse hominem improbum, varum s ululentum ei rei tessimonium esse, quod sibi furtum fecerit. item vitiosum est, eontroversiam eontroversia disiavere, hoc modo ' non convenit e seres istum vobis satisfacere ex eo, quod ait, sis non potuisse adesse, ita ut iuratus fuerat quod si ad exe ' citum non venisset, idne tribuno militum di- eeret 8 hoe ideo vitiosum est, quia non προ- dita, aut judicata res, sed impedita, et in simili controversia posita, exempli loco perfertus. item vitiosum est, eum id, de quo sinima e-emorsia est, parum expeditur, et quasi transactum sit, relinquitur, hoc modo: Aperte fatur dictio, si intelligas. Tali dari arma, qualis qui gessit, fuit, Iubet, potiri si studeamus Pergamo :Quae ego profiteor esse mea, me aequum es frui Fraternis armis, mihique adiudicarier, Vel quod propinquus, vel quod virtutis

item vitiosum est, ipsum sibi in sua oratione dissentire, et contra ea, quae ante dixerit, dicere, hoc modo: Quare accusem hunc, nequeo exputando evolvere.

Nam si veretur, quid eum accusem, qui est

probus

Sin inverecundum animi ingenium et sim

280쪽

Voluntatem, aut eorpartes, quibus illi stiuilli earos habent, laedmodi vitio laedatur a

vitiosum est, non ompollicitus sis in expo est, ne de alia re dicat troversia sit,inque hujdum est, ne aut ad renpiam de re detrahatur in aliam causam derivum Zethus eum Amph versia cum de musis in sapientiae ratione ' consumitur. item cillud aceusatoris crimin