장음표시 사용
291쪽
tita seleritiam poteriar, habere; et quom - . aut quaviti uera eis fieri opoeteat, os . tendemus: aut si suadetamus vlpphim eritis rei gestae aut praeantem, aut malam mam riam poterimus ha-e qua in te luella M. quod vesimus, exemplo allatissaestandam ρομ- . iustulae partibua utem in si aut iuris cenimn aut supplieum eleemusa arari oportere: sostendemus bene merentilara gratiana resuri mouenire a Mure rabimus iaciae, male meritos oportera si fidem magnope eensebimus eoinmandam si leges et mores civitatis egregie dicemus stimari oporterea a s letatas, atque amicitias sinisse dieamus -- v eonvi aeris, quod ius in parentes, deos. patriam natura comparavit, id religiose colendum demonsisabimus si h illa inentelas, cognationes assinitates easte colendas esse diacemus si ne prece, nec prem, nae gratia,
nec periculo, nee simultata via recta tande mus deduci oportere et dicemus in amnibua. ius aequabile statui eonvenire his atque his ejusnodi partibus justitiae si quam rem in con cione, aut in consito seriendam ensebimusia justam esse ostendemus contrariis iniustam. ita fiet ut emem locis et ad suadendum, et aadissuadendum simus comparati sinsertitudi- .nis retinendae ramis. Laelandum quid esse dice
mus, ostendemus, ea magnas et elius sequi σtarpeti oportere, et em ea Σει MAS,
293쪽
Mat. quae a disterione ordine in albatur et adit aliquabus sectis, aut omnibus sitim eram. --tionibus pecti Ne nostis c chiri modi laeorum divisis sis an consiliatione, tam viter aperienda est totius axo Gamaa. ordiri nectit vis. Mirincipio vel ab in misetisne vel iustam rationibus, quibus an iridie aio i s cuius reamininio inadat eadem
Tatione namum oportessit quoniam in hir ω modi eatas sinis est utilitas et ea dividitur taxationem tutam atque honestam si utrumque poterimus ostendere utriamque pollicebiamur nos in dicendo dematastraturos esse sa alteriam demonstrituri erisma simpliciter. quod dimiri stimus, ostendemus at si nostram rationem tratam esse ει -- μ' --. a m Reum.
295쪽
solare eum tute quere, qui honeste vivat. non qui in praesentia tneolumia sit et eum. Mil turpiter vivat inciamnem in perpetumnem non posse conclusionibus sere similibus In his et iudicialibus ausis uti selemus, nisi quod in his maxime conducit quamplurima
rerum ante gesta n exempla proferre. Nunc ad demonstrativum genus causae transeamus. oniam hae causa dividitur in laudem, et vituperationem, quibus ex rebus laudem eo .mtuerimus, ex contrariis rebus erit vituperatio comparanda laus igitur potest esse rerum
externarum, et corporis, et mini rerum exintemarum sunt ea, quae eam, aut fortuna secunda, aut adversa, accidere possunt ut genus, educatio, divitiae, potesttates, gloriae,--.vitas, amicitiae, et quae huiusnodi sunt, et ea, quae his sunt contraria corporis sunt ea,quae natura corpori attribuit commoda, aut incommoda : ut velocitas, Vires, dignitas, valetudo. et quae contraria sunt animi sunt ea, quae consilio,et cogitatione nosis conssimi ut prudentia iustitia, fortitudo, modestia, et quae contraria sunt erit igitur haec confirmatio et confutatio nobis in huiusmodi igitur causa principium stimetur aut a nostis, aut ab eius. de quis loquemur, aut eorum, qui audient. persena aut ab re a nosti a si laudabimus, dicemus aut officio facere vo4. ENEE. - Sin
297쪽
saiam senisntias ibelrunt quibus sententi- is contraria sum amur a vitupe-lono Principio timerito ab a ahamn qu anis e-- memoravis in rationum nanratio non erit ulla, quae necessario consequatur sed si qua Marit eum aliquod factum eius, de qua loquemur nobisnarrandum sit eum laude, aut vituperatione praeeeptio narrandi de primo libro repetetur divisione hac utemur primo
ponemus vas res laudaturissimus, aut vutuperaturi deinda. . quaeque, quove tem- soro res erit gesta ordine dicemus, ut quid suamque tute muteque egerit intelligatur. ed exponere oportetat animi virtutes, aut vi tia deinde commoda, aut incommoda corpo . Tis, ut rerum externarum, quomodo ab antismo traetata sint, demonstrare ordinem hune adhibere in demonstranda vita debemus ab externis rebus genus, in laude, quibus majoribus natus sit si bono genere, parem autaexcelsiorem fuisse si humili genere, ipsum in suis, non in majorum virtutibus habuisse praeosidium in vituperatione, si bono genere, d decori majoribus fuisse : si mala, tamen his ipsis detrimento fuisse educatio, in laude, bone, et honeste, in bonis disciplinis per omisnem pueritiam educatum esse in vitupera. tione, e contrario desinde transre oportet ad eorporis commoda st nauae is, En-' fit dignitas, atque so- - ME RAE quemadmodum in is Mimn - -
298쪽
-Menis uium diremi tanqum quilibet gladierunt praeter formamentemperantia non fuissvertemur ad extraneas virtutes, aut vitia quae
mus divitiae, an pauppotestates, quae gloriae Mami M, et quid fortirendis fecerit; cujus causias,qua fide, nevolenti o . in divitias qualis,aut indi fuerit: quemadmodum ibus gerendis animum si mora eius fuerit, cuiusmout consecuta RA
299쪽
vituperationis, simia etiam sumpserimus ;mon necesse essem omnes his partes in laudem aut vituperationem transsera propterin quod saepe ne incidunt quidem saepe ita i raciter incidunt, ut non sint neeessariae dictu. Ru propter eas partes me firmissimae vide-huntur, legere oportebit eonclusonibus brevibus utemur umeratisne in exitum causae: In ipsaeausi ebras et breves amplificationea interponemus per locos communes. mech- genus musae eo quod raro accidit, vita n gligentius consderandum est neque enim id, quod potest accidere, ut faciendum sit aliquando, non oportet velle quam accommodatissime posse facere et, si separatim haec causa minus saepe tractatura at in judicialibus, oti deliberativis ausis saepe magnae partes versantur laudis, aut vituperationis quare in hoc quoque genere an nonnihil industriae
consummandum putamus nunc absiaut nobis dimissima parte rhetoricae, hoc est 1 ventione perpesita, atque ad omne causae genus accommodata, tempus est ad caeteras partes proficisci deincepsigitur de dispositione dis emus. Quoniam dispositio est, per quam
illa, quae invenimus, in ordinem redigimus. ut certo quidque loco pronuntietur videndum est, cuiusmodi rationem in disponendo habere conveniat generi hys is civ K. Dee duo unum ab itistiturione x - - riterum ad casum tex-- anclamet - φ
300쪽
wiemur. Item e totas causas per quiaque argum ni quemadmodum inest expositionem. Tationis exornatio
nus, altera per argu ne artis profecta equae, cum ab ordii est,oratoris iudicio aitit si a narratione dii liqua firmissima argirum aliquarum recis priucipium confirma