장음표시 사용
61쪽
venerentur shoc eruere neglexerit, sacri ii reum se esse cognoscat. Dominus aut ordinator rei ipsius, si admonitus emcndare noluerit, communione privetur. Vide Phil. Labbei Gabr. C artis S I. Probi. Cossi P. Conc. P. 1 fi672. eduino T IV.P.IOI3G- Capitula, iroli M. Capitulare primum incer- incerio Caro ti anni cap. qt: ut observationes,
quas sobi faciunt ad arbores vel PETRAS via
fontes, ubicunque inveniuntur, tollantur G destruantur. Apud Balaa. T. I p. sI8. Concialium Turonens anno sis. habi- mellio Tu tum Can. 22. Postquam Iani ronensi,
cultum in Ianuario mense condemnavit . ita pergit: Contesamur illam solicitudinem tam pastorei quam presbyteros gcrcre, ut quem cunque in hac fatuitate'ccipere viderint, vel ad nescio quas PETRAS, aut arbores ati onus,DESIGNATA LOCA GENTILIUM perpe trare quis ad Ecclesiae rationcm non pertinent, eos ab Ecclesia sancta auctoritate repedant se. Tom. V. p. 863. CONGLIUM Tolbiano LETANUM XLI. ann. 68I. Cun. XLI.
ant viros o mulieres, ut ad basilicas lumina.. l . ria since)funis bucceltasta primitias asset rant. apud Balvet. Capitu T. I. p. 936. Eilli si non originem , nam aliis etiam gentibus, ct Hebraeis observatiis hic mus) saltem pro-i gressiim variarum superstitio11um in coetui quodam Christianorum superantium.
62쪽
II. custores idolorum, V ERAT RES LAPIDUM, accenseres facularum, G excolen-δessacra fontium vel arborum, admonemus, ut Un' carat, quod i is pontaneae morti sebis unt,qui diabolosacrificare videntur. Tom.VI.
DXRI P Izῖ . QVod repetitum in Concilio XVI. eadem urbe habito anno 692. TituluS secundus enim parum abit ab ipsis verbis, quae modo
in medium adduximus. issi diversis fuadelis decepti, cultores idolorum esciuntur VENERATORES LAPIDUM, accensores facu Iarum, excolantes hacra fontium vel arborum augurotorcs quoquc seu pricantores, ninstaque glia, quaei longum est narraro. Tom V1.pFo oma- Concilium Rotomagense qui lgς'si, Reginonem de Discipi. Eccles. edim Steph. BalazA. a. p. 2IO. Si aliquis vota a larbores vel ad fontes vel ad LAPIDES quosda1 auasi ad altari aciat, aut ibi candelam hquodlibet munus deferat, VELUT IBI si Ibo NUMEN STL, quod bonum aut malu fino fit inferro. cons. D. Burchardi Mormacrendi Ecclesiae Episcopi Decretorum Z IO. c. 29. Capitia. A- Caroli MCapitulare Aquisfr qMisgroves nense aian. 789. Capitulo post allegata verba Lev. I9. Devt. 18 lis habet . Ideo praecipimus, ut nec cauculator Fl
63쪽
Germanice Τ ciuis Ier s incantatores, nec tempestarii, eiterina cher) vel obligatores non sani, G ubicunque sunt, emendentur vel damnentur. Item de arboribus, vel PETRIS, vel fontibus, ubi aliquistulti ii inaria vel alias observationes faciunt, omnino mandamus, ut se pessimus usus es Deo execrabilis, ubicunque invenitur, tollatur σ destruatur. BalUZ. T. I. p. 23s. quod Capitulum insertum
est Collectioni Capitulorum Karoli M. &Lud. Pii ab Ansegiso Abbate &Benedicto Levita factae. l. I. C. 62. & eXtat etiam ap. Labb. T. VII. p. 98 . Burchardus in Collerit. Can. Venisti ad aliquem locum, id est, ad fontes, vel ad LAPIDES, vel ad arbores, veladbivia, s ibi aut candelam aut facu- lam pro veneratione loci incendisti uec.
De Anglis speciatim testan- rtur Canones, condit1 sub Ed- garo Rege circa ann. 967. ad
leges ejus pertinentes, ut in veteri MSto Codice Saxonico Collegii Corporis Christi Cantabrigiae reperiuntur, I. I6
Docemus etiam, ut Anguli Sacerdotes Christanam religionem omni promoveant diligentia,ns visque omnibus confictas ad libitum adorationes, necromantiam, divinationes, incantationes, hominum cultus divinos,ue quapraterca mortales adigunt in varios errores s in
64쪽
variarumque aliarum arborum, SAXORUm0 si rerum multiplicium phantomata, auae decipiunt multos, quos non debGent.
Labb. T. IX. p. 683. Leges lanuli Regis Daniae & Angliae potentissimi eadem
Drohibent. Adorationem barbaram planissi-- vetamus. Barbara est autem adoram, sive quis idola Uutagentium divos9 Solem,Lunam, Ignem, Profluentem, Fontes, Sara, cuyus-mnaue generis arbores lignave coluerit: flvo agarum siuperstitiones observo erit, sive magnam alicui cladem, ductis fortibus ardentibusve taedis attulerit. Interprete Lombardo Leges Suecorun etiam inO
Latinitate primum donatae atque Homiae anno 16I . per M. A cnium edita ita initio statim habent lib. I. c. I. de Ecclesiis aedificandis: Nemo itaque idola colei aut in lucis s lapidibus fiduciam collocabi
65쪽
scriptoribus nullum hanc ma- supra si-teriam vel levi manu attigisse, o si cum tamen illius superstitio nis hodienum restent perspicua vestigia in Septentrionalibus o entibus Lapponibusque praecipue, qζi 1 ffen suum Storjunkare dictum repraesentant rudi quodam lapide. vid, Sch eri
Lonon. C. IO. p. IO9. seq. f. Id. Rationem tam coecae Rasio id persuasionis indicat Eddo Ista ope siris-landorum, monumentum an
d ΓUR LAE Istandiae Nomophylacem quod fabulasi 1 heologiae Ethnicae majorum nostro-
oc Latine per Petrum Joh. Rese- laudorum. Juris ac Ethices Pros Publ. dc Consulem Halaiensem , Havniae Ιλs. qto. Duabus partibus absolvitur quarum una Eddam Sarmundi Frode antiquissimam sistit in eaque i) Volussam, i. e. Vaticinia, a mavam Isive praecepta Ethica in cujus Auto pse Odinus, Deus a majoribus H0urii cultus Perperam creditur. 3) Ru 'tuis h. e. Scientiam vel magiam Odiiii. pie aemundus natus in Isiandia Anno Do-
66쪽
Muthologia LXX. veterum superstitionem & figmenta satis declarat, quibus
mini Ios7. Saxone Grammfficiscentum fere annis antiquior, vastor fuit Oddensis, ob singularem eruditionem ac prudentiam .hroae cognomine mactatuS, quod prudentem ac eruditum notat. Altera Resentani operis lDars absolvit recentiorem Moreonis Eddain, veterum fabulas ac Mythologiam explicantem. Hic naagni nominisJure consultiis anno IITO. lucem aspeXit, anno Ia 2. III cIVIUIT tumultu occisus, cujus vitam luculento Cona mentario illustrare promisiit 4 orsaeus, Damare Norvegiae Historiographus.. Perqllanmaticae tamen hae Eddae Resenianae, quod e lectione Scriptorum Bartholini, i 'eringskiodi. Rudbeckii aliorumque patet,quare optas duin , ut harum Antiquitatum peritus quispam novam editionem majori cur a & ex me oribus Codicibus MStis adornaret. Quat vis enim frivolis & ridiculis figmentis scate habet tamen etiam nonnulla, quae ad Penisorem Arctoae Antiquitatis cognIlIonem n . Parum conserunt. Patet ex dictis, qui lie
iendum de iis, quae Celeberr Bossis in
ud Rcine . 93. p. 36I. an hunc modum scI ib. Ex illuseri Barone Boinebuweto mullea,
67쪽
Nanos, spirituum aut Daemonum genus credebant saxa inhabitare. g. IV. Quare non dissicile illis erat, eo progredi insaniae, ut oracula etiam V Voce ζ a Saris lapidibus edi sibi I riuade' edi crederent. rent. Rem, quae fidem fortassi s dissiculter inventura est, exemplis Zc testimoniis declarare non abs re merit. Causam nostram prae aliis hoc in negotio aget Holmveria gu c) sequentia habens:Hann for af stad ocis
H Sogu vel Saga historiam notat. seriam ut plurimum a voce Sagen, dicere, narrare, unde Germanis rumor vel fama dicitur Die gemelne Sage. In Praefatione Tatiani Alexandriani, ad Harmoniam Evangel. p. I. Sumanarrationem significat. Catalogum uberrimum harum Sagarum Septentrionalium e-Hikhesius in Thesauro Linguarum &Πentriona
68쪽
Thorstenum ad fanum more solito ad Ventantem expectabat. Thorstenus adveniens fanumque intrans, coram lapide , quem in fano stantem colere suevit, in faciem procubuit oravitque. Indridus foris stans, hoc carmen in lapide Cantari audivit: Tu huc Ultima vice
terram calcasti, Certe enim antequam
Sol splendeatainimosus Indridus Odium tibi rependet.
Non ignoro, me fabulam allegare, cujus autoritas nihil ponderis allatura esset, sin animum induXissem probare, oracula aut unquam exstitisse aut e saxis edita λ-
69쪽
isse. Jam vero cum de superstitionibus plebis ac Laicorum agatur, in quos sacrificuli& olim & nunc imperium sibi asse ruerunt, pir fas&nefas, vi & fraudibus
tUendum, non Video, Cur non Holnaveria Saga documentum praebeat simplicitatis Veterum , qua credebant, saxa & lapides non divini modo quidpiam in se continere, sed illud etiam Oraculis pate
q. IV. Ne vero quis in eam Britanm- deveniat sententiam , illum Insuhi. errorem solis sub Aso rigentibus populis futile CO gularia. gnitum, aut ea, quae citato loco de lapide memorantur, de simula- ero idoli lapideo in fano collocato, intelligenda esse quod perperam faciti Bartholinus Antiq. Dan. l. 3. C. a. p. 627, sententiam nostram confirmabimus lu-Culento exemplo illius lapidis, qui solio sive sellae, cui Magnae Britanniae Regest insident, cum regio diademate ornan- tur,hodieque cernitur inclusus. Hujusl ope penes Clerum vel Druides potius in Hibernia primum erat potestaS regem eligendi, quem rebus suis commodum i arbitrarentur, rejectis iis, qui favore il-
70쪽
lorum videbantur indigni. d) Credula enim plebs persuasa erat, eleelionem novi Regis tum demum Diis ina' ortalibus
gratam atque aCCeptam esse, cum lapis ille velut oraculum Consultus sonoram
Apioso io- Patrias Antiquitates cum judiebnae Drui- cio perlustralites mecum facile fatebuntur,vix aliam sacrificulorum doctrinam stabiliendo ac firmando Clericorum in Laicos imperio aeque fuisse aptam, ac illani quam Druides profitebantur. Secreta institutio discipulorum, qui lecti e nobilissimis regionis per viginti interdum annos artibus ec technis eorum assuefiebant, reliqua multitudine ignorantiae tenebris immersa ; immunitas a bello; juris non modo dicendi, sed & exsequendi auctoritas ; poenarum irrogatio nemini nisi Druidibus perinissa; sacrorum interdictio,poena gravissima a majoribus nostris habita , sortium auguriorum interpretat1o, dc alia multa, quid nisi summum Imperium in sacerdotes poterat transferre 3 ut plane fides adhibenda Di Chr' Uomo 0rat. 49. scribenti: Absque Drusibus nihil fas erat Regibus exsequi, ac ne consultare quidem, adeo, ut re i a regnarent Druidae, Reges autem essent quaslipsorum aiparitores ministri in exsequendis decretis. Et Helmoldo de Stuvis l. a. c. 12. Rex apud eos modicae est aestimationis in comparatione sa- minis. cons Caesar de B. G. l. 6.