Exercitia spiritualia S. Ignatij Loyolae, Societatis Iesu fundatoris : cum breui instructione meditandi ex ipsismet exercitijs deprompta : et breue sanctissimi D.N. Alexandri VII de indulgentia plenaria pro ijs, qui exercentur

151쪽

TRODUCTIO AD ELI ENDARUM J linum notitiam; . 'PRimum punctum est, quod res omnes , quae sub ele l

etione cadunt,necessario bonae esse debent ex se ipsis, i laut certe non malae , nec nisi consonae institutis orthod0- j lxae Matris Ecclesiae . . . lSectundiim,quod genera duo rerum elect1oni quadrant. iNam quarundam electio immutabilis es , ut Ordinis Sa- lcerdotalis, & Matrimonij: aliarum vero mutari potest , lsicut reddituum Ecclasiasticorum, vel iacularium , quos trecipi,& relinqui ex causa fas est . . lTertitini, quod circa ea, de quibus facta iam sit electio limmutabilis, nihil superest eligendum . Sed aduertetidum lest, qtibu si quis improuide , nec sine obliquis affectiom' ibiis, aliquid elegerit, quod non liceat retractare, reliquum lest, ubi eum coeperit poenitere facti, electionis damnum lprobitate vitae,& operum solertia pensare : resilire autem nullo pacto dccpt, quanatus electio istiusmodi non videa- stur vocatio diuina esse, utpote obliqua, atque inconsulta : iqua in re non pauci errant, electionem malam, & obli i iquam, pro diuina Vocatione reputantes : cum hac semper

pura & clara sit, non carnali ullo astectu, vel studio per- i literso mixta. . t fQuartum, quὁd,si quis debito modo & ordine,al Ru . , lcarnali,mundanoque affectu,quippiam elegit,quod mut. a lpossit, non est cur violet electioncm talem; sed potius , ut in ea magi S ac magis proficiat, adniti debet . Notandum autem est, quod si electio rerum huiusmodi mutabilium, non ita recte, atque sincere processerit; edinexpedit corrigere,ut fructus uberior, & Deo gratior produci possit .

154쪽

DE TEMPORE TRIPLICI ad elictiones rectὰ faciendas magis opportuno.

Empus primum erit , quando voluntatem diuina vir- 1 tus sic impellit, ut omnis dubitatio, immo etiam dubitandi facultas animae sublata sit , qtio minus sequatur impulsionem talem: sicut legimus Beato Paulo , & Matthaeo,& alijs nonnullis,vocante Chiisto,accidisse . SEcundiam est, quoties satis clarum , compertumque sit

beneplacitum ditiinum,docente id aliquo consolationum, desolationum, vel diuersorum lairituum praevio experimento .

TErtium est, quando per animi taanquillitatem aliquis,

considerato fine,ad quem conditus est ad Dei gloriam scilicet, &salutem suam eligit certum vitae genus intra Ecclesiae Catbolicae limites constitutum, per quod, ceu nie dium, commodius,securiusque ad suum finem tendat. Porrb tranquilIitas ea rianc noscitur adesse, quotiesicumque anima nullis agitata varijs spiritibiis . vires naturales sitas libere exercet . Itaque nisi primi , vel secundi temporis beneficio electio contingat; superest ad tertium recursus , duobus Μodis sequentibus distin ,

158쪽

DE TEMPORE TRIPLICI

ad elictiones rectὰ faciendas magis opportuno .

Empus primum erit , quando voluntatem diuina virtus sic impellit ut omnis dubitatio, immo etiam dubitandi facultas animae sublata sit , qtio minus sequatur impulsionem talem: sicut legimus Beato Paulo , & Matthaeo,& aliis nonnullis,vocante Christo,accidisse . SEcundum est, quoties satis clarum , compertumque sit

beneplacitum ditiinum, docente id aliquo consolationum, desolationum, vel diuersorum lairituum praevio experimento .

TErtium est, quando per animi taanquillitatem aliquis,

considerato fine,ad quem conditus est ad Dei gloriam scilicet, di salutem suam eligit certum vitae genus intra Ecclesiae Catbolicae limites constitutum, per quod, ceu dium, commodius, securiiusque ad suum finem tendat. Porrb tranquilIitas ea tunc noscitur adesse , quotiescumque anima nullis agitata varijs spiritibus . vires naturales suas libere exercet . Itaque nisi primi, vel secundi temporis beneficio electio contingat; superest ad tertium recursus , duobus Μodis sequentibus distin