Exercitia spiritualia S. Ignatij Loyolae, Societatis Iesu fundatoris : cum breui instructione meditandi ex ipsismet exercitijs deprompta : et breue sanctissimi D.N. Alexandri VII de indulgentia plenaria pro ijs, qui exercentur

131쪽

DE ASCENSU in Temptum amo duodecimo ,

Oratio Praeparatoria,& Praeludia iuxta morem. Rimbi natus IESUS annos duodecimiu Nazareth. Profectus est Hierosolymam. ἰEeundo, remansit illic nesciis Parentibos. ΓErtib , post triduum inuenerunt eum in Templo , seis dentem inter Doctores: & ipse illis causam morae percontantibus respondit: Nemcissis quio iobis, quin tris mei sunt, olorm me esset

d. b.

134쪽

MEDITATIO D E DUOBUS VEXILLIS.

Vno quidem IESU Christi optimi nostri Imperatoris: altero vero Lxciferi, hostis hominum

capitalissimi.

Cratio Pra palatoria fit secundum morem .PR'ludium primum erit historica quaedam consideratio Christi, ex una palle, S ex altera Luciferi: quorum Uterque omnes homines ad se vocat, sub Vexillo suo conglega idos. SEcundum aest ad constructionem loci, ut repraesentetur nobis campus amplisi mus circa Hierosolymam, in quo Dominus IESUS Christus, tanquam bonorum hominum omnium suminus Dux, assistat. RursiiS alter cam pus in Babylonia,ubi 1e Lucifer,malorum, & aduersariolum Ducem exhibeat.

TErtium : ad g aliam petendam ilitati erit, ut poscamus exploratas habere fraudes mali Duci,, inuocata simul Ditiina ope ad eas vitandas: Veri autem, Optimique Imperatoris c hi isti, agnoscere moreS IDgenuos, ac per gratiam imitari posse. ΡVnctiim primum est : Imaginari coram oculis meis, apud Campum Babylonicum, Ducem Impiorum in Cathedra ignea,& fumosa sedere, horribilem figura, vultuque terribilem . SEcundiim est: Aduertere quomodo contiocatos DaemoneS innumerOS , per totum Orbem spargit ad nocendum, nullis ciuitatibus, & locis, nullis perionarum generibus immunibus relictis . TExtium : Attendere cuiusmodi concionem habeat ad munistros suos, quos instigat, ut, correptis, inie elisque laqueis, & catenis, homines primum trahant, quod fere contingit,ad cupiditatem diuitiarum: unde pomstea facilius in mundani honoris ambitionem , ac demum

135쪽

in superbiae barathrum deturbari queant. Atque ita tres sunt praecipui tentationem gradus, is Diiiiiijs,Honoribus, & Superbia fundati: ex quibus in alia vitiorum genera omnia praeceps fit decursus .

SIMILITER EX OPPOSITO,

considerandus est Summus, Optim que no seν Dux, O Imperator Chrisus .

DVnctum primum erit e Conspicari Christum in amoe-I no Campo,iuxta Hierosolymam, humili quidem constitu tum loco,sed valde speciosum forma, & aspectu summe amabilem.

Ecundum autem est : Speculari quo pacto ipse Mundi Dominus uniuersi, Electos Apostolos, Discipulos ,& Ministros alios per orbem mittat, qui omni hominum generi,itatui,& conditioni doctrinam sacram, ac saluti se-1 am impat tiant . , Ertium : Auscultare concionem Christi exhortato-I 1 iam ad se1 uos, & anticos suos omneS in Opus tale destinatos,qua eis praecipit, ut iliuare studeant quemlibet: ac primo inducendum curent ad spiritualem asse et uin paupertatis: & instiper si Divini obsequij ratio, & electio caelestis eo ferat ad sectandam actu ipso veram paupertatem : deinde ut ad opprobrii, contemptusque desiderium alliciam, unde humilitatis virtus enascitur . Et ita tres consurgunt persectionis gradus , videlicet Pau, pertas, Abiectio sui, atque Humilitas : quae ex diametro Divicijs, Honori, & Superbiae opponuntur, ac virtutes omnes statim introducunt. Olloquium postea sermandum erit ad Virginem Beatam amploiandaque est per eam a Filio gratia ut recipi possint,& manere sub Vexillo eius : Idque primum , per spiritualem tantum paupertatem, aut etiam in rerum expoliatione sitam si quidem ad eam me vocare, atque

136쪽

admittere dignabitrer. deinde per abiectionem quoque, seu ignominiam, ut ipsum imiter vicinius: deprecando tamen clilpam aliorum : ne contemptus mei, tam in alicuius detrimentum, quam in offens.lm Dei cedat.

Terminabitur primum hoc Colloquium Fer, Aue MamSEcundum Colloquium ad Christum hominem dirigitur, ut mihi a Patre impetret illud idem: subde tuique in fine oraclo quae sequitur . ANima Christi sanctifica me: Corpus Chiisti salua me: Sanguis Christi inebria me . A qua lateris Chiisii laua me : Passo Christi conforta me: is bone

IESU exaudi me: intra tua vulnera absconde me ' ne permittas me separari a te: ab hoste maligno defendeme : in hora mortas meae voca me , & iube me Venire ad te: ut cum Sanctis tuis laudem te in saecula saeculorum . Amen . TErtium ad Patrem, ut annuat petitioni, cum Pater nostir ἀ

139쪽

MEDITATIO DE TRIBUS HOMINUM Classibus,seu disserenti's t potissimam partem

amplectamur . oratio Praeparatoria, ut semper antehac. T Raeludium primum fiat, propositis,uice historiae, tribus

Hominum Classibus distinitis, quarum unaqliaeque decem millia ducatorum alio,quam diuini cultus, & amoris studio sibi parauerit: nunc autem placatum habere Deum,& salua fieri exoptet,sublato utcumque noxio affectu rerum,utpote salutis impedimento . CEcundum est, Ioci cuiusdam imaginaria constructio, in quo videam me ipsum coram Deo , Sanctisque omnibus,cum desiderio astantem, atque perseuerantem, quo

nam pacto ipsi Deo placere queam potissimum. Ertium est, optatae rei petitio , nimirum gratiae, per quam id eligam,quod & Deo acceptissimum,& mihi saluberrimum futurum sit. DRima igitur Claifis optat quidem acquisitae rei exue x re affectum, ve conciliari Deo possit: sed media , debitaque adminicula,toto vitae tempore,non admouet. CEcunda itidem, affectum malo ordinatum auferre cu pit: sed rem interim mordicus tenere, ac Deum po tiuS trahere ad votum proprium, quam, relicto impedimento, per condugibiliorem statum ad illum tendere. TErtia postremo, affectum insincerum volens abijcere, rem ipsam vel tollere, vel tenere aeque parata est, prout ad diuinum cultum commodius fore , vel ex diuino instinctu, vel ex rationis dictamine animaduerterit. Ac

140쪽

interim omnia relinquens integra, illud tantum versat &inquirit: nec aliam admittit, relinquendae, vel retinendae rei acquisitae causam piae ter rationem, ac desiderium diuisnae gloriae, Ut quam maxima sit.

Colloquia tria subsequentur, ut nuper facta sunt de vexillis . Notandum ad haec, qudd ubi affectum sentimus paupertati perfectae,quae tum in spiritu, tum in rerum abdicatione subsistit, aduersantem, & ad diuitias magis inclinantem , multum consert, ad eum elidendum, petere ex Deo,licet renitente cari)e,ut ad paupertatem eiusmodi sectandam nos eligat: seruabimus tamen interea desiderii nostri libertatem, qua liceat conuenientiorem seruitia diuino viam inuadere.