장음표시 사용
224쪽
ad υictum rectd temperandum . Di ima quodi pane minus abstinendiim sit, quam a
C reliquis alimentis: cum neque gulam adeo irritet, nec tentationi aeque obnoxios nos Teddat . CEcunda : qubd circa potum attendenda sit magis absti- nentia , quam circa panem : Caute obseritando , quae prosit mensui a potus , ut sumatur Amper: quae ruriurn noceat . ut tollIur. 'Ertia : quod circa pulmenta edulia, potissimum si abstinentiae ratio versetur, cum per illa, tum appeti tui ad peccandum, tum inimico ad tentandum, maloi subis ministretur occasio. Temperanda sunt igitur, Vitandi excessus causa : quod fit dupliciter, dum vel cibis glossioribus vescimur, atque assuescimus: vel dum parce delica
O Varia est: quod quanto plus de contientelate victu sibi quis ademerit vitato interim valetudinis aduersae graui periculo) tanto celerius mensuram cibi ac potus iustam reperiet. Tum quia, hoc modo melius se disponens ,& obnixius tendens ad perfectionem, sentiet litterdum quosdam cognitionis internae radios, &coniolatolios motus sibi caelitus immis os , ex quibus facile poterit rationem victus commodiorem discernere. Ttim quoniam, si quis, ita abstinendq, Ie deprehenderit viribus imbecil liorena esse, quam ut exercitia ipsa spiritualia peragere commode valeat ; sic facile aduertet, quam mensuram VictuS naturae necessitas requirat. lOVinta: quδd expedit inter comedendum imaginari, iquasi videamus IESUM Christum Dominum nostrum l
225쪽
vescentem cum suis Discipulis, obsertiando quem teneat edendi, bibendi , respiciendi , re loquendi mia um, eumque ad imitandum nobis proponendo Vsuueniet enim, ut, occupato magis intellectu clica meditationem talem, quam circa corporalem cibum , discamus facilius victum moderari.
SExta: qudd gratia varietatis, aliae adhiberi possunt meis
ditationes aluer vescendum : ut sunt de Sanctorum Vita,de pia quapiam doctrina: vel de aliquo spirituali negotio agendo : unde , silc abstracta mente , cibu, ipse , de vescendi delectatio parum sentiatur, C Eptima: qudd cauendum sit praecipue, ne super sumendos cibos animus quodammodo totus effundatur, de ne avide vescamur, aut festine : sed appevitui semper dominantes , tum mensuram victus, tum sumendi modum,
OClaua est: quδd plurimum conduc;t ad tollendam
cibi, potu ite immoderantiam, si ante prandium, aut cinnam , & quacumque hora nulla esuries sentitur , praeuia deliberatione , victum proxime sumendum, definiamus ad mensuram certam, quam deinde nulla vel propria auiditate, vel instigatione inimici, unquam exced mus: sed potiu3 vincendae utriusque caula, de illa nonni hil etiam iubducamus .
228쪽
Hebdomada . Urimb: qubd quamuis ei, qui exexcitatur, certus prae
scribatur numerus Punctorum, puta ternarius, aut
quinarius , liberum tamen ipsi erit , in plura,vel pauciora Puncta redigere Contemplationem, prout commodius se habere expertus fuerit. Qira in re magnopere iuua ait an te ingressum Exercith, tra ida puucta comminisci, &numero certo praefinire.
SEcundis: qubd per quartam hane hebdomadam variari
debent secunda, sexta,septima,& decima Additiones. In secunda quidem, ut dum euigilo , repente mihi Pon mob oculos statutam Contemplationem, & de gaudio Domini cum suis studeam & ipse exhilarescere. In sexta Ve r ut memoriae meae obiiciam ea,quae laetitiam spiritualem cient, ut cogitatio de Gloria. In septima,ut lucis, & caeli utar commoditate, quae sese offeret: puta per tempus Ver num , herbarum virentium, & fiorum aspectu, aut aprigi loci amoenitate:per hyemem verb,Solis, vel Ignis oppor tuno calore: Se ita de caeteris corporis atque animi oblectationibus congruis, per quas Creatori, & Redemptori meo congaudere queam. In deeima,ut loco poenitentiae, temperantia, & mediocritate victus contentus sim, nisi quo tempore ieiunium vel abstinentiam Ecclesia iudixit: cuius praeceptis semper obtemperandum est, nisi iustum adsit impedimentum.