장음표시 사용
1쪽
aS partis the Foundations of Wester Civiligation preservation Projeci'
Reproductions may noti made Without permission hom
2쪽
3쪽
4쪽
COLUMBI UNIVERSIT LIBRARIES PRESERVATION DEPARI MENT
BIBLIO GRAPHIC MICRO FORM TARGET
Origina Materia a Filmed Tristin Bibliographic Record
5쪽
6쪽
Inhasi 1. De tragicae Musae natura generatim, Sophocleae autem Mhanhs g on professor Dr. Sucro. 2. Schulliasfrichieli. imprimis arte atque praestantia.
7쪽
De tragicae Musae natura generatim,
Sophocleae autem imprimi arte atque praestantia.
Prior pars. uiuia ali hinc qua iiiiiii et triginta dei in illius, qualia ui ines dixi uiroductionem
Sit l, 'micili Punila. uni in tu i 'Pitu te Velint, raui ilui jani ulteriola illa in ea iii anu lenen te ei tu se eam 'le il0n lis 8S existi inent, ita diae es instituenili cui avi, ij aliet is allis, Stelli lii Sis lu's nil νus, sit oliu Seu luni, in Deo sella ratae uinerandia in disti uiationis, ab aliet is ci 'iuri Illi titi I H in Ill ille laria )rat illoru In quas liarenthesis notis inclusas alitio sui, Seri P. Ruliel 'iori luis nil iunx alui'. iis lis is leni lue ii quo tuo in inente tu revocatum velimi tuae lui' erili Serani, liertinere ast aliut tertium inlio luctionis meae illi hocleae, et esse tertiam Pamque liost rellinita ejus alii iis liarietii.
8쪽
atque in summani abeat felicissit nam iliae animi ara nil utilitate in si a 33.
dirae ira guediae allicae sit natura quidque ea ex Sen Su an ii qu0rum hominum maxime ἐς pectaverit qui di Squirere V 0lel. i. ne cogitati0ne praeter miliat velim, pri0rem suisse artem ipsam praeceptis, quae ulla Blli in suerunt, n0ndum invent0, quod iis indigeret. 0m paralis demum inter Se quae magi minu SV placerent e BuSSisque riu rei investigati S quid rectum aut pravum esset, dispulari c0eplum Si unde arti disciplina quaedam paullatim e X Sliii l. Hanc vero quis nun videt, quippe rei dissicillimae natura per ulmanam imbecillitatem n0n ex omni parte penitus per Specta, b D0xiali suis se tot tantisque erroribu S. ut ad hunc usque diem alia alio temp0re opinio animus ceu paverit ex qua virtute et Vili tragoediarum judicarentur. Duae quum ita Sint ipsa consulenda est rerum natura Blque solite ill0 et ipSi perScrutemur p0rtet ex quibus disciplinarum auctores et arbitri praecepta Sua mni deduxerunt. Duod ut accuratius ei ad intelligendum facilius fiat, ab
Vitae ipsi u igitur inaginem recte ianc se si dicas; nam ex vita omnia in ea desumta, ad vitam Dinnia relata vides atque auSSas Simul in lac re labe mirae illius, qua omnes perfunduntur, alii mi oblecta li0ni S. quicunque ad rerum dramali earunt contempla li0nem acceSSerint. Atque mnis illa actio in contenti0 ne virium in contr8ria tendentium, ita p08 ita Si, ut, ubi desint vires, ne deprehendatur quidem cli 0 Si enim naturae pr0prium ut, quae vire insunt in corp0ribus sunt aut eli in ninibu S). eae Secundum serias quasdam lege invicem Se impugnent atque inter Se resi- Sla Bl. 0mini vero . Ut qui n0B 0ec regatur impetu. Sed ali 0 Bi particeps sit, liberaeque vulun talis habeat usu in . 0nge aliam in hac re es Se rali 0nem 3pparet, atque ceterarum Bim 3Bllum, sumiumque omnino rerum 3luralium. Ille si quas exserit vireS, libera existat contentio, necesseeSi eandemque prae celeri appellarunt acli 0 nem: quae ubi ad Similitudinem rerum ab h0minibus unquam est 3rum sin 'Rur 3 Blum et arte c0mponitur recte etiam fabula dicitur. Vim ejus quidem, hinc intelligitur, latissime palere Sed du040lissimum genera acti0nis cogitanda sunt alterum, quod ad cul08 0lissimum refertur rerunt implicali 0 ne Varii artibus, periculi insigne, eoque ip8040mm0tissimum Se hausti teli, Se hau Spiei alterum qu0 ad mentem magis cogitati0nemque pertinet, et animis varie asseclis, spe ac laetilia ex Sullan libus, iris lilia ac desperatione pr0ssigalis c0ntinetur Lust-und Trauers pleti illud ut multitudinem magis delectat, ita h0c 0liti 0res sensus atque humanitatem magis eruditam p0Slulat Lirum It ver Spectas, in tuas parte acti deSeribenda St, nodum, . . Ipsam illam virium e0Blenti0nem atque erentum quem B0di S0luti0nem Sive actionis finem vocant. g. l29.)Suprema fingendae ac li0nis lex est ea, aeti uti implex et una Sit Censetur autem unitasaelionis primum ut jam ab initi nihil e0rum milli re liceat, quae ad instituendam illam eon-
9쪽
nimirum ubi vigent ac dum inantur, ad 0rmam maxime rerum Uluptatemque Di murum re Si icitur nec quidquam magis hic agitur, quam ut ut ab Slut Iuni B0. quaecunque d0l0ris liquam Vel m0eroris aegritudinisque n0 tam habeant aut ut ea deni lepido qu0dam mentis tu Sta in J0eu tu hilaritalemque veriantur du0 quunt in dramate fit, larm0sila p0lis Simum exl Stit acli 0 ni S, eaque quanquam paullulalius alet, quam ut com0edia una ac Sula, qua in I 0 cd Bl, ad 3m referri p0SSli', latueti Summam inter hanc et illam neces Sitatem intercedere nem negabit. IS enim ridiculi in qu c0m0edia veris
satur ea Blura ut cum ubique reperiatur ubi re quaedam ita conjunguntur, quemadm0dum conjungi 0 p08sunt, licet alia rati0 ne pii me e0ngruant, per Se et Statim placeat et ipsa sua forma delectet , Debilitas igitur humana, qu0 Saepissime fit, si in hanc repugnantiam cadit id tamen non eo sit consili 0 ut illa n0letur, aul 0mmiseranda h0minibus pr0p0 natur, sed ut ipso illo sensuum lusu lepidam menti praebeat obieelali 0 Dem. Alia vero sublimi tali rati est quae quum ad infinitam aliquam Ignitudinem reseratur, en Sibus eum prehendi Π0n 0leSt, Sed ad 0lam mentis vim pertinet, ide0que voluptatem alia habet, quae e inlinit 0rum Suprema e0Bditi 0 ne ea pitur. Atque hac pulchritudinis divisi0ue ipSiu Strag0ediae antiquae n0li 0 0nStituitur, ut ea humana actio quae sublimitatis sensum potissimum ea citet, trias Oediae nomen adsciscat. Iam vero ii, qui in sabulis contendunt. quumh0mines j ut ea humanae naturae par ad 0Blenti0nem ad bibenda est . in qua exprimi cernique pulchri lud p 0SSil laque n0n nudae e0n Sili 0rum deliberali 0nes et rigida decreta tuler se opp0nt possunt, et ii tantum quae liberae voluntatis Sunt, ludiis h0minum cupiditatibus animi mulibus, in diversa tendentibus re 0mni a gelida St. IS lae autem rex qu0Biam Ἐ0lae nituntur ingeni 0runa diversitate Si quideli Bliti Bli 0 lagi Vale tu illis cupiditatibus c0ercendis et ad rationis-leg s regendis, moribus pu e S in sabuli S, qu 0mine eam ipsam uali 0nem appellamus. quae an e studia cupiditateSque silJu Sque et Uluniali liberialem intercedit; 0Sque sale esse portet, in quibus tam insignis in gelad vj c0ΠSpiciatur, ut pulcre ii animia c0mm0 veri p08Sit du0d qu0 modes 4ptime et aptissime tali quaeritur Prinium e Superi0ribu per Se tam apparet, plures in sabula personas esse adhibendas quarum s0rtuna decernatur duanquam enim in in , etiam h0mine. sejuncto caeteris et Sepli rat0, Virium 8S 40le S magna contenti 0luuiali Squae acerrimi cum sensibus diuite alio, haec lamen e B pli 0 erit menti et ad animum enica fi 0r, quo alius patet, qu0que plures tu pr0elium e0mmittuntur. in qu 0rum c0ncurSu 0luntati imperium quantum Sit, quantaque quisque
cium spectat, Sed ad Sen Sum atque in e maxime p0 Sila Si, ut earum rerum, quae pulchritudinis tu De genere elenae Bla Sint, perS0narum igitur, a quibu quippe omnis son fabularum, pulchritudinis etiam repetendu Sit, aliqua ita emineat, ae prae celeri ita ornetur ext0llaturque, ut hae quasi in ea contineantur. Ir0rSu Sque ex ea pendeant. Principalis haec dicetur persona, qua nulla potest sabula arere. Neque Ver perinde SL quam p0 et a prae reliquis ornandam putet id maxime in hac re necessarium videtur, ut quum Summa Sit in hae perS0Ba 0Blenti0, ex lia potissimum pulchritudinis se usus a Spectat Oribu percipiatur, teque S0lum pulchritudinis universae, sed ejus etiam quam
duae communis igitur sabularum dramali earum natura Sil. 0d Vidimus res sat ut trag0editu prae illi paulli accurat tu e0ulueamur ac desiniamus, quam lotam sublimitate conlineri supra I
10쪽
dis, i. e. conciliandis inter se cum summum p0neret finem tragoediae an liquae eam verSari existimabal in insigni quodam saet0, in quo praecipua conspiceretur sur illud atque nimi magnitudo cujus s0ntemplati0ne sublimitatis Sensus quam maxime excitaretur. IS autem, ut Vidimus una voluntati liberta S, quae h0minem Supra omnes res ex ira ipsum p08ilas longe evehit et Sine qua illa magnitudo ne cogitari quidem pol est duae infinita libertatis vis n0 expr0 miluro nisi agendo neque pendet bulla re, im0. quo maj0ra pSi impedimenta objiciuntur. AE excellenti0m evadit et Sublimi 0r idque in omnibus ita fieri videmus animi saeulla libu S. iis p0li Ssimum. quae ad 0re hominum pertinent;
quae nisi in certamen v0 cantur cum rebus e0ntrariis ac repugnantibu S. Nil facile torpe Seunt, certe nullam, quid valeant quid ferre recu Sent in Se habent mensuram atque e Sit mali 0nem. Duare in sabula quae ad sublimitatem omni Spe et Bl, videndum erat ut illa vi quam maxime exerceretur maliSperserendis, cum nult ver in proelium s0m milleretur. Di Si qu0 3 ut 3 ei SSel. ut de eminens. ut in eo oppugnando summa animi magnitud enitere posset liravi igitur discrimine spus esse utra guedia videbant, idque plerumque extra libertati. illiu S uiues l0nebant. am necessitatis sive ali To Hian ora D n, Tr o II ἰοας D0mine appellabant. FBtum. Inquit ' Cicer0, appello qu0d irae ei hiati oti ενν ν. i. e. irdinem Seriemque 3u Sarum, cum AEdu Sa sau Sae nexa rem gignat ea est ex omni aeternitate luens veritas Sempiterna. Aeternam et infinii 3m AES Se hanc nece S si talem patet: alque naturali per i 0 tum mundum p0llere Vi quae Star Sua cuique die S. quaecunque sutura sunt ab ejus imperi pendent, neque mulari unqu3m 0SSuni Blque nemo B0 ex miseria m0rtalium genere quum et obn0xius Sit pS0s Saepe in B 0centiSSim0 et seliciSSim0 Sibi eligit quibus eum eris tamen ineat, nullum quippe ante ibi tum AES Se beatum Sine I S. Verum enimvero acerrimum ab ea imperium in maleficos exercetur. Scelerumque Vindicandorum unu ita ei demandatur ut eadem interdum etiam Λε&εσις, lari Abia appelletur. Eri BDyeSque tanquam p0ellarum e X3ctrice S, aut ei subis
liciantur, aut eam gubernare dicantur Atque h0c Sen Su dii etiam ei AEbB0xii sunt. si quidem et eorum male incla, quippe quibus humanam imbecillitatem ac per VerSilatem equi parent. ex aeternis naturae legibus puniri p0rtet. duid qu0d Zeu ex immutabili tantumm0d Necessitatis sive uerae arbitrio agere diei 0let quanquam alibi ubi ipse ustillae illius e ternae vices Sus line l. 0 minus recte eam regere perhibetur quam ipsam Numini Supremi Speciem a philo S0phis demum omnibus partibus abs0lutam, primu S ut 0BStat, 0 meru pr0p0Suit ita ut apud eum satum mnino ex J0xis arbitri pendeat, mnesque dii, ipsi fratres, et obsequium praestent, 'l. Vill I7. 33. 440 IV. 52:
De hac re autem quanquam n0n, uti hodie n0nnullis videtur, ita Sentieb3n tragi ei veteres, ut sali necessitatem quae illa mala adduceret necessariam in iragoedia putarent, neque etiam ab Aristotele quicquam raditum est alla me sal in plerisque irae c0rum trag0edii Su 38 SSe paries. nemo insiliabitur, im quum mnem h0minum Illam sali S regi crederent. Ide0que magna ii e Sset
ubertas fabularum in quibus insigne quoddam esset satorum m0 mensum lani magis, Si hac opportunitate ala Si 0B SSeni mira B dum f0ret qu0 minus e0 fugere p0tuit, mala, quae pr0pter immulabilem satorum legem evilari 0 licet, multu terribili 0ra esSe iis malis, quorum aliqua tamen declinandi Spes Si relicta. g. 5. g. I 32.)Innotescit ver an liquis huminibus haec sali 0luntas per racula vates 80mnla 40r lenia; quae mBia quum n0n Sine de0rum aliquo numine edantur, recte deo sali, sanquam supremi omnium rerum m0derat 0ris, mini Str0 appelles, qui decreta et mandata ejus perserant, ut, qui ab his plectatur, iiSque uel 0ribu in mala praeceps ruat, is et sali necessitate exagitari et asstigi eodem jure dici possit. Divina illa e0nsilia deinde ips0rum h0minum ope, in Set 0rum plerumque, im invitorum, ad eventum perducuntur atque 3 ne, qui ea mala Struunt, n0 timendum est. De 0 exsequantur qu0 divinitus juSSi uni sacere, qu0niam Studia e0rum n0 repugnare finguntur, sed onsentire u sali 0luntate, eamque ob ea uSSam, quicquid actuus, id necessario seri cogitandum est. Sublimi latis igitur Sensu etiam Si gravitate rerum, quae geruntur, affectuum ardore, quibus agentium animi impelluntur dignitali denique humanae Π0lione, quae e magnarum virtutum exemplis intuendis percipitur. quam a Xime augeri i0le St. ad excitandum eundem ac fovendum nihil iam ei magis dereidoneum nemini 0 ex n0Stris h0minibus videtur, quam humanae imbecillitatis cum indomito illo et aeternu sali nil nilne dimicali 0 uam dimicati0Bem tu primam maxime cadere perS0nam, c0nsentaneum erat, qu0que acri 0r ea, ide0que Sublimi 0r, existeret dimicali 0, 0nendum erat aliqu0d consilium, ad qu0 perSequendum prima per80na omne animi vires haberet intentas, qu0dque sana sortiter et e0nstanter se elaretur, ut nulli p0SSet dissiculi alibus periculi Sque deterreri, ac pessima quaevis pati mallel quam ab e ab Sistere. sui e0nsili fingenda erat adverSa sali voluntas, ita, ut aut velare signi-licaretur id qu0d prima perS0na m0liebatur, aut sieri jubere, qu0d illa maxime sugiebat Fatum au eniquum quicunque ipS resistat, mali Daugere ludeat ejus Superbiam, p0enasque instigat ceriissimas et, qui e0ntra aeternam de0rum P0luntatem peccaverit et in media acti0ne, et in acti0nis sne intelligitur iam m- mensas primae perSonae calamitate immittenda suiSSe, ut ii undique Se circumventam oppressamque videret duarum crudelitatem plerumque miligare ludebant poetae, quum viti0Si aliquid hujus personae m0ribus affingebant aut emeritali arr0gantiaeque plenum injus . animum faciebant . quae vilia iis facile usu venire S0lent h0minibus, qui ut egra Semper nanium rerum Suarum Drtuna usi sunt i aut delicia iam in inducebant, sive quam ipsa perpetra isset persona primaria. sive quae a maj0ribus eum missa esse ut Seculi cilicet in hac re Vulgarem Su0rum pini0Bem, ad ultimam ir0geniem serpere iras deorum, neque ex Si ingui Aquam, nisi unditus deleta ejus stirpe, qui divinas leges migravisset ac ipsa ver malorum magnitudine quid ad χ0mm0 vend0s sublimitate in inius iravius item caelus esse p0terat
dia vehementius autem instabant mala, eo praesta nitor evadebat consilii humani vis, e insigni0 admirabili 0rque elucebat animi Drlitudo; quod aut ita fiebat, ut mala in ejus, qui ea sustinebat, voluntatem, nullam exercere B Vim, neque eam ectere ull0 m0d040ssent, aut ita, ut mala illa n0 sugienda, quae erre cogere Necessitas anim ferrentur e0nstanti, vel sponte etiam subirentur Utriusque mag: iitudinis exempla quum mytb0l0gia Graecorum antiqua Suppeditaret quam plurima,