장음표시 사용
61쪽
nounrum ciborum expectatio fiatrum metem a lectione de flectat lectio autem prima usq; ad mediam re laetionem Latina sit ex Biblia, vel Sanctorum vitis, aut alio fructifero, aut hemico libro Secunda iterum ex aliquo item pio libro, vulgari tamen sermone propter illiteratos, ut ipsi Diuino cibo saturentur, quae a media refectione usq; ad finem,quoad
Prior dicat Tu autem, continuabitur Ad secundam mensam
in qua lectores mensς, de servitores comedent, nulla cibi deis rantur, qui non fuerint, S in prima, nec tamen j,qui iam comederint in Resectorium intrent, superioribus, riuuenum magistris exceptis, quibus praesentibus submittius modestius, ac citius illi sine dubio comedent Tertia vero mela nullo modo,nisi propter hospites sero aduenientes in Conuentibus, stris fiata. Post gratiarum actiones Conversi, Moblati ad exercitia sua reuertantur Clerici iuxta Prioris praeceptum in Choro, vel in Capitulo discant canere, vel monasterium veriant, vel usq; ad Vel peras opus aliquod publicum, S necessarium faciant. Sacerdotes etiam legant, vel orent, vel opus aliquod commune curent,vel deniq; iuniores, imperitiores doceant, quam vero otiosi sint. Haec autem omnia ea conditione a fa-
tribus facienda sunt, ut nemo absque Prioris licentia, aliquid
aggredi quicquid sit in cella, vel etiam extra audeat sub petna grauioris culpse Te clausura Conventuum nostrorum..
p. XXXV. O ni singula Congregationis nostrae monasteria
in quibus etiam exigua est fratrum familia,clausas temper a quorum ostio Porrinarius lon ius non a Ledat, ut cava opus fuerit pulsantibus statim satufiat.
62쪽
Neminem ad interiora monasterii introducat nisi a superiore prius habita licentia; si quis vocetur, ille sine mora monendus, ut vel ipse ad eum vadat, vel quid illi respondendum
sit dicata. Ostium habeant noltra monasteria unum, quo foras prodeatur, vel ad summum duo, alterum quidem maius provehiculis cuius claues apud Priorem erunt, alterum minus pro usu fratrum quotidiano, cuius claues die Portinarius nocte vero Prior apud se semper habeat ostiolum etiam habeat per quod e monasterio in Ecclesia osticium causa ingressus sit Poterunt etiam aliud habere, quo ab Ecclesia in Sacristiam eatur. Viridati j vero ostia, siq; sint aditus aliiquibus fratres m nasterij lepta exire possint muro omnino,&quam primum obstruantur, nisi loci necessitas aliter postulet;nemo audeat, siue Prior, siue subditus sit cuiuscumque gradus, Jc conditionis sub poena priuationis ossicis, vocis, de loci, ac etiam tarceris, mulierem quamcumq; in monasteria, siue monasterium albi quod introducere iuxta S. D. N in Bulla sua praeceptum, neq; sub eadem poena apud napilarem etiam non suspectam diu sari, aut pernoctare praesumat Hortamur vero omnes,4 in Domino monemus, ut familiaritatem secularium personarua relictiosis moribus alienam omnino vitenti Nullo modos culares in monasterio pernoctare,nisi ex necessitate permittant, quibus Prior aliquem diligat, probum,
& prudentem virum, qui deseruiat, Stassistat.
Demodo quo habere se debent fratres cum extra monasterium exire contingat Cap. XXXVI
DRaesenti Constitutione statuimus, e cavemus ne fratersi quiuis Congregationis nostrae, siue Conventualis sit,
siue hospes quocumque gradu, vel dignitate sit per Vrbe a
63쪽
ves oppida absq; socio, clerico conuerso, vel laico sibi aptio
re assignando progrediatur, nisi ex grauis, necessaria causa cognoscenda,&approbanda a priorαConuersi tame maxime si non sint valde iuuenes,& oblati pro necessitatibus soli mitti poterunt: nullus tamen frater extra septa monasteri absque Prioris licentia,& benedictione ineundo,& redeundo exeat. Licentiam autem Prior foras eundi non ita frequenter, nec facile concedat;Fratrum enim discursus per Urbes,& oppida, tantum abest, ut secularium animos nobis concilient,ut etiam illos hac via a nobis maxime abalienet. Fratres vero ad eo honeste,&composite incedant,ut in incessu, Vt praecipit D. Augustinus, habitum,&in eorum motibus nihil fiat, quod c iusquam offendat aspectum, sed quod ipsorum deceat sanctitatem.Fratervivi die vel nocte sine habitu monasterium exis
Iemla deinceps illis exceptis,quibus de iure negari non potest.licentia detur extra ordinem commorandi etiam cum habitu quocumq; praetextu,nisi generale Capitulum facultatem concedat Apostatae ab ordine nostro auctoritate tantum Capituli Generalis recipiantur, actum locum Vltimum teneant,
habeanturq; proinde, ac si tunc Religionem ingressi essent. De culpis, oe qua obligent ad peccatum mortale
HAEc sunt, quae ut obstruetis, praecipimus, ait D. Pater
Augustinus in regula nostra. Quibus verbis nemo putare debet, Doctorem prudentissimum, etiam liv. manae infirmitatis conscium omnia, quae sunt in regula ab eo conscripta,& ab innumerabili ferὸ religiosorum multitudine recepta voluisse vim habere formalis praecepti, omniaque al
64쪽
mortale peccatum obligare. Cui nam in Choro horis recitandis illud semper potest versari in corde,quod profertur in ore
cum tamen id ab illo in regula percipiatur, vel potius mone, tui. Quid illa Z Carnem vestram domate ieiunijs, quantum valetudo permittit. Quicumq; corporis sui vires ita nouit ut valetudinis suae terminum scireta liquet ergo non omnia a S. Patre nostro Augustino sub praecepto in regula mandari. Vt autem fratrum conscientiis consulamus, declaramus praesenti Constitutione illa tantum ad peccatum mortale obligare,quae ad tria essentialia religionum vota pertinent, quae contemptu continent, quia Constitutionibus, vel a superioribus in virtute sanctae obedientia praecipiuntur. Caetera tantum adp*nam temporalem obligare declaramus.
poenis, qua leuis sit, qua media, qua grauis, gra uior, qua grauissima. lap. XXXVII L
I Evi culpa est, si quis legendo,aut cantando errauerit, nemque tamen coram omnibus terram manu tetigerit pectusq; percusserit. Item si vestes sacras in Sacristia, vel libros in Choro opportune non praeparauerit, suoq; loco, reposuerit, aut non recte complicauerit pro his, d similibus. venia petenti, oratio aliqua, vel Psalmus a Priore iniungatur: Media culpa est, si quis horis recitandis in Choro immoderate se gesserit. Si quis aliud canere, aut legere velit,quam dcommunis Vsus approbat, siquis turpiloquium, vel vaniloquium effuderit. Si quis cotra Constitutiones patrumq; Ordia nationes latrauerit. Si quis in cellam suam absq; Prioris licentia aliquem sicularem, vel regularem duxerit, veniam petenti
de his, consimilibus disciplina imponatur ii Psalmis, quot Priori visum fuerit no petenti autem, vel ab alijs accusito duplex discipima iniungatur.
65쪽
Grauis culpa est, si quis coram, sicularibus cum altero durius contenderit, si frater cum fiatre lites gesserit, si quis fiatri sio pro offensis veniam petenti non pepercerit, si quis indumentum,vel aliud quid piam sibi c6cessum,alteris atri inscio Priore dederit, siquis contra constitutiones cum mulieribus loquutus sterit, si quis siletium horis,d locis prohibitis regerit, siquis suam, vel alienam culpam contumax defenderit, si quis ieiunia Ecclesiae, Mordinis non seruauerit, si quis cellam sitam absque Prioris, vel Vicari licentia alteri concesserit, vel aliam acceperit Pro his, & similibus veniam petens ter in tetara, in medio Refectorij pane ,4 aqua ieiunet, neq; pro eo fra . tres rogent. Peccatum suum non agnoscenti beniamq; non petenti duplex iniungatur poena. Grauior culpa est si quis contumax, S inobediens publice aduersus Priorem suum fuerit, contumeliamque ei aliquam fecerit,eiusve prςceptum seruare noluerit: si quis osticium p testatemq; Prioris sui sibi arrogauerit si quis sine licentiasta Ita monasteris longius exierit, vel aliquo perrexerit : si quis usurro, mendax,vel ebrius fuerit, Pro nis similibus delictis qui peccatum suum sponte confessus fuerit, primum in cella suam mittatur, ibiq; silenter maneat usq; ad horam comededi, ubi vero resectionis tempus aduenerit vocatus Refectoria
ingrediatur, sedeatq; in terra nuda, pane tantuna, S aqua absq;
dil pensatione ieiunet facto illi surgendo signi a Priore ad
cellam stram reuertatur, neq; interea aliquis cum eo, nec ipse
cum alio loquatur. Quare nec ad osculum pacis veniet, nec obedientiam aliquam, ante plenam erroris sui satisfactionem factam in Conuentu obibit, nec eleistionibus, alijsq; Capituli actionibus intererit. Quod si magnum aliquod standalum inde natum fuerit, praeter illa, quipbsita sunt ante Refectorij postam , vel si ita Priori videbitur, ante ostium Oratoria, vel Capitulo debet se posternere supra quem fratres intrantes,in
66쪽
exeutes incedant, quorum singulis ipse Veniam petens,dicat, ora pro me frater, qui culpam suam sponte non aperueritu a. plici puniatur poena. Grauissima culpa est, si quis sit incorrigibilis, qui,& scelerano veretur committere, & poenitentias audet recusare si quis blasphemias in Deum, Sanctos publice dixerit : si quis adulterium fornicationem, facrilegium, crimen indicibile, aut alia huius generis peccata admiserit Pro his,& consimili. bus culpam suam agnoscens in carcerem detrudatur per mensem ter in Hebdomada, solo pane, aqua reficiatur, ac poenas omnes his, qui grauior poena plectuntur constitutus perferat voce item careat, doco donec per Capitulum absolutus sue rit,& in pristinum locum restitutus. Poterit Reuerendissimus
Pater Generalis culpas cum opus fuerit ex una in aliam mutare,quod tamen, neq; facile, neq; sepe,neq; sine causa faciat. Lb. citum etiam illi erit hanc potestatem cui voluerit committerα
De Capitulo culparum. Cap. XXVIIII.
M Agis enim innocentes non estis si fratres vestros, quos
indicando corrigere potestis tacendo perire permitatilis Q propter ut fratrum culpae melius dicentur,& corrigantur statuimus, Mordinamus ut per totum annum
in uniuerso ordine nostro, singulis sextis feriis, a Priore, S: fratribus Conventuum culparum habeatur Capitulum, in quo Conuel si e Nouiti genibusflexis de publicis,& apertis erroribus, Deo Priori culpas has dicant secreta enim peccata in consessione tantum sacramentali pandenda sunt, omnes autem fratres culpam suam per se dicant, aut si ita meream tu publice a Priore vocentur,arguantur, puniantur in arbitrio Prioris, ut clerici in capitulo cora aliis culpas suas accusent
cum eas singulis diebus, quando ad matutinum eunt, dicant. Poterit
67쪽
Poterit autem Prior, cum utile,aut necessarium esse census rit plura in Hebdomada Capitula haber . Statuimus, ut tam Clerici, quam Conuersi saltem se me in Hebdomada confiteantur conuersi die Veneris, Clerici, die Sabbati, oblati vero secundaquaq; Hebdomada saltem semel
Confessionem peccatorum suorum sacramentalem faciant, negligentes a superioribus puniantur. Ne vero fratres nostri maiorem peccandi habeant occasi nem omnibus. singulis fratribus, i Conuersis, ac donatis nostris in virtute ancti Spiritus ac Saluatoris obedientiae hac nostra Constitutione anciendo praecipimus, ut nullus alijs externis sacerdotibus peccata sua abici speciali Prioris licentia confiteatur.Excipimus fratres,qui sunt in itinere, nec comode confessionem ordinis habere possunt. Decernimus quoq; Vt tam Clerici, quam Conuersi saltem semel in mense prima Dominica mensis communionemri ni at oblati vero saltem quater in anno, in Natiuitate Domini, Minaelurrectione, in Pentecoste, in Festo omnium Sanctorum , atq, etiam frequentius, secundum Prioris iussu se ter qui in alio fratre, siue etiam superiore, siue aliquid reprehensione dignam viderit fraterne, Ut decet primo eum inter se, 6 ipsum solum humiliter,S cum charitate corrigat iterum peccanti, alijs duobus fratribus adhibitis,eandem charitatem praestet; Tertio errantem apud superiorem accuset, nisi hinc scandalum aliquod maius, aut damnum oriretur, quia tunc alia tutiori via procedendum est. Superior vero accusatum, α conuinctum odioin amore Omni amoto corrigat, ac puniat,
si secus fecerit ipse Visitatoribus, & a Patre Rectore Generali arguatur, ac si cis videbitur,castiῖ etu
68쪽
De parnis in genere ' Cap. XXXI.
Poena a Prioribus imponenda fratribus suis, aut est pro
leui culpa, aut pro media .aut pro graui aut pro graui ri, aut demum pro grauis sim pro leui culpa imponatur Psalmus Miserere, vel alius,flexisgenibus ante, siue in Ndio Refectorisdicendus pro media imponetur una disciplina, cum Psalmis, vel pitantia, ruino privabitur, vel saltem in te ra coram Conuentu sedebit Prograui reus culpam suam, blicae in Capitulo agnoscet, ter super nudam terram, in medio Refectori pane solo,& aqua reficietur, ac alias poenas ad arbui trium Prioris patietur. Pro grauior punἱetur reus eo modo, quo dictum est in Cap. I. pro grauior culpa Disciplina cumdanda est, in hunc modum dabitur. Reus scapulis nudatis in Chorum, siue in Refectorium, ut Prior iusserit flagellum in
manu tenens prodibit, ac primum ante Priorem genuflexusi eccatum suum agnoscet, Sciro ouo uendo flagellum osse abitur, tradetque Priori quo Pselmum Miserere incipiente fratribusq; aeteris prosequentibus paulisper c detur accipieiaque ab eo sagellum caeteris stigillatim tradet a quibus eodem
modo flagellabitur. Psalmo finito si is excommunicatus sit, adhuc sine caputio stans a Priore ab laatur,ca itaq;. propter quam excomnluniacationem in cirri 'rix exponatur, de alia seruentur, quae ius percipit Ante abso itionem autem nemo eum alloquatur pretiereum, qui illi incessaria ministrat,& si quos patres qui eum ad patientiam humilitatem, S: poenitentiam adhortentur Prior mittendos duxerit,ne Diabolus fortasse illum induceret addi-
Pro grauissima culpa, ea imponatur, quae in Capitulo 3 8.'ferem fine posita est irrior, qui fiatrem aliquem poena grauiori, vel grauissima Pici punirc
69쪽
64 punire voluerit, absque consilio patrum sui Conuentus, vel
patris Rectoris Generalis consensu non faciat, quicquid aliter siet, irritum sit, quod si hac causa scandalum Conventui, vel ordini natum sit, ipse facto Prioratus ossicio priuatus existat excipimus tamen hos casus,si Reus apollauerit, si pertinax, inobediens sit, si Priorem suum manifesia contempserit, pro quolibet enim horum delictorinon obstante praesentia Prouincialis poterit Prior reum statim in carcerem coni j cerealijs queiqnis pro criminisqualitate afficere, qui si iniuste se a Pri
retractatum, quaeratur eius culpa a patribus eius Conuentus Patri Rectori Generali exponetur cuius sentetiae standum eriti Habebit igitur unumquodq; Monasterium Congregationis nostret propter delinquetes carcerem tutum , qui dicatur afr tribus humilitas, in quo sint compedes, de manicae ferrae.
Quod si quis a carcere fugerit. Priori loci licitum erit auxiliua quocumq; ossiciali,vel Prςlato Ecclesiastico petere, vel etiamsi uiatis potestatis brachium inuocare. Si quis vero consilium aut auxilium quocumq; modo carcerato dederit, ut fugiat, &ille aufugerit ipse tandiu in vinculis teneatur quanditi, aut ca ceratus redierit, aut ipsemet pro rei culpa plene satisfeceiit.
la si peccatum carnis . Cap. XX LO V in carnis peccatum lapsas stetit, conuictus sie
per dimidium annum in carcere vivat, ossicium, v cem, eclocum in Capitulo amittat per quinquennium, ac dum in carcere manet pane, de aquater in Hebdomada reficiatur, nisi Prior, Capitulum, S considerata eius humilitate, itiminis qualitate poenam censuerint esse mua uendam Professus, qui occulte, vel palam contraxerit nullo Wmpore ad Ordines promoueatur nec in susceptis ordinibus i quam ministret, sed perpetuo, ut laicus sit ultimum quo
70쪽
locum inter omnes teneat, ae atrociter in liu per castigetur. Qui publice in Luxuriae peccato deprehensus fuerit perpetuo tempore in carcere Vitam ducat, nisi post multos annos Generale Capitulum, cum eo misericordiam faciat.
De minantibus, inpercutisntibus. Cap. XXXII. i alicui irato animo minatus fuerit, poenam graui
ris culpitribus diebus sustineat,si baculum, lapidem, aut aliquod armoruta genus,ut percuteret,sumpserit decem diebus eidem poetiae subiaceat. Qui irat animo aliquem, vel leuiter percusserit ipsofacto sit excommunicatus, nec abiblui possit, nisi a Generali, vel ab eo,cui ille vices suas in hac parte commiserit interea autem in custodiam conijciatur, ibiq; sit, donec Generalis illum educendum i dicauerit,ignam ct grauioris culpe subeat. Psohibemus omnino, ne fratres nostri arma quaecumque illa sint grandia, siue parua ferant, habeant, aut custodiant intra monasteria,sive extra clam, siue palam sub pςna graui ris culpae, secundum Prioris arbitrium, de delicti atrocitatem infligenda; Nemo cultellos, quibus pannis scinditur habea tquotum manubia ornata auro, argento , ac pretiosa quacumque alia re appareant Vaginς similiter,coclearia, bursae,ach ius generis alia sint, sine auro , sine argento , sine serico, atque tandem sine aliquo artificio.
sugiendis litibus, ac de obtrectationibus.
LIte nullas habeatis, aut quam celerrime finiatis ait D. Augusimus in regula; quare cavemus, ne quis cum fratre suo lites erat,aut eas ex superioris sententia, qua celerrime finiant