Rheinisches Museum für Philologie

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Die Fescenni neu .

condita post frumenta luvantes tempore sebio corpus et ipsum animum spe finis dura serentem, cum sociis operum pueris et coniuge lidaTellurem porco, Silviinum lacte piabant floribus et vino Genium memorem brevi K Revi. Fescennina per hunc inventa licentia inorem versibuκ ulternis obprobria rustica fudit, libertasque recurrentis accepta per RDI ORlusit amabiliter, donec iani ARevus aperiam in rabiem verti coepit locus et per honestas ire domos impuno minax. doluere cruento dente lacessiti, suit intacti A quoquo cura condicione super communi; quin etiam lex poenaque lata, malo quae nollet carmine quemquam deAcribi. vertere modum formidine sustis ad bene dicendum delectandumque redacti.

Νec non Ausonii, Troia gona missa, coloniversibus incomptis ludunt risuque με luto,

Oraque corticibus sumunt horrenda cavati Η,

et te, Bacche, vocant per carmina laeta, tibique oscilla ex alta suspendunt mollia pinu. Der Berichi des Horaκ ubor die sest liche Feter der been-digien Ernte mag immerii in als richtig hingenominen werderi, nurist Eu beachien, dass der r6mische Stadt- und Siaats-Κntenderhe in sol ches Fest hunnt. Die messium seriae sinit, vergi ei clibarunseren Hii Z- oder Staubserien , eben nur Gerichis serieti, und

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Fosta ooronatu' ludot convicia milos, Inter laurigeros cum comes ibit equos. Fas audiro iocos levitaraque carmina, Cae8Rr,

Et tibi, si lusus ipse triumphus amat. Disitirec b, orate

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kalender.

drohen. und Wenn es danti a. a. o. v. 39O ff. heisAt: bino omnis largo pubescit vinea fetu, Complentur valle8que cavae saltusque

profundi, Et quocumque deus circum eaput egit honestum. Ergo rite suum Baecho dicemus honorem Carminibus patriis lancesque tit liba seremias - , so ist klar, dasg der Dichter nielit an die Vein lege deiihi, solidern an e in ungleicli Dulier fallendes Fegi von dessen Feter das Gedethen der Rehen erhom Wi M. Aueli

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jene von Augustin s C. D. 7, 2lὶ gesehil derie, sur diis moderne Gesulii go an st6ssige Peler, deren Mittet punkt das Symbol dses Gottes, das fascinum, bil dete, hann nichi, wie Proller R. M. 2η, S. 49ὶ meint, in die Zeit der We inles e salten. Da Augustin vo ndie ser Feter sagi: sic videlicet Liber deus placandus suerat pro

eventi hias seminum, sic ab agris fascinatio repellenda - , so er-

Aug. C. D. I, 2 i. Cic. d. nat. d. 2. 24, 62: quod ex nobis natos liberos appollamus, idcirco Cerere nati nominati sunt Liber et Libera. Wonia Cicerobetngi: quod in Libera servant, in Libero non item, so geschielit dies eben nur Megeti der Gloicli stelliang des Liber init Dionysos, der den Grie- eheu et eu nichi ais Solin dur Demeter-Coros gally Aug. C. D. 9, 2l nacti Varro): . . Liberi. , quem liquidis se

minibus ae por hoc non solum liquoribus fructuum, quorum quodammodo primatum vinum tenui, verum etiam seminibus animalium Prae

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Varro L. L. 6, 14: Liberalia dicta quod per totum oppidumpo die sedent sacerdotes Liberi, anus hedera coronatae, cum libis et sociato pro emptore sacrificantes. Ov. F. 3, 76l m Sollen die ais opser. in non sunctioni renden 'anus' dio altes Zeit symbolistren, aus der derisuit stamnat γα Aug. C. D. I, 21: nam hoc turpo membrum per Liberi dies stos eum honore magno plostellis impositum prius rurct in compitis

Pt usquo in urbem postea vectabatur. In oppido autem Lavinio unus Libero lotus mensis tribuebatur, cuius diebus omnes vorbis flagitiosissimis uterentur, donec illud membrum per sorum transvectum esset atque in loco suo quiesceret.

Sollien dio verba flagitiosissima, vota donon Augustin spriclit,unter den gegnderten Zeitumstanden an die Stello der Oinstigen Fes- conni non getraten Rein γε Iordan's Εin and tu Prelior's R. Myth. 2I S. 50, I : 'Foscennini versus konnen nur Vorse von Fescennium, Wie Atellanae fabulae Sisiche voli Atella se in '. hat koin Gowielit, da dio Atellanen soli serti etiuus Atella stammten. Die Borulanx aus D. Millior I tr. 2 et S. 296 isist werthios, weil dort ehen nur ais 'sicher' vorausgeset2t Wird, das ilio Fuscenninen nach dor sit letruri schen Sindi benatant selen. β Paul. p. Ra: soscennini versu', qui canebantur in nuptiis, ex urtio Fesconnina dicuntur allati, sive idoo dicti, quia fascinum Puta

harioli' versisI 0n. Wonn der xweito Arti hol in der Epitonio dos Paulus niolit bloqs aus dor Doppulsorin sescennini und s sceninoo sso. Versus berulit, datin ksinnis sesceninoo nur dio AKngor sol chor Spisti vorso bH κ ichnen. io. Ilibbeck. Gesch. d. r. Dichiunx i, S. 9: 'versus seseru'nini d. h. Vorae der ses intit'.)' Plin. N. II. 28, T. aut roliuione lutatur et fascinus, imperatorum quoque, non solum insantium custos, qui deus intor sacra Romana Ie statibus colitur ot currus triumphantium sub his pondo iis defendit me diei se inridiae, iubet quo oosdom rosi piscors similis medicina linguae sua si nil die Spoti liodor dor Soldaieni, ut sit oxorata a torgo Fortun glorias carnufex. Vκl. Prellor 1 η, Ν. 230. 7 Sen. coiit r. 7, 21, l2: inter nuptiales sescenninos in crueem

generi nostri Iocabantur.

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remam, in Woribildung aesti tuis, in Worigebranch Wio die J6ttin votis litata oder bei der Weltaehdplang gur Scheidung des Tags von der Nachi eandidus aether astrigeram faelem nitido gemmavit Olympo, in Norreligung Wie gaudere Nerea pacatum, das

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Miscelle .

Deven des Friedens'; Metonymi en Wie hier in der Eingangsperiode Tethya und Thetis fur Meer, nur nichi gerade diese, gehdren EuNemesians Zeit gehon bei Semeinen und Balbgebildeten gnondthigen poetischen Hausrat. Nachgeahmi ist Lucreg offenbar inder ganeten Anrufung der alma Venus, go versebioden auch die Ansmhrung threr Alimaelit ist, hier m6glichst orthodox gegrlindetans dio alto Theogonie. Von Ouid stam mi V. 13 ponderibus f data suis, Wo in der einen Hsa. - Κlasso duret, librata udiliger Einhiang mit Ovid hergestelli ist, der aber nendebat Voraug- schichte; auch V. 21 De saltem primas pelagi libemus harenas igidem Ouid nachgebit det und gwar den Haliouttha 83 f. nee tamen in medias pelagi te perstere sedes admoneam. Baehrens' Vorachlag r. 8 rebus natura ferundis stati profundis empti ehit aleb me ala Salmasius' creandis voti Wegen der Sobrin und der Alliteration; der Halbvera stetit so hei vergit georg. II 178. Das sprechendate Zeugniss sur uniere Latinitfit scheint mir V. 4 . . . coeptantem, Venua alma, fove; der Ausdruch sticht so weit ab Von alter Proprietkt und alten GeWohnheit, dasa ich lange surndthig und richtig gehalten habe gu Endorn eoeptantissave. Dimisi das alte und ei gentilohe, in Prodiui en bis aut die Flavior sest- gehallene, liberhaupi noch von den uniersten Dichtern bewalirio Verbum sur Gottes und Anderer Huld und willige Hulla: alma Pales faveas pastoria saera canenti, ProperZens Roma fave mi eder-holt Lucanus er eiterad Roma fave coeptis. Bel spiele aua alien Perioden, Von Vergit adsis o Tegeaee favens bis Claudian faueat tantum Tritonia coeptis, lassen sich drei- und viersach hilusen. Und die Aenderung w1re ja nichi geWaltsam: fave und fove aren in Vergil-Ηss. achon vor Servius verwecliseit ge. IV 230), favere und fovere treten 6ster ala Varianten in ungern Hsa. auf κ. B. Claudian XV 245), coeptanti aber Oder coeptantei hann manaus der Lesung des ei nen Archetypus ceptante menus mit Leich-tigheit geWinnen. Aber anderentheiis, dasa in diesem Aelben Archetypus das aut fove lalgende quae vertoren gegangen ist, .dient gum Bewei se, dasa jedessalla schon im sit teren Codex

dextera. F. B. Diuiti reo by Corale

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Varia.

uenissemus autem rome centurio tradidit uinctoη presecto. permissum est autem paulo manere foris extra castra eum custode

dubio eordis requirit. Curate ergo ut acceptus sermo in cordis aure remaneat', so drfingi sich meines Erachiens die Annahmo aui, dasa Juvencus sur seine Arbeti einen Commentar benuteti habe, in dem ex diese libertragene Bedeuiung Von ' aures angegeben ge-

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Miscellen.

154 s. als ein im Wesent lichen aus Prudentius' Hamartigente Ill-gammen gestichter Cento ent larvi. Aber auch v. 2 'ut merearabitare locis tuus incola glancilis', mr den keine Quelle ange geben Wurde, i si nichi origine it, sondera aus Sedul. pasch. carm. I 346 s. 'tuus incola sanctis ut merear habitare locis' entlehnt.

V. Blio heler hal im Rhein. Mus. XLVI 243 den Ausdraeh' digna dignis ala Sprichwort nachge lesen. Ich erlaube mir die Verbrei iung und Varii rung der Redensari durch et nige Mettere Belege Eu veranschaulicheni: carmen de figuris 96 sis Beispiei der μετὰκλioic) 'dignos digna manent'. victor. Ρetab. in Apocal. Bibl. Casin. vol. U Flor. p. 16 ' huno ergo suscitatum Neroneae deus mittet regem dignum dignis' die Herauggeber unrichtig mit tere, dignus). Aug. de fide et symb. 7, 14 Migna XL 188 'semper digna dignis tribuendo . Venant. Fort. carm. III 3, 2 quamvis in neo valeam dignis reddere digna viris . Ein spe otiis oh christi teli es Settensilioli gu dem altromischen 'digna dignis'

communionem sacerdotum nostrorum praelationem ' sancta sanctis und die epist. de mal. doct. XXIV 1 ebenda S. Il2 'sanctis saneta debentur .