장음표시 사용
21쪽
, iis et sol tribus verbis, 'visensibus eram ια-- ibus agumur et sunt Oso 'us etiam nostris, temporibus in usu duo nam Flamim maiores, id est, Diales, Maraialas, uiari Ies ri saerorum, nisi rea am
Hicce M locus, quum non integer sit, et duae ibi lacunae occurrant, non nisi perscrutatis antea veterum scriptbrum, de illo in manus conveniendi modo, locis, rite erat intelligendus, et explicandus. Attamen hisce peractis, si nunc bene attendamus ad ea quae veteres tradiderunt, tunc sane in integrum locus quodammodo restitui posse videtur: Ius enim confarreationem dicit genus quoddam sacrificii, quo sarreus pam adhibetur: suae ultima verba L. dentur esse ulterior praecedentium definitio; sed quae Praecedentia periere quaeque tamen cita sortasse sunt restituenda, ut legamus: G, Farreo in manum, comeniunt per quoddam genus sacri ii, in quo se utuntur farreo , id est in quo farreus panis G se betur.' Ut ex ULP. fragm. v. s. conjicere licet. Meteris vero inumeratis solemnitaribus, suae huic conserreandi ritu propriae erant, GAIUS probare pergit illud jus , suis temporibus, adhuc in usu esse: et hoc loco altera occurrit lacuna, ita ut schedula non nisi pauca verba ante oculos ponat. Quamvis
neqsse nostrum sit propositum, aut obscuriora MI loca emendare, aut nonnullas dare conjecturas, et
opus praeterea tam dissicile juvenilibus viribus re conveniat, liceat tamen mihi lacunam illam ita su Plere, ut legamus. se Nam flamines maiores, id, est, Diales, Martiales , O rinaus, Re-x ,, es
22쪽
qui quaedam de confarreadone trassiderunt, illi feri Φlo ad solemnitates eum Am eonveniunt. et Misatio rem ritus, a Romae institutus Θ, - Limo vae a. vi resigiosus fuit, et non tantum sciis pontificibus convenit, sed omni populo Romano erat onmunis qua in re multi adlabebantur solemnitates, quas ULPIANUS fragm. in. . tangit, dicens, se Farra comemtur λ --, num certis verbis, et restibus Mem praesentibus ,
et si semes saerificio fuero, in is panis quo se farrem inibaturi Isdem igith et fere totidem in in dicitis Ianus , quae Agus; attamen nequo
In dubium id vocat ac Raavaanim in XII. Tabri XXi pag. s. ob locum MN mst nati XV1II. a. in quo rasus ruris in sacrificiis a Numa demum inventus elint in sinuanto rem ex catomi Bagmento paret apud mlvum
- -- - β. s. sor ubi L. Ei- Epist. - - - 'am 28s uno patet, iam ante Romuli tempora farris usum in Latio fuisse receptissimum tres Doet de RANITE Div. Hist. r. de ege aera Romuli de nuptiis pag. s. et quos mures citat aurari. M uxori Rom. U. l. 14. . aentiunt noεTurus is Top. D. III. et ALMAND. Q ALEXANO Genia mar. II. s. Da cΗAMP. ad PMNumist. Nat. XVIII. s. et quos rures citat auPEI de uxor Rom. Iv. s. a. Inter allos qui existimant huncce ritum omnibus civibus Romanis ommunem silme, sororem. - F. - . s. et TaC. An . IV. 36. et in primis armcc. πλROM. ad Inst. I. ro. S. a. ub ultimam hane sententiam defen
23쪽
, tura comuncta habeatur, quas res ad farremis a nuptia periinet, quibus Flaminaem a rim minisam jure Poruscis in murimoniam naceus, cu convenio' 8 . Ceterum quamvis GaIUs hoc loco mi monuerit de modo quo comisium conarreatim e tractinnassolvi potest, tamen rum abs re puto si quaedam de diffarreatione subjiciantur; quae distarreatio divomtiorum solemnis modus est, et Romanorum vetusti Simus, quo uxor quae per sata ricium, in quo et panis farreus adhibebatur, in manum convenerat,
contrario et admodum tristi in a marito divestia
c8. Quod adhiberetur aqua et ignis, non tam confarreatio. ni illud proprium suisse sed et ceterarum nuptiarum apparet ex eo pos . . da don irae vir et uxor ubi CL G THOER plura exempla vide apud Ruso . de ritu nupta
24쪽
adhibito 49 , adeo ut non nisi contrario saetificio vhiculum illud confarreationis dissolveretur, quae servatio PITHOE est in notis ad in Iam Mos.
re Rom. XVI. l. a. q. s. confirmata a Cl. SCHUL-πINGI ad ULP. D. IX. N'. . PLU--Η ritum in flaminis ac flaminicae divortio adhibitum, descrubens, narrat, Sacerdotes, ni, quum ejusmodi matrimonium dissolveretur, aderant, milia Ormata, tristia et inaudita fecisse in , dum mulo ante Narrat, se antea fumimbus cum nefas net, uxores, a se dimistara, rescripto id primum permisissa Domitianum. Talem conserreationis ritum descripserunt veteres, inter quos TACITU Ann. IV. 6. qui praeterea addit, TIBERA . Imperatore conseireandi modum esse omissum, aut inter paucos retentum, pluresque eius rei causa adseri potissimum penes vii orum semianarumque incuriam accederunt; ipsius caerimoniae dissicultates, quae consulto vitar- studium item patriae potestatis onservandae, impensarum magnutudinem, et maxime devique ob gratissimam mihi que divortiorum licentiam eod vero modo res s e habebat MI PIANI aetate, ut recepto demum
Christi cultu, abolevisse rideatur.
25쪽
De Coemtione. In Coemtioivs ritu describendo IUS mamini refert Comm. I. S. II 3. , Coemptione hὲ B anum, comaeuum per mancipationern , id est, per quam , dam im snariam vendition , adhibi is non -- , mus quam V tersibus, civibus Romanis , piso seribus, sem libri Me, praeter mulis , --, que cujus in manu convenit. 'GMUs prae ceteris omnibus scriptoribus veteribus accurate hunc coemtionis ritum exposuit Profecto etiam hi dicunt ertis peragi solitam fuisse coemtionem in lamnitatibus; sed nemo eorum testium numerum c0mmemoravit, quod eo magis uandum quoniam et Proprium coemtionis illud videtur, et hac in re confarreatione differt. In confarreatione enim num rus Io testium requirebatur.
Quod libripens in eoemtione adhibebatur, illud
mmmc Ithetiam commemorat diems, is coemtio, enim est, ubi libro vique aes adhibetur, tri mulier atque vir inter sese quasi emtionem moriunt. ' Attamen nemo quantum scimus his Sol nitatibus majorem lucem affudit, um Nonius Marcellus de propriet. Sermon. H. m. cujus ver ba ob hanc rationem hic dabimus integra, ri M' Mntes inquit, aeri in Romana assos ros s
26쪽
, ni causa facta comptio dicitur, aus duriae is usa I4 . quae enim cum marito suo facuis cormptionem, ut apud eum filiae ora sit, dic is cur matrimomi causa reisse GHn senem quasse, ero alterius rei causa facit comptionem cum exstaneo, taut tutelae vitandas aura, dicisur, fiducia cama, fecisse coemptionem' Is . Hoc igitur loco docetur mulieres siliae loco sui ae, quae eum marito suo coemtionem feceram, quod praeterea ex multis aliis GAII eis perspicuum est Sic g. Comm. I. g. 136. ait, se nec intereu, auri ra viri sui manu sint aut extranes , quamvis, hae Ioia sic stiarum habeantur, qua in Wrais manu Sum:' dum Comm. II S. 58. m. dicit, , Sed his suis heredibus Praetor permitis Mis vinc or ab hereianasae, ut potius parentis bona, veneunt. Idem furis mi et .m uxoris persona, rigus in manu es , quia filiae loco est. 'Sequenti deinde S. IIs utriusque coemtionis . II . memoratae disserentiam ostendit casus hie tamen lo-clus
34 Vox quando apud Adu non reperitur, sed hujusmodi quid sensus mihi Tequirere videtur. cis Tutelae vitanda causa fiebat coemtto, qualm mulier, quae in tutela erat, extranei cuiusdam in manum conveniebat, et ab ipso remancipabatur alii, cui ipsa vellet, ut illam vindicta manumitteret, et tutor fieret ejus siduciarius. Cf. GAJUs Comm. I. I. II5. Omnis is appellabatur tutor fiduciarius qui x manumissione liberi capitis sibi mancipati vel a parcnte vel a coemptore, ad similiIudinem patroni tutoressiciebat ut diserto ULP Fragm. XI. t s. tradit.
27쪽
i us rursus de corruptus est, ut praetermittendus sane esset, nisi ex aliis GAII locis quodammodo fortasse esset explicandus. Duobus modis quibus mulier coemtionem sic ropotest, memoratis, in hac f. dicit, quid sit duciae causa lacere coemtionem ait enim AJUS nam ut recte dijudicare possimus, Otum quamvis corruptum locum prius describere debemus se quod est, tale si quo velit quos habet tutores repono. - το, ut auiam nancis sur coem i si nem facis deinde a coemptionatore remandipata G, cui ipsa velit, et ab eo vindicta manua μrio incipit eum tutorem habere, quem vult: M, tutor duriarius dieitur, ut ex inferioribus, . . . . . . . . . - fiduciaria si , bat eoompti fariana ,, jus halesunt, exceptis quibusdam personis, inn, si comptionem fecissent, remancipataeque et, . numissae fuissent se hinc necessitatem coempti A nis turio ae ......... . . . . . . . . . . - in manum . . .
EXL 3. 19s. OLLWEGIUS conjecit, verba illis aucioribus post verbum nanciscatur esse reponendar
quod re vera aliquem lacte veritatis colorem G Us enim ibi monet, libertinam alterius generis i torem pluribus modis habere posse, quod exemplis
illustrat. Ceterum paragraphus haec Valde corrupta est, et non nisi ex laudatis M. HoLLWEcΙ locus pertin re visus est ad legitimos tutores, quos mulieres antiquioribus temporibus sere omnes habebant; sine
28쪽
qii;bus non nisi perpauca gerere aut facere poteram, unde illis temporibus frequens erat fiduciaria coemistio, quae tamen post legem CLAUDIAM, qua am torum tutelae in feminis sublatae sunt, diminuta est. Quemadmodum vero nuptiae, confarreationis ritu contractae, diffarreatione ita sectae per coemtionem, remancipatione dissolvebantur 16 . Quae enim in manum ac plenam mariti potestatem convenerat, et viro filiae loco, liberis sororis loco crat, ea insequentibus temporibus videtur de manu ac potestate mariti iterum potuisse dimitti quamvis enim illa, quae ex sacris legibus viro in manum convenisset, primis temporibus, ut ex DIONYSI comstat, inseparabilis conjugii vinculo cum marito com jungeretur, nihilque esset, quod has nuptias dissol vere posset, videtur tamen non solum in his posteriori aetate dimarreatio, sed etiam in omni comventione in manum mancipatio admissa, qua uxortamquam filia iterum e potestate viri eiusque manu initteretur. Cf. l. SAVlGNY uber dis Sacra inmta der δmer, in ejus muschris iurigeschichilicha Rechis inuensetan and a. HM . . pa 362 seqq. Praeterquam enim quod nihil tam naturale est, quam unumquodque eo modo dissolvi, quo coli gatum est lex s. . G Reg. jur omniaque quae in jure contrahuntur, contrario jure perire, I Ioo. . de Reg. ur remancipationis hujusmodi disertis
vestis meminit FESTUS in voco pag. 4o3. - is mancipatam GALLUS AELIUS raso sit , qua man
29쪽
, ripata sit ab eo, cui in manum commerat.' Ita sane CATONE Uticensem uxorem ARCIAM praesentem despondisse HORTENSIO, reser PLUTAR,
Denique ex Euripide in Medea VS. 232. et RI TUTELE POLt. II. . notum est, huncce coemti nis ritum apud Graecos etiam valuisse. Sed non solum apud Graecos et Romanos solemnis licce mlus in usu fuit, verum et antea apud Hebraeos;
postea apud Germanos quoque valuit 18 . S. I. De Us Hae de re in XII. Tabulis jam cautum fuerat,
in legimus, , mulier, quamvis sine legibτι inrori juncia, si uno anno sine stirpatione, id μι, , interruptione trinoctii, apuae unum virum o serit, ut apta duo. ' laque totidem verbis Mus Comm. I. S. II i. etiam rosen, quando dicit: M. VI in manum comemebat, qua amo conι-- nuo nupta perseverabat: nam velut annua -- sessione usucapiebatur, in familiam viriuransibat, se filiaequ locum optinebas: itaquo lege duodeci , tabularum cautum erat, si qua nollet eo mosi, in
30쪽
snterru crura res Mum o jus parsim Ambus sublatum est, partim ipsa desues in oblittera
Et sane mulieres Sumpi quoque ut ceteras res mobiles voluit lex XII. Tabb. clyxid est legitimum ius uniliae acquiri in uxorem, quae per annum continuum matrimonii causa apud virum fuisset, , si tamen tribus noctibus in anno a viro abfuisset, quo casu usurpata, id est interrupta foret usuc pio stoo. Si itaque uxor nollet in manum convenire instrumenta quidem dotalia conficiebantur, c d mum deducebatur. Sed dabat operam, ut saltem tres noctes a marito abesset. Ita mulieres aequiparantur rebus mobilibus, quarum annua erat Suc pio, Mode 'ARNAUD L. I. Cap. 7. colligit, hoc modo in manum non convenisse mulieres sui juristi. tutela. Dubitari itaque nequit, quin et usu uxor eonvenerit in manum mariti, vel di eiusdem pote ratem redacta sit, quod vis clare quoque locus eiCERONI pro FLACCO vom mihi indicare vis detur. Hanc legitimi matrimonii ration antiquissinmisiisse et a raptu illo Sabinarum initium sumsisse I conus RAEVARDUS arbitratur: quem raptum, quia