Universitas Gallica. Facultas litterarum in academia Cadomensi. Thesis philosophica propter doctoratum

11쪽

tam sera , tamque a ratione aversi , istos apud homines incultos , singularia certamina sua haud semel auctoritate sanxerunt, illosque assecerunt

infamia, qui periculum declinantes, illatas sibi

iiij urias ferro a sanguino delere recusaVerant. L coutumo barbare , , inquit Praeses Ilenauit, de se ni re justice a sol- meme et Sasso er oute M a famille a m ongeaticari etait passe de la Germanie dans les Gaulos, et elle cy conserva pendant plus de so,ans Les Francala unique ment leves dans la profession des armes , et jaloux a leur libertet, ne ou valent se ret Sotadre a renoncer amnisage'u'ils regardaientu comme te privitne sua nobi esse et comme le caractere de isti indespen lance I saut remar-

uer que , si quelqu'un do hi famillo offenseo uouvat latoursuit et livengeance de toris tropiangereuses , lacloi Salique tui permetinit de se desiste publiquom sint descette guerre particuli exH; mais aussicia meme tot te privati

du droit de succession , comme Utant devenua tranger dans sa propressamille , et e punition de sonte de covrage ecloi trange et cruelle qui entretenaucla ferocite ruination, ou plu-

io qui en e ait la suile u i Omnibus facile est perspicuum quot caedes

a Schis, quae sequuntur, Velleii Pateretili verbis, cor stat mo

12쪽

quantaque in societate exorta sit perturbatio ex illa odiorum et ultionum effrenata licentia , alque ex illis insuper legibus quae sane hac ipsa haud meliores erant licentia ; siquidem eam , ex qua ducebant originem , immanitatem is scriptam et in tabulas redactam habebant. Quid autem siseritati hominum legumque pravitati vim novam superstitio vana adjiciat, atque sacra religionis

auctoritate abutatur ad istum morem confirma

dum a quo maxime abhorret religio λQuum prim im Francis o Germanis documenta Sancta , sanctasque leges Christiana fides intulit,

non subito inter tam saevos animi motus tantamque ferocitatem , vox divina plane est intellecta nee statim gentium illarum mores in melius mutati, qui tam longa consuetudino iuvaluerant. Priscorum temporum feritas ac ignorantia Christianae

rem usitatum Germanis uiis lites atque contentiones privalis armis dirimere ra ... At illi Germani , quod nisi rapertu vix credat in summa astitate versuti Mimi, alumque mendacio genus simulant a fietas litium, ries, et nune provocantes alter alterum iniuria a nune agentea gratias, quod ea Bomana iustitia finiret seritas que sua novitate ineognitae disciplinae miteseeret. et solita armia de eam Iure terminarentur in summam socordiam perduxere a Quintilium , usque eo, ut se praetorem urbanum in sororius diis cere non a mediis Germaniae sinibus exercitui praeesse reis deret u

13쪽

mansuetudini revelationisque et litterarum luminidii repugnarunt: ac saepilis, illos inter populos si Versatus esse , eorumque opiniones aut sacta Perpendisses, res suisset dubia utriun adhlic de rum crudelium, an Christi cultores tibi ante oculo essent. Quemadmodium enim, in quibusdam corporis affectibus, alimenta, quae vulgo sunt maxime salubri , crudeseunt et quasi in venenum Vertuntur, aut etiam mox acescit quidquid in vas

impurum infunditur sic apud eos sanctissima dogmata pravissimis haud semel libidinibus insanissimisque opinionibus adjumento suerunt. Ita

que dum illis, justissima quidem non sine causa,

constaret Deum omnibus, quae in qualibet mundi Parte aguntur , invigilare , omniaque constanti prudentia gubernaro ac moderari, nediim illo in vito aut inscio, aliquid evonire possit, Persuasum

simul habuere certaminis exitum rationem esse certissimam qua jus incertum probaretur, atque omnibus manifesta fieret innocentia ; nunquam scilicet concessurum esse Numen ut pricvaleret iniquitas , homove nefarius , insonte oppresso partaque victoria, insolentilis exultaret atque ita amorum via, quae antea ex moribus privata ultioni patebat, mox ex illa male sana superstitione, argumentis legi lituis annumerata fuit, frequenterque a magistratibus pnescripta , et magno P

14쪽

paratu adlii lilia , quibusdam cum formulis o i iii bus auctoritato public: constituti sit . Quis in sic cistelli, iuniis pristina seritate , iunc Vana religione logibusque insanis , increbuis-Sent, alia insuper causa non modis morem iuuin continuavit ac firmavit, sed etiam pugnis singularibus decus novum addidit, institutio scilicet ordinis Equitum , qui, alia inter ossicia , legum et magistratuum vicem usurpantes , sibi jurejurando adhibito iocessitatem imponebant a viduis

et pupillis injuriam propulsa tuli ; quique haud

raro , quid justi ina, aut quid non minime perpendentes, passim quo ortitudinis sturcini ina privbendi quirrcntos opportunitatem , i u in solummodo associabant quar victoria comparatur. Hinc illi apparatus Pugnaeque ludicrae, in quibus , coram populo, principumque adstante Corona , non ,

i simili raritiae GH uo; itiit qliam i lixin Wi Christiana lsu snota et gravium liellorum eventiis explorabant quod hoc Taciti loco patet: a i inrtili4 riit qua li lium si raptivum qu quo minio in plum . cum plerio popularitim stilortina . paleii quemq 'a armis committunt victoria huius vel illinc pro praejudicio a ripitur u lia Germania in. Des penples qui troyalent quo te combat singulier reglerat lo 4 assa iro itali liqties, poli valent hie pense qu'il Durrait neotet glet te disserent de a pati ultera a Ma, τε oram . esprit et to ι.

15쪽

sicuti apud Romanos, servi et insima plobis homines, contra ver nobilissimi viri, vitae cuin periculo dimicabant hinc illae Equitum inter se Provocationes, nullo saepius impellente stimulo, nisi ut experirentur vires et solertiam , atque fama virtutis eximiae laudibusque poetarum et sceminarum potirentur. Sicque, quisna jam miniis feroces animi, atque , haud minima certe , teris de robus humanitate politi temperarentur ac mansuescerent, non ideo magis a civium sanguine abhorrebant; qudmque, suapte immoderata gloriae aviditate impulsi, nulla etiam otansione interposita , ad arma ruerent , muli ad illa promptiores erant, si quos ad iracundiam offensa vel levissima concitasset. Frustra philosophiae litterarumque lumen hisco tandem tiropae partibus illuxit , religioque reclitis intelleci , illos anathemate seriit qiii, privatarum inimicitiarum causa , singularis pugnardiserimen inirent frustra plurimi reges , poenas gravissimas contia pugnantes sanciendo , huic pesti obsistere tentarunt, qua quotanni, uVen tuus norem depopulabatur. Divinarum humanarumquo legum infirmiora suerunt auxilia ; plus valuit salsa honoris opinio apud populos bellicosos honorisque amantissimos atque, di im victa com-

Pressaeque non exaudirentur sapientium voces,

16쪽

ultionisque praecepta , poetarum quoque celebrata carminibus i , o innibus sere accepta

De quoi D. Di D uti alleoni siemel Qvla letinoneor de oua deuciliortem eou moriel et D un sotiaeet L insolent en eis perducla vie. Nais monrage a trompe ma genereusmenvier Et cessee, que moti bras ne eo plus sontente, ae te rem eis au tienio 'enge et puniri a contre u arrogant prouuer ton courage a C is est que dans te san qu 'o lave uri te nutram. Meursoatue MC . . La tragedio dum id a in siniment retarde lea progrea de laraison. οὐ assiste dea l nsanter Oncla lit dea M'o connal lo. lo tres ori volt lovacies pervonna a da te beau poem parteed due aveo estim et meme commet 'une necessite dῆsquisita recti ne injure pons volt me meae mi l'approuver et . e iii pia est, te permetire Des leuae gens se templissent de cecidees

17쪽

Quae quit m ita sint, talibusque duetrum exoristum sit principiis ix illii P. x ipsa originis

consideratione reprehendere et vituperio improbare non dubitaverimus quippe quod posse

extra vagantes iciti s aceout ument a les regarde enmme Iecseuleavrates . et l'impression dure aut an que la vie oli orari rati tau ais Thaild aura Etae Misera naa et iceona tion desua ν re dana te Gaulas, te in. Q Aliis annis ex quibus perspici potest cur duellorum sua ita apud Gathis invaluerit haec, quae sequitur, ab auctore, qui dure copiose disseruit, serio graviterque est annumerata. Les astrologues noua son volt dan leur ephemerides mathea maliques la ration Our laquelle les Franca is soni portes a chattre de la sorte plus saeilement que lea an tres nations Gesta que Mars domine me la Frane a signe d Belier et ovi. aina que ea bellera se tirent a par dia troupea muris enire. heurier. de meme te Franea is, potae e moinde sutet dii a monde, 'entreelloquent facilement. Cette ineme ins ne ne et Inclination natu relle est eause'ulana leve a donne te nom de Ga Lxt, a cause de eeue sympathin. qnnis on aueest homen Derriere de eoqε, Di se battent tres. . annuent en duel, et qui soni commedes Franeat trechardis ota tres. eotir geux. Et as que cet te eonformittata'inmeur parat. davantage nos seula aules porterent de grandos eretes 'a,

. eie an levo habillement de sit . en forme de e Imlar. dlati. ientque mala tres nationsues appellent Gallieristati. Eteomme te eo D nt rette vertu natu relle d intimide par leve presene ea et par leurcebant Iesilva eouragenctions et de leve donne r. lamite iamsi nos Frane ais dontula sontis plus veritable ius tersigno ont ouvent has se par leve eoutage in vineibi te

18쪽

quam apud veteres populos qui maxime aucto .ritales stant omnino fuit ignotum, immanissimam primum inter barbariem ac ferocitatem apparuit, ineptissimae deinde superstitioni usanissimisque legibus instrumentum fuit, laudesque praesertim

obtinuit in illis temporibus , quivi vi corporis

atque armorum solertia nou solum ingenii dotibus , sed etiam aequo justoque praevalebant. Rem veris si ponitus consideraverimus, originis que neglecta seritate , perpenderimus , nuallo gravioribus apertioribusque de causis duellum nobis erit improbandum , quum a conseientia, et omnibus legibus queis nititur ac douincitur humana societas , coin in uniquo etiam judicio inane si ultionis viain aestimemus h abhorreat, atque insuper quam longissime distet alienumque sit a vero honore , cujus specie generosissimus et honestissimus quisque facillime du- cipitur. Quaecumque contra homicidium mortemque voluntariam vulgo jaciuntur , nec jure ac merit, quum de singulari certamine agitur, adhibentur argumentari quandoquidem ille , qui liae via utitur ut ulciscatur injuriam , in utrumque est paratus , Seu mortem inimico inerre , seu ipse victus occumberes, Si non , quod aliquando

19쪽

accidit, corruant ambo mutuis confossi uino in

Nul si os propriam aut hominis cujuslibet animam ad suum arbitrium ossundere. Non se ipse creavit homo et animavit. Vita illi a Deo sui concessa , non sane Di lege ut eam , quo tempore quoque vellet modo objicero , aut pe inde ae injussus miles stationem quam servandam ab inperatore accepit, ultr relinqueretri sed ut constanter divinis , quantiun in se est , inserviret consiliis, ossiciisque ungeretur quae naturii praescripta sunt. Nemo item , nisi lusua aut reipublicae salute agatur , vitam alienam delere potest, siquidem non sollim in hoc jus Numinis usurpat, sed etiam hanc apertissimualque atrocissime violat legem quae omnibus in corde innata vivit, a quod tibi ieri non vis vi alteri ne feceris is Quid enim homini vita pretiosius eripiatur , quam amissam nemini recuPE-

20쪽

Praeterea cuilibet diligenter attendenti quid honio societati humana debeat, facile est intelligere vitam civis non suam esse , Verba patriae quae illum nascentem excepit ovitque et educavit, atque , sicut alma parens, contra pericula omnia quotidie defendit, quaeque inutim hostes adsunt aut facinus aliquod factiosi meditantur,

ab universis illud jure repetit auxilium quod ab ipsa singuli acceperunt. Qui igitur in singulari

certamine ipse Oecumbit aut quemvis de medio tollit civem , furtum reipublici facit , gravissimum qua ei damnum assert, siquidem illa civis vel unius mortes utcumque debilitatur, cujus sanguis melius propter patriae salutem communemque utilitatem suisse essusus. Civium sanguine parce utitur patria , quorum ininmero , virtute et ingenio suas vires scit ess positas nec illos in pericula vocat , nisi quum