장음표시 사용
221쪽
suos ad maeeumque Ioca Pro suis necessariis negotiis ordinandis libere mittere, seu destinare, ae' ipsos misws seu destinatos, seu missum et distinatum suscipere toties quoties eis videbitur expo-dire; ita quod aliqui vel aliquis me deputandos
Conesiit socientur, qui eorum securitati prov-deant, vel Provideat. Qui quidem salvus concluctus est securitas stare ae durare debeat a tempore et per tempus quo in imius Synodi et suorum tuitionis euram ipsos suscipi eontigerit, et usque at Tridentum perduci, ac toto tempore mansionis corum thidem, et rursum post sumetentem
audientiam habitam spatio viginti dierum praemisso cum ipsi petierint; aut Concilium hahita hujusmodi audientia, ipsi recessum indixerit, a Tridento usque in quem quisque elegerit sibi 1 cum tutum, Deo favente, restituet, dolo et fraudo Prorsus exclusis: Quae quidem omnia pro univcrsis et singulis Christi fidelthus, pro omnitius Principibus , tam Melesiasticis quam saecularibus quibuscumque , atque omnibus aliis ecclesiastinisae saecularibus Personis, cujuscumque statua et conditionis existant , aut quocumque nomine censeantur, inviolabiliter observ nda. esse Pr mittit, et hona fide spondet. Insu e , onmi fraudo et dolo exclusis, vera et bona fide Promi tit , ipsam Synodum Lunam ves manifeste veI -- culte oecasionem quaesituram, aut aliqua aueto ritate , P tentia , jure Vel statuto privilegio Iegum vel canonum aut quorumcumquB conCliorum, Praesertim Constantiensis 3 et Senensis,
222쪽
quacumque forma verborum expressa; in aliquod hujus fidei publicae, et plenissimae assecurationis, ac Publicae. Et lihorae a uiuentve , iΡsis ' er ipsam Synodum concessae , Praejudicium quovis modo usuram , aut quemquam uti permissuram e quibus in hac. Parte Pro . hac vice derogata Quod si
saneta Syniaus, aut .aliquis ex ea Vel Suis, Cujuscumquo conditionis vel status aut prωom incn-lim existens, Praescriptae assecurationis et salvi Conductus formam et modum in quocumque PuΠ-cto vel elausula violaverit; quod tamen avertere dignetur omnipotens ; et' sussiciens emenda non faerit mox subsecuta, ipsorum arbitrio merito aΡprobanda et laudanda r hahoant ipsam Synodiam, et habere poterunt, incidisse in omnes Poerias quas juro divino et humano, aut consu tuosne, hujusmodi salvorum conductuum violatores iucurrero possint, absque omni excusatione aut
quavis in hac Marte contradictione. Extensio ad alias nationes. Eadem sacrosancta Synodus, in Spiritu sancto Iegitime congregata, Praesidentibus in ea eisdem Apostolicae Sedis latere legatis, omnibus et singulis aliis qui nobiscum in iis quae sunt fidei
communionem non liahent . ex quibuscumque reguis, nationibus, Provinciis, civitatibus ac I cis in quil us Publice et impune praedicatur vel docetur, sive ereditur contrarium ejus quod sancta Romana sentit Ecclesia, dat fidem publicam sive salvum conductum sub cadoni forma et eisdem verbis, quibus datur Germanis.
223쪽
c TMM PROROGATIONIS SESSIONIS. sacrosancta incumenica et generalis Tridentina nodus, in Spiritu sancto legitime congregata Praesidentibus in ea eisdem Apostolicae Sinis Iegatis, deci ola ea quae hodie in Praesenti sessione titatuenda ac sancienda erant, justis nonnullis ac honestis causis, in seriam quintam Post Proximam Eolcmnitatum Corporis Christi, quae erit Pridie Nonas iunii, proroganda esse censuit, ac Prorogat dictaque die sessionem habendam esse ac CHe-IFrandam, omnibus indicit. Interca rogandus est Deus, et Pater Domini nostri Iesu Christi, auctor Paris, ut sanctificci corda omnium ἔ quo adju- ante, sancta Synodus et nunc et semper meditari utque Peragere valeat quae ad ejus laudem et si xiam pertineant.
DE BETLM PROROGATIONIS SESSIONIS. Sacrosancta cecum enica et generalis Tridentina Synodus, in Spiritu sancto Iegitime congregata , praesidentihus in ea eisdem Apostolicae Sedis I gatis, ProPter arias dissicultates, ex diversis ea
224쪽
DE COMMUNIONE SUR UTR. SP. 18s
aia exortas, atque etiam ut congruentius majorique cum deIiberatione omnia Procedant, nempe ut dogmata cum iis quae ad ruformationem SP erant, simul tractentur, et saneta utur; ea quae statuenda videbuntur tam de reformatione quam do dogmatibus, in Proxima sessione, quam Omnitius indicit in diem sextam decimam suhsecinentis mensis tulit, desinienda osse decreviti hoc lamon adjecto quod dictum torminum ipsa sancta Synodus Pro ejus arbitrio et voluntate, sieuti rebus Concilii putaverit , expedire, etiam in 'generali Congregatione, restringere et Prorogare Iibero Possit et valeat.
DOCTRINA DE COMMUNIONE SLB DTRAQUE SPECIE ET PAR ULORs M. Sacrosancta secumenica et generalis Tridentina Synodus, in Spiritu sancto legitime congregata, Praesidentibus in ea cisdem Apostolicae Sedis 1egatis, cum de tremendo et fauetissimo Eucharistiae sacramento varia diversis in locis errorum monstra nequis,imi daemonis artibus circumserantur. ob quae tu nonnullis provinciis multi a catholicae Ecclesiae fide atquc obedientia vidi antur discessisse; censuit ea quae ad communionem Sub utraque aPecie et Parvulorum pertinent, hoc Ioco 3 Supro, Sess. 9.
225쪽
ΘκPonenda esse. Quapropter cunetis Christi suo litius interdicit no posthac de iis aliter vel cre-clere, vel docere. vel Praeditare audeant , quam Est his decretis explieatum atque definitum.
Laicos, ef elericos non conscientes, non adsDinm.. jure dinimo ad communionem Suhi uim usi specie. Itaque sancta ipsa Synodus iritu sancio, qui spiritus est sapientiu3 et intelleetus. spiritus consilii et pietatis edoeta, atque ipsius Ecclesiae judicium et consuetudinem secuta, declarat ae. docet, nullo divino praerepto laicos, et clericos non conficientes, obligari ad Eucharistipe sacra mentum sub utraque specie sumendum; neque ulla, Pacto, salva fide, dubitari posse quin illis alterius speciei communio ad salutem sussiciat. Nam, Etsi Christus Dominus in ultima coena Venerabile hoe sacramentum tu panis Et vini spe ciebus instituit, et Apostolis tradidit δή non tamen illa institutio et traditio eo tendunt, ut omnes Christi fideles statuto Domini ad utramque SPeciem accipiendam adstringantur. Sod neque eπsermone illo, apud Ioannem sexto, recte colligitur utriusque sΡeciei communioncm a Domino Praeceptam esse, utcumque juxta varias sanctorum Patrum et doctorum interpretationes intelligatur;'namque qui dixit: Nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et hiberitis Mus sanguinem, non
226쪽
DE COMMUNIONE SUB UTR. SP. hahahitis vitam in vobis; dixiti quoque t Si quis i
manducaverit ex hoc Pane, vivet in aeternum. . .
Et qui dixit et Qui manducat meam carnem. et tithit meum sanguinem, habet vitam aeternam dixit etiam : Panis quem ego dabo, caro mea est, Pro mundi vita a. Is denique qui dixit r Qui man ducat meam carnem et hihil meum sanguinem, in me manet, et ego in illo ε ; dixit nihilominus Qui manducat hunc panem, vivet in aeternum sc
, Ecclesio potestas' circa divensario musaeinmensi Eucharistis. Praeterea declarat, hanc Potestatem Perpetuo in Ecclesia fuisse, ut in sacramentorum cliSPen. satione, salva illorum substantia, Ea' Statueret, . vel mutaret, quae Suscipientium utilitati, seu ipsorum sacramentorum Venerationi, Pro rerum, temΡorum et locorum varietate, magis expedirujudicaret. Id autem Apostolus 'non obscure visus Est innuisso, cum ait et Sic nos existimet homo, ut ministros Christi, et dispensatores mysteri rum Deisi; atque ipsum quidem hac Potestate usum esse Satis constat, cum in multis aliis lumin hoc ipso sacra monto, cum ordiuatis nonnullis circa ejus usum, Caelera, inquit, eum Vonoro, disPOnam 7. Quare agnoscens sancta mater Eccle- aia hanc suam in administratione sacramentorum auctoritatem, licet ab initio christianae religionis Diso infrequens utriusque speciei usus fuisset',3 Joan. vr. - Ihid. 3 Ihid. - Α Ibid. . 5 Ihil. - 6 I Cor. av. u Cor. v -I cor. X . . . .
227쪽
,gs SESSIO XXI. . . tamen Progressu temporis, Iatissime tam mutata illa consuetudine, gravibus et justis causis adducta, hanc consuetudinem sub ultera specie communicandi approbavit, et Pro lege habendam decrevit et quam reProbare, aut sino ipsius Ee-elesiae auctoritate Pro linito mutare non licet.
Totum et integrum Christum, ac verum sacm mentum suB qualibet vecte sumi. Insuper declarat, quamvis Bedemptor noster, ut antea dictum est, in suprema tua coena hoc sacramentum . in duabus speciebus instituerit, et Apostolis tradiderit ; tamen fatendum esse, etiam sub ait Era tantum specie totum atque integrum Christum 3, vorumque sacramentum Sumi; REPrOPterca, quod ad fructum altiuet, nulla gratia, necessaria ad salutem, eos dcfraudari qui unam speciem solam acciPiunt.
mulos non obligari ad communionem Sac mentalem. Denique cadem sancta Synodus docet ' parvulos, usu rationis carentes, nul Ia Ohligari necessitato ad sacramentalem Eucharisi the communionem : siquidem, Per Baptismi lavacrum
xegenerati s et Christo incorporati, adeptam jam
228쪽
filiorum Dei gratiam in illa aetate amittere non Possunt. Neque ideo tamen damnanda est antiquitas, si eum morem in quibusdam Iocis aliquando servavit: ut enim sanctissimi illi patres sui tacti probabilem causam pro illius temporis ratione hahuerunt; ita certe, eos nulla salutis neccssitate id secisse, sine controversia credendum est.
De communione sub utraque specie et pam ularum.
Si quis dixerit, ex Dei Praecepto I, veI necessitate Salutis, omnes et singulos Christi fideles
utramque speciem sanctissimi Eucharistiae sacramenti sumere debere : anathema sit.
Si quis dixerit, sanctam EecIesiam catholicam non justis causis et rationibus adductam suisse ut laicos, atque etiam clericos non conficientes, sub panis tantummodo specie communicaret aut in eo errasse : anathema si
Si quis negaverit, totum et integrum' Chriatum 3, omnium gratiarum sontem et auctorem, Suh una Panis specie sumi, quia, ut quidam falso asserunt, non secundum ipsius Christi institutionem sub utraque specie sumatur : anathema sit. SuPra, c. I. Cone. Constant. sess. 13. - Su-Pra , ca P. I, et Conc. Conflant. Π,id. - a Supra , C. 3; et Soss. I 3, c. 3 ct can. 3. Conc. Conflant.
229쪽
Si quis dixerit. parvulis, antequam ad annos
cliscretionis pervenerint, necessariam esse Eucharistiae communionem x : anathema sit. Duos vero articulos, alias propositos , nondum tamen excussos, videlicet: An rationes quibus saneta eathoiica Ecclesia adducta fuit ut communicaret lateos, utque etiam nou celebrantes Sace dotes, sub una tantum Panis specie . ita sint re liues udar, ut nulla ratione calicis usus cuiquam Sit Permittendus; et, An, si honestis et christianie charitati consentaneis rationi hirs concedendus alicui vel nationi vel regno calicis usus viduatur, suti aliqui hus cotiditionibus concedendus sit; otquiunam sint ill:r; eadem sanctu'synodus, in aliud tempus a, oblata sibi quam Primum OeCasione, examinandos atque desiuiendos reservat.
DE RETLM DE REFORMATIONE.' Fadem sacrosancla o cum enica et generalis Tridentina Synodus, in 'Spiritu sancto legitime con-mregata priesidentibus in ea eisdem Apostolicae .Xeuis legatis, acl Dei omnipotentis laudem et sanctae Ecclesiae ornamentum, Ua, quae Sequuntur, cle- resormationis negotio in Praesenti statuenda esse
230쪽
Episcopi gratis cum ordines conferans, tum d missorias et testimoniales dent : Pro quibus eorum ministri nihil prorsus, notarii, q&od in Decreto Praeffinitum est, acci 'iant. Quoniam 3 ah e lesiastico ororne omnis avaritiae suspicio abesse debet ; nihil pro collatione quorumcumque ordinum , etiam clericalis tonsurae, ncc pro litteris climissoriis aut testimo- nialibus, nec pro sigillo, nec alia quacumque dum a 3. Etium sponte oblatum, episcopi, et alii ordinum collatores, aut eorum ministri, quo Vis Praetextu accipiant. Notarii vero in iis tantum I cis in quibus non viget laudatillis consuetudo nihil accipiendi, pro singulis litteris ui missoriis
aut testimonialibus, decim ain tantum unius viarei Partem acipere Possint; dummodo uis nullum salarium sit constitulum pro ossicio exercendo e nec epi Scopo ex notarii commodis aliquod emolumentum ex eisdem ordinum collationibus directo vel indirecte Drovenire possit. Tunc enim gratis OPeram Suam eos Praestare omnino teneri decur Dit : contrarias taxas, ac statuta, Et Consuetudi nes, etiam immemorabiles, quorumcumque IoeOxiam, quae Potius abusus et corruptelae Simoniaciuuravitati faventes nuncuΡari Possunt, Puni lus