장음표시 사용
501쪽
si 2 con fiscatio bonorum , sed etiam condo nantur omnes aliae penae , & ut magis sue existimationi confulatur, non impo-bitur illi publica abiuratio , neque paenitentia publica, sed absoluitur secrete imposita tantum pamitentia salutari, cap. quis aliquando item illud Ioannis de paenit ol. I. Arcbid. in cap. filii haeren
33 Dixi si haeresis erat occulta , nam si haereticus manifestns sponte antequam ab alio prodatur ad ecclesiam recurrat, licet illi remictatur confiscatio bonorum , & pama carcet is nec non, & dela tionis habitus pamitentialis, tamen tenetur publice errores abiurare , Simanca,
34 Hoc idem erit dicendum si metu
imminentiam probationum ad inquisitores recurrit prssertim si complices prodat , relin. in capitulo de hoc , de Simon. ITraqueu. de paenis temperand. cause I O. a 3 Comprehensus etiam, di in carcerem coniectus , si harrcses fateatur, antequam dicta testium sibi publicentur paenam perpetui carceris evitat, Host. in summ. Πι. de haeret. 9. qualiter deprehensus cuius opinionem ab omnibus probari , & in prima instructione Hispalensi rapitulo undecimo , confirmari te.
sic. 3. es, & consequenter etiam consi
audientia, Tutri num. 2 . capi .accusistus eod. tit. lib. sexto, Sotcb. in Q capit.
I7 Qii arta conclusio, ut bona confisca ta restituantur heretico, non sufficit se. Iapetia tentia , sed ulterius requiritur, quod expresse in sententia dicatur, An
chari in si ὸ citato, cap. vergenti num. 34ae haeret. 9 ibi Felin.num. 2. Grande hae retis. numero I 6 I. In princip. Decian. tract. criminat. lib. S. capit. qq. numero I o.versic.nota ramen, ct c P. Sq. num-9. in princ.
t Euando bona temporalia no recuperatur mintiris recuperatur ius patronatus. a Iuspatronatus competit ex patia. 3 Recuperatio bonorum auctoritate principissecularis non inducit recuperatione
4 Princeps laicus non potes liberam GHessia inseruitutem re gere. s Ner remictere poenam consistationis in
6 Facultas concedendi ct adomendi ius patronatus non ut ad principe ecu
7 Restitutio bonorumfacta a S. Pont. post
declaratoria no ineludit ius patronatus. Rationem vide num. 8.Limita in num. 9.
scationem bonorum , nam Vsque quo i o Cessanteperimat ia, quis non dicitur sim. testium dicta sint didicita , est tempus plius haereticus. piritie intra quod fit remissio confiica' ii Abbas Panormitanus reprobatur. tionis, scuti aliarum paenarum, Loca. ius in iudiciat. inquisit.veo. gratia, nu- ARGUMENTUM. mero tertio, Calderis. in rubrie. de haeret. νedcunt. num. 2. Osequen. Farina . de haereticus poenitens in casibus uaesto. 19 q. S. iοηρ, ημ ιψ' n quibus recuperat bona consis 16 Deducitur lecundo, quod relapsus quamuis ad paenitentiam in concernen tibus animam admictatur, capit. supereo de haeret. lib. 6. tamen quia canit traditur saeculari, non remictitur illi confi, statio bonorum, gloss. in cap. adaboleπ-Zam , verb. ad audientiam versis. sed se audientia denegatur , de haeretic.' ibi Hosten. num. 9. υer'. sine ulla cata,recuperat etiam ius patronatus.
Estringimus difficultatem ad calus in quibus recuperat bona temporalia confiscata, quia
502쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V. ii 3
quia ubi talia bona non recuperanturiantis minus recuperabitur ius patronu-tus , tum quia illud competit ex gratia cap. 3.de iure patron. quae her hqresim erutinguitur, l. I .cum auth. seq. α de haeret. tum etiam quia maior est incapacitas heretici quoad patronatum, qua quoad bona temporalia, Io. Andri ct reliqui in
cap. nobis de iurepatriRocchus de iure triver.competens quaest. ro Lamben. lib. 3. . S.ari 2. sub num. L.
In hac ergo difficultate licet Doeto. res varia loquantur in cap. quia diligen tia de eleiae nihilominus duo videntur distinguendi casus, primus ubi restitu 3 tio, siue remisito confiscationis fit au tem Principis saecularis, & in tali casu est indubitate dicendum ius patronatus
non recuperari , nam cum per confiscatibnem ecclasia acquisierit libertatem, vel accreuerit caeteris compatronis, iux-
ta ea quae dicta sunt supra eod. lib. b. 3 3. sub num. ' . 9 3. vii l. non est in pote state Principis laici, ecclesiam liberam, Jterum in seruitutem reuocare , t. Jeruia tutes 1 . it, sine, V. dejeruit. L caueri, P.
s Sicuti et sarcularis risi pol remittere paenam confiscationis in prauudicium ali rum compatronorii quibus suit ius quae situm , tum quia non praesumitur, quod princeps hoc in dubio facere velit, cap. sipos quam depraeben.lib: 6. c.juper eo de rideteg. cap.nostrum, O cicum noIIris
o Tum etiam quia facultas concedendi& reuocandi patronatus non spectat ad Iaicum ι sed ad iudicem ecclesiiasticum , c.illud, ct cap. consuluit de iurepare. ' i . Secundus est casus , quando restituatio fit auctoritate summi Potificis, &tuc squidem fiat post sententiam declaratoriam criminis , non recuperat ius p tronatus nisi expresse hoc'in. restitu. tione di)at quia cum ius sit contronis quesuum,vel ecclesia acquisierit statum S libertatis, non praesumitur, quod velitius tertio quaesitum tollere, aut ecclesia iterum in seruitutem reuocare ex do .ctrinis allegatis, quibus additur ImoLind. p.quia dilurntia nu. .Lambert.deiu- repatr.q. I. r. Llib quaesi. 6.art. I. O lib. 3.q. 8.art. a. sub nu. 6.9 Si vero fiat ante latam sententiam criminis declaratoriam, tunc recuperat
indubitatae, & in hac specie procedit
1o. Andr.iv c.quia diligentia de eis i. ct ibi
cta Frinciseus Squillacemis ira I. de fide
io Ratio est quia statim ac haereticum pamitet, ex quo cessat in eo pertinacia , non po*st amplius dici haereticus Mi..
cos paenitentes, non est putialis, nec hae- resis declaratoria, sed absolutoria ,tanatum, & paenitentialis, Arcbid. in b. Ut commisi de haeret talibχ.ibi do. Aes r. Gem. Zanchin de haeret. c. s.πuao. ibique Campeg.Calder.de haeres. tit. de haeret. redeunt num. a. Bursati consiLIq.num. 3 s. Et consequenter recuperat ius patrona,
tus,quia licet summo iure illud amiserita die qua haeresim consum id c.cumstia icundum de haeret lib. 6.nibjlominus quia ulterius requiritus sententia declaratoria, aeca cumjecandum sequitur quod cum post paenitentiam declaratoria non seratur, est perinde ac si haereticus nus- quam fuerit,ex res quod patia ni none fle, vel esse Sonou posse apparer l. duo sunt Titii, ibiae Iehia . tuIei. II ' Ex his patet non esse piobandam di .stinc tionem, bucinae .auia diligent a nu. p. vers c. dis medii de esita dum riri hit quod ubi praecessit publicatio sonorum . ab homine vel a iure non recuperat,quia - ut patet ex deductis in crimine haeresis, de tempore paenitentie semper praecedit publicatio bonorum,cum illa inducatur iure ipso,d.c.cum secundum tiger cum . aliis allegatis eod. c. 3i .nuis. D E
503쪽
Diuersa Don opinionis r feruntur. Ecclesiam nunquam clauderegremium redeunti, quomodo intelligitur.3 Damnato de haeres non tamen tradito cur eculari, si poeniteas, vita condona
A recuperatione bonorum temporalium ad recuperationem beneficiorum non recte infertur.
s Hodie Pe constitutione Pu auinti be
. titae. 6 IIaereticus poenitens, et reuersus pro recuperatione ben siciorum tenetur adire
sedem apostolicam . 7 Scisi apostolica ex causa potest se redere facilem vel diripicilem is conceden dum beneficia haeretico reuers. 8 Beneficiat haeretici possent impetrari aute sententiam, O quamodo pro.
9 Casus in quibus potes haberi regressur ad beneficia siue auctoritate seri r apostoli
ARGUMENTUM. Trastatus de Iure Personarum
Η reticus p nitens an recuperet beneficia:
CAP. XXXXIV. Iuersae sent adeo hac de te Doctoorum sententiq, Vt . nihil plane tinnuAribid. in e mi commisi de harenti Osexto, quem ibi sequitur lo- Andr. circa ad finem dum niquit quod si cleri- cm sit paratus corrigi , & redire ad vii, tatem ecclesie non debet deponi , satis dentire videtur per reuersionem non Π, uari bor cficiis, ut semit glos per illum allegata in cap. nunc autem in fine a I.
Sed Gemin .ibid. est in sentetia sufficere si reuersio fiat ante sententiam, di
sententia lata beneficia non recuperari , & idem probat Franch. iiij. subnumctio quario, vesci ct idem videtur sentire. terum Gbirland. de haeret.quas. sub num. 3. vcsc. O nota, existimat ad istum effectum requiri, quod sponte, cia principio reuocet' errorem suum, Reclassiciat reuocasse poli negationem, &tanto minus post sententiam, & iden affirmant Carer. de haeret. num. I F9. Esland. consilio Ose sub num. 3Q. lib. s. Dema Garetia de benes par. II. . I9 abnum. 8O. ct 8 i, licta plures alleget adprobandum haereticum quamuis conuerium, esse incapacem beneficii, tamen . satis periunctorie loquitur,di quod nugis Doctores per ipsum allegati non dicunt illud ad quod allegantur. ι Ego facilius ut res pateat praemicto primum, quod licet ecclesia nusquam claudat prsinium redeunti, cap. irmissime desum. Irinito fide cathol. l. Inter claras C. eodo iit. nihilominus hoc de bet intelligi in concernentibus animae salutem,videlicet administrationem S 'cramentorum, & ecclesiasticam sepulturam, Uap.super eo Gι notant omneι de saerat. lib. h. Vnde haeretico quamuis telapso non solum post sententiam,sed Qia post quam suerit traditus curis seculas temper, & ubiq. parcere potest,
effectum ut haeretico parcatur, & F mi cinstit posse vi etatur Ana mortis,magis conant ais sedeatur. siquidem opinio,posse illi veniam concedi, etiam post sententiam, dummodo non sitieus traditus curie seculari, quam pr0bant Abb. in cap. excommunicam ui et prim ,
ms 3qI. 9 3 3. num. 3.cum aliis quos late rzieta,Campeg.ad Zanclan.desare cap. 4 5. lib. 3. very. ante sententiam, Oper Tursari. coss. so.n. 34. ct quod sal tim ex misericordia possint remicti bruna confiscata, vi late probat Illustri .mur cardinalis Paris constrio secun q,
504쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. U.
ὰ nu. IS .czm pluribseq. que probat Rotan . d.coss. m. num. 26. lib. 3. Tamen ex hoc non bene insertur ad recuperatione beneficior ii, tu quia d.opinio licet plures habeat assertores, nihilominus non de sunt qui eam validistimis rationibus oppugnent', ut patet ex Sy
sequear. Campeg. ad Zanchis. loco est. 4 Tum etiam quia non est bona consc-quentia, haereticus restituitur quoad bona confiscata, ergo & quo ad benencia, quia maior est incapacitas haeretici quoad beneficia,quam quoad bona te mporalia, l. I. cum autb. seq.C.debaret.de dixi supra in proxime prscedenti capite n. a. Arbitror ergo hoc negotium hodie extra aleam Episcoporum, & inquisitorum Inferiorum versari, stante constiti cone Pii H quae incipit eum ex Apostola- iussubdatum 6. kalendar Februaris I 66. cuius vigore omnia beneficia canonicatus, & dignitates ubicunque propter crimen haeresis vacantes reseruantur dispositioni, & dii; insationi sedis apostolicae. Hac enim constitutione stante nor potest hodie amplius agi coram Episco Pis & inquisitoribus inferioribus de restitutione ad beneficia harretici qnamuis paenitentis, nam cum summus Pontifex eam sibi,& sedi apostolicae reseruaueri eam inferioribus denegasse videtur cap. et i debitus Ubi Ῥοα d.capeli. s Quare post reuersionem ad fidem, &paenitentiam peractam, cogitur haereti cus paenitens quatenus velit ad benesicia regressum habere, adire sedem apost. ct facta explicita haeresis, & par nitentiae iniunctione, impetrare ut sibi liceat ad pristina beneficia regredi.' Fateor polle dari causas quibus sedes apostolica reddere se possit faciliorem, aut difficiliorem ad concedendum, considerato videlicet, an agatur de restitu tione iacienda ad beneficia simpliciata, vel quod plus esset ad beneficium cura tum , aut quod magis ad Pranaturam Monachorum, aut ad Episcopatum,an
eXpediat reipublice illum pristine resti tuere dignitati, alia l. multaqtiar ex ficti
contingentia considerare pollimi ,ut colligitur ex traditis per Pextam ad Emeri P. 3 .comment. i5 a. vers nos vero in hae re. Est etiam considerandum an beneficia sint alteri coli ata, nam cum possint impetrari ante sententiam declaratoria, quamuis impetratio non sortiatur escictum nisi post dociaratoriam sequutam,Rota deris. 7O7. num. 3. par. 3. diuers. cum aliis allegatis supra emi. tib captia sy. num. II. Oh . non cit et lacus restitutioni in praefiudicium iuris, quaesiti cup. nostium, O cap. cum nos Iris de concesserebcap.flpos quam de praeben. lib. 6. Crederem nihilominus posse duplice dari casum in quo ponit haberi regres.sus ad benesa a sine sedis apostolicae dispensatione praeuia sola sententia In
Io Primus est, ubi hcreticui sponte,&statim ante omnem negationem reuocat. errorem suum, & offert se abiurare arbitrio episcopi, vel inquisitoris, iuxta di. positionem testus in c.ad abolen.f. praesenti de haeret.quia tuc uix dici potest haereticus csi cesset pertinacia,& propterea non potest videri inducta vacatiol ut su-sius tradidi supra d. cap. 19. nam. 2 4
sq. quibus additur quod dispositio
tes. in d. 9 praesenti expresse loquitur de clericis in erroro depraehensis in quibus maiorem celeritatem in conuersione re quirit, quam in laicis ut aduertit & recte Simanca d. tit. 47. num. 6r II Secundus est casus qnando quis fuit absolutus, licet imposita abiuratione taquam de vehementi, quia tunc recuperat beneficia etiam alteri collata absque alia sedis apostolicae dispensatione , P
mari comment. 162. vers. beneficia υ ro eorum Mauar confrii'. quod incipit
An bulla tit.de haeret . ubi signanter quod in istis non habet locu Constitui. Pii V Rota apud Achili. Def. I. de haeret. et in
505쪽
SUMMA RIVM. a Apsasia quod signi et .
3 apostasia generis usta quid. ARGUMENTUM.
Apostasia: Vox, species, & defini-
. tio declaratu . C A P. I. Postasia grςca vox est,idemque significa quod latinae elongatio , desectio, siue rebellio. Qua ratione ducti veteres Christiani eos qui deficiebata statu Christianae fidei,& transibant ad Iudaismum vel paganismum, Apostatas
nuncupare eonsueuerunt, quasi propriae Peligionis rebelles , & desertores,ut pluribus declarat Decia. in tract.cr Im.tib. I.
2 Et sicuti tres sunt inodi quibus Deo iungimur,videlicet primo per fidem, secundo per baptismi Sacramentum, te tio per aliqua opera specialia emissa ad
meliorem vitae frugE D. et bo. 2.2.q. I a. Ita tripliciter ab eo disiungimur,& a statamus. nempe Primo per reces sua fide cap. Iulianus tr. q. 3. cap. non pote I a. q- 7 Secundo per recessum a statu probatae Religionis, seu ordinis sacri cap.D- , i s. q. r. cap. quoniam qo. dis. Tertio per recessum,ab obedientia Superiorum, cap. si quis de maior. ct obed. Op- alieni 3. q. q. Host. Buir. Soccin. O obb. in rubr.extr. eodem tit. de Apostasi generice
sumpta Apostasia sic potest definiri , Utemerarius astatu fidei, ordinis ligionis,
aut obia entiae recesus, sta colligitur ex traditis per Doct. in rubr. extr.eodem tit. siue ut Theoli gis magis placet , es retrocessio ab aliquo bono, in quo homoperseuerare tenebatur ex praerepto. vel exsolemni voto, aut pros done Bannes ad D. Thom. loco cit. versirimo, De Apostasia inobedientiae, cum parui sit momeniti, non est
cur dicamus. Dicendum ergo primo de Atostasia a statu fidei, secundo de Ap stasia a statu ordinis, tertio de Apostasia a statu religionis regularis.
i solata afide quis dicatur. a Sacrificans demoni vel idolis es apostata. 3 Christianus adorans sepulchrum Mati me
this diciIur apostata . In quis vos ita dicatur quae requirantur. 1 CbHIIianus recedens ab aliquibus articu
lis fisi non apostata dicitur ,sed haere
6 Ab improbasecta transens ad aliam re . probatam non dicitur aposata.
7 Qui nunquam fuit Christianus, apostata diei nonpotes
ARGIMENTUM. Quis dicitur Apostata fidei. i
506쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. v. 13 CAP II.
Postata fidei dicitur is, qui omnino a fide Chri iliana defecit
sacrilegis te coetibus aggregan do: veluti trali sens de c.h: i sitanislsimo ad Iudailinum, siue paganis mum , l. I. 9 2. ct peri. C. eod. tit. de Apo DI. ca'. contra Christianos de haeret. lib. 6 ct cap. non po es a. q. 7. Innuc. in
cap. I. extri eod. tit. num. I. Butr. nitim.
Insertur secundo quod si quis ab improba secta in aliam reprobatam se tran-itulerit, veluti dehidaismo ad paganissemum, Aposta adici non potest,prou t ex facto ieiponderunt Otri. eo . si . O Alciari conj-78. quibus asse: atitur C lar. in
te q. 77. υ s. Et ex his. Cum enim Christianae militiae nunquam numen dederit, nulla ratio est,ob quam possit eius desertor reputari arg. l. q. f. idemque s . de re mitit. et L decem. f. de verb. oblig. l. Manum Pones1fri iγυι et iur.
de haeres q. s8 ῖ. g. r. num. i 3 Ilcm ct sacrificans Demoni, vel Idolis , vel sacrifi- I Nulliter baptizatus non curans iuxta cari mandans; D. 'rbo. a. r. q. 12. art. 7- ccclesiae formam baptιetari, transiens ubi quod Christianus adorans sepul, adsectam repruatamnstn dicitur u chrum Maumethis dicitur A postata , data. Azo. in Sum. C. eod. iit. εχυ pides. in Con et Egredi non dicitur qui nunquam fuit in Di. R egni iit. de Apostata rubr. 3. n m. gressus. 2. Decian. loco cit. cap. 72- num. 3. Vbi 3 Nulliter bapti atus, ρutans Ie rite baptis loquitur de eo qui se tradit Demoni,vel qatum transtem ad sectam reprobatam pacisci tur cum eo, & sequitur Farinac. sicitur apostata. in tract. de haeres q. i 8 3. g. a. num. 17. 4 Nulliter baptiquius gerens se pro Christiano per transitum adsediam improbam, EX quo patet quod ad hoc ut quis dici possit apostata sidet , duo copulatiuε requiruntur; Primum videlicet, quod recesserit a fide Christi, secundum, quod recessu, sit omni modus, prout ultra citatos piobat te s. in.d. p. lutianus It q. 3. Alber. in L n quis defacto num. 2. C. cod.tit. de Apostat. Vnde infertur primo, quod licet Christianus recedat a pluribus articulis
an dicatur apostata. Gerensseno ChriIliano,praesumitin Christianti sis Haereticus dicitur non solum vere catholiiscus errans , sedetiam se pro catholica gerens. Commodasunt incommodis compensanda
fidei, tamen si retinet adhuc fidem in reliquis, & nomen Christianum, non e Baptizatus contra formam Veram,rit censendus A postata, sed haereticus
D. Aug. Ciuit: Tei lib. 18- cap. II. Olib. I 6. cap. 2. Canos in locis fheoAg. lib. I 2-cap. 9. quod cliam probat test.in cap. nonpotes 2.q. 7. ct in cap.Tratus 7.q.q- cap. non obseruetis I 6. q. vlt. cap. contra
Christianos de haeret. lib. b. in I. I. C.
& necessariam, si ad reprobam sectam se transferat, An gicatur Apostata.
507쪽
Tractatus de Iure Personarum C A P. III
Res sunt distinguedi,casus pri. mus, qu baptizatus scit nullitaten, baptismi ,
nec curat iuxta Ecclesiae ritum
baptizari,& tuc si ad reprobam religionem se transferat, non potest Apostata dici, prout scribit Alph. de Caspia de iust. haeret .punit. lib. I. p. 8. in 3. Lb. Cuius quidem rei illa est ratio, quia propter baptismi nullitatem, nunquam fuit ecclesiae seres ingressuS,cap. G ct 3. de presb. non baptiq. ac propterea non potest dici, quod egre diatur is qui non est ingressus, arg. l.ma. numissiones 1 de Ius. iur. et t. decem
p. de verb. oblig. Secundus quando baptigatus ignorat deseditum, putatque se recte clle bapti ratum. & tunc si a fide recedat, qua uis post recessum nullitas detegatur,erit ad huc Aponatarum numero' computandus ex trad. per Alybons de Cait o D. cu .in 3. q.circas n. Ratio est, quia est quamuis unda baptizatus non citct,elattamen baptizatus in flamine, & si conatigii et ipsum decedere cx descetuba.ptismatis,cesestis aditus illi non fuisset
Occluius cap. a. praesbit. non bapti . cap. debitum de bapti . cap in. verse.
nullus expectet de Doenit-disi. 7. Quo fit ut talis quantum ad hoc nihil differat ab eo qui tincta ecclesiς illum baptismum suscepit. I ertius est casus, quando scit se no csse formaliter bapti Eatu,&licet no curet, iteiu baptizari attamen Christianum se dicit,& pro tali ab omnibus existimari colendit,in hac quidem specie,quamuis
eX rationibus, quas expendit h. loco cit. a uersus Gulielmum Ocbam ad ostendendum huncia mposse E eticum reputari,concludendum videatur neq.
posse apostatam censeri ; nihilominus mihi Alphon si sententia ad summum probatur in soro poli, eo enim inspecto, ex quo fuit nulliter baptizatus,& non curauit ulterius iuxta Armam baptiza ri,non potuit Christianus esse, neq. propter fidem Sacramenti, neque propter Sacramenti fidem. 3 Caeterum in foro Iudiciario credere iisdem poenis subiacere, quibus,& coeteri Apostate subduntur, quia cum ipse laquam Christianus se gerat, & talis velit a coeteris haberi, utique, & talis prae Iumitur, cap.si Iudex de sent. ex m. tuo. ι Item apud S. si quis Hirgin , .
de i uretur.cap. Inaudientia, et cap. flvero a. ubi Felin. in χ. not. de senet. excom. dc
tanqua talis debet Christianorum legi bus iubiacere, argumento l. Iudei, C. de Iud. 6 Sic videmus haereticum reputari non solum quivere est catholicus, sed etiam is, qui cum vere catholicus non sit tanquam talis se gerit,Gabriis q. set. Ist. 13. q. 2. boss. de Ius. haeret. punita lib. I. c. g. lausus in I. I. g. hoc autem V de Siliau. lacob. Simanta de caIbol. I . it. St. num. s. quibus iacit quod in hac materia plus operatur opinio, quam veritas cap. vlt. depraesb. non baptiq.
Addo quod non debet esse in alicuius potestate Christianum nomen sic ementiri, ut Christianis inter Homines fruatur muneribus,poenas autem in fidei transgressiones inficias cuadat, . cum debeant simul commoda cum incomodis compensari,i. secundum naturam J. de reg. Iur. .um .i in. Insi.de legis.
- tr.tutis.cum autem insita de empl.et ven- dic. cap. Accedentibus de rescript cap. charitatem Iz. q. 4
, . SUMMARIUM. 1 Aponusiae, ei haeresis diserentia , et Bu. 2.3 Apostasia crimen post moriem aboletur lapsu quinquennii. Apostasia auget deformitatem haere-
s Insidelitatis tres suntspecies 6 Adoptionis nomen generalius est nomino
7 Cognationis nomine quid contineatur.
8 Plussceleris es in apostasia quam in haeres.
9 Plus et minus non disserunt specie.
508쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium
et o Facultas inquirendi contra haereticum quare diu duret , quam contra VoIIa
I I L. 3. C. de apostat. declaratur, O illu- rratur. Onum. I 2.3 3e o flatae redeunti etiam de iure ciuili
I Iura ponentia de haereticis locu babent in apostatis.
ARGUMENTUM.An Apostata fidei differat specie
ab hqretio,& expenditur senius, i, 3 . C. de Apostat.
CAP. I RVris inspecta censura,dici pos videtur A postasiam dine speciodclicti ab haeresi
de l. minime vuIgaria Iure nostro inter haec appareatCostituta ; discrimina sed duo pnesertim. Primum, quia ha retico ad fidem redeunti parcitur; Apostasie vero flagitiunulla poenitentia obli teratur, J. 3. C. de Apulatis, Limamcheos C. de haeret. viro hique tori Assistam const. Regni tu. de Apostat. Arelatav. not. qq. Secundum, quia aduersus defunctos haereticos etiam usque ad 3o .annos agi potest ut eorum memoria damnetur, fiatque bonorum prastriptio, l. ani-ctros C. de haret. I quis C. adi. Iul. Maiest. Albertc. im I. I. C. de Apris r. Lart. O Sal c. in L 2. C. d. Tald. de praesicripsi a. Par. y principali jub num. q. Gram. decis ira num. 22. At vero contra Apostatami Iicet Ius accusandi tandiu duret, quandiu uiuit , . Post mortem. tamen quinquennii dissi. nullatione aboletur, d. l. 2. I. Aposatarum C de postat. Anan. m c. l . n. F. extr. eos pira Jues. in conss. J Qu. subrubr. dd Ap tutantibus, Lice : Roas debaret. nprima num. ψ9S. Pras 'cr.
29. Quibus rationibus per moti hanc opinionemprobat Siluester in Sum verb baerem I . q. a. Canus vi locis Theolo te.
lib. I a. cap. 9. col. 3.q Quibus parum obstantibus, dicenduest apostasiam non esse peccatum specie distinctum ab hau est, sed dumta Xat in
ducere circumstantiam angentem deserinitatem, di turpitudinem criminis,plout scribit D. Jhom. 2. a. q. ro. urit. I. A bon de Costro de m . haeret. lib. N.
ωρ. 1 7. Onocii dime Aqor. instit. morat. lib. 8. cap. 2I. Penia indire θη inquisit. Icr. 7. Comment. 2 q. f. qui vero Ualentia 2.2. disput. t. q. D. puncto t. not. . Tannes thia. q. ra. a1 . i. dub. I. Sanchez adpraecepta Decalogi hb. a. c. 7.
S tres sunt species Infidelitatis, paganismus, ludat Imus, haeresis: modo aut quis sub nomine Christiano contiadicit fidei, quam antea est prosest iis di est haereticus: aut repugnat fidei quam te iactin figuris,& umbris,ct est Iusteus. aut re sistit fidei, quam nunquam sust epit, ciest paganus, non datur et go' lai ta spe. cies infidelitatis , in qua Apostatae pose sint reponis quamuis maiori circustantia grauentus: i Ad contraria i et pondetur &quoad primu no est bonss Argumetu in iure aliquat sater hanesim,ci spoliasia adsut diici imina, ergo haeresis,& Aposta sa sui species inter se diuersd, cu in iure noui on sit vi tetminus aliquis duo coplectatur, quorum alter altei plas contineat, diueriumque nomen habeat: vi demus enim nomen adoptionem diuidi
intarrogationem , & adoptionis specificam, l. 3.1.deuripi. . au Iro Inst. eod. Et quamuis arrogatio habeat alia quid pluris quam adoptio, Mum in adoptiuis C. de adopi. g. sed hodie Inst. GLtit. nihilominus tam arrogatio , quam adoptio specifica continetur in Iato adoptionis vocabulo, d. g. vid ita Insiis. de
6 item cognationis verbo continetur cognatio specifica S agnatio; .sunt ord1 sue legis. nat. tutel.9. unx aurδ υbigio. hoc exprese tradit. in vel P CognaIi Ingu
509쪽
1o Tractatus de Iure Perlonarum
eod. tit. O in 3.sunt autem in I. delegis. agnat ucccss.ela licet plus operetur agnatio , quam cognatio,vt in princi tit. inst. de legit agnat voces.tamen tam agnatio, 8 quam cognatio specifica,continetur sub largo vocabulo cognationis d. 9 sunt autem. Ad propositum ergo redeundo, es qu dem plus sceleris in apostasia, quam in iis rosi,& huius rei ratione aliquar inter apost sana, & haresim sunt differentia ,hoc tamen non facit, ut apostasia constituat speciem ab haeresi separatam,
tum cx prae tutis,tum etiam quia e X cos quod aliquid plus in una re sit, quam in alia, no inducitur differentia specifi ca , l. vli. f. defund. irsi A. et D tr.
Quod ii peculiariter considerentur discrimina, que inter apostasiam, & haere-sm asseruntur, utioue non erit admodudii in ite, dia sic declarare. RestineatqcO- clusioni non aduersentur: Nam quod longius duret facultas inquirendi aduera o sus haereticum destinctum, quam a luci sus apostatam , iuri congruit , di rationi Etenim cum blaeneticus non in omnibuAsed in aliquibus Articulis erret,impieta tem sua facilius tegit sub nomine Christiano, propterea ad eam detegenda longo spatio Opus erat; osculta enim non ita de facili sciri possunt l. i.5.occisorum, Bart j.ad Silian. log in I si irio
a fide prorsus deficiat, si talis quispiam sit, quinquennii spatiosacile poteli cogn0sci, cum tantundem temporis in aliis criminibus vindicandia sit praescriptum,
ii Ad secundi Argumenti selutionem variae solent resposioneς accommodari. Accursin ael. 3. C. de apostat.O Assiict.
in d. eon tit. num. 3. nec non O N M. Arelat. notab. qq. concorditer asserunt .
dispositionem rit. 3. vendi are sibi locutantum quoad poenam corporis afflictiva iasi autem in foro conscientiae,&quo ad Deum, apud quem nunquam sera reputatur poenitentia, iuxta illud. DIxi confitebor , et tu remisisti impietas peccari mei, adeo, ut secundum eos, in- lspecta dispositione, d. l. 3. haeretico redeunti indulgeatur in utroque soro. apostatae vero tantum in foro conscientiς :At vero Alphong. de Castro de ius haereti ipunit. lib. 2. cap. 23. etpos ipsum Villa-rig. de haeret q. I .Simanca, de catholicatu sit. Di. 7. num. q.repert.uec n & Locatus in reperi. inquis.in verb. Apostata C Uenoch. qui alios refert de arbitr. casu q6. num. I 8.cumjeq. plurimum insudarunt,quo demonstrarent esse derogatum dispositioni d. l. 3. tu ex auctoritatet uris Pontificii, tu eae ulu forensi, & ex sententia communi, adeo Quod posset& deberet ex corpore iuris aboleri,& in ter iniquas Constitutione reiici,quibus cita ciccedit, Loras de haeret par. I.n q95 . et Jequ. ducuntur ea latione , quia de tui ex anonico apostatis redeuntibus nedum indiligetur,l ed etiam ad redeunduipli compelluntur, cap. qui am eod. tit. de aposta .ra contra Christianos de haeret. in 6. & cum versemur in crimine ecclesiastico, dispositio iuris Pontificii debet
attendi, non aute iuris ciuilis c.m inqui tstionis S.prohibemus de haeret.in 6 glosino. Ussesor de reg.iur.et in F.bactenus in L degrad. assu. Bart. in I. priuilegia C. de jaci V. Eccl6. Talae ibidem num. 3. AM.
tineri quod Sacris anon ibus adverse, tur, non enim ille test. excludit poenitetiam ira ut apostatae redeuntes sint om nino vita mulctandi, sed .tantii excludit poenitentiam quo ad alias poenas, de; quibus ibi, nepe quod ab hominum cO. 7sortio suat segregati, a telis inaniis, ferendis alieni,testamenti non habeant Derio lnem , nulli in haereditate succedant , a immine scribantur haeredesiit: istis qui-dζm poenis poenitentiam. pro iuS excludit,non autem in poenam mis, de qua inihil omnino agit usque adeo, Vt veta
510쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VI.
bu nullum in hac lege reperiatur, quod i 3 ad poenam mortis possit aptari. Dicendum ergo apostatae ad fidem redeunti etiam de iure ciuili poenam mortis remitti non solum de iure Canonico, sed etiade iure ciuili, In reliquis vero poenis hoc plus ius ciuile continet quod aufert testamenti factionem, di ius ferendi testimonium, in quibus remissionem non indulget, & ne aliorum labores subripere videar, in hunc sensum ante me incudit 'minaM. Iun. a me post haec scripta visu inter co . crim. diuers. cons. 8 3.
Resutatis ergo contrariis solida remanet coclusio,apostasia no esse peccatum
distinctum ab haeresi, ex qua deducitur quod iura loquentia de haereticis, locum habent in apostatis in his in quibus spe.
cialiter non reperitur diuersimode coli. stitutum,l.vit. C.de apsat. l.nos reddenter, L manifestum verb. Iudaicae atque apostasiae de Sum. Trinit.socian rubr. debaret. Go fressi in rubr. C eod.Simanca de ibol. in . tit. 17. infine.
1 Sola fides credulitas nons fici sed requia
ritur eiusdem conse A. Σ Praecise siue absolute coactus non es Pitur opostata. 3 alolute coactus magis pati dicitur quam
4 conditionaliter coactus non escitur apo- sata. peccat tamen mortaliter.num. . ε voluntas contra voluntas es.
7 Alsieremse negasse ChriIium per vim, O
metam statu uspectus aliquando devehementi, aliquando vero de leui. O
Io Statim poenitens cessante metu, diluitsuspennionem haeresisvel apsas a.
ARGUMENTUM.An qui coacte, vel per vim,& in e- tum abnegat fi dem Catholicam vel idolis sacrificat, corde ta
men fidelis est, possit Apostata
reputati. C A P. V. Ro Aciliori decla.
ratione reminisci nos oportet no sufficere homini catholico sinceram fidei credulitaIe , sita requiri .etiam eiuslem frii con- fe ionem explicitam D. Tho. z. t. q. 3-
ara. 2. I dor. de seum. no. lib. 2. cap. 2. Emer. in dire L par. I. quo. 9. Num ῖ- ibique Penia Conrment. 24. Si manca de cathol. ins.tit. 37. late Sambe adpraecepta Decalogi lib. t. cap. q. cum aliis a me cong stis supra lib. I. cap. . . .
Hoc sumpto in proposita Dubitatio ne duo casus possunt considerari: Primus quando coactio est praecita, siue absoluta, nempe quia renitens , ct ligatus
circumciditur, vel eius genua flectuntur ab alio ante idola, vel manus eorum suerunt compraehensae ut thurificaretur de in ta li casu neque apostata potest re putari, neque peccat, cap. maiores S.Ille vero qui nunquam extra de ba is capit.
Praesbiteros so. dist. cap. conuat. I. q. I.
glos in cap. de Iudeis vel b.coacii 4 3. dist.
Et ratio est, quia in tali casu coactu&dicitur magis pati, quam agere, Ut in quit test in e aeris de his quae vi metuquὸ causafiunt,& propterea poenam pati nodebet, I foedi anam, la Bai.O balicet. C. ad i. iiii. de adult. glos in cap. im nepotaueris 3 a. q. s l. Secundus est casus, quando vis non est pertinacia, sed conditionalis, nempe quia datur electio moriendi, seu tormeta patiendi, vel fidem abnegandi, aut Idolis sacrificandi, & tunc quantum ad essentiam neque apoitata potest reputari , neque haereticus, qui a cum corde credat, non adest error pertinax,qui ipsum separare possit a communione fidelium G primum 22- q. a. glos. in cap. non solum 8S. verb. negare M. q. 3. in