장음표시 사용
531쪽
tu , ct tonsura . 8 Clericus quando amictalpriuilegium cano
9 Percutiens clericum incedentem in habitu alaicali inciditis can.limita ut nu. I o. 11 Dispostis derogans censetur tanIum derogare id quoa ess expressum. Ia Quod non es reuocatum, Ilare non probi.
13 Hodie ex dispositione Concilij quando clericus dicatur priuatus priuilegi ori . 14 Clericus ex dispositione concilii in quibus cas bus gaudeat priuilegi ori .is Inseruiens diuinis ab .habitu non gaudet priuilegi ori. I 6 Clericus instruiens alteri ecclesie, quam illi cui es adscriptus gaudet priuilegio fori. Amplia num. IT. 18 Dimissis habitus clericalis quando inducat 3 amissionem beneficiorum. I9 eAd amisionem beneficiorum non sufficit memet Uel bis babitus dimittatur.
et o Clerico inseris contituto reuersio ab culum eni interdicta. a I Clericus retinens beneficium,per dimis . nem habitus non dicitur ad seculum
22 Clericus in minoribus, rediens adsecu- qium non potes dici apostata.
ARGUMENTUM. C lericus quando dicatur recederea statu ordinis per dimissionem habitus Clericalis. C A P VI.
T cuncta sine errore liqueam, prae mittendum est primum , quod quamuis in iure reperiatur interdi sistus clericis cer tarum vestium usus, ut in cap. clericus de vis. O bones. cleris. et in clem. a. eod. tit. cum aliis per
in prax. cap. 7 3- ct per Menoch. de I arbit .libr. a. su 393.Nihilominus non reperitur certus, & determinatus habitus, quem ipsi clerici de necessitate te neantur induere, & ideo eas vestes dicemus esse clericis decentes, quae a communi usu, ct consuetudine prouinciae in
qua commorantur, reperiuntur admisse, glos. in capsenuit. vel .deauratis, de vii. hones.clericiet in clem. I.verb. saecula. ris de elect. et in cap. si quis virorum 3 o. distines. et in cap.iusumma 2q.q. I. Card. in clem. 2. adfln. de vio. et bones. Cleris. Abb.in cap. I. de Apos. Rol. consi. q. nu. 27. lib. I. Couar.pract.quaest. cap. 3i .sub m. 7.versic.βuarto illud est obseruandum cum aliis copiose relatis per Farinae. tum. I. quaesi. 8. numero 69. quibus addendus est , Suarea is Pag in praxi
canonica, rasecutitom. 2.praelud. 2. num.
7. Vnum tantum dici potest reperiri sta. bili tum ex Constitutione Sixti Papa uisti,de qua inyra dicemus, quod vestes clericales sint longae usque ad talos, de reliquis autem certus habitus stesit
Secundo,est premitrendum in hac materia primum suisse prouisum ex dispositione iuris communis, quo cauetur, ut clericus non coniungatus, quamuis in habitu laicali conuersetur, non amittat
priuilegium fori, nisi trina praecedat
monitio nominatim, & in personam facta, in tantum,ut nec unica, nec gene ratis sufficiat, tex.in d.clem. I .et ibi notat glos.in verb. Tertio, quam probant, M. et Imol. de vis.et honesti lat. Abb.per E. tum text. in cap. cum contingat de sent. me. Marp. gul. as 9. incipit, Genera-lisdRubeus consit. 76. num. a. Boen conss.
ubi subdit trinas de nunciationes fieri debere interpolatis quibusdam diebus. Nisi fortasse monitio fiat in Synodo
sub expressa comminatione et poena priuationis priuilegii clericalis , tunc enim sufficit unica tantum secundum Hostiens. D. Andri Anchariet Butr. in cap. secundo, ne clerici, vel Monachi, Cepoli. conss. II. nun .4 I.a quibus licet dissentiat a bb.in Acap.2. tamen aduersus eum
532쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VII. 1 3
est communis opinio, de qua testantur
Farinac. loco cit.num. 62. cum seq. apud quem pro hac materia amplianda, & restringenda, recurre. Et ratio est, quia 6 in tali casu monitio habet vim contritutionis,quae non requirit trinam monitionem,cap. I.extra locati p. a tae constit.ius. Superuenit deinde dispositio Sucri concilii Tridentini cap. 6. Sess. 23. Re- foran. qua cautum est, ut clerici in minaribus constituti non gaudeant priuile gio Eri, nisi habeant beneficium ecclesiasticum, aut clericalem habitum , &tonsuram deserentes, alicui ecclesiae ex mandato episcopi inserviant, vel in Seminario cleticorum, aut in aliqua scho la , vel vnhaersitate de licentia episcops quasi in via ad maiores ordines fluscipiendos versentur, Destium prodiit no- γ ua constituto stati Papae uinti, quae est 3 .in ordine,ct incipiI, Cum Sacroyancta jub Dat. Romae IS. Ianuar i i s. qua imponitur poena priuationis iplo jure tu beneficiorum , tum etiam pensionulam contra quoslibet beneficiatos, Se pensionarios tonsuram, & habitum cleri semnon asumentes, vel iugiter non desermies. His ita praemonitis, duria qui rimus, quando elericus dicatur secvdere a si tu ordinis per dimissionem habi iis, pii-.mum inspiciendus est enectus, ad qium agitur , Et cum eisectu, possit esse tria Plex,Ideo tres casu; conliderari possunt. 3 Prirmis quando agit ad hoc ut c l exicus dicatur priuatus priuilegio Cano. nis,& ad huiusmodi esse at requiritur quod totalita dinaiserit yestes claric les, ita ut omnino incedat ut laicus,&ter monitus, habitum clericalem non resumat, Ita text.in d.clem. I .ver somnino incedant Ut laici,de υθ.O bonest.. tr. Isern.in Consitutio. Regni,spoHatavam,
O ibi Al DAI. n. io. υersdicit hic Andri. 9 Ex quo insertur quod percutiens clericum in habitu laicali incedentem, &ab ordinario ad habitum suscipiendum
minime monitum, incidit in poenam , caps quis suadense 1 7.q. . prout expresse habetur in e. In audientia, ubi nota:ar extra desent. excom ct stribunt Archia in cap. non es facile o. ii ne .ct in cap. praecipue II. q. I. Talae l.ci ignorans Iubnum. I g. locati. Quod tamen est intel- Ioligen. sit percutiens sciat esse clericum, secus si probabiliter ignorauerit, quia a
tunc poenam excommunicationis noa
beonem S. si quis Virgines . de in ur. H 7.
λι dit non obstante nouit fima dispositione Concilii, quae cum loquatur de priuile .gio sorida uia derogat, nisi in co,quod est
hibet stare aliud, quod expresse correc
13 Secundus est casus quando agitur,ut dicat unpriuarus priuili his fori, & tunc liceti tauru coli. muni imuhatiar quod incedat ut laicasn ter inopitus non de sistan isti risidi: - is mil. O bouess.clινα iram alus d ist*upra plenὸ altigat si tam n hodie ex dispositione Sacνι ConcitiGri .nm,rsus fiditysidericus inminru:biai coni titiuus non seruet roquisita in d SP .a3.cap o. quae nullam monitioncm requirunt, quia Concilium
simpliciter aufert priuilcgium seri consti is in minoribus ordinibus, praeter qua re ita duplici casu, nempe si habeat bene κωin ecclesiasticum, aut si non habet, si deserat habitum, & ton surama ψ clericalem, & alicui ecclesiae ex mandato episcopi inseruiat, ut aperte patet ex verbis Concilii, &aniduertunt Nauar.
533쪽
14 Tractatus de Iure Personarum
phan. Grat.disceptinorens cap. I9G. num. Ia. Quinimmo nec lassiceret ad hoc,ut
gaudere posset priuilegio fori, si quis in I s seruiret ministeriis ecclesiasticis, ted no
gestarct habitum clericalem,nam requi ritur utrumque copulative, Ut eadem
Congregatio declarauit supra H cap. 6. Est verum, quod in eo in quo Conciliurequirit seruitium in diuinis, sufficit etiam si deseruiat alteri ecclesiae,quata . illi cui suit per episcopum ascriptus, prout Sacra Congregatio in lacti contingentia respondit sub dis et 8. Decembris
1 386. cuius meminere Genuen.in prax. d. cap. I. num. l- Stephan- uarama in addit. ad Summar. Bullari verb. habitus
Sicuti etiam sufficit, si clericus inseruiat Capellae existenti in ecclesia, quae ab cpilcopo Confiaternitati laicorum esset pro oratorio assignata, quod eadem Congregatio censuit, ut idem Genuen.
Qua ranta testantUI .r Tertius est casus, quando ob non is delationem habitus agitur ad hoc ut clericus priuetur beneficio, vel pensione ecclesiastica, &tunc requiri tur necessario,quod spatio tanti temporis in habitu clericali non incesserit, ut communi opinione reputaretur laicus iuxta I. christog hor. de Coieu. s. num .9.quem probat Fannac. d. q. 8- num. 68. Et ideo 19 ut clericus in hac materia dicatur priuatus,no sufficit, si semet,aut bis incesserit in habitu laicali , quia liccipi adieci cosi tutio requirat Scsationem habitus, nihilominus debet intelligi cum aliquali modificatione, iuxta Irad. per Frim. inprobem. decreIac dum exponit verbum continue, &sequitur Ursill ad Asim
decis 2 q. num. 7. EX omnibus his patet tres esse modos,quibus praecipue contingit, clericos a statu Ordinis recedere , quibus tamen non semper contrahitur
apostasia, sed in illis tantum calibus, in quibus reccitas est improbatus,quod ficiri potest in duplici casu. 2 o Primus, si clericus sit in sacris constitutus , nam tunc illi recelsus ad iaculum est interdictus , cap. i- S. stas in jub
conatu, ct cap.sane de cleri conivg.capit. a. O 1bι ob. qui clerici, vu υί mentes , cap. Presbyte is 2 7. H. I. cap. dcιern, mus dist. 18.21 Secudus,si beneficiu,quod in minoribus existes obtinuerat,ad huc camisso habitu retineat, c. Ioannes de cleric. coniugi. Innoc.9 Abb.in cap. 3.de Apostat. Anan. qui testatur de comuni in rubr. de Aposaianum. I i. Malal. de Irregul. lib.s .ca' 3 q. Cur.in s. fmal.ss.78. num. . mfin. Me
terum si clericus simpliciter in minoribus constitutus habitum dimittat, &ad
12 seculiareuertatur,non poterit ideo apostata reputari, cum taliς recessus sit a sacris canonibus,permissis c.Ioannes,ctc. final. extra de Aeris. com M. cap. . cum ex eo circa messi ibi, ne sicut is multis, Oi globin verb.retrocedere de He D. lib. 6. cap. I. de Herac. conivg. Ho . in cap. 3. de voLiar. ibi Abb.v. 2. nchar.m c. a. sub n. 3 praebend. Couiar. lest falsar. 2-'9YS. 3. n. a. Decian. in tras. erim .libr. F. c. 73. n. 2 q. . lenoch.ua q6 . t.
Et haec quo ad apostasiam irregularitatis, quae pcrycessum a statu ordinis contrahitur , dixiste sufficia .
534쪽
DE APOSTATIS A STATU RELIGIONIS REGULARIS
x Teligionem deserens si habitum religionis
ferat Apostata non dicitur.Contraria s . opinio defenditur. a Monacum. habitus non facit.
3 postata υere dicitur recedens a religione, o dimittens habitum. 6 apostasia non contrahitur si quis dimittat
Quando dicatur factus recessus astata Religionis ad effectum ut eligiosus dicatur contraxisse
Aspar Calderis. conis i tale Apostas ad constituenda recessum a statu Religionis dupli cena conditionem requirit , nempe quod Religiosus vagus existat,& habitum dimittat:quod si habitum retineat, quantumcunque vagetu r, apostasi e nota secundum eum maculari non poterit: qu si quod apostatu proprie dici non possit , nisi qui ad saeculum omnimode redii liquod dici nopotest de eo, qui desert habitum monasticum, qui est peculiare signu'illelisio
punitur, Nauari cons I O. num. f. de Apostat. Bannes 2.2.q. I a. art. I. versi
secunda conclusio, ibique Alex.Pesant'. disput. 2. vers 1 eq. Contrariam opinionem, nempe quod sufficiat solus recessus a Relegione, etiasi habitum deserat , tenent Abb. in capit.
Probari solet primo , quod scuti habitus Monacum non facit, sed prosesesio regularis, cap. porrectum, et e p. ex parte, re mirobique notant DOLI. de regul. cap. consuluit, ubi notat Anchari num. I. qui clerus et voventes Bal.in l.interdum
S. Diuus quoque g. de pubi. adeo ut valeat prosessio facta sitne habitus susceptione, d. cap. poriectum, ubi tofis sim, repraesertim' Abb is sum. et num. 7. Ita retentio habitus tantum non debet sacere quem esse in Religione, tum ut aequaliter fat dis lutio, & colligatio vinculi, t. nihil est te reζEr.l. ab emptim ne C.quando licet ab e tione disierit e s.
535쪽
,4 6 Tractatus deIure Personarum
i Bem per acceptilationem Insiquibus mori oblig. toll. tum etiam quia habitus non est de substantialibus, sed de accidentalibus Monacatus, M- in L cap. porrectum num. 3. de regul. O ante ipsum Tui . i ir. ibidem num. s. Quin etiam cum caei ' tera opera, ct praesertim conuersatio sata: cularis Religioni non congruant, utiq;: habitus delatio videtur magis in Religio. nis contemptum redundare, prout colligitur ex cap. Deusi cap. ad decorem, O ' cap. clerici ossicia de vis. O bones. cleris. . ex cum a. eoaetit. Relata quandoque hac controuersia in Rota sub die it. Februarii i s. coram Oradino, post magnam concertationem, tandem consuli tis Praesidetibus Poenitetiar iae fuit con clusum quod ad effectum t dicatur contracta apostasia vera, & propria, quae inserat inhabit itatem ad obtinendum beaneficia, requiratur recessus sine licentia, & dimissio habitus animo illu amplius ii resumedi,adeo ut si appareret habitu esse dimissum cum voluntate illum resumendi,non censeretur contracta apost
sta quae inseri inhabilitatem, sed tantuilla quet insert excommunicationem, ut testatur Achiil. decis. I. risi de apsat. ex cuius dictis apparet priorem opinionem vindicare sibi locum in apostana vera,&propria; Secundam vero procederem apostasia minus propria, & per quam sola excommunicatio contrahitur .
et Recessus a religione quando ricatur tem
2 Apostata non dicitur qui intra annum probationis reliAquit habitum.. 3 nte emissam professionem non dicituν
. religionem ingre tio Conditio A ingrediatur monaseriam non veri Datur ante profes nem. , s Professo facta intra annum probationis es ipso iure nulla. 6 Conuertita ster ingressum monasterii misi tunt of Vonem. 7 oblatae monasterio turris peculorum de urbe nonsunt moniales, sine apsa apossum recedere a monaoerio . Nec obligatae sunt ad clausuram. 8 Congregationis oratorii Patrespsunt rocedere a Congregatione quandocunq.; Religionis babitum extra. monasterium assumen potest illud ad mera dimittere. io Ex gestatione habitus extra religionem cessat praesumptio professionis. ii Plumbator in Curia licet feraiscapulare, O a Pontifice dicatur conuersur ord, nis cisterniensis nu tamen diei ν dicti ordinis.1 1 Apostata non dicitur monactus relinquenso babii um propter pericula. I 3 Periculi euitandicassa clericus pus e mam,et barbam gestare. 14 Apsata non dicitur habitum relinquens animo rea sumendi .is Apostata non dicitur recedens a religione obit' redeat.16 4 ouata ut contrabatur requiritur re. raseus cum essem. 17 Statutum puniens eosqui fugiunt a carce ribus non comprebendit e6qui fugi runt sistatim redierint.18 Gabellam incipiens fraudere si poeniteat non incidit inporeampsmm pro s bella faudata. is Apsata dicitur recedens a monα eris si ut a Superiore inuentus reducatur . xo Apsata mnes religiosus vagani animo redeundi. ar cessus non exsucto sed ex consilis,non
Vuga sed ab essem animi intelligitur.
a 2 In ciuitate esse dicitur ruri commorano cum animo redeundi.
23 Perseuerant in aliquo actu , praesumitur animum amis te desistendi ob illo. et Apsata non dicitur monactus aufugiensis carcere ad Supreiorem, vel ad ami- : cumυι veniam intercedat.
as Intellectui Concilii Tridentini in S. 2s.
iugia auitiam domini. a 7 Praelat, Iuni puniendi si in subditos se
28 Recursum ad Superiores sacri canones admictunt. 29 Apsata non est Monachur latens vi effugiat iram Superioris.
536쪽
. pter iracundiam postea reuertatur.3a EMonachus egrediens monaueris causa audiendi leges ciuiles si postea eat ad Theologiam non est apestata. ar As purgandum recessum a monasterio di
3 3 Apoliata etiam est qui rediit ad monaste. Num an mo illud iterum relinquendi . 36 Parrochiam non mutat qui se transfert ad aliam parrochiam habet animum reriundi ad primam. 3 s Fugien secundo a morasseris dicitur reus
36 Mortuus ex rectriuo dicitur mortuur exprima infirmitate. 37 postasia non contrabatur ex solo tangs-lio recedendi, nisi sectussequatur . 38 Apsata non dicitur monachus commorans in Ecclena in qua est insituras capellanus aJuo rectore.
3 9 Tarracbiaependenti ab Ecclesia potes aefici monachus. 4o Monacbus non potestparrochiali non δε- pendenti a monas erio praefici. 4x Regulares a saecularia beneficia non fjunt promoueri. a Regularibus non conceditur indulium retannendi beneficia curata.
3 Regulares in Indus ex dispensatione Pontificiapossunt officio parrochisurii. - Apsata non es egrediens a religione in ca
Sacra paenitentiaria dat licentiam egre diendi a religione. 46 Apsata non es Monacbus sudens extra monasterium cum licentiasuperioris . TDonatiosam religioso etiamfrictioris obseruantiae in subsidiumsui studii valet. 8 Religiosus tecuniam accipiendo mutuam , propter sudia obligat mona- si rium. 49 Filius familias accipiens 'caniam mutuam propter sudia obligat patrem. O cmonauerium obligatur ad expensas Monachi e licentia permanendi in sudio. y I Monachus ex licentia permanendi insu. is pol si assequi gradum Doctoratus.s a Monaisus ex licentia permanendi insu- aio reddi ιαν babilis ad omnia quae ID.
sa Monachus sudens potessi sacere eleemo nam de bonis monasteriι. 14 , Monachi IIudentes debent habitare in
conuentibussuis.s s ansatae non sunt fratres extincti ordinis vi templarii, ct caeteri.
ne ita demum temerarius dicetur,nibus, vel particularibus Religionis constitutionibus improbatus, ita colligi potest ex cap. nibi: T. q. I. O ca' hanc consuetudinem infin. io. quas. I. alias enim in casibus a lege permissis recessus temerarius dici nequaquam poterit,cum temere facta dici nequeant quae
lege permittente fiunt,i. in qMisati .
Primo,quod is, qui intra annum probationis habitum reliquit, & a Religione recessit, nequaquam potest Apostata re, putari, c. consulti, cogenuo. de regul. O utrobiqscribentes, Lap. qui ex pluribus prob.alleg.46.Menoch.de arbitri cas 3 6.nu.q . in imo potest liciten sine scrupulo ad ordines promoueri cap. postulasti
eod.tit. Nec tenetur soluere expensas monasterio Uin M. num. q. veris notius
C. d. s. cros. Escles Cuius rei prater
537쪽
ue 3 Tractatus de Iure Personarum
genericam rationem, nempe quia talis . recessus a Sacris Canonibus non improbatur) illa etiam causa potest assignari , nimirum quod religiosus ante emissam professionem non dicitur proprie Religionem ingressus, nisi quoad beneficium Canonis , cap. Religiosi g. quam-tiis, ibique sentiunt Gemin. 9 Franch. de
ro quarto C. nuanctum bapt.ct in Auib. Ingresse sub num. 3 6. versiculo item nonen adhuc C. cyacrafines. Eccles Iaf.ibidem Jub numero sq. Tala. in ι si quando
C. de bon. vacant. Caseren. consito a II. ante numerosecundo parsecunda inimin. Iun. consilio 477. numero nono, libro
4 Et ideo conditio,si ingrediatur monasterium, non verificatur ante professio'nem, Imol. in I. in subsiluikne, O ibi Ias numero duodecimo de vul O pup.
Bero. consilla 28. numero primo, ct I 2. sol. primo idem asserit Clari in S. sesamen um quaest. vigesima octava, numero
sexto. Quod tamen intelligas nisi mors superuenerit intra annum professionis, quia tunc prosessio veluti dependes ex conditione iuccessiva habetur pro completa, ut in casu de quo per Surd. deris 3o 3. per Gratian. decf. a I. nec videtur hodie facienda distinctio An fuerit ingressus animo relinquendi saeculum, nec ne, cum prosessio iacta intrata, Annum probationis sit ipso iure nulla nullumque penitus pariat eisectum, non solum in mendicantibus quod erat antea statutum in capitulo primo , de reis gul. in 6. sed generaliter in omni, &s quocumque mona sterio, tum Virorum, tum mulierum, adeo ut neque obliget ad Religionem in genere, ita disponente Sacro Concilio Titilentino Sos. 2 s.ca pituis i6. de regul. quod animaduertunt
auari in capitulo nullam numero qs.1 . quo'. secunda quem probat Menoch.
lodio citato numero sexto. Monendus tamen est hic, ut postquam ad flaculum redierit honestam vitam ducat, & in pristinae Religionis memoriam honestiores vestes assumat, prout post Innota O
IO. Andr. illam monet Anani. in L ea tu D cor fulti numero quarto, dccentia siqui ldeni habitus extrinseci , morum intrinseca honestatem ostendit clem. 2.de vis.
posse quempiam inci a annum probatio. nis sine apollasiae reatu ad saeculum resilire V non procedit in monasteriis illarum mulierum, quae lupanaris impudicitiam per testa ad bonae vitae frugem conuertuntur, quos nos vulgari vocabulo Conuertitas nuncupamus, in illis enim ex laudabili more, &ex Constitutioni bus iam olim in eorum monasteriis prae
scriptis fieri solet prosessio per ingressum, & ideo si post ingressum a monasterio recedant possimi iure merito velut prosesse reuocari, quas constitutiones Sacrum Trid. Conc. sua auctoritate firmauit in capitulo decimo ottauo infiηybs
monasterii turris Speculoi um de vita non sint neque vere moniales, neque Reliosae regulares, adeo ut ad clausuram
minime obligentur, sed solum sint oblats religioni S. Benedicti oblatione quae non facit eas moniales, sed quη
reddit eas tantum obligatus ad obser uandam obedientiam , & ad suu ., peculiarem vivendi modum probatum a Sede Apostolica, non in vim religionis , sed tanquam bonum, & sanctum ut eX pluribus docet Nauari consilio 8 r. I titillo de regul. iuxta in primam impressionem, quod ii quae illarum ab obedi enti siue a monasterio quandocunque recesserit non potest apostasiae nomine nota. ,ri: cuin non sit recessus a religione, sed a probato vivendi modo, qui sicuti nonsae it eas regulares,sic recessus ab eo no . potest parere crimen apostasiae Arsu. mento l.manumisyonisi, de Iuu. Iur. l. decem f. de verb. oblis.
Ad quod iacit, quod praesita oblatae non includuntur sub dispositione capitulo periculosa desalutire gul. libro 6. nec sub dispositione Concilii Tridentini Sess. υigesima quinia, capitulo Iq. de
538쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V III. s V
statu renit neque dispositione Constitutionum Pii V.& Gregorii 13. disponen. ut moniales cuiuscunq. ordinis, &Beligionis existant perpetuam seruent clausuram Nauar. d. conm. SE. Potest seri an aliter oblata puniri iugia eorum statuta, quae tamen quales irrogent poe
nas affirmare non ausim, cum ad manus meas non peruenerint . Si
militer cum mos, ct institutum Patrum Longregationis oratorii sit profiteri sanctum vivendi modum in Congrega tione ciericorum iacularium, &' ob id professionem non emittant , quod tametsi ita saneta , religioleque vivant, ut nemini ex aliis religionibus sint secundi, Nihilominus quia pecularis huius Congregationis mos est, ut egrel- sum pro cinuique libito relinquant apertum,consequens est, ut si quis ipsorum, mutata voluntate egredi maluerit, hoc lacere possit sine nota apostasiis, quamuis in eadem Congregatione contenuerit, cum non possiit dici egrelsus temerarius ille, qui neque de iure communi, neque peculiari Congregationis Instituto improbatur, a l. Gracchus f. ad Liu de adult. l. find. quisetfd. cog. cum auusupra allegatis. 3 i Infertur tertio quod qtes habitum Re Iigionis extra monasterium astum pila, quamuis longo tempore illum gestauinrit, potest nihilominus mutata voluntate illum d nittere, omni cessante sti upu
Io apostasiae,ita desumitur ex capitulo GHeracι extra de regul. quaten in praecipit . eum qui extra monasterium habitum ge-
sat , urgendum se υel habitum dimisitare, vel religionem ingredi, & ibidem hoc. expresse notant fio ioub numero primo , versiculosed contra obb. eoi secunda in princi ct ante eos glosis clem. eos versicuis aliqua eod. titula Calae consilio quinto, de regul. Fesin consilio 1 p. per integram eonsultationem; Siquidem ex gestatione habitus extra religionem cessat tacitae prosessionis pr sumptio, capitulo Unico de vor. lib.Jexto Abb. in L capitulo tertio de Aposui. pos. Innoc. in capiIulo porre cum de rigular. Quinimmo ex tali gestatione habitus. neque probata preses sionem scribit Io. Fab. in Auib. Ingressi numero decimostprimo C. de acros.Eccles.
rosecundopar. prima dui s. Quod quidem procedit otiam si gestans habitum fateatur se esse eiusdem religionis, S gerat se tanquam talem. Q. apud Ptit. dieris a 3 5. lib. r. aDdM M. Less. i . praesumpti ii Qua ratione Plumbator in Curia licet deserat habitu, sue scapulare cenicoloris,& in collatione offitii, quod ac κcipit a Papa nuncupetur indetis ordLnis Cisterciensis, nihilominus non dici-ttur d. ordinis Religiosus, ut elegantem probat Nauari cons 2. de regitia .i Er. haec indubitanter procedunt poli Con 'cit. Trid. cuius auctoritate cautum ei Mut nemo pol sit esse vere Religiolus, nisi post annum probationis peti sectua . Ut in capitulo decimo quinto , bris migrsi'
I a Insertur quarto, Monachum qui gra tia periculi euitandi habitum cumisio' dum per loca periculosa iter agebar,noa posse apostatam dici, ut probat testi i ricapitulo clericis scia, ibi nisi itisa cauta
lo de Apos. D. Ant. in I. para tiIulo a capitulo 3 3. Silu. in Sum. in verb. babitus Inum. 3. Succin. in cap. Primo num s. δε apostas. sies. in constitutione apo Iun
mero qo Et huic suis agatur, quod gratia periculi euitandi licet clerico coemam , & barbam gestare, glos in cap.
clericus neque coma de vii. ct hones. Her ac arma portare ad terrorem improboru
539쪽
Hominum , gli in capitulo a. ibique
nes. cferic- nec non et vestes virgatas deserre,ctem. becunda , vesculo rationabilis eodem titulo. Quinto inscrtur neque apostatam esse dicendum Religi sum, qui intra septa monasterii non enhibens se hominum , conspectui, sed ut vel commodius semnum capiat,vel propter animi leuitatem vi expeditius currat, ludat, vel se . in balneo, aut flumine lauet habitum dimittat, Addo e tiam si illum deponat, ut quicquam surto surripiat, vel cum foemina turpiter agat; in his enim casibus non solum Apostata dici non potest, sed nec incurrit in excommunicationem inflictam indicto capitulo ut periculosa,prout ibi adno
rat Io. A vis. numero quinto Franch. num
mero quarto in fine. Quamuis quando deposuit habitum iurandi, vel sornicandi causa, grauius peccet, prout affirmat
Sita. in sum. υeis. Excommunicatio cas. vigesmoquarto, et in verb. habisus numero tertio Nauar. in Mamal. capitulo 27. numero I 3I. quibus noui me assentitur AZo. institui. Moral. lib. duodecimo,
capitulo decimo septimo in q. quaesi. licet
eontrariumsentians Palud. et D. Ant. d.
titulo a . capitulo 33. Et regulariterq quantucuque habitus ex lasciuia relinquatur, si non relinquitur animo deliberato non resumendi illum, non contrahitur apostasia, prout ex facto per integram consultationem respondit Otarad.
consilio 2oa. Opraesertim numero quarto, et quinto, Roder. in quaes.regular.lom. primo, quaest. 3 o. art. primo. Sexto in se
tur,quod si quis ab obedientia, seu Reliqs gione recesserit, si tamen statim redi
sit, non potest inter apostatas recenseri, Ibo. a. a. quaest. 39. art. quarto, sacis l. prima numero I9. C. de adii. aedi Lmol. consilio 84. num. decimooctauo Nauari in Manual. capitula 2 l. num quarto Roderis. quaest- regul. iom. primo,
quaest. 3 o. an. primo, in fine. Et facit quod scribit A M. in capitulo superstecu
ubi quod licet monachus claustrum causa audiendi leges ciuiles incidat in
excommunirationem, di aliaS poenas, tamen si postquam exivit, mutato consiliose coni uterit ad studium permissum,me I 6 nas no incurrit. Et ratio est, quonia cuad apostasiam constituendam requiratur reccssus, utique ille intelligitur de recessus cu effectu, capitarelatum de clerimon resid. l. prima, g. haec verba n. quo quisque iuri L qui per alium S. docere 1 nequis eum qui in ius, i. nomen filiarum f. finalus de verb. signife. l.prima, g. accusationem, g. ad Turpili. quod dici de eo nequit,qui recessit, & illico rediit, na h ic recississe minime videtur,can. diuortium, Ubi gl0 de poenit.disylrima I. I. f. quipr ens, 1 de verb. oblig. Ubi praecipue Alex. in prisc. Bal. in aurb. habita ante numero qo. C. nefL pro patre et indicta I.prima numero nono,C de aedica L 17 Indesta utum puniens fugientes a carisceribus non includit eos qui fugierunt& illico reuersi sunt, Tal. in L prima , C. deserv.fugit. numero 27. Veronen. in I. qui ii fugitiuus in prisc. numero vn
decimo 1 de aedit. aedi L Blanc. in I.fines. numero 282 .ff. de quaest. Plor. in L A quando num. 88 3- C. unde vi. Et qui 18 constituit staudare vectigal, & coepit,si deinde sponte poeniteat, & reuertatur,n6 incidit in poena pro gabella staudatata constitutam , prout scribit Ioari Andri in ad dit. ad Specul. titulo de consi. g. secundo, pos numero octauotiit. G. versiculo sed incidit, quem probant Beriaet. de gabest.par. octava numero primo, in fine Mascarae de probat. par. Aecunda conclusone 8Iq.numero vigesimosexto. terum ne contingat errore decipi,
quod supra dictumeli requiri ad con. stituendam apostasiam ut recessus, siue fuga sit effectualis, accipias si fuga non' habuit effectum,eo quia Religiosus erarorem agnoscens rediit ad monasteriit, ct sic quamuis effectum non habuerit, poterat tamen locum habere, secus ve 19 to si casu effectu no habuit,quia sorte cotingit,ut in via a superioribus caperetur,
quia tali casu habetur perinde ac si fuga
540쪽
Extra Ecclesiae gremium existentiam Lib. VII r
suum suisset effectum sortita, ut est tes. Ubi hoc priuatim nota Ang. in L l. quid igitiuu69 irim Celius num. a. f. de adicit. aedict. 9 ml. 3. g. ir qui volens transfugere, & in aliquem actum processit capite punitur perinde ac si esse tualiter aufugisset. rq Septimo insertur, quod quamuis rea ligiosus vagetur, si tamen redeundi animum habuerit , non erit apostatici nominis censendus, prout scribit D. Ant.in alium- pari 2. tit. ι a. cap. 6. Silus. in verb. postasia vers. q. quaero, et ibi m
b.ei Pisanella; Cuius quidem sententiae illa potest assignari ratio, quia dii animuieuertedi habet,seper intelligitur essse sub sui superioris potestate, & possessione, i. Pompomius I.idem Pomponius F. famil. Ercis. g. Apium mersiculo in iis autem n litui. de ror. diis 2o Item quia rect sitis ex facto non solum, sed os consilio pellicitur l. bou . quiaae damnum, et s. se scivius A. de aedil.
. aericI. et tui. quid. fugiristas decim epti mo, g. Caetius, et S. Cassius quoque , ibique glos in verboropositosque eodem ti
dii Quinimmo cum recessus non a suga, sed ab effectu animi intelligatur,&α-guletur, dicta l. quid sit fugitiuus S. item
apud Uiuianum Bald. in capitulo ad nostram numero quarto de appell. sequitur ut apoliasia tanquam animi vitium non contrahatur nisi Ecligiolus ex animo ; & proposito progrediatur ad alii quem actum extrinsecum, ut egregie more suo notat Tata. in diviis i. qui si fugitiuus si idem elprimo in antiqva
Des. Veron. in dicta L quid fugitiuur in
princip. numero decimoquinto, p. da αχ aedit. Hin. Et haec sulciuntur ex eo, quod scribit Bart. in l. quarta g. Praetor. 1. de damn. infect. ubi si quis moraretur ruri per tres menses,quia habet animum, redeundi, dicitur semper in Ciuitat fuisse, quod quidem etiam piobat Fetin. in capitulo quoniam sub numero decimo, deus c. oris. Quibus accedit quod scribit Bal. in saepe citata l. prima numero decismoseptimo, C. de Hil. arii. ubi mulier e-
grcsa de carcere permissu Custodis, ad hoc ut voti explendi causa ad aliquam ecclesiam accederet, non potest dici sugitiva, eo quia semper retinuit animii redeudi Curae tame sit Religiolis,nec haca 3 securitate duetus diu vagetur , nam &si vera predicta Conclusio sit, ubi tamen diu stetit, tunc praesumitur animum redeundi amis' in ,,d. tes. in g. pauonum Insi. de rer. ditiis Gi Doct. communiter notant, & habe tur ac si nunquam talem animum habuisset L tertia 5. Emanser et t. quarta S. Aedicta Germanici , et ibi glos. in Uerb. Emansores 1. de re misit. Can. aut facta versiculo tempus depoenit. distinct. prima Bald. inpraecis. l. prima, numero vigesi septimo, C. de Serv. frigit. γ4 Ottario,pari ratione apostata dici nopotest monachus, qui cum ab eius seportore carceribus mancipatus detinetur, timens ne eo immoderatae uteretui, aufugit ad superiorem, Bald. in capitulo ad. nostra ub num quarto, de appellat. E
Sicuti dicendum est de eo, qui ausi git ad alium, veluti ad amicum, quem deprecatorem apudsuperiorem haberet, d. l. qui it fugitiuus S. Sin autem p de 'aedit. aediis. l. bouem S. primo, j. eo .nossiit. de car. ideir j commis. sub num .g 6.s Sed licet hoc verum sit inspecta dispositione iuris cornunis, Attamen no modicam hodie patitur difficultatem, stante nouissima dispositione Sacri Conc. Trid- in cap. q. si fas . de regμtar. qua expresse cauetur ne liceat Regularibus assiis Conuentibus recedere, etiam praetextu ad superiores suos accedendi, nisi ab iis de missi,aut vocati fuerint, alia ab ordinariis locoru tanque desertor sui instituti puniatur, Cuius quidem decre
ti vigore 22. q. I a. an. I. cen
fuit Religiosum in tali casu Apostasiae
Mihi auic in verius videtur Sacr. Conc. non intcllexisse imponere poenam in casu in quo Religiosus per suga, seu recessu a suo contactu nihil aliud ex