Refutatio obiectorum in librum De homine a Georgio Merula

201쪽

sso dispositos habet: qui grege ucce cotineant excubias habent nocturnis tepcribus lapillus pede iustineres qui lassatis cmpno decidens indiligentia senesccarguat: celete dormitit ca iapite subter ala codito alternis pedibus insisteres dux erecto puidet collo ac pdicit: hacten9 Plinius. Quis igit adeo stupidus est titio intelligat aue palamedis dicta ric quoniam ς I ut huius natura obseruado in militia multa xere

Ie quoniae aspiratas itteras imitatus grues reperit: sed homini acuto no esset ratio donea: quia a potiori debet fieri denotatio teste philo viis io AEDsopho: si igit avem palam edis Vicinnus gruem no propter hec que parua sunt sed propter ma gna dicemus . nam teste Plinio ordinem exercitus datione signi tesseras uigilias palam edes inuenit troiano bello: quo aute ordine utatur grues audiat Plinius. x.naturalis historie sic mn os, tiri in de his auibus Icques Indutias habet gens pigmeoru abstessu futi ut diximus in his dimi cantili imensus e tract9 qi: o uenuit si cis reputet a mari eo qua do prosi citctitur colanti ut volant a dispitienda alte duce que seqtiatur eligit in extremo agmine P uices qui acclament

202쪽

rit: ut testatu ide auctor sed hucust in omicdmemorato nullus di Nit.' esse inuentu palamedis bra gruibus sumptu siue uolent quadam litteram forma siue no his igit exactis reliquii est ut discipulii nostru Georgiti doceamus ubi legatur hanc littera esse pithagoram omitta illud notissimu carme quod Virgilii esse phibet Littera pithagore discrimi seclabicorni: humane uite specie preserre uidetur: nam uia uirtutis dextru petit ardua callem e reliqua merula eni negare posset carme illud

fuisse uirgilii a no negabit elegas e uetustuesse nec inficiabit a doctissimis uiris ut Suetonio Quintiliano Macrobio allegari quedam

in certis auctoribus que sapere latinitatem iudicantur sed ut merula auis nullam in partes uolite adducentur duo locupletes testes hoc est Persius Satiruso Seruius gramaticus: na Persius si Est tibi que amios deduxit littera ramos surgente dextro monstrauit limite callem pictagoram fuisse samium credo no opus est discipulo meo declarare Seruius uero. eneidos sic inquit Nouimus pithagoram simium uitam diuisisse in modum y littere scilicetra

203쪽

R prima eras incerta sit quippe adhuc nee uitiis nec uirtutibus dedita bivium autem littere a iuuentute incipere quo tempore bomines aut uitia idest partem inistram aut uirtutem idest partem dextram secuntur . Vnde Persius. Traducit trepidas ramosa in compita mentes. hec Seruius Persium quoq; attestans

de pistagora qui ut y littera ita uitam diuisit nec ad illud me uerto quod dici posset Plini9 nonne uidit illud carmen si Virgilianum aut vetustu est quoniam statim occurreret an uidediit buccolicu Virgilii ubi dicit . Pan deus arcadie uenit que uidimus ipsi sanguineis ebuli Laccis miniol rubente: uude ad etheris similitudine Iouem pigni elicere potuisset quoias pan otii significat: torum aute est iupiter Lubi , siti nu8 Iupiter est quodcuci uides Quocunque moueris. His alia quoque merula annectit ne Dideatur sui moris oblitus . Cum enim dixi

mus hisciacum alnisto ualde nouum iudicat

credens ab ischiis dici non bene tenet Ceor gius rationem mediciniqui credit Cathonem c Iovinum posuum ad coxendicis dolorem ubi πο-

204쪽

hec legisti merula cur miser iurgia iactitas cur

non consideras uerba Cathonis non debent textus singi sed integra fide reseri r quid etiain medius adducis agellii uerba que non faciunt ad hanc rem . nam musica coxendice laborantibu Magatur uian hiantibus:hec enim uis mulice est ut languentes excitet. Cathonis aute dictum ad nimium oscitantes resertur: quid enim coxendici medicatum uinum prodest ymo obest portus: quid aute intellexerit Catho facile ex eius uerbis apparet Inquirenim uinum ad hisciacos sic facito de iunipero materiam semipedem crassam concidito minutim eam seruefacito cum congio uini ueteris: ubi refrixerit in lagenas confundito mostea id utitori uini clathus mane ieiunis proderit . Quid o merula uino de iunipero cum coxendice est squam iuniores schiam uocauerunt per detruncationem ut pra ches um est Sed iunipero cum oris uitiis multum rei est: nam diascorides sic de iunipero prunis imposita fuga serpentes: Duc lus eius iocundus est de odori summi si ore detineatur e en stomana

205쪽

ctos est Minoeae utilis tussim sedat ueterem reliqua . Iunipero igitur uis magna ad eaque crebam faciunt seu generant oscitatione: Nam ex his locis uitiatis aut humore oppletis plerunque nascitur . Non enim tam leue medicamentum schiacos leuat o Merula. Plurimi enim crassi tenacesct humores in coxendice indurati qui causam doloris a erunt non potu uini cum iunipero expelluntur. Coxa enim concauitate ossis malis oppleta humoribus membrumchrarefacientibus ita ueraturtit ad calcaneum usque digitumc pedis minimum dolor cum lesione destendat. Vnde hic morbus e sanguinis missione uehementi ricatione sementi si plurimis indigit Iuuatur etiam cystere ac balneo rebusiacutioribus: de non uino hiniperis medicato modi locus

pateretur tam ratioue quam auctoritate summorum medicorum ostenderem uinum huic

malo noxium misciacus igitur ab hisco. Nam cum Holias hiare hiasco faceret mundia moeuphanie gratia hisco diaerut ueteres,

206쪽

sed sepe que detrahuntur Puerbis insormatis

derivatisq; ab eis recuperantur : nam a fluo

u L,is fluxi flu&um uel fluctum dicimus sed deriva

tum a supino detruncato ac mutilato cus integritate formatur: dicimus enim fluito fluitas sicut fricui Dictum, ab hoc fricatio se confricatio exclusam repetunt litreraphi sciacus igita recupauit quod hisco euphoni gratia perdiderat: nam cum histicus diceretur hisciacus inussi reperitur Subsequitur alia reprensio cum deprauatione textus in libro nostro hec est uerboru textura. Este oris uitium obscedo: nam etiam graveolentiam significat: quado dicimus Georgi etiam graveolentiam significat hoc sermone indicamus ad plura hoc uocabulum se extendere: nam quod . . sereno ponitur pro morbo ponitur: Z quia obscedo ab obs uidetur derivari quod obscenum significat ab ostis ut ait Festus quibus fuit usus libidinum spurcarii: ideo oris obscenitate significare etia diximus . obscenitas hic no ad mores cla morbus est: copulatur eni cu ligue uulneribus fialoscenitate di oris inmuditia refert: ob Hvria

207쪽

Obsceni autem inmundii significare essi estis is Nonius marcellus: graveolentia autem inter alia oris imii ditia, Ricit exi gingui sype eduntur iterunt dentes op etur: uerba situ nostra apposita hac copularitia etia alia g niMare insinuant. Unde Agellu significationem non excludunt que cum nota sit a nobis per copulatilia dumtaxat indicatur: que uero I ut boscurior erat clara oratione describitur: α

tum conluesti autum gellium p agellio dicis

Ilus allegatus a Plinio longe antiquior isto ut be iam sepe dicit in es liber noster hoc'ucch cotinet: precordia rectilii rena UCcant: hec . N.

I dixi cordi pretenduntur id omnia uiscera principaliora membranis propriis inclusit pro Didens natura hic merula post litam more siuo debaccatus est dicit phigenas non si nificare precordia b supponit phrenas que phrenesis est etiam hec o Georgi: phrena dicitur mense phrenesis tunc in cnaine est cum mens alicui rei nimis addicta est: quod est stultitie proprium mentis cc secundum quosdam est sedes secundum alios autem est cerebrLm :

208쪽

ut dicit in libro de nomine: unde nullo pacto dixeris precordia phrenas . nusqua eniic repertu est sed phigenas tantu ni phrenas pcordia di Tertit quantu mense Jcordia: me s

eni est animi pars DPa Nicordia ut cor

porea: de deprauatoe ext9quado loqueris deberes tibi mordicus lingua amputarem tu9 mos e Georgii meus depractare textu: noseni pleruq textu,ad ungue sepe sema retulimus: θ tuc nec nobis nec alteri tribuimus Pserti in re manifesta. despcordiis i libro de homine dista est latis cu lata significationetra te cu sua dumtaxat habet. Et cum dicit hi

p coiriapcordia quot dici posse: hoc accidit

τ' ex remotissima significatoe: nam cost inferioti e alii exti se cordi tenduntur: lsippoccndria aute sunt coste molliores: ideo no des edicere hic circa pcordia ludit circa hippocodria quonia illud de vagina cordis intelli pithoc de his que circa cor aliat exta remoti cratisne tellighpcordioru lesio o georgi de hipocodriorus diuerse rois esse cognoscit pcordia ex sui derivato que cordi plendut i sinuat m

excelletia cordis dicis theci qs georgi 'is

209쪽

que ad disciplini spectat conticesias: na laetperitos consulas in unaquai dis cupima inqua bene consules nisi sapias: qu enim reruma reseritus est nescit mente sitam exprimere nam si

perite o Georgi medicii peritu costituises hi terrogasse sic dolores ne precordiora ii doloribus hipocondri orti sunt idem: statim pcrit9 ille medicus respondis se esse diuersa: ncmo hoc sibi persuadeat ut in ea disciplina qua ignorat possit perit per: tum consulere. Finitis iam istis respondeamus merule stipe dogmate Ita enim inquit Georgius: si scires Caleoti quid essent dogmata sacras nostra S littera dogmata non appellasses: nam tibi legirus dispersit superbos mete cordis sui dogma ibino es Iam Georgius religionis christiane pugnator acerrimus efficitur quandoquide de litteris nostris sacris male dici dogma arbitrat

Sed quare Georgi illud no est dogma: respodes illa dumtaxat dogmata dicuntur que modus sanct orti sciuit:& quid o merula de dogmate Platonis de aliorum philosephorum dicemus moniae illa quot dogmata apcellantur: se dicuntur: appellantur quidem dicet Georgu. s

210쪽

quia totiens occurret hoc uocabulii ut negari non possit. Cur igitur sacri scripturam n5 uis uera dogma nuncupari quia inussitatum est dicet Georgius. Cur igitur quod sinodus ciuit dogma uocas: nam si aliquad sinodus finxit euangelia que Andree tributitur non esse idonea monne illa maluin dogma dicemus peruersamido trina: dicemus inquit merula

Cur igitur que ad doctrina bona faciunt non

sinis uocari dogma veru: nonne etia de rebus

si dei de religionis doctrina recte dicit cum audias illud tempuseni ueniet quo sana doctrinino sustinebul: resipodet Georgius quoniano legi dogma in hac significato 1 quarit esse Georgi tu res indebis dicis merula ne stiti his omissis declarabo quid significat hoc uocabula primo: deinde auctoritate sanctorii osteda inita sinisicatoe esse in usu: Dogma siquideta doctrinae Factio alicuius unde dogma platonis dicit doctrina ει opinio Jaclio Platonis: sic de aliis . Seruius octauo super eo imis uerbo. Fortunalipotens ait secundus stoicos locutus est qui nasci di mori satis dandi media aute fortune: ni uite humane incerta ut oia: