장음표시 사용
11쪽
Gregorius IX. Innocentius IV. Bonifacius VIII Cle mens a Paulus PI Julius II Paulus III. Pius V. Gregorius XIV. Sixtus V. Hi omnes laudantur a Bellar-
Quis tam peregrinus est in nostra Historia , qui nesciat Julium H anno 1 si1 dedisse Regnum avum Ferdinando Regi Arragoniae , abstulisie Joanni Albretio Atavo Henrici agni Regis Galliae 3 Ex quo tempore Reges Hispaniae possidest Regnum Navarra sine alio titulo quam ex Bulla Julii II. Quis vere Catholicus potest legere ullam Pauli III. contra Henricum VIII. Angli: Regem. Bullam Sixti
V contra Henricum IV. Regem Galliae subsignatamaz S.Cardinalibus, quin exclamet D Eus NON DEDIT TALEM 'OTEsTATEM SuCCΕs coninus SANCTI PETRI In peccatis ligandis aut solvendis est Potestas eorum, non in haereditatibus dijudicandis, neque in Regibus deponendiS. Nihilominus haec sequuntur ex doctrina approbata a Censoribus Regiis yesu Christis donne id in Pierre tou- te les grandears boutes os prerogatises qui ne se sontricouvertes que dans D longue succession des Siectes. Per millein amplius annos haec Potestas Papae deponendi Regesin Principes non apparuit in Ecclesia. Post decem Saecula Gregorius VII manifestavit hane Potestatem universalem quam dedit Christus Succestaribus Sancti
Notandum, quod Auctor librorum de Disciplina Ecclesiastica profitetur se argumentari pro auctoritate Summorum Pontificum ex praxi, seu ex factis Musu istius Potestatis per Successionem ultimorum temporum. Parte
Hoc Regibus periculosissimum , quandoquidem omnes
12쪽
sere Pontifices a Gregorio VII hanc sibi potestatem in temporalibus arrogarunt. Viderint Censores Regii quid ad hoc respondere possunt. Stipendia accipiunt a Rege , ut nihil contra Jus suum typis mandetur Forte mihi crimini dabunt udd loquar pro suprema Regis Potestate cum illoriim sit, quissimi tus habent annuos a Rege. Sed Christianus sum. ut Christianus profiteor fidem meam, profiteor cum Tortulliano'. & cum omnibus vere Christianis. Ideo magnus es Rex, uia uel, nor es illius enim est e, cujus V caelum es is omnis creatura. I, D E E S T
fus cientes Christiani manibus expansiis , quia innocuisscapite nudo quia no erubescimus Deniqu) me monitore, quia de sectore oramus pro omnibus Regibus4 vitam ita prolixam Imperium securum . Domum tutam. Exercitus fortes Senatum fidelem se haec ab alio orare non possum , quam is quo scio me consecuturum s quoniam
S ipse es qui solus praestat Sego sum cui impetrare mbetur famulus ejus qui eum Dius obsinuo qui propter disciplinam ejus occidor , qui ei ossero opimam se majorem hostiam quam ipse mandavit.
Secunda Propositio haec est tona parte . pag. 8. N. 2O.
Ces le seu Siege posuique de Pierre, qui a receu avecis nom ae sociique icutela Succession de la Pubfance universe e des tres . essurum de Sain Pirere , quila posteriit et e des azantages out particuliers. Judicent piscopi an ista Propositio conveniat cum Euangelio δJudicet Schola Parisensis an talis Propositio concordet cum Censuris quas novissime publici juris secit Dixerat in Praefatione Auctor tot librorum de Disciplina Ecclesastica:
Labrincipale auctorite lassa subiride Jesu Christ
13쪽
Haec auctoritas 'urisdictionis Episcoporum peregrinatio nullibi legitur apud Cosmographos Mostendit Auctorem librorum de Disciplina Ecclesiastica esse peregrinum in Doctrina Ecclesiae.
14쪽
15쪽
Veritas Domini manet in aeternum liberabit nos.
Deus dissipabit ossa eorum qui hominibvsplacent. PSAL. LII. ReSeli Domino iam tuam S spera in eo 'ipse faciet: educet quos lumen justitiam tuam, judicium tuum
tanquam meridiem. PSAL. XXXVI.
Trojustitia agonizare Iro anima tua , S usque ad mortem certa robustitia li, expugnabitpro te Ni
16쪽
nomine Sanctae, Mindividuae Trinitatis, Patris,&Filii, Spiritus Sancti,amen. Anno Domini millesimo sexcentesimo decimo tertio die xxii Novembris. Ego Emundus Richerius natus Cadusiae, Dioecesis Lin- sonentis Presbyter, Doctor Sacrae Facultatis Parilien sociusque Sorbonicus , ac magnus Magister Collegii Cardinalitii, anno tertio quinquagesimo aetatis cum uno menses, duobus 5 viginti diebus Potiquam Deum humillime adoravi, Jeiii
Chri lio redemptori animam meam commendavi , atque devovi: B. Virginem matrem Dei cum omnibus Sanctis precatus sum, qua tenus tuis orationibus mihi in articulo mortis Indulgentiam pecca torum cum perfecta charitate a Domino nostro eiu Christo im retrare dignarentur sedens in mea bibliotheca, animo, corporeianus , hunc Codicillum Latinum lographum in formam cstamenti condidi, singulisque annis vitae , qui post primam scriptio nem mihi superfuerunt , saepius , diligenterque recognovi quem ubi viam universae carnis ingressus fuero , cum alio Codicillo aulico de meo peculiolo facultatibus , pariter a me scripto ,
obsignato exequutioni mandari volo. Primum autem qualcumque iniurias aut damna cuicumque intuli quaecumque nomina , aut d
bita contraxi, ea confestim emendari, dissolvi cupio. Verum, quoniam die secunda anuarii anni millesimi sexcentesimi octavi, omnium Doctorum Facultatis Theologiae Parisiensis consensu Cinequidem inscio, non cogitante, Ma Comitiis absentes, sicut Acta Scholae testantur eo tempore Syndicus ejusdem Facultatis renunciatus sum, quo totum Franciae Regnum. Universitas Parisina, maxime vero post Henrici IV caedem, in maximas omnium angustias, dissicultates coniecta es, eamque ob causam gerendo Syndicatum, aut mihi in veritatis defensione. salute communis parentis Academiae, quae me semper a pueris aluit, ac rudivit, praevaricandum , aut in multorum hominum potentissimorum odium necessa
rio incurrendum fuit Ego hic per spem salutis meae in Christi sanguine declaro, atque protestor , quaecumque velut Censor Acad mi , Syndicus , aut privatus Doctor acultatis Theologiae dixi, scripsi, curavi gessi, administravi, illa me non cujusquam odio, vel invidia fecisse, non vindictae, vanae gloriae, aut redimendae gratiae hominum, vcl opum cumulandarum desiderio, aut etiam ut novas diVisiones, de schismata in Regno, acclesia conserercita, vel
17쪽
jampridem consita foverem iniit pastinarem Sed m omnibus meis actionibus hoc unum mihi perpetuo , constanterque propositum,
qu tenus Vitos, receptosque mores, patrios ritus , majorum insti tuta, innumeris quidem virtutum exemplis nobilitata Ompro bat , in culpatae tutelae moderatione vindicarem necnon Parisinae Universitatis in Scholae Sorbonicae incolumitati, tanquam Reipublicae Christianae perutilibus, consulerem Caeterum, annom DCXI. post solutionem Capituli generalis Dominicanorum, rogatu, atque
impulsu viri amplissimi Nicola Verduni , primi Praesidis Curiae Paria menti, ego libellum de Ecclesiastica Politica potestate lu'eubravi , partim ut antiquae , .novae doctrina dilarimen reserarem partim ut supremam atque independentem Politicarum otesta' tum auctoritatem, contra novam, seditiosam docibinam de abdicandis, ta occidendis Regibus, quaesito colore tyrannidis, aut neglectae reli
gionis Catholicae , propugnarem. Quem libellum publici iuris feci, quando causa Academiae Parisiensis contra Jesu ita in amplissimo Ordine perorata est. At vero nunquam posteri in animum inducent suum , quantum damni ex hoc meo proposito , de parente Academia, veritate justi regiminis Ecclesiae a Christo instituti tuenda,
quantum infamiae, calumniarum, potentissimorum inimicorum S
periculi, sub prima Ludovici III aetate , in me redundarit;&dehinc etiam redundabit, nisi Deus sua immensa bonitate incredibiles malevolorum minas , conatus factiones in meam perniciem excogitatas, atque instructas, profligarit Hercle illustristiimus Cardinalis Perronius , qui me criminandi princeps extitit , ut totum Regis Consistorium in meam ruinam proclivius incenderet, in
sacro Principis Consilio dixit Scriptorem libelli de Ecclesiastica
Politica potestate, luc optime noverat, constituis praesentem Regni , Reginae matris , omniumque liberorum regiorum statum, hac scriptione convelleres ac propterea , neque suum , neque ypographi nomen illi libello inscripsisse. Qitiae statim atque accepi,
mihi quidem, veritatis, testimonii rectae conscientiae apprime gnarus, palam, cingenue me me illius libelli auctorem, ac vehementer ambire professus sum, ut a viris doctis qui non essent in causa serio examinaretur. Quamobrem aliquot viros primarios Sacri Consistorii etiam atque etiam precatus stim , darent operam, quatenus aut voce in Regis Consistorio Cardinali Perronio respondere, aut aliqua scriptione meam innocentiam cum veritate Proposition uni
18쪽
dolori meo contentarum, mihi integrum esset defendere. Sed proh gravissima tempora pupillar
atque interminationes Domini Rupertiici . qui se continuo laniores , prensat
Hubaldini unci Apostolici, qui se continuo tetia insaluta inege decessurum Romam obtestabatur incipsum , atque libellum meum, telis, Iudibrio hominum indicta causa sic exposuerimi, ut mihi non modo omnia humana subsidia leges Regnid se, verumetiam cunctas mundi Potestates, quasi in meam con-:ensis perniciem , sub atate pupillari Regis , inquam , expertus
fuerim. Certe D. Cardinalis Bonnus Italus, mihi nominatim S Regis, D. Brulartii Cancellarii Franciae imperio, iracunde, mi' naciterque prohibuit, ne etiam contumeliosis libellis , quos homines conductitii certatim in me scripturiebant, .publicabant, Osponacrem nisi e vestigio, meam ipsius cuiuscumque alle' xius Apologiam meo nomine iactam capitis luere vellem. Nam,m-quit, Regina regens tam sui e , comiter pacem colit
cum victis exigua Gene: Aepublica qui eos cum Summo Ponti cefacere oportet , quando praeter spirum e regnum per universum orbem terra um diffuseum , magno Uuper tempora re suo potitur in Italia
Qua ex Cardinalis Bones oratione, testis D. Nunci Apostolici contra me, tum didici inio. an a nesciebam, scilicet Majorum doctrinam de Concilii auctoritate supra Papam libello meo evolutam, hodie vestit materiam Orgumentum status politici temporalis in Curia Romana pertractari quamquam Cardinalis Bellarminus, Perronius eam elle problematicam venditent. Jam ergo aliquis Internuncius ad Majores nostros ci erat, noxae quidem capitali, datum Richerio , quod in regno Franciae , atque inter Parisienses Theologos, de ancipitibus controversiis, atque avitis Ecelesiae Gallicana libertatibus disputasset quia, ut inquiunt, tantumdem licitum est de Rcgis, d Regni tranciae statu , quantum de Pontificis auctorit te supra Concilium ambigere. Quapropter , inita iterunt consilia de Richerio velut monarchomacho, perduelli compingendo in Bastiliam Parisiens cinci atque inauditis antea fabricis , prensationibus Regium diploma quaesitum,& cxtortum est, ut contra morem Scholae Parisiensis, Syndicatu Theologiae Facultatis abdi caretur quoniam via ordinaria Comitiorum id nulla ratione, quamquam saepe tentatum, consci potuerat tametsi ex omnibus Gallia Provinciis, nimirum Picardia, Campania, Normania, Aquitania,
19쪽
IqBritannia Armori a Carnuto, Aureliis, mi verni , Doctorcs Sorbonici seculares, Regillare , extraordinarras evocati studus, quidam illorum mercede proposita allecti magnisque locupletati pollicitationibus fuissent. Qti id memorem palam circumferri, illos gratissimam Deo victimam facturos , qui sese Richerio mactando devoverint: si unquam abripi, Romam deportari possit , re Vera experturum quod pernegat nimirum Papam materiali gladio instructissimum , ad perduelles similes Richerio capite plectendos. Verum, illi ipsi qui desiderio hominibus grat1ficandi, de loro erviendi, tam cruenta horrenda in Richerium commentantur, minime attendunt, se istis formidolosis interminationibus magnam in vidia molem S. S. Apostolicae conciliare quasi mansuetissima. .equissima Petri Cathedra, quae anteactis seculis usque usque amictis, Catholicam veritatem propugnantibus perfugio praesidio salutari extitit, am vel damnaret innocentes , vel semeret noxios et cum apud Deum non sententia Sacerdotum, sed reorum vita quaeratur; au
etore Hieronymo in caput 16. Mattharici siquidem manet Petri privilegium ubicumque ex ipsius aequitate fertur udicium , ut ait S. Leo magnus 26. quaest. r. an. Manet. Quid dicere attinet , Richerio gravissime aegrotant , imperitos ignaros Sacerdotes faetione conductos , i absolutionem sacramentalem Eucharistiae Sacramentum denegasse, atque innumeras alias molestias, calamitates, pericula , viginti circiter annorum inclinatione intentata procu
rata ΘQuando igitur veritas justi regiminis Ecclesiae , a Christo instituti,& ab Apostolis , Patribusque antiquis propagatio jure postlimi ni in Constantiensi, masileensi Concilio restituti , per latus Richerii petitur atque hodierna die certatur, ut aliquo celebri exemplo poenae in Richerium statuto, omnes Theologi Parisienses a doctrina majorum propugnanda absterreantur ne quisquam deinceps eam vel explicare , aut contra renitentes mutire audeat : Protestor quaecumque in hunc diem convitiatores maligni in meam pestem moliti sunt, aut posthac molientur , quanta quanta sint , eam illis animo Christiano indulgere, sicut mihi peccata mea remitti, atque in adversis imminentibus periculis , quae profecto incretadibilia sunt, gratiam patientiae , constantiae , fortitudinis, sic a Deo fieri obsecro, ut Prophetarum, atque Apostolorum imitatione,
per gloriam, is ignobilitatem, per infamiam, ta bonam famam, ut o
20쪽
ctor, Catholicam veritatem Apostolici eoimini Eccletiae quod Catholicae religioni disciplina Ecesesiasticae, .moribus Christianorum melius constituendis, S emendandis pernecessarium est intrepide tueri queam, unitate, charitate cum omnibus servata , neglectisque inimicorum opprobriis contumeliis. Heres quidem, cum Proseisores Theologia Deum quam homines magis timere,' vitam hanc corruptibilem, bona caduca, sinistram famam seculi, prae gloria Dei, immortalitate omnino ha bere despectu teneantur deinde ex certa rerum, causarum co-
Enitione , non ex vulgi rumusculis , vel anticipalis obnoxiorum hominum praejudiciis, aut etiam ad ambitiosorum, potentioriim gratiam vel imperium, de Theologiae controversiis suam dicere seri tentiam insuper accurat debeant cognoscere, quidnam sit haeresi, quid schis: perduellionatus contra Ecclesiam a in tam hor
renda crimina neminem incurrere, nisi manifesto perkieaei e in principia, manifestas Conclusiones fidei Catholicae impegerit: Equidem glarra nostra hac est, testimonium consilentiae nostrae, quod uare oris i sincerarare Dei non insipientia carnati Ois
zersu sumus , a Corinthior. I. Quocirca sicut vi deiideriorum Nabuchodonosor respondit, Dein quem coli-- potest nos de caminna ignis ardeuris tantarum tribulationum eripere, atque ab hominum reiotarum calumniis redimere, cliberare, Danielis 3. Verumta
men si hoc ei minus placitum sit, non propterea Euangelium eiu besceres, id si , Catholicam veritatem justi regimini Eces si e Iut haereticam , schismaticam perduellem abnegare debemu,
G-ος uti est sica id rum nasci qmim verita tem Cariaticam retin- qui , Cap. cui sic verit , de Reguli iuris in Decreta plexque est veritas, ut Glossa ibidem observat: nimirum bona ira
justitia , quas nunquam omittere licet delia discipl- , quam
pariter violare non debemus , si modo in jure communi indupe
sabili, hoc est, in Lege divina . naturali versetur Proculdubio. cum ipsa Acta Apostolorum,d octo prima Concilia Generalia non sentorum circiter annorum decursu habita, nos clarissime doceant,
Apostolos, Patres antiquos, Octores Ecclesiae, totidem ann rum lapsu sacras electiones, jus commune , reui me Aristocraticum accurate servasse deinde gesta Constantiensis, Basileensis Synodi testentur Ecclesiam Catholicam hoc genus regiminis in integrum restituere voluisti , quantum illa tempora ferre poterant: