De victimis humanis apud Graecos. [microform]

11쪽

saiueni sui ullum teteriimum Catilinginienses in insula quoquo Sardinia constitue-

Jov' et Aetnae nyinpha filiis Siculos lioinines iii molasse Servius Ricit ni Aen. SI, hi primo humanis hostiis placabantur, postea iiii,usdam sacris mitigat Sunt, et eorum

d ah, quiliis dum aeris mitigati Sunt, et eorum

inivitata aerisἰeia.. Mira et parunt credibilia sunt illino Dositheus narrat ni Plutaris.,ahath NIX Ilo domvanippo veneusano perilia in ροπιιιινις λεοι, inn Olitti . Gali I vi , iiii sunt adfecti gravioribus mori,is, quique in P oeliis Periclitisque Verann tu aut o victimis homines immolant, aut se immolaturos vovent a lininistrisque nil ensacrifieia Druidibus utuntur .... a iii iminani inagnitiiiiiii simulacra obelit, qu γririn eun texta viminibus membra vivisti ininibus completit, quihus liccensis, circlimventi nati mi exanim uel ominos supplicia ooeum, qui in furto, nil in latrocinio, ut aliqua noxa int

eomi et ratiora diis immortalibus esse arbitrantur; sed quum erus generi copi de

scit, etiam ad innocentium supplicia descendunt. Dii, quibus humanis litabant hostiis, secundum Lucanun I, 444 1uerunt Teutates Mercurius), esus Mars et aranis Iupiter tonans vetantius I, 2 nominat Esum et Teutaten. Tiberium Caesarem hae sacrificia una cum Druidibus sustulisse scribit linius h. nat. XXX, 14 Suetonius Claud. 5 RClaudio hanc laudem imperiit. ' in Mori, cujus Galli adeo tenaces erant, pariter Britannos, illorum vicinos et cognatos, deditos fuisse, quis dubitaverit Inde enim Druidarum disciplina in Galliam translata existimabatur, et tui diligentius eam rem cognoscere volebant, plerumque illo discendi causa proficisceliantur, ut Scribit Caesari. G. VI, 15. Noe acitus negligendus Λgric li:

Galliarum sacra deprehendas superstitionum persuasione. Insuper Moliae insulae incolas cruore captivo adolere ara et hominum fibris consulere deos a liabuisse idem perspicue dieit ann. X V M. Obscuro rem memorat linius h. nat. XXX l. Lusitani quoque captivos immolabant Sirabone leste III, p. 106 Cas. Σπλαγχνεεονται Imprimis vero haec consuetudo captivos diis mactandi invenitur inter gentes Gemniant eas. Sie Cherus et Vari tribunos ac primorum ordinum centuriones ad aras Iucis propinquis mactaverunt Tac ann. I, Gl); Gothi Martem semper asperrima placaVere cultura: nam victimae ejus mortes sucre captorum dornandes cap. R Saxonibus mos sui rementuris decimum quemque captorum per aequales et cruciaria PoenaS, Plu ob hoc tristi tuod superstitioso ritu necare Sidon. pollinaris Vlli, R Thulitae, i. e. Scandi navit, mactabant hostem, quem ceperunt primum. μ' Cimbrorum ritum accuratius deseri hi Strabo MI, p. 205 Cas. ' Et o δε τι co Ahιβρο ν ιν γουνTa ToloUTOν, DT Ttat γ -

να ξιν αυTco GD-θατε νουσα ς παρν κολου9OΓν προ1 αντε ἐς te Pela πολιοτρεχες, λευχε stoνες, καPITOGσίνας σαπTιδας - πεπο9ITV ιεναε ζ υσεια χαλκουν χοε σαι, γν/ινOILOδες τοῖς OUν ἰυ αλωTορ δεα 43 Voss. de idolol. I, Io, p. 2. Zeus die Dentschen . die Nachbarstamine . M. Tertuli. apolog.s major aetas apud Gallos Mercurio prosecatur. Etiam 31inuc. Felix p. 7 Mercurio victimas humauas aesas tradit. 42 vid praeterea Diod V, II. M. Lucan. III, 509. Varro ap. Augustin. iv. Dei VII, Is uola III, 2 Manent vestigia seritatis jam abolitae, atque ut ab ultimis aedibus temperant, ita nihilominus, ubi devotos altaribus admovere, delitiant. 43 videas, quae allata sunt de Aethiopibus, Persis, Scythis, Galatis, Sardis. 44 lis, quae dae Grim deuiselle Mythologie ed. II, p. 8 et 27 congessit, Caesaris sententia b. G. VI, 2 3, Germanos sacrifieiis non ludore, inanis cognoscitur Testis gravissimus est Tacitus Germ. D deorum maxime Mercurium Wuotan colunt, vi certis diebus humanis quoque hostiis litarerias habent ibid. Is stato tempore in silvam coeunt, enesoque Publice homine celebrant barbari ritus horrenda primordia Annal. XIlI, 57 sod bellum i ermuliduris prosperum, Callis exitiosius suit, quia victores diversam aciei Marti a Moretiri sacravere, quo Voto qui Viri, euncta victa occillioni dantur. Hiie ortasse etiam perlinent, quae Caesar b. . , si narrat Is Procillus captus se praesente de socior sortibus consultum dicebat, utrum igni statim neearetur, an in alitii tempus reservaretur: sortium beneficio se esse incolumem. ουσπερ ἐνεαυθα ευρον, ἱέρευον τε καὶ αυτ ον τα, ostατα ἐς ον LOT εο ακρο9iri του COH-

12쪽

anthuuariis lani proseiseerentur ex hostibus unum immolabant, sed etiam postea T

otivos Teie Mettios nee non virgines captas Picollo suo et Potriinpo Ons rabant ducem. - hostium si eomprehendebant, armatum eum equo concremabant 'Noeman nono quoque an o in insula SeManilia magna sacra faciebant piacularia,

dovovebant. Quem ritum Henricus I demum imperato a. um abolevisse tertur liclem RIndi navi nono vovis anno psalae solemnia novem dimim agebant, in quibus prae- ω aniliana nitu novom homines mactabant et corpora in luco sacro iuniplo proximo sus istant μ' omnium tamen victimaraim praestantissimarii faustissimam et valentissimam Pen te bonosei. Exemplum narrat Deceni utiquit.

xvio unquam 'eub oeil. Cives inter se dissidentes, cum poenam delictorum divinam Tisaee 'otii, primo anno boves, altero homines, tertio regem ipsuin, velut irae caelestis λ;uoistum vi sibi persuasum habebant, dinu inmoldi, ny- Ezum in Clastidiam Noemanni humanas victimas secum tulerunt, ut Arngrim Jonas fland aueto est libro Crymmana I, 4, 7, qui hostias eo refert consectas esse, quod in

'muta . Id Isthmi, dubiim humanitatis sensu parum imbutum et RuperStitionis

vineidis adeo obstrictum, consuetudinem humano saliguine deos placandi lutiditus non m abio go nisam Christiana eligione ad moros mansui liores et notione de nun Ine sono . dueheontue, quid mirum 7 , Quamvis rituum plures iam antiquo tempore erudelitat etainmanitate libTrent, et postea senatusconsuli a s a Chr. rem divinam 'o modo necto velarentur, , tamen hae pestis etiam seri ire tempore homines invasi , qui do-vem Latiarem humauo gavisum sanguine etiamtum patres testantve ecclesiastici. x facemiari, Mi ἰ-υν Similiter Hunni Nornandes 2B, tantoseunque prius in ingressu Seytharum

Radagaisus ... cliniam teli seritate aggreditnr, promittens sanguinem Christianorum diis vis 40 v 'ρο α TV . ,efisolo humano oonjuneta etiam apud Albanos, Gallos, Britannos Lusitanos. ut Mone Gesoli des uel lentii tui nordi. Εv opa p. DI Adam. Brem de sit Daniae e p. 24. De Ie- edis Mono p. 187. De si his, qui alieo anno 422 Danum mactabant nusque eo edeboni, 48 Distinae Mersebum 1, p. 12 ed. Wagnee. Annalista dio ad man. m. 'rranti M. 4s Adam Brom. p. 344 d. 3394 Praeterea Bryanti. 8 sqq. Me ners ii P in D mao Tolet ero priueipe eombusto Suoreo StuMeson: nglinga Saga p. 8. aquinus rex duos Ilios hostiarum iare aris admotos, potiundae victoriae causa, nesarta ratione maelarat SaxoΩ-minatio X. p. 38 ed. lG44 . araian duos filios diis saerifieavit, ut procellam hi om-Σα .colaist Dia eam dispo goponi Voestogati antiquities p. 8i . Anne rex Mezae novem filios Olbino maetavit, ut aetatis obtineret prorogationem Olaus Wormius en 2. De orve sis Olaus Wormius I S, qui diei homines eo interfectos, quod auga boum una Vice clariter

i,holis i ,1amque suit in tempus illud saeri Prodigios celebr υο - ..ci .m Tmapol s in tua religiosissima velio Aenea Iarum piorum est dupiter quidam, quem ludis

του ιβερεως Ἀργειον αντα καλουιτες ' Similiter sacriscia Maniae, Larum matri debita Immutarunt. Quum enim ante observatum esset, ut pro familiarium sospitale pueri huie deae mactarentur, unius Brutus consul aliter celebrandum constituit hoc sacrificium. Hic cum Apollinis reSponso praeceptum esset, ut pro capitibus capitibus supplicaretur, supplicari iussit capitibus allii et papaveris.' Fauno quoque Luperco homines olim mactatos fuisse e ritu colligi potest, quemita Lupercasu sacris aciendis deprehendimus. Nam duo iuvenes nobili uenere nati adducebantur; hi cultro victimario ronti admoto sanguine hostiarum obtinebantur, cruore deinde continuo absterso cachinnum ouebant. ' Λccedit Plutarchi locus parall. 58 p. I 5 Ηρακλος τας ρυονου βοῆς ἐλαυνω δύ Ιταλια επεξενεύθη Φαύνεν βασHει,-Γίν' 1ιου παῖς, και τους ξενους τυ γενν σαντι θυεν επινειρωα δἐ τεῆ Ηρακλεῖ ἀνωέ ' o Λερκυλλος ἐν τοι se κων Huc sortasse etiam respicit Lbula, quam narratoris Ides ap. Plutaret, parall. Ep. I qui tamen inepte unonem inser', et gelae ad Lye ira: Ιουλίαν - ε αν Ῥω ιαιαναετος Πτως εο υσε οναγια, ηιένζς - αυτῆς καταπτα --o m sev ῆ ἱερεως το ξίφος

In luneribus celebrandi captivos antiquitus mactabant, ut docet Virgilius Aen. X, 517:

Sulmone creatos

Quatuor hic Aeneas iuvenes, totidem, quos educat Ufens, Viventes rapit, inserias quos immolo umhris, Captivoque rogi persundat sanguine flammas. Quem locum Servius illustrat his verbis: mos erat in sepulcris virorum sortium captivos necari quoi ΡοStquam crudele Visum est, placuit gladiatores ante sepulcra dimicare uitia busto Bustiarii dieti sunt Romanorum proprium cst notum illud sacrificii genus, cui nomen ver saerum. Sciscet initio mos fuit Italis, ut magnis in periculis adducti voverent, quaecunque proximo vere nata essent apud se animalia nec raro etiam homines se immolaturos tanta vero insantium

uit Pudontiquos, ut ante rogos humanus saliguis effvnderetur, vel captivorum, Vel Eladiatorum: quorum a forte eopia non fuisset, Ianiantes foeminae genas suum effundebant eruorem, ut roma Illa imago restatueretur. Tamen sciendum, cautum lege duodecim tabularum, ne mulieres ea perent aciem. cf. Cie de Ieg. II, M. Gladiatores in festis quoque diebus, quos in Natum ho- orem agebant, hoSiaarum vices humanarum sustinuisse videt, lur; of Auson. idyll. m. Cyrili.

in ullan p. 28 ed. Auberii. Voss. do idolol. I, 55, p. 2G2 me rege nemorensi infra eap.IL

13쪽

latos trans fines pellere, ut casu duce sedes novas sibi eligerent. Aliud iaculi genus

zId otio, qua singulus quis pro omniunt salute morimi occubuit. Mue per ine Curto De ota mors voluntaria, quorum magnanimitas in scholis toties praedie ur lati

auo calamitates graves amoveri et optime de sumina republica consuli ibi persitasum narebant annio ini illo abhorremus, sellicet a more, ut ex ea genie cum qua bellaban :uo homines quinde finivirorum magistro earmen lirae inite sepelirentur vivi. Quae 'nsu ludo saue ad Plinii aetatem duravit, qui hist nat. XXVlli 2 sic refert: Oario in ' ro

nostra aetas vidit Quod confirmat Phitarchus quaesi nom. p. 285 Milio '

Duces praeterea et imperatores singulos humano sanguine aras eruet taSSe, Iriptisres haud spernendi testantur. Marius contra Cimbros bellum serens filiam mam' Patri diis averruncis immolasse dicitur; ' Pompeius equos et homines Neptuito cor Seeratos uinare detapiussit Dio Cass. LXVlli, mi Caesa e a. v. DCCVn duos liolatine in campo Mata poe pontinees et flatilinem Martis immolavit Dio Cass. Ll 1, 2M Uetaviam P. DCCXIll ad eam divo Julio exstructam quadringentos equites et en to 'et l

Infinitum est enumerare populos Americae, Africae, Australiae, qui nostra adhuc memoria immani is a superstitioni dediti sunt, et iis, quae allulimus, Satis iam superque prohatur, morem illum tetrum ex hominum indole ut religionis rudissimae natura ortum esse minime Vero originem ab una ducere gente. Mominibus ad Ilumanitatem nondum informa'ti neque animum erιgentibus Supra ea, quae ante oculos OSila erant, dii auctores malorum In mundum irruentium, numina infesta, atrocia, timenda visi sunt, quorum si libidinem explere ' vel iram et ultionem propulsare vellent, Osserendum erat, quod habebant donum aucundissimum et pretiosissimum. tmiiii melius, excellentius in terra reperie-Bant quam hominest Mostias, quibus numina oblectar erodebant, sine dubio illi homines antiquissimi, ut OStra aetate Nigritae aliaeque gentes serissimae, plerumque captivos eligebant, quo non tantum ipsi perniciem effugerent, sed etiam poenas peterent ab iis quos odio tam acerbo persequebantur accessit opinio, numen, cui tanto Obsequio mcia Drae- Starent, pSi parcere ac favere, iocium quasi exstare ideoque hostibus perditis Iaelari. Deinde notionibus de diis paululum mendalis benevolentiam illos conferre censuerunt ii eos, qui devoverent, quibus nihil propinquius et carius haberent, liberos, et diis anim observante dederent, quorum actura lanio esset dolori. Si animi declarabant demissionem et obnoxios se deorum imperio salebantur. Progressus etiam in eo eernitur, quod sacra ista ut munera extraordinaria faciebant, sive certis temporibus tributum numini solverent, Sive malo graviore imminente cruore humano numen placarent iratum, sive calamitaleaVersa gratos se praeberent. Ultimum est piaculum proprium, si homines civitatis vinculis coniuncta nImum inducebant, omnem communitalem noxam commeruisse capitalem, sed numini unius vita oblata satisfieri, cujus devotionis duplex est genus. Gam aut nobilium quis nonnunquam Princeps ipse, caput et gestator quasi publicae salutis, sese vel suorum aliquem ireipuhlicae victimam praebebat, aut ceterorum liquiS, tum innocens, qui diis carissimus tum Impius, qui Vidiae iis SSe credebatur, culpam omnium sustinens morte ametebatur.'

14쪽

eis. Sic tantum explicare possumus, qui factum sit, ut tanta anxietate institutum a maioribus Proditum reservarent atque opinionem, numen graviter laesum humanum sibi silagitare Sanguinem, Sero demum mitterent. Quod vero apud Platonem de leg. VI, p. 782 legimus, Graeco prinio nonnisi incruenta sacrificia secisSe merum philosophumenon neque ullius est momenti Longius ainen prolabuntur olr verm Schris en p. 270 et en I, p. 21 sqq. ,''qui humanas victinias omnes in ανγρυιποφαγία sontem habere credunt. Quod de Scythis, Massagetis, Issedonibus, aliis verum sit, Graecos hae seritate etiamtum implicitos in Europan veniSs nulla re probatii nec magis fide dignum est, quam quod contendit Stachel-beri Apollotempe aii Bassae p. 1023 hodie adhuc cinerem de ossibus humanis in templis reperiri.

ARCADUM IUPITER.

Sacrificia iumana, quorum habemus notitiam fabula Lycaonia, si non antiquissima, certe inter antiquissima ponenda sunt. Quod non modo cognoscitur e numinis natura' quod erit limitibus nondum contentum a ceteris Graecorum diis angustiori provinciae praesectis plane diversum est, sed etiam ex sacrificii ratione, quod de infimo gradu paulum provectum deprehendimus.' Nam dum alibi in mythis magna quaedam calamitas additur, ii coacti numen placaverint, hic mentis ferociam et atroeitatem homicidii oeeasionem dedisse legimus. Unde concludi potest, ovi illi Arcadum populari, qui in monte Lycaeo sedem labebat, liberos mactatos esse tanquam cibos, quibus famem et sanguinis libidinem aliaret.' Sed ne disputatio incerta vagari videatur, tabulam illam inspiciamus

74 Frugum primitias omnium aerificiorum antiquissima suisse, veterum plures contendunt, ut O phyr de abst. 1, 5; vid. ast l. 7. vid. Herm. goti. Att. g. 29 n. v et Lasaul p. 38. Quod in medio relinquamus Eonsentientes eum LObeehio, qui censet Aglaoph. p. 2: de rebus, quae Scari non possunt, omnes tantumdem seiunt. Absurdam sententiam profert Dan Clasen theolog. gentil. Ill I, I .erescente Gentilitate ad sacrifiei eruenia progressus saetus, quo non solo: bruta, verum ipsos homines immolarunt, hostias, victimas et holoeausta introduxerunt, quorum causa rimaria Diabolus suit. . . te enim . . . eulpa sua oeIo e Dei consortio detrusus homini felicitatem invidit, qua propter omnes in perniciem seeum trahere studuit. Ad hoe causa instru- mentalis commentus est Oracula, quibus homines persuaderet ut vielimas humanas immolarent..

75 Hermann l. l. a. 27 n. d. Alias sententias, quae prolatae sunt de vielimarum humanarum initiis evngeStas habet en I, p. 20 sqq. 'I Bene leuger Symb. d. Ill tom. II, p. 75: Arhadie hiie voti dem inrige Hella immer ah-gesellieden undistine Anthei an de Hellenistrun de umwohnenden other. Darum is deearhadiscli dupiter noe de alte Pelasgiselle Goli, und sein Diensi Eeigi una gan de Charaliter desaebii gige Hilde Landes. Quod tabula etiam exprimitur, qua Lyeaon Pelasgi filius fuisse traditur Hygin sab Ira, Pausan. VIII, 2, 2 schol Eurip. Oi est 642. Suidas . A D-- . 2 K. F. Hermann goti. Att. g. 27: ingeIn Goite .urde so inierisA auistissi das itine das Mensehenopse ais irkliehe Speis dargeboten Merden hontile, mi sieL dieses namentve heidem yeaisehen Zeus in Arhadie ausseri Cujus rei speeimen in eo quoque emi Potest, quod infantes deo offerebantur.

15쪽

necesse es Quanto vero quaestui, ut in caligine, qua tempora antiqua obducta sunt, dispe genda, si in nostra disquisitione iacienda, mythologiani habeamus, vix monendum SLPesse iam patet, Graecos, qui morem istum diruti laudi sibi minime verterunt, in aetatem priorem talia non congesturos fuisse, nisi a maioribus pro veris tradita accepissent. Omnino vero sabulas non iiis figmenta otiosa, nugas poeticas esse, ne quis noStra etate contendat non vereor. Et quami iam viam sequamur, D. Mulier docet Proteg. p. lol: die eine Sage beatetit steli auriinen alte Gebraueh, in andre aus das est,ines ottes unditio dabet herhommlichen aestelliingen, eine deitte aus in alio inrichiunides ossent- lichen Lebens si mollet alle rhinreti, wie dies estehende gewordei sei. Die Mytbologie de Grieehen eigi nur ede Sette pure dieses rhlarungsbestrehens. Teneamus

igitur mythorum Summam sive caput a veritate non abhorrere, sed figmenta quasi amictum circumitis esse, ne lacuna ulla parto linquatur. Quemadniodum de victimis humanis quae seruntur, fide non carent, causae quae asseruntur, commenticiae sunt. Ne negli gendum est, quae multorum annorum spatio continebantur, tanquam semel saeta in m this narrari. ' Nam ut res singulae, quo longius e conspectu recedunt, eo magi observationem fugiunt et obscuriores inter se dilabuntur, ita ut unum totum videantur; sic hominum cogitationi, nisi literis consignata auxiliantur, praeterii magis magisque lurbata et commixta

IIui fabulae lateriam dedisse antiquum pueros mactandi usum, quem fugit, Si obServat, istum ritum etiam seriore tempore ab auctoribus non infidis confirmari, quin Porphyliaetate adhue duravisse Cuius verba haec sunt de abst. II, 2D: μέχρι του νυν ου ἐν Ἀρκαδέ γυιονον τοῖς Aυκαιοις, οὐδ' ἐν Καρχηδόνι τεῆ Ke o κοινῆ πάντες ανθρωποθυτουσιν. AddenduSPs. Plato in p. II C: οὶ ἐν τῆ ADκαέα ουτοι καὶ οἱ του ti9-ιαντος ἐκγονοι sας Θυσέας λυουσιν ' λ νε οντες lρ Latenter innuit Pausan. VIII, 58, 5 ἐπὶ τουτον του μ ιου τε δυοκαιν

ώς εσχεν ἐξαρχῆς. Etiam marmor Arundelicum I, II memorat, Lycaonem instituisse Iovi sacra,

Mi Mime Proteg. p. 205ὐ die Sage verma ni elisas Anderes, is das Iesammte Denken Vie-Ier disrhunderi liber et Selendes odermesehelienes Eu Gherliesern. 4 Cum Pausania consentiunt Lyeaoni ipsi seelus tribuentes Ovid. metamorph. I, M sqq. Eratosth. et sebol. Stat Theb. 8 Lyeaon deos humanarum arnium ibis violavit. Apollodorum feeutis in Nieol. Damase exeerpt. Valesian. p. 446, quem ad verbum exseripsit Suidas, et Zetae adlae. 481. et praeterea Hyg. t N. Arnob adu gentes IV, p. 34 ed. Haire: ovem Prolem Lyeaoniam Pransitasse. M De aerifieiis humanis ibi sermonem esse, e prae dentibu elueet.

ρκαια dicta, in quibus homines deo Terrentur ' Hunc ritum ut revocarent ad oririnem edovis cognomine υκαιος Lycaonis personam commenti sunt, quemadmodum Phaethon ab Λ polline seiunctus est, gravios a Minerva Hecate, Callisto κα-η , Iphigonia a Diana', Quamobrem arbitror, de naturam ex ea cognosci, qua illum tyrannum ex averunt ultim numine quod reveter Symb. ιι, p. 76 sed Illi Iuller Dor. I, p. 505 sumunti persuaderi mihi non potest. Nullo magis regionis montuosae asperitati a populi a ullis

abhorrentis seritati accommoda tui est, s Jovem illum numen pastorum et venatorum iudicamus, quocum lupu tanto conVenientius sociari potuit, quanto humanior et atrocior deus incolis limebatur. Haec rata sunt non solum eo, quod deus non colebatur nisi in monte

uo igitur montis numen, quod inter luporum agmina laneulentum ei horridiam ut Iopinatura animos perterrebat, humanas sibi poscere victimas, agrestibus facile persuaderi no- tu Iem aerisicia si , ut seriore tempore, nonnisi Lyeaeorum esto oblata sint dubitari potest, quum ultum irae aliis tristem et tetricum ex iis quoque cognoscamus quae de carne humana degustanda, de inutalloi, in Iupum ei de lege seruntve nrohibeni ne quis in templum penetrarei Multa ex his haud dubie ficta sunt eo tempore. tiuo sacra antiqua an occultiun demota et Vulgo parum nota erant, quum homines de rebus abscondiis monstruosa et incredibilia omnia narrare soleant. Quapropter incertum est, uid statvamus te ama, cum, qui nullo jure Lycaeum intraverit, umbram amplius non Deere ab me et ' L. i Guni P 'ς in em uim S 'ol'potices de Giece . M. Patibo ouemont

sinHI non est. Quis eniti crediderit, olonos, qui salis habebant in oris domitata olloeaeo in regiones Sper 'imas omnisque amoenitatis expertes, insuper montibus septas, se contulisse 2 Noe Norkii senientiam seqvor i I, p. πι de in cnovo I verwandolle Lyeaon, Mohoe ni man ander ast is de Repriisentant des II, id, sternjabrsaeus Lycaus odia Apollo Lucius est. uiros amnierii consociatos esse nomina ostendunt diversa raso Drimo lux I I

liatiliniit hae ananiatia sacra esse putabantur

imik tu, δ' eum Servio Pani, cui mons Lycaeus in Arcadia est onso ratus Paus.

V il. 8, 4. Serv. ad georg. , s. Oechb. Pind. Dagm. 68. Etiam nomanorum Lupercus hue referra oleSt. Jacobi v. Lupereus: nomischer Nam des lyhaischen Pan, qui nomen derivat a Iuendo Aulinenti sed apparet, Iupi notionem in voce latere explicandum forte Iupos arcensu ut Λυκουρνοπι Huic etiam homines immolatos fuisse supra vidimus p. M.

16쪽

suo in poenielem inevrecto. saltem hos homines immolatos fuisse inde non olligam, re in i mo statuendum videtve eum, qui legem violaverat, capitis poenam Subiisse N a expedita sunt, quae comperta habemus de hominibus in lupos versis Plato rumorem

VILL Is ,Εvanities inter auctores Graeciae non spretus tradit Λrcadas Scribere, ex gente Anthi uiusdam sorie sumiliae Iecimn ad stagnum quoddam regionis mus dum nocte: suspenso transnatare, atque abire in deserta, transfigurarique In lupum, et cum iobis eiusdem uenoris congregari per annos novem. Quo in tempore si Onune se absti-

α, ..hi ad Hem ki,gnum eum transnataverit, emgiem recipere, ad prIAlinum

habitiim addito novem annorum senio. Id quoque inbius, eandem recipere VPStem . . . se Arias oui Olum toniens seri sit, narra Deitiaenetum Parrhasium in sacrificio, quod

: I. α,2 iniuriisti, hi iam uim ho ita faeiebant, immolai pueri exi a d gustasse

ei in unum so eonveriisse eundem decimo anno restitutum athleticae, certasse in pugilatu victoremque Olympia reversum. . ' Quomodocunque tama, quae versabatur de carne

liae, domia isda, boi, Liamon 'in iis, quae de λυκανγρ τι, traduntur, aliquid veri

abditum esse videtur uum iam sabulae Lycaonem in lupum muta una inserant Scimus au-zm zona Diana Beatieonia saetis initiatas ursarum nomen habuisse, et apud Ephesios adoleseentes reui esto optuno celebrato pocula ministrabant, tauros appellatos suisse, uittaeoni eatis opinio non temeraria videbitur, illos homines luporuni nomine pellibus P it etiὴ uolita σκιὰν μηδὲ σκαρδα ιυι ιν ξ tu ι ἐν λῆιος πομι, ον δε pitior ασαι

Talis ritus in eultu iam horrendo et in gente, quae patruit instituta tam constanter retinebat, O no' Maoeret uuamobron, sonteii , quam Lasaul p. 2 profert da es inde siet SP ἡ- P m, uesim siligitet, aue voti dem Fleiselle nil lute de geopserte Menseben, InShe- ndere de ueopserien Ellide genosse habe: 'orin icti in furebit,are M sterium line, 'onu absurda os ut petis, adsp elis idolue alia tamen exempla qua affert n. 24 sacrificii

Pelias Diod. IV, 5M, puer Polyteolino palei Colophone ad epulanduin propositus Antonin beral Il et Sehoenei regis Λreadiae situs ab I arpalyce sorore maetatus et oetus urgin s. 2M. zois 4M et otiam Ant. Lib. 23. me ire Nor it p. 4 et lX, p. 21 avi eontendit Atreum s. Cairoum a vo bulo Phoenisti .hMar. - ater esse Saturnum, em insantes in immolaii.

lupinis indutos 7 deo per novem annos consecratos fuisse Aecuratiorem huius rei cognitionem rcet eorum egestas, quae accepta habemus, nam Euanthis expositioni de siduo transnatando non multum tribuerim. Liceat hoc loco adnectere, quae statuenda videntur de aliis Arcadum sacrificiis humanis. Quod Schwenc opinatur mytholog. viZZen p. 111 sqq. Dianae reades homines immolasse, ad veritatem accedit. Respicias non solum populi et deae naturam, sed etiam aliani adu Graecos cap. 4 quamvis unicum testimonium, Dianae ου ιιακραν τῆς Μεγάλης πολε 0 hominos pro hostiis oblatos esse. Quodsi vir doctus censet es 4 die Spurbo Men-

stigia animadvertit. egeatae, ut ibi legimus, narrabant Scephrum quendam, qui cum Apolline clam collocutus esset, a Lelmone ratre occisum, sterilitate vero gravi immissa oraculum Delphicum iussisse Scepbrum deplorari. iiihus expositis scriptor pergit καὶ αλλα τε εντον γυιώ0ς τῆ εο iri δρωσιν ς τι/ πιν του Σκεφρου καὶ ξ τῆς πιτυ ιδος ρει διώκει τινα ατεαυτζτον uis cur ' Ἀρτε/ας. In quibus Sacra cognoscimus unebria iis similia, quae inter Argivos et Boeolios nomine Agriani cum Bacchi cultu connexa erant in vero illi humana sacrificia usitata suisse constat, si recte hic monet Schweneli, tales sacerdotis insectationes ad homicidia abolita reserenda esse. 3m Condyleae te Arcadiae prope Caphyas gat δέ περ τὰ ἱερου Dianae παίζοντα. ἐπλυν

. 'Pr' ' dum Pr egDRntem quoiRnnis uSPensam esse, quia Aspalis ipsa se suspendisset. ad uua e causa an C. F. Hermanni sententiam discedero nequeo, qui S. 27 n. lino Sis in iis quae thenienses narrabant de Erigonae morte ac de furore, quo Atticae mulieres ad Iaqueum compulsae sint, memoriam pristini homieidii contineri credit. Fabulam Iesias ap. Serv. ad Viri .

VI I Milestis similia narrat Gell. XV, D. Aliter rem illustrae eonalus os Osa:

17쪽

Aleae ritum invenimiis Lacedaemonioruin διαμα ιγ υσε consimilem Paus refert VI 2I. 1 ἐν Λιονυσου εορι cui Σκιέρεια nomen κια ιιαντενιια ε Λευν υνυιαστιγουκται γυναικες καk καὶ od Σ1παρτιατέον φημι παρα τῆ υρ . ' Quae stagellandi consuetudo num pariter e Laeedaemone ad humanas victimas revocanda sit, in dubium potest vocari. Nam uacchum Arcades antiquitus coluisse vix crediderim, nee minus obstat vocabulum γιπαικες, Cum uxores immolatae apud Graecos inauditae sint. Attamen ritus aliqua ex parte huc pertinet, quum sanguinem, praestantissimam Orporis partem et vitae quasi sontem, pro integra vita numini acceptum crederent. I

Perantiqua sine dubio homines mactandi consuetudo sui in cultu illius deae, quam variis nominibus notatam Diana aurica, Tauropola, Munychia, Brauronia, Orthin, Phacelitis mullis Iocis venerabantur. Nam ut omitiam, quod humarias victimas dam PrISCIS temporibus abrogatas sabulis intelligimus, numen, ubi primum cognitum habemus, priore R-tura, cuius definiendae multis vestigiis data est potestas, maximam partem exutum ae Urne corum ingenio admodum immutatum reperimus iam Diana vero Graecorum vernncula istam Tauricam confundere vetamur non tantum sabulis, quae deae Simulacrum I. . cultum, translatum tradunt, verum etiam cultus ratione, quocum sanatici et mystici liquid olim coniunctum cernitur, quod a dea venatrice prorsus alienum est.' Insuper necessitudo, qua Diana alias cum Λpollino iuncta suit, hic desideratur, nec praetermittetidum est, quod ultum non reperimus nisi in insulis et civitatibus maritimis in Attica, Lacedaemones, Lemni, Ariciae BFκanti et aliis locis3, quo apparet, eum vel prorsus novum per mare in Graeciam pervenisse sive Phoenicum, sive Pelasgorum Tyrrhenorum opera, ' vel peregrini adeo commixtum esse, it novus sere extrinsecus allatus habendus sit.' Moc quidem conceden-

Λeabos lutam, Syri tergatin, Phoenices Astaroth, Aegyptii Netp:n, Indi Bhavan voearunt, Graeci autem et Romani Minervam suam, Venere: Uran , Junonem, Rheam, Lunam, Dianam, Bellonam habuerunt.' In auricas vero oras, unde ea iratam ven ensseverant, Phoenices demum unum propagasse' non modo numen, quod citerioris A eponulas commune erat, a Scythicis etiam gentibus divino hon re assectum esse satis certum videtur. Etenim lunam in primordiis omnium sere rerum divinarum eximium locum habere

gatur nec Ottigeri disquisitione satis prohatur.

Mulier Orchom p. Iso opinatur omnia, quae de Iphigenia et Thoante narrantur, ad Lemnum insulam pertinere. Qua consectura parum proficitur, quum quaeri possit undo enitus in hanc insulam pervenerit.' Fortasse temerarium non est, si pontendimus narrationes illas ex solo deae cognomine αυρι- rosectas esse. Quod epitheton, sicut αε no λος otTαυρωπος ad aurum Lunae deae symbolum revocandum esse constat. Nominis vero notione et deae natura dam obliterata Graeci, postquam nuricam oram alligerunt' ibicine Ilumen Invenerunt Dianae suae aequale, sabulas, quibus Iphigeniae ei Oresia sata narahant, haud dubie dam antea e cognomine deae ejusque cultu cum surore peracto ortas, novis exornarunt additamentis. Sed portum quid senueIoari posse, unde et quomodo Graecis hoc numen petitum Sit, non magi spem, quam antiquissimas populorum transmigrationes. On- Sociationes, commercia unquam prorsus patesces. Sumeta igitur obsorvare, deam non esse diversam a lunae numine, quod gentes tantum non omnes natura duce et animo in proxi-M' Suebie de Diana Brauronia p. 32 sqq. Noe VIII, eap. 4. mitigeris. ω4 et D. I 8 Nun

D ne ita decernere sibi videlis vir doctus Dor. I, p. zm: vas das Valerland dieses Dienstes h

18쪽

doeero de virginibus Dianae olim immolatis, sicut de animali hominis vices sustinente, quam mutationem, ut defenderent, ad numen ipsum revocarunt. ' Quodsi rem Aulide Boeotiae urbe peractam audimus, Dianae ibi templum suisse Pausanias auctor est,'' sed cogitandum potius videtur de Attica ra, ubi cultus sedem primariam '' et, quantum ego iudico sabulae initia depreliendimus. Insuper jam antiquis temporibus sacrificium ad Brauronem' relatum est, ut scholiasta Aristophanis dicit Lysisir ω' o δε τἀπεριτὴν ' ιγενειαν ἐν

citur ex Λtticorum sum ad cultum Dianae avriene, quae Munychia et Brauronia de locis nominabatur, ' respiciente, unde illam sabulam emanasse mihi persuasum est. Hunc ἱερον λογον egimus apud Suidam . ιβαρος υν προτερον ὀIΠειραιευς νῆσος ... ου' ακρα Μουνυχος socis καὶ ἀθύι aro dial/ιον καὶ ων Ἐιασεν,οι M. Iφιγενειας UPUιε0- It ' LM Foetasse olia hue reserenda sunt, quae habet Lucret M.

Λillide quo pacto Triviai virginis arnm Iphianassai turparunt sanguine foede Duetoees Danaum deleeti. Nee praetermuten im quod Cliose, i. e. luna aurea, quam enim et Samothraces cole-

huia zi uim cutis penitus mei posse desperem' tamen elucet sabulam nos

I Ad hae singula disquirere hoe Ioeo nostrum non est uera torte anquill Ru 1 Pliis de capra ad filiae modum vestita narrantur, de ritu ex mea sententia intelligenda sunt, qui αρκτεία nomine in locum victimarum Ilumanarum successit. Ouod firmatur alia narra-

asserunt, quae eguntur Strab. IX, cap. 2 init. Ela ἀνεστρεφαν εις τὴν Οἰκεέαν, ἐδη του AM-Lκου στολου παρεσκευασ3ιενου περὶ Ουδα D Bot υτέας, o εστεώιον εἰς τὴν Ασέαν οἱ του ορεστου παῖδες. Mire . . . Vos de idol. I, 2I narrationem ab Homero D fictam esse erodit e sania, quae versabatur oraephthae filia immolata. 6 Quo pertinent saac, Phrixus, Valeria Luperea Metelli filia mulareti parall. 4 semati et etiam Paus. IX, ales narrationes sibi composuerunt, ut eonscientiam exonerarent, quippe qua non temere, sed numine consentiente, ab instituto saneto decesserint. ιενς το γαυια ταυροπολον DTε3ειν προο πρευσεν. Is Haec duo nomina eandem deam signiscare ut ex aliis, si ex Hesychii verbis apparet V ἀρκ r)ε- σθαι το καθιερευγῆναι - παρθενους τῆ δέρτει ιδ τη Μουνυχίαν τῆ ρανθωνέ μ20 Eadem verba Eustalli ad Hom. Il. II, 2, p. zII qui e Pausania grammatie sua desumta satetur. Praeterea id Zenoti appendiei centuria lI, 54 Apostol. VIII, 9 Λrsen. 228. Boeckh. Corp. inser. II, 89.2s Unde equitur, ursam, quod animal dea saerum et vielim solemnis fuerat etiam Patris Dianae Laphriae ursa immolabatur, avs Vll. 8, f in fabula Ioeum principio habuisse, apram Postea illatam esse, quum ursis deficientibus aliis nostiis lebantur. Carva pro Iphigenia immolata indicio est, fabulam seriore demum tempore ortam esse, num istud numen cum dea venatrie falso eonfunderent. Etiam ventorum status deficientes eum hae dea parum congruunt.

19쪽

2 tam sue inelu i h manum non deest; hanc hieroduliam sacrifiei Vices Sustineg

vix dubium esse potest. Nam quum tempore procedente numen pristina crudelitate absol-

serta sunt, magisque eo, quod violentam sanguinis ellusionem praecipue hujus cultus tam late crvagati propriam cognoscimus '' Nam etsi rectiores et digniores de dea opiniones comprehcndissent eamque Dianae suae consimilem finxissent, tamen omnem crudelitatem et immanitatem abstrahere non potuerunt et pristinam numen retinuisse naturam in eo putaverunt, quod sanguine humano sibi oblato delectaretur. Imprimis huc pertinet amosa illa Sparta nomina δι ιαστέγωσις, ' i. e. epheborum in ara Dianae Orthiae s. Orthosiae agellatio, quam a Taurica non diversam esse apparet ex Hygino et Pausania III, 16, 73 τὀ ξόανον λαι λέγουσιν ποτε ορεστης καὶ 'Iφιγενεια ἐκ τῆς

Gryρ υποι εHoim α ρrece, TH roreia, Toυς πνγχεας καὶ οισι cogoισι πρὼς .Mλους TUIT οντα )e, dea Comanensis Bolliger . Is); Bello ia, . . Cappadocum dea, Romam translata uorat. ni. l, , m Tibull. s, d Tertuli. pol. D. Laelant. I. I. Seelis humeris et uir que manu distriolos gladios exercentos currunt, esseruntur, insaniunt. messieri. 55M. 28 Loeorum copiam uberrimam congessit eursius Graecia seriata s. de sesiis Graeeorum cap. II. Gron thes vol. Vil). Mans Sparta I, p. 185. 29 Fab. 26 , hi pro duoltim ne Dianae ex Serv. ad Aen. II, G Dictynnae Dianae restiluendum est, quod nescio an viris doctis jam observatum sit. Immae et qua sequuntur euilum demonstrant fanalteum et orgiasticum haud seeius a narrationes,

ruae traduntur, Lycurgo Apollod II l. 5, ). de mulieribus hebanis Ovid. mel. III, 7 4 sqq. , Minyae filiabus ibid. lnati initio), de nautis Tyrrhenis Hom. h. in Baech. insania correptis.

levissimae fiunt.

II Bollige p. 40d die gange iiste voti Lahonien enlhal Spure eines lutigentiensles in deetillesten oraeit, venu aucti di vo Fourmon gelandenen Denhmater apoliryphiso sein soliten. Etiam quae Pausanias narrat IV, B de virgine Aepytidarum gente nata, quam Messenii Pro -- Iute publica immolare jussi sint, ne refert sillo Dor. I, p. ut Mahrscheinlio sprae die Sage Von inem se an Artemis Orthia, Q quamvis vestigia certa defietant.

20쪽

Saeeiseia vero humana satis diu durasse videntur, nam LScurgum, omnis Spartanorum Severitatis et continentiae auctorem, morem pristinum immutaSSe in alium, H duvenes Ortem et doloris patientem animum ostenderent, non video cur dubitemus. Item hune expli- eat Maiis p. lla , Lucur scham die rohe Sitte des Menschenopsertis ah allein entWedergu weni avuelitari oder u surchisam, uni die esseti de sellanillichen'horglaubensean ahEuwersen, suhrte orinum Εrsat fur Dianen die Geisseliing deriphoben in die derunempsi illiche Spartane thorichi genu War is in Mitte aur riis unides Muthes nil de Gedulit de augendisii nutZen. α )Hunc sin, is caedendi ritum quonam tempore exercuerint, non comperimus lamen hoc sumendum v etur, sacra suisse anniversaria, quibus nomen δι ιαστιγοσις. Fhigellationem sinuulis annis et per totum diem actam refert Plutarchus instit. Lacon. 4 3, p. 25 C: saepe ad mortem usque plagas pertulisse etiam Cicero scribit Tuscul. II, 14 Sparta vero pueri ad aram sic verberibus accipiuntur, ut multu e viseeribus Sanguis exeat; nonnunquam etiam, ut cum ibi essem audiebam, ad necem; quorum aio modo nemo exclamavit

II et o δεκατευσαι Pud Athenio ηοη Q Quod legimus apud Simplicium ad Epictetum et ap. Tertuli ad martyres eap. IV: Aia ιαστιγct σις' in quo saero ante aram nobiles quique adolescentes stagellis amiguntur, astantibus parentibus et propinquis, et uti perseverent,dhortontibu , 53 In oratione, quae inseribitur ασανισra; ν Φιλόσοφος, his verbis: ἐπι τον βω/ιον της ργιας διιοδευς ιιDδουλους διιοί si δε ἐλευγεροις αναγειν πυνθανοι at . in statuendum, Laeedae- monios seriore tempore, animi onstantia priore a virtute deposita, satius duxasse Vertier ani- qua transferre in SerVOS A . iam Flagellationem sacrifieii Ioeum tenero praeterea doeent Hygin rati mi ad Laeonas Diana trans- Iata est, ubi saerificii consuetudo adolescentum verberibus servabatur, qui vocabantur dis Ora και quia arae superpositi contendebant, qui plura posset verbera sustinere Sexti Empir Pyrrhon. hypotyp. Ill 208 τό τε ανθρεὐπεέε: ιιιαένειν cis ιατι συνιὼν Θεου παρ ,1ιῖν ιιεν τοῖς τολλοῖς ἄθεσιιον Λακωνες δε ἐπι του nos ot τῆς 'Oθλiισέας λrειιιδος ιαστιέονται πικρως, υτ ρτου πολλr ahιατος ἐπι του ληιo τὸ ς 69εο γενέσIa ρυσιν et Lutatius ad Statu heb. VIlI, 4M ne quod piaeulum nasceretur intermissione solennis aeriseia, neve rudelitate Uraeerae populus 'biret, inventum est, ut inter se impuberes pueri de sustinendis verberibus ontenderent. II Lutatius l. l. Agon ipse in ιαστέροψις dicitur. Simplicius: τον incis αστιν ύσεως αγῶνα. . . . καὶ τα ποὀς ἐκεῖνον τόν arcor γνιινασια, παντα ἀλγεινα δοα Tertuli. . . . quae hodie apud Laeedaemianios solennitas maa ima est has auririus ς, non lalet. Nieetas ommentar in regor. NaaianE. orat. Εἰς λύγια φωταε Laeedaemomi, Dianae ultores, in ipsius honorem estum e- Iebrabant in quo adolescentes verberibus eorpus proscindentes aram more perfundebant Libavius de ita sua p. v ἀλλἀ νυνθιεν ἐφ εορτην απιονικν ν ἀ ιιάστιγας ἐπει- ιενος.

unquam, sed ne ingemuit quidem. nilum seculo etiam lor Iri CL-

sti et Libanio dein habeamus, sic numini morem mhebant mi '' Fabulam illi, quae Iphigeniam servatam infert, non di imilem etiam apud Laeedaonios deDrehendimus. Pluia retina inserat et .ma PVu Reeuae

quae subSequuntur de Euryprio Bacchi signum in area inelusum imiata: -ἡ hi

sab mi. Sed quum postea nomanis sacrorum crudelitas displiceret, quanquam sei h