장음표시 사용
11쪽
vigebunt memoria saecularum omnium ripseritus alet, ut de tuis summis laudibus nulla unquam aetas taciturasiti inuare sibi habeant si vel apientiae, vel philosophiae nomen, obscurum quidem illud viscite admodum inquit Cicero inuidiosium ,mecusne optime actum iri existimabo si in js tribus,quos de Oroblarum origine scripturus sum libris, cum nostrae uetatis, ac insituti adolescentibus, tum antiquitatis etiam obstrua toribus, non ingratum quid,nec prorsus inutile confice. repotuero. Quaquam haud scio ut tuis nunc Bembeutar verbis an etiam sit hoc ipsem philosephqrti quid . est enim magisphilosephisquam,perscrutariveritatem quacuns in re autem qua de Matur, quid si verissimuscire, vel verisimiyimum sistem, mea quidem finientia pulcherrimum fimper fuit. Verum ηe Iongiores frei 1gesmui, quam res ipse posulati,insiluti tandem Ia
boris opus aggrediar. Igitur quum in omni amicitia, nihil omnino, quod quidem in terris at iacceptius,nihi Iad bene beates vivendu accomodatius inueniri queas quam iucunda illa honesapsudiorum ac uiis comm nitas, ais animoru remissio, quae maxime firmone ef
citur 'miliari, qui est in conuiuiis dulcis si quo itatas Is hominei concordi quada beneuolentia, chas
ritate compleriistent,ut uix unqui aut certe non ado 'modum ficile difflui possint, ob id flebat mihi L .Peu.treius memoriter ac iocunde narrare, cui vel propter Wmnes virtutes,uel etiam propterfudia communiismicismus nonnunqua una cum Marcilio ac Iuli
12쪽
M auritium conuiuendi ex diffserendi alijuid gratia 1ius rogatu,accersius conuenirestitum .ubi quavis multa inter epulas,ais item postsublatis menisis, de poeticis, des oratoriis sudist,plura Erissce de rebus quie ad ea philosephiae partem 1 ectant, quam Graeci
η θικην,noistri moralem vocans,inuicem collata essent,aei dissutas plurim tame aiebat,senes recondita a Μar cilio de principe Orobiorum ortu evo sita uisse ac co memorata: h queis ea duntaxat quae eo restrente didiscimus, quaeque m ad sciendu digniora, ct ad audiendii iocundiora uidebuntur,ob amore patriae debitum,cuius
nobilitate salsis opinionibus obscurari aequo animo nugstrre potu tum etiam ut no rorii ingenise viam seria qua is exemplar aliquod de confribendis rebus antis, quis proponam;in medium afferre constitui ines enim i non intelligo nihil nos magis niti decere;quam ne quid i priuatis 1 ludi' de publica opera detrabamus in quali quidem non modo nosmeti pses hebescere, er languere, nolumuod etiam ut alijs exemplo prosiimus enitimur. Itaφ vi ad rem redeamus) dicebat mihi idem ille Peα i treius quum aliquando apud M auritium couiuendi
gratia una omnes conuenissen plurim op inter distun i bὸndu'miliariter admodum,urbanes de litteris,quorum erat 'mmu in omnibus Illadium: firmo fissct 1 bitus ;tum demum ficundis mensis post epulas iam remo omnes in politissimam . Mauritis bibliotheca contulisse , ubi quum omnes pariter ait ei sint tumi Marcum ipsum alacriter admodum, ut imi frebat
13쪽
us,ita Iugst exorsum. Vt spem ita Homericu pro,
be nosis ornatissimi iuuenes,quum discerpta naui enau tando ad Phaeacas appuli fit, honorifices ab Alcinootum eorum rege hospitio jui et acceptus; tandem post
ci νοχοος Φρέεησι καὶ ἰ γ η δεωαεσσιν Toυτο τιμοι καλλι ιν in φρεσὶν ἄδετα ἄνω. Nunquid censendum e spoetam illum bisertur poe, tarum omnium eruditiissimum in immoderatis epulis, extructis p mensis et frequentibus poculis, aut muscis denis cantibus voluptatem collimi serminime gentes. nam qui opiparis dapibus Quenter appositis, ac vino in crateras large diffuso, conuiuas praeterea inducit in ter hujusmodi voluptates poetae cantu suavissimo demulceri ronesum proculdubio nobis colliuium narrat:
cujusmodi qui supii sibi imitandum proponat tran spurens nimirum voluptate a turpibus rebus ad decorus,
ais ab escis corporeis ad stiritales. a id enim aliud arbitramur Vl flem istum, vel Homerum hisce verbis signi care voluisse qum lauta proborum ani dirum
14쪽
me aute in altercationibus, quales sunt in iudicist lites, contentiones, risi 'captiones, caeteras bis similiarquae
quum ita 1in quibusnam iucundis, honestis sermonum
illectationibus nunc nos peracto iam coena corpore'
oblactari par sit ,quid vos singuli iudicetis audire cuia pio. Tum L .Petreius, qui eo irte data ova ut de principe Orobiorum origine distulatio institueretur adueση erat: Sis inquit sumus er adscientiam, er ad utilio nem in lucem aediti,naturas ipsa sic nos instituit,atque yrmauit ivt nussa quidem e parte nobis de bisse videa a rurisiue ad ea, quibus opus es ad gendum, Jiue quibus ad sciendum attamen quum i a naturs munera, quibus hominem maxime honesatum voluit, ipse mecu re puto ficile adducor ut ex ime,nullum maius reperiri posse,quam sudiu vel cupiditatem potius sciendi ,qua ita eximia, praestantem nobis indidit, ut omnia scire expetamlis,atque ea, quo magisscitu discilicra sint, eo
uehemhiori udio, curaque, indagare conemur. Itaque ut praeclare scribit Cicer o quum simus necesserijs nev goti', curisque Vacui; tum auemus aliquid videre; ali dire ac discere cognitionemr 1 e rerum alit occultarum, aut admirabiliti, ad bene bea. e. uiuondum necesseriά
ducimus. Enimvero Gi Maximo credimus Alexandruini Μacedonii regem strant quum ad Ammonis temo plumauenisset salutatusque e et ab ipso Ammone filius-sdem habuisse beo iuxta Homeri te limonium,iqui Iou edeorum atque hominum patrem Appenuit dicens,
15쪽
turae exitum pugnae,Vtruue infortunium g cie impenderet, an Asiae nisceri res er conturbari deberet sed, quasi haec omnia retite procederen curiose potius de NihIluminis ortu percuncitatumsuisse ex Deo; quo nascilicet loco ille luendi exordium sumens in Aegyptum decurrere quasit hoc unum ad consituendum Blexandidri imperium deesset. Verum ita natura ut diximus
coparatum eis ivt omnes ad veri cognitionem, ertiae cupiditatem ducamur atque inniti etiam trahamur; in qua nimirum ut ide inquit Cicero, excellere pulchruquidem censeamus abi autem terrare inescire; er decipii mala π turpe,arbitremur. iamobrem ut des derium meum vobis exprimam) quum omnis cogitatio, motusque animi, aut in coisiliis capillndis de rebus honeis
si aut insudiis scientiae, cognitionisque uersari debeat
porro, quum m pauci de numero eorum, quipristis tAporibus in describendis gentiu originibus versuti siunt de principe Orobioru ortu pauca disseruerinti ni uero nihil omnino retulerin nonnu i autem, ecms ceu perint prouinciam, tamen minus recte, quam pσr essenserint nequaquam mihi vitio dari vel misi de re tam
di scili, tans ardua, disceptationem a nobis ipsis habA
dam putem quae enim maior potes esse ignauias quom ortus fui certa omnino nescire principiar quid vero sultius excogitaripotesisquam incerta pro certis habere, fis pro verisIaux ob res hortor vos,ac potilis oro,
16쪽
etque obtestorqvi ad huius qussionis tractatione, is 'perdis cilis est, . obscura ingeni, tame atque animi ue, siri vires excitetis ivt m certa gentis nosrg origo aperiatur; ab ii iis Galliae partibus excessentii eius nobis litatis in toto orbe terrarum lumen eluceat. T um Ilio.. tius quum in j inquit, quibus eadem fudia, es demque insunt voluntates iquales fumus nos ieri soleati,Vt ueque quisque alterius deleritetur ac sui ipsius desideri' et αciaturque quod Pythagoras vult in amicitia) ut una omnium sit voluntas, prostito petitioni iuue contradis ceronemini's esse iudicarem pii scriptores illi, qui de
Orobiorum ortu nonnulla litteris mandarunt tanta
essent, in varietate, diissensione consitutii, ut nulla adhuc, qui 'ciam ) de vera Orobiorum origine certa
manarit, aut omnino probatasententii a. Sunt enim nonnulli quod te tamen minime latere arbitror qui Orou bise ortum a Graecis Tyrrheno duce, alij a Troianis adiunctis Henetis sub Antenore extitisse velint: plurimi vero contra, Gastis Senonibus ducitore Brenno quisis quidam indocti Bellove sum malint) eam Orobiorum originem tribuant, quarum opinionu quae uerasit Deus. ipse viderit;qus autem veri millima magna qussio est. Nuquid igitur inter has tam inter se discrepantes seno tentias, nos ipsi L. Petrei diiudicabimus quum praeferatimsios quaeque habeant autores, quidem locΗΙ itissmos im quibus ut inter homines eruditos consare video)maxima etia fides in historicis monumentis haberisset porro nec dest i ex recini oribus complures i
17쪽
sne.viri nec ineloquetes, nec ineruditi a quibus Vario maximique roboris argumenta pro hisce opinionibu intendantur: quae quidem non eius generis)unt; ut disesolui facile queanti imo vero inquit Marcilius'cillime solui po junt quin dicam audacius quod sentio;&m uera temporiis putatione, quam probati s orum Icripto; rum alitoritate ita queunt rejest', ut illoru error ficile fiat omnibus mani bius. Tu Marcus, hoc ipsum inqVit,
quod mihi semper cum ad disserendum sene difficile
tum ad cognoscendum non ingratii pro us nec inutile visim iu odierno i cos suacsermone Ji modo liceat ex Vobis intelligere magnopere optarim sudiosissimi iuuenes. Nam quum proprer Vorias discrepantesque dotitiis morum hominum ea de res tetras, id mihi vix optadum videretur; scite memoria atque animo iam pridem exciderat. Nunc autem quoniam, insterantesne me, ed valde equidem optate, in hanc de Orobio rum ortu controuersiam peruenistis: gratissimum mihi prosecto rem eceritis adolescententuque in Irimis optime Marcili,)i ea mos, quae hisce de rebus summo vos studio, curaque pervestigasse non me latet exposueritis.
Tum Marcilius, iuulgotas res iugi requiris Marce tibique non incognitas. quis enim nostrorum hominum de his plurima non inuenit: non etiam docuitrnon deonique scriptum rei quilr attamen ne si forte defige rimus causim tibi aliquam demus recondi , nequaquἄgrauabimur more nostro si nos intelligo Uluae ligna, mari una addere hac de re:ea duntaxat,
18쪽
PRIMUSqus cognita imbis sunt, quam diligenti seime ac br/ui lime eri poterit,explicare. Nam queadmoduuvulgodici c5sueuit;S 'ovest σ των Καχῶν. Veru immucro quonia probabiliora omnino videri flent quae laces itidicimus tquam quae priores:idcirco disceptationem hac inter nos ita instituenda censio ivtvnuisquisque vestrufratres optimi ex ist veterum opinionibus, quae antea comemoratae sunt, eam nimirum, quae maxime placue .rit, bunt enim libera omnium iudicia) defindenda 1 v. mati iam vero ijla conditione, dum mihi non selli libere ab antiquorum sententia descistendi, verum etiam eos s res ita postulaueritis non argumentis modo d ce tis etiam testibus refutandi tribuatur facultas. ego n. restileresne pertinacia, restilisne iracundia pauratus sum Haec naque viscitis o Cicero scriptiim reo. Iiqid; )vetus es, Socratica illa ratio contra alterius
opinionem disprendiiqua fucissime quod veri simillimu .essiti,inueniri posse Socrates se philos horum focile
princeps arbitrabatur . licet igitur vesro arbitratu percunfitemini. Tum Marcus,ingenue Vero, inquit, atque ex sententia exhibes te iam nobis Marcili. qua proter tuae primu Petrei partes siunt, quam prscipue antiqzorum opinionem probes edicere. Et ille, quo niam inquit autoritatem tuam nestigere Issarce Mamriti mihi e s non puto: quibus sne verbis potero, pr mam earu opinionum quas modo Iulius recensui tueri, conabori hanc enim caeteris probabiliore est' no es cur
ambiga quam r uitio ipse, probatis limorum cris
19쪽
, L IBERptinim clutoritas id ita elyefcile conuincant. 'Priscis pio namque quu maxima argumenti vim in rebus uno liquis nominum nterpretatio asserre fleutiquunque Orobiorum nomen ut quisquis grscas litteras vel priamoribus,Vt aiunt,labys gu laverit, vel extremis digitis attigerit iudicare facile queat)grsco quatRGVtgrs
tine dici phte censuit : omnino necessitas pis cribit; ut vel inuiti Orobiorum originem giscam ese fatecmur. M veros g eca, igitur a Drrheno ortisunt Orobj. id enim reste siqui persticuum es : quum ii primus egraecorum ducibus in Italiam Colonias duxerit quem
admodum ab eruditis rerum gestarum scriptoribus memoris proditu es. ιἄobrem C.Plinius haud immerito mea quidem sententia Catoni illi, quicuque is feori pignorantiae crimen impegiti quod Orobiorum ortu nescires criptum reliquerit: quii a Graecis ut aperte demoUratum es , dubio procni efflixerit: tesimonio quoque Corneli, Alexandri virisne quantu coieritura consequi possum, eruditi1 qcuiusfintentia idem PIAnius libro. iij.his verbis restri. Orobioru inquit Arpis esse Comu, atque Begomu, oe Licini oru, edi aliquot circa populos autor ut Cato: Sed origine gentis ignorarese fletum qua docet Cornelius Alexander ortam agraecia interpretatione etia nominis uita in montibus degentibas.In hoc stu interiit Orobioru oppidsi Bara, unde Bergomates Cato dixit ortos etiamnum prodente se altivi, quam fortunatius stoi.haec gr. Caeterv hoc
20쪽
PRIMVs quidem loco Marcili multiplicespossem ac varias ad ea, qus diximus,probanda, confirmandaque,non vetes rum modo ed recentium quoque scriptorrum rario nes afferre:ni his iam firme nihil opus e seli quum eaqu4m proposuimus ratio, tam valida 1it, ac stabilis ut quicuque illam uelparum refutaueri caeteras omnes labefutitasse uideatur. quare expecto quid ad hscrestondens Marcili. Tum ille, tam ex is auulgata bsc inquit Junt, Petrei ac amfrma potius argumenta attamen ne a coepto perquirendae veritatis studio de flamus quae in contrariam partem plurimum mihi hcere videntur apponam: tuoque primu argumento ita re si am, ut id quod tu concludere conatus es, necesse consequens;nec ex propositisqui 'cile omnes exploratum habeant. Orobiorum namque originem graecam Hse ob id praesertim asseris quod eorum quoque nomen graecumst vehut recitius loquar tessepos liveru ilex eo nequaqua ' haut deduciposse, quis non sutis videt quis non intestigiisqvu squidem plura inueniantur gentiu nomina graecam etymolostia sive notationem a ciscere quarum tamen populos arbaros semperfilsse Strabo,Plinius, aliisve nonuissiprobatis mi autores tradidere . inuis enim es qui nes sciat Himantopod'Phsnicu, Aethiopu,FIam obioru Troglod taru,Anthropophagoru,Ichtuophagorμφnomina graeca esserquu tame hi omnes populi natura barbari siniter extiteriniflonges ab sagraecia re