De Ioannis Caluini, magni quondam Geneuensium ministri, vita, moribus, rebus gestis, studijs, ac denique morte historia ... per Hieronymum Bolsecum, medicum Lugdunensem descripta; et nunc ex Gallico eius Parisijs impresso exemplari Latine reddita

11쪽

que repressa breui euersaque oculis nostris constem ros stem concipio. Caterum beneuolentia metua,R Merendissime Domine, submisse ac syncere commemdani, Deum precor regate vita sanum diutissime di gnetur, omnesque tibi faelicitates, atque corporis simul ac animi bona, commodaugadaugeat atque multiplicati DP Asini mri. Iunij, Anno a 377.

12쪽

PRAEFATIO AD

Atio, lector benouole, illustre excellensq; donum, homini est praeter c tera Mnimantia collatum, ad cuius normam cogitationes suas omnes, desideria, actionesque in hac corrupta rerum natura di rigat gubernatisque. Quam qui ducem deserit, t peregrinas Opiniones sectetur, extemplo seductus, in infinitas stultitias,tanquam auias vias,ad omnish umanitatis expertes cogitatione & studia quasi beluina abripitur. Quod, qui rerum naturas, hominumque actiones scrutari solent,

homines sapientes, in ijs potissi

mum sic euenire recte obseruarui, qui, ut sectis se peculiaribus emanciparent, ac plane astringerent, rationis

13쪽

tionis usum,&, quae vere est,sci ritiam abiecerunt. Hi quippe in tari tam caecitatem prolabuntur, Ut iacultatum omnium propinquo

rum, amicorumque,atque adeo Ia-

nar de existimationis suae iacturaria minoris faciant,quam suis ut sectis sectarumque magistris quicquai derogari, detrahive patiantur : hi insuper caeco & indis reto reto adsectas, quibus sunt addicti, fouen' das, magistrosque suos, quoS non ut homines,sed tanquam Deosso lunt, obseruantque, exaltandOS, tam propenso studio seruntur, ut ad diriora designanda, quam Antiochus unquam Epiphanes, aut Ilus quis magis etiam impius perpetrarit, perduci se, pertrahique sis nant : velut dum arces atque oppi' da inuadere, templa α monasteria

spoliare, demoliri, incendere, ali

14쪽

rea, argenteaque vasa, & dicata dia. uino cultui ornamenta diripere, virtutibus atque doctrina praecelulentes viros e medio tollere, nulla. religione absterrentur. Quae meres mouit, ut hunc tractatum edere voluerim,ex cuius lectione inis

strui omnes possent, quantum,qui ad Caluini se doctrinam contule,runt, eumque sunt, ac si verus Dei minister & Propheta aliquis esset, amplex a recta veritatis semita ab, ducti sint atque deflexerint. Quama uis autem certum hoc habeam, ex huius sectae schola exsurrecturum statim aliquem , qui responsurus ad instar illius Passatianiij aut Ma-tagonis de Matagonibus sannis me excipiat; ego tamen scommata eorum, risus, sannas, imposturas nihili facio, prorsusque contemno

& , si vitam ac facultatem largiatur

15쪽

PRAEFATI

Deus,suturum spero, ne respo sum,&, quod aiunt , replicam de fiderent. Interea hoc exiguo labore meo, lector benevole, quod tuo commodo facias ,utere. Deum O. ptimum Maximum rogo, Vt

suo tibi auxilio adesse, ac 1ancto te spiritu ilis lustrare dise

netur.

16쪽

Iamdudum titui, π siluistis: exeo tam

Et loquor intrepidus, Bede commenta

reuincens

Fulse,quiis unctum Gricti deturbat

uile.

Nitere doctrime Patrum veterum vitia

me lector.

pelle nouos impo lares,qui toxica messe cato obducunt. cur vincit opinio M. tum s

17쪽

IOANNIS CAI

VINI, MAGNI QUO

DAM GENEVENSIUM ML nistri, vita, mores, res Se stete,doctrina,ac deni que mors:

. . Fer Her Umum Hermes Bos si Medicum Luigdunensem.

NTER. omnes illas miscrias. quas post primi parentis nostri lapsum,menaacij pater, auctorq; peccati in Orbem inuexit, haeresis nullo non uo maximas semper turbas dedit, grauissimasci, seditiones atque discordias concitauit Quod scedum & horribile, perniciosis imum et ue monstrum,quia exsuperbo fastu,atq; imao Tantia prognatum est,idcirco liti eticus utrius que vitu,tanquam a p=oximis propinquis ad serieriuati, quasi hqres succedit. Quotquot enim fuerunt unquam,& etiamnum sunt haeretici maiorem sibi fastu superbiaq; turgidi, cum probitatis tum virtutis laude,quam qua prediti reue1 a sint, semper vendicat; usq; eo, ut & caeteros

omnes

18쪽

omnes a secta abhorrentes non solii contemptu &vituperio, veru m capitali etiam odio di gnos existiment,atq; insectetur: tanta vero eligignorantiae caecitate sunt ost si,ut sus tantum . modo opinioni, quam animo semel stroq; c rebro impresserunt, mordicus adhaerescentes, diuelli ab ea non possint, neq; vilis rationibus ad se erae scientiae veritatisq; lucem intuendam reduci. Et nullo quidem non tempore, Occasta one,aut oportunitate m endacij hic parens, pacisque & tranquillitatis publicae hosti et obnixε

contendi semper, animorti inter homines vianionem turbata diuestere, puramq; &synceram ipsius vcri cognitionem tenebris inuoluta o cultare.Nec tame hic ego diuersas Philosopho rum,& eorum,qui rcs naturales perscrutari voluertit,sectas, neq; variae idololatriae genera in ter Gentes ipso auctore introducta commemorabo; sed eas tantu, quae inter Christianae religionis cultores ex ipso ortet ac propagatς sunt, sectas attinga.In Iud rum populo,Egesippus vetus admodu& religione Christiana egregiε imbutus auctor, striptu reliquit, septem inter se diuersas sectas extiti se, Esthia orii videlicet,

Galilaeorum, Homerobaptistarum, Mesbuthcn Orum,Samaritanorum, Sadduc orii & Phari 1aeorum, qui omnes,Vt opinione, ita etia odio

inter se dissideret.Postquam vero lex Euangelica recepta fuit,eiusdem Sathans instinetu,m

ior letiam stequentia h retici pal sim prodiere,

19쪽

, ' VITA IOAN. exortique sunt; eX quorum numero idem α

ge sippus suisse testatur Episcopum quendam, Theobulum nomine, qui primus Christianos committere, & Ecclesiae quietem salsis propo sitis thesibus, Vanisque opinionibus introd ciis turbare aggressus est Secuti deinde sint, qui contra ' Θααu, D EI VE R B de eande'

quam cum patre habet a ternitatem, haeresim inuexerunt;quorum alij clarὸ &aperte,alij o se scure atque tecte diuinam in Christo naturam pernegarunt. Horu Duces & Antesignani fu re Cerinthus, Artemus, Paulus Samosiatenus, vi postillos Arrius.Deinde quidaCarpocrates' eiusque Gregales,qui inter Christianos omnia inter omnes communia esse oportere, atq; atato etiam Uxores, tradiderunt; sed ijdem quoque carnalium desideriorum, voluptatumque effrenem licentiam,confusionemq; inuexerui, quam etiam sectam per Anabaptistis nostro hoc temporς Sathanas resuscitauit. Tertio E-hion,eiusque soch Mosaicarum etiam caeremoniarum in Evangelica lege necessariam obseruationem esse docuerunt, quod dogma magnorum in Ecclesia motuu causa extitit. Quarta

suit Basilidis, Marcionis, Manetis secta, qui de causa pectati ratiocinantes, duo esse principia

contraria inter se, eademque coaeterna concluserunt, bonum & malum, lucem atq; tenebras rtum Stoicam quandam necessitatem in omni bus humanis actionibus bonis malis ue consti-

tuerunt.

20쪽

c a L V I N I. sirierunt. Quintus ex ordine Pelagius cum sua resi prodiit,qui bonis operibus meritisquesne Dei gratia tautem vitamque aeternam hominem acquirere, sibique procurare posse contendit. Ibi tum deinde magicis artibus imbuti prinstigiatores ques plures, & Sa nar manci p a sese una inges erunt, qui idiotas & minus perspicaces, qstigij s& impostiaris sui, magnas equentia seductos a Christi fide auerterunt. Quos ingens deinde aliorum phanaticorum caterua secuta est, qui varias, quales sunt de spirititus sancti processione, de sanctorum inuocati one, de nostri pro defunctorum animabus in tercessione,atque suffragijs,deque i milibus Glijs controuersijs, quaectiones erroneafri; opiniones disseminarunt.

illum Dei aduersarium, & pacis atq; Christianae concordis hostem apparet praecipuas potissimasque ex iis, quas recensitimus,hqresibus,sessisque dogm

tibus, quae iam olim consutata fuere ac damna..ta,quasi in unam massam consatas in Geneuenia se oppidu,rursus inuexis e, idque Ioannis Caluini Noviodunensis opera atque studio,hominis,si quisquam unquam alius fuit, superbi, a rogantis, ambitiosi, crudelis,vindictae cupidi,& denique valdE imperiti; sicut veris me vi