De Ioannis Caluini, magni quondam Geneuensium ministri, vita, moribus, rebus gestis, studijs, ac denique morte historia ... per Hieronymum Bolsecum, medicum Lugdunensem descripta; et nunc ex Gallico eius Parisijs impresso exemplari Latine reddita

131쪽

E quo Christi Iessi Domini nostri

animae ad inseros descen siti Propheta Dauid sic vaticinatus est Psal. is. Non derelinques animam meam in in serno, nec dabis Sanctum tuum videre cori. ruptionem. Quae verba B Petrus Aet. a. de Iesu Christo accipit atque exponit, Cuius anima,

cum ad inseros descendisset , detineri in locis profundis lub potestate Principis tenebrarum nequaquam poterat; sed postquam pradicas tet,& manifestum fecisset suae diuinitatis p tentiam,glorios E ad corpus rediit, assumptam rursus carne, quae in sepulchro iacebat, resu rexit, pr sentibus sepulchri custodibus,& D Gmonibus, ipsaq; morte i nullis. De hoc eodem ad inferos descensu , & quemadmodum his, qui illic detinebantur,praedi carit, idem Petrus in priori sua Canonica epistola cap. s. scribit, quod Iesus Christus Dominus noster mortuus secundum corpus & vivens spiritu, spiritibus, qui erant in carcere, Veniens praedicauit, hoc est, ijs, qui erant sub potestate mortis & Di boli : praedi cauit,inquam,incredulis &iustis &illis quidem, qui Noe tempore increduli su

rant, non ut eos conuerteret ad fidem, sed de incredulitate conuietos,aspere redarguit & increpavit: iustos vero,cos scilicet,qui ad poenas puc ri originalis pendendas tantummodo in limbo detinebantur, consolatus est,& gloriae

132쪽

O T a Incit participes. Et cap. q. multo etiam clarius testimonium de hac Cnristi apud inseros pra dicatione idem Petrus protulit. Loquens enim de impij s, qui pios tui sque calumniabantur,

quod a peccatis se viiij sque reprimerent ac reis uocarent: Rationem,inquit,ei reddent,qui pa. ratus est iudicare vivos & mortuos. Propter hoc enim & mortuis euangelizatum est,ut iudicentur quidem secundum homines in carne, vivant autem secundum Deum in spiritu .Quo significare voluit, quod Iesus Christus praeata catione sua apud inferos faeti,iudicem se uiu rum atque mortuorum declarauit; mahisest uitque in eo nimirum, qtiod impi1 in carne,s cundum quam vixerunt , audicati sint & da nati : iusti autem propter spiritum,quem diuiano munere in via ducem secuti sunt, vitam a ternam adipiscantur. Fateor rem hanc inteli

ctu admodum esse disticilem, sed prestit, cum non intelligas, hoc ipsum ingenue profiteri, quam male interpretando Iesu Christi gloriam obscurare, aut doprimere, & scripturam a genuino in alienum sensum detorquere,idque sentandi ingenij causa, neue quicquam ignorasse, sed ut omnibus numeris absoluti de Dei spiritu insigniter &persectὸ dotati atque illo strati doctores esse videamur. Qualem Caluinum fuisseTheodorus Beeta nugacibus suis i viij s & nimis apertis mendaci js,per summana impudentiam & frontem erubescere nesciam,

133쪽

oersuadere contendit. Atque possem ego mu,ta alia scripturi loca,a Caluino in suis operibus minus bene versa, & petuos etiam expolita proserre, sed cum plerique docti& ingenioli viri ea iamdudum attigerint, & quendam breui proditurum satis sciam, qui eius errores atque inscitiam copiose sit demonstraturus. Et mum, ne nimium ego prolixus, lectorim molestus sim, huic libello finem imponam, per quem mihi propositum fuit in apertum pro

ferre,atque essicer Vt orbi uniuerso paterent, dicosnosci ab omnibus possent,vita,mores,stathanicae imposturae atq; si audes, demum mors Caluini,qua iurans,blasphemans,eXecransque Deum,& extrema cum Gesperatibne extinctus, ex hac vita migrauit: quae causa fuit, ut ossum occluderent, &ad eum inuisendum neminem admitterent,ne videlicet occasio rudibus S mus6rE seductis aperiendi oculos sitos hinc dar tur, qui eius doctrina capti, eiq; nimium addicti,contrarium,quam quod erant persuasi, cemnere atque instrui sic potuissent. Nunc finem impono, & claudo hoc opusculum, humiles &Dnceros Dei, eiusq; Ecclesiae Catholicae filios exhortans,hunc ut tractitum nostrum sibi esse antidoton velint, applicentque tanquam pra seruans aliquod pharmacum cotra pestilentem x venenatam Caluini doctrinam , Theodori Begae ineptijs tectam & fucatam cui hoc studuum est,ut spiritum tenebrarum in angelum I I a cis,

134쪽

ς's,&lupum maginam transformet, atque ex Malo Elephantem sectat. Deum autem precor, ut rudes & idiotae, miserὸ a recta salutis semita ab duet i& d aemo ia i s stande erroribus imme si ioculos mentis suae aperiant videant iliquantum a recta regiaque via deflexerint, & quem,sdmodum,cui mordicus adlis ren secta indjes magis ac magis evanescat; ipsorum vero, qui sectae Principes sunt&capita, conatus atq; sti dia, non modo scelici successu destituantur,sed contra ipsiorum vota semper cedant; quod ma nifestum satis indicium e se potest, Deum, qui illorum conatus semper irritos reddit, prosperum eis successum negans, minime quoque naurum nouationum autnorem esse. Dicant enim

mihi: Dux Bi pontinus cum suo equitatu Germanico , quem in Franciam, ad eam fiamma, igniq; vastandam, diripiendamque, soc tamen praetextu, quasi ligioni succursiuriis, introduxerat, quem exitum habuit ' Helueti; & G Deuenses, , Theodoro Bega solicitati inductique,Vt Lugdunum & Lugdunepsem Prouincii inuaderent, quo deuenerunt ' Matisconense oppidum & Franciae ciuitates aliae, astu ab cis interceptariquid est, quod in eorum imperio & potestate non permanserunt, si a Deo factu est,' ut in eorum potestatem venirenti Cathςlnati, iue en audim&Vilemougis, caeterique coniurationis socii, qui authore atque instigatore Calu i

135쪽

quem suae coniurationis successum inueneriit conatus quo euasit ' Cerid euentus, stedusque eorum,cxitus&mors ignominiosa amplum tis testimonium perhibuit, a Deo non fuit e

missos,sicu uehu missum et tollendum Achψ& omnem eius progeniςm internecione delen, dii iber Reg. cap 9. commemorat. Pestr

tus, qui sitas reTheodoro Rea apud Aurelia num, nobilem, generosum. strenuum P m-cipem,Franciscum Lotharingum, Guiuae Dibcem pers dam proditione ex insidiis aggret sus occidit si Deus ei huius consilii auo suit,cur non euasit saluus,sicut eus Aioth qui Eglon Regem Moab interse cerat, eripuisse, ililibaudic cap.legitur ' Denique pacis & pi licae tranquillitatis illis hostibus, qui 'ntra Regnum, ipsusque Regis sui, cui ex sacramento, quo ei erant obstricti, obe entiam& fidelitatem debebant, Vitam nefarie coniurauerant,

quam faustus D. Bartholismael, Anno grativii 1 7 3. festus dies illuxit i Absit vero,ut probem. multis bonis δέ innocentibus tum illatam ne ieem eamque stragem,quae diaboli fraude atque malitia per certa Franciae loca oppidaue nimis

, quam crUdeliter edebatur. Hoc tamen constan

ter atque libere profitebor, quicquid siue sentiant, siue scribant nonnulli, Caluinianam se-Bam professi, neque illis vicissim, qui fidem saltant, &sancte promi ga non praestent, officiumque deserant,quae promiseris, seruanda ec

136쪽

i R. Quod restat, omnes ego, qui Dei spiritu

guntur, cui usuis etiam status sint atq; ordinis, rogatos atque obtestatos volo, ut assiduo pio que studio Deum sedulo precentur,ut veros is doctores legitimosque pastores,qui salutis viam syficere monstrent,& ab omnibus Ecclesiae agrum erroribus abusibusque repurgent, E elesiae suae donare di netur, Regi quoque no-sro,caeterisque Regibus ac Principibus omniabus sinctum suum spiritum luminamque ad diuinam eius,aequissimamq; voluntatem cWgnoscendam instillet,eique ut obedire t ' ac in osticio, in Dei timore, veraque religione subditos contin re queant, ita gratia assistata queadiuuet. Cui Deo,Creatori,Redemptori & Saluatori nostro, sit glo