장음표시 사용
21쪽
Latini supersunt , ex quibus Heroici graues , Satyrici dicaces, Elegiaci molles, Di. 'thyrambi, Paeanes, Lyrici omnes partim breues , atque concisi, partim Seneca teste inanes, mendaces, assentatorii. Pinistremo poetica omnia suboscura, α dissicilia de Latinis potissimum loquor) ideoque potius in bibliotecis intento animociiscutienda,& euolt leda, quam per otium in agro, sub pergula, super prato , ad n u- iminis ripam, siue ad fontem aquae salie n.
tis canenda. Huc accedit, quod nos qui dem huiusmodi quaerimus relaxandi animi rationem, quae cum aliqua utilitate, ac fructu coniun ista siti, non ex qua tantum olvoluptas hauriatur. Poetae autem plerique omnem ingenii vim conferunt ad aninios sensuum titillatione mulcendos , pauculi ad reiste sormandos, aut in melius nullan-ldos , utinam non multi ad deprauandos , Corrunipendosque,in quos alius inuehendi dabitur locus. Praesens caput de Poetis claudat versus Horatianus, ut eum lepide Uir doctus mutabat,
Delectare volunt, vel delecta e Poeta
Non simul ct iucunda,er idonea dicere vita. Iam quemadmodum eX poetis nuda Voluptas , ita a Philosophis nuda veritas petitur . Unde a diuersis, 3c plane contrarijs causis ad liberalem animi remissionem idonei non sunt. Vinis est Boeti j liber de Consolatione Philosophiae , cui hoc in , genere, plurimum reor esse tribuendum :adeo
22쪽
adeo lepidis ac sitiauibus Numeris temperat austeritatem tristitiamque praeceptorum . In stylo aliqui ci desiiderem , in argumento propemodum nihil. Tantum ad consolandos animos aegritudine aliqua is laborantes, quam ad refouenda ingenia studiorum laboribus fatigata, de exhahista videtur esse accommodatior. Sequuntur Exemplorum Collectores, varijs titulis res penitus easdem, & idem prorsus venditantes argumentum, Caesarius, Canti prata-nns, Fulgosius, Brusonius, Eborensis, Pomaria, Hortuli, Prata, Flores, Fru Rus Samctorum , di quod nuper prodi it Grande Speculum Exemplorum, quod castigauit, ampliauit, & in communes locos digessit ita titulus praesert) innominatus Iesulta. In quibus lingulis paucissima offendas', quae . non ab alijs ante occupata, vel post
repetita inueniantur. Pontificent excipio
Magnum Gregorium, qui Vt pleraque temporum suorum, teliata & probata omnia memorat, ita nullius superioru arculas reuellit, aut scrinia conlpilauit: spoliatus ipse a posterioribus , imo a quibusdam dc deprauatus in foedum modum . Ex his autem uniuersis, atque horum simillimis relatoribus , certe non exigua ad
Lectorem utilitas manat . nec utilitate splane omnis destituit voluptas: porro haec euenta historica sunt , & Historia sinquit
Plinius) quoquo modo scripta delectat. VerunI- tamen ad eam quam quaerimus recreatio-
23쪽
nem ac remissioneni ingenij liberalentiis ,
haud nimium conserre nobis videntur . Primum brei ita sunt, ideoque cum cito eiu uant, cito desinant, minimum assiciunt Iegeia m. Secundo pleraque omnia inquinate ac barbare scripta sunt. certe omnia inornate, communiter , triuialiter . vii
nullam ingenuo Viro dele stationem, imo aliqua risum , aliqua stomachum commoueant . Tertio nullae inter narrandum sententiae, nulli aculei animos feriunt , suscitant, informant. frigidam , ieiunam, ene- letam , plane na orti/ani dicas esse orationem . Garto reperias identidem nivilia is extra propositum, aduersus decorem, contra veritatem. hoc nos extremum non semel deprehedimus,nec refellere suit tanti. Agnoscet facile Historiarum seu veterum , lseu recentium haud penitus rudes. Quin-lto casus per se ipsi maximam partem triti latque communes . minimum continentinouitatis, varietatis, admirationis. Denique omnibus dicendi artificiis carent: ut etiam si rara, inusitata , & sua sponte miranda referrent cir i tamen sermonis imperitia, rerum perturbatio,& ordinis peruersitas omnem ad inieret lege di voluptatem. Quod magis miratus sum, ali; ab alijs mutuantes, & in sua scripta reserentes, & pro suis venditantes ; tamen eisdem dicendi,&scribendi viiijs non carent. apud quo L cumque illa legas eodem modo inepta sunt, eundem sermonis habitum & λrmam
24쪽
mani gerentium. id tu autem ' dicet aliquis. omnia ne videris tibi affecutus, quae in istis desideras ornamenta & commoda narrandi rNequaquam: sed certe ut assequerer omni studio contendi. cum quidam ne voluisse quidem videantur non ineptissime dicere Fors nobilibus ingenijs haec nostia iter aperuerint, de viam commostrauerint me liora, quam ego secerim, aut facere potu rim moliendi: Quorum causa non pigebit referre , quid mihi usti venerit huiusmodi scriptionem meditanti, & quorum tamdem exemplum sequi studuerim in Exemplis conscribendis. Eram in ea cogitati ne, quam supra eae posui , librorum vel rum, nouorumque lustrandorum, si qui actrem meam facere viderentur , cupienti Autumnales serias cum ingenua,nec penitus insem tuosa voluptate consumere cum ad manum venere quos nunquam antea
pellegeram ex Graecis Lucianus, Heliod rus , Erastus, alij tales it eX Latinis PetiGnius , Apuleius , Marcianus Capella ; ex vulgaribus praesertim Hispani nonnulli , quornm nec nomina ponere libet : iiisulii ac stolidi sunt : denique unus ex Etruscis Ioannes Boccacius, qui petulantis lasci uiae reus cum multos annos in vinculis esset habitus, ad extremum. Viuicomburio damnatus , Cruscantium deprecatione veniam impetrauit e cum eo tamen, Veiopso post ercilio in patriam reuocaretur a
25쪽
1o PRAEFATIO hulga prius ac receptaculo libidinum perfosso, oc multis toto corpore qua grandioribus, qua minoribus inustis notis . Graecos mere nugaces, ac tantii ni fabulones cum stomacho reieci. Ex Latinis Asinus Appuleianus rudere non dicerevisus ; de Maiae lana Capella balare , non cantpre aut loqui . pauculas Vero , quas recensent fabellas, illarum si miles censeas licet, quas anicula blatterat propter ignem , penta a puellis distribuens. Vnam Iron Asininam is Asinus refert,iam puto in hominem rellerius, quam certatim diripuere Fabulatores. Arbitrum impurae puritatis, bc castae impudicitiae non iniuria Iustus accusat. licet antea illum vel fortuna, Vel tempus ace rime multauerint,exdorsuatum vix adhuc spirantem. ille se, si reuiuisceret,credo non agnosceret , alium quempiam putaret . Boccaccius supererat, cum quo iterum restituto , tanta me familiaritate coniunXi, ut per totum illius anni Autumnum , ceteris. intermistis auistoribus, illi propemodum uni operam dederim . Nec sane ad eam rem, vilam quaerebam, videbar mihi alium posse inuenire magis opportunum: si tantummodo quaedam adessent,& quaedam abess ent,qtiae mox ostendam. Abesse adhuc voluissem, quae non penitus erat
sublata, nec ut ego arbitror in auferri potuerat , historia salua, omnem Verborum ,
ac rerum turpitudinem, quae morum castitatem , puritatemque inficere possit .
26쪽
Adesse autem, quo illa omnia eXponerentur , idionia latinunt. Latinum cum dico , Boccaccianum penitus excludo agreste, vulgare , semibarbarunt. quale videlicet adhibitum videmus in Geneologia , &alijs opuschilis, quae Lee ore emptorem uenon inuenirent, nisi latinam etrusca veste
nititassent. Proinde venerat in mentem smihi ex centum sabulis legere circiter triginta honestiores meliore te nec enim
re plures videbam,sorte nec tam multas easque in lati mi in transferre sermonem .
Fecissemque haud dubie , nisii temporis progressu sperassent mihi ter totidem Exempla historica ex frequenti tum le- ea tone , tum auditione suppeditatium iri:
dc ea forsitan Boccaccianis non uno Veritatis , sed altero i& altero iucunditatis, V rietatis , admirationis, Sc utilitatis nomine praeserenda. Id quod fuerim consecutus necne, aliorum volo esse iudicium. Ego certe confiteor, me quantum temporis, atque operae non dicam impetrare , sed partim studipere, partim extorquere potuerim ab instrina valetudine, ab assidua docendi occupatione , ab alijS etiam stu-clijs obeundis , quorum & necessitas, &specimen apparet, id prope niodrim omne
ad hanc cogitationem curamque contu
Iisse. Non dico autem , mi Lecior, no a dico : quod si dicerem diserte mentirere plurimum mihi temporis fuisse conssense
27쪽
I 2 PRAEFATIOMque in litteras mittendis: non dico: n runt qui mihi a studijs , quique a calamo fiunt, quorum fidem appello ; SI non una hieme, nihil interim solemnibus remissis totas dictaui quinquaginta a zstd in his ipsis ali jsque plus totidem , quaS habeo in Aduersaria relatas inuestigandis, atque adeo venandis per incorrupta rerum gestarum monumenta, quasi per saltus, & nemora historicorum, molestia ingens & pertinax labor fuit exanclandus .. Dua desederantur .
28쪽
V isDit inter Sapientes, qua ab antiqui mis ducta temporibus ad hoe usque secu- tum , araremque peruenis e Utrum sit in coniniune dissicilius, secundam ne
an aduersant serre fortunam. Et pro ad itersa contra secundam, ramidentur rationes non solum fortes, Ogra νῶ verism etiam ita perspicua , ac sensui patentes , ut nonnulli admirati sint, rem huiusmodi per β pertam, is cuiquefacilem introspectu , meari a magnis viris in controuersiam. Propterea quod eum di ilia sit ad tolerandum ea omnia, qua sensum doloris creant, illa minus , qua miluorem, illa magis, qua maiorem: ista trium generum e nobis videntur; Prima qua animum augum; S sunda , qua corpus affligunt ; Tertia, qua in ex remis posita sunt, is nos aliqua vel voluptate , melcomoditate Δfraudant. Primi generis exempla sunt Timor, Tristitia, Moeror, Indignatio, Iracundia , ct cetera ueritiones, quibus mens torquetur, , inquieratur. Secundi generis sunt sectio, Vitio, Excarnificatio : ad Podagra, Chiragra, Dolor laterum , Dolor dentium, Dolor oculorum is r ebrium,inmorborum cohorte. tamquam
29쪽
enim non proprie corpus inhae dicitur pati, sed anima in corpore , atque per corpus: tamen sasubtilia philosophis retinquentes, aduersa corporis pellamus , quacumque in ipsium corpus grassantur, o sunt per carnis coniunctionem ammo molesta. Tertν generis hae videntur posse assignari, Orbitas liberum , parentum, cognatorum, amicorum: Inopia, Solitudo, In iniicitiae, Infamia, Obtrectatio, Insectatio, tera generis eiusdem . Per qua licet afflictentur
nunc animus, nunc eorpus, nunc utrumque: tamen quia extra nos fiunt, vocantur externa.
Huiusmodi autem omnia sicut ego existima θ - o capita rUeruntur ; Bonum quod animit timus,Malum quod incurrimus. Bona sunt, iden talia vulgo putantur cis nos isthac a cidiamus cum vulger9 Sanitas corporis, Ingenium, Nemoria, Pulchritudo, Diuitiae, Client lae, Inaperiunt, Honor , Voluptas, quorum Umissio quaeumque id ex ea asiat Adue sitas vocatur. Mala sunt seodim modo accepi PValetudinis infirmitas, Ingeni j tarditas, Obliuiostas , Caecitas, Inopia, Infamia,
Servitus, AEgritudo, quorum occursio, βtque.
perpe io pariter Acluerssitas voca tur. Deinde quid alia persequor ' nomen ipsum, quo hae vulgo opellantur, satis ostendit quanam isthae, isqκ lia sint, de quibus inducta disputatio est, ac persipsum sine aliis argumentis dirimit, deciditquein
controuersiam . Sie enim instituo argumentarionem. Si Aduersa vocantur quacumque aduersus animi nostri eusdinem obueniunt, utique per nos
ipsi cumscimus, qua is hae sint, o cognoscimur.
30쪽
certumque habemus ea tantism esse su enda , quoniam dura, operpessu asperaβnt. E conistrario , Si secunda, o prospera vocantu ν, quacumque nobis ex voto succedunt; hoc paritis planum, atque persicuum est unicuique tia tum essenatura, ut hae tantum sibi expιtat, σω equi laboret, quoniam iucunda,'optabilia
re aduersam fortunam, quam namo nonfugiucupere secunda,quam nemo non cupit: aliud utramque moderaro animo ferre, quod proposita evastionis caput eu . Audio inquam .sed ne id quidem posse ambigi videtur , aut cadere in eo trouersiam ullo pacto. Fropterea quod qua aduersa sunt, ea proprie dicimur para, quoniams cum dolores,'incommoda portant, ut Egestatena, ut Inualetudinem, vecetera hutomos.
qua autem secunda, se prospera sunt,ut Fi ma valetudo, Ampla vel tigalia, Dignitas honestior, o alba huiusmodι, qua voluptatem Uerunt, non ea proprie dicimur pa ti, sed infrin, se δευ tari. Sublata igitur omnis quamo vid ruri siquidem tantumodo aduersam fortunam
patimur, secundam adeo non patimur, ut eam discarpere, haurire videamur cum voluptate.
Propterea quia in aduersis fraudis magno po deragrauamur, idest angimur, affligimur , ssumή Dimur. in secundis autem quidsimile psubleuamur, extol imur, delectamur. Contra si quem aliqua calamitas onr erit, hunc subleuare, atque seu tollere conamur consolando. Uluis