In hoc volumine haec continentur. M.T. Cic. Officiorum lib. 3. Cato Maior, siue De senectute. Laelius, siue De amicitia. Somnium Scipionis ex 6. De rep. excerptum. Paradoxa Theodorou peri geros hermeneia. Oneiros Skipionos.

31쪽

ι thoritatem,s urbis quorum alter te

Henna mure potest, disra exemplis tumen ut ipsi ad meam utilistaetem simper cum v aeci larina avia xi. si id in philosophia selini, sed etiam in dicendi exeramnone mi idem fibi censio friendi ut parsi in utriusq; oratioωOmliaeae. M am quidem adve nos ut videmur mi m a limus adiumenno homimbus nostris ut non modo grae trι diterrarum rudes sidenam iam aliquantum si arbitrentur adeptos o ad dicendum, et aέiudimni . Quaobrem disce tu quidem a principe huius aetnns philosepho-νMn et dises quam uoIes niu autem uelle debebis, Ilioad te, ruantum profars,non poenitebit, sed diemen nostra evns non inultum a peripatena dispidena. 7 niam triari Socrafici et Platoni esse uolums de rebus ipsis utere tu iudicio nihil enim inpedio orationem autem Iarinam professi liundi nostris efficie pIeniorem.Nec uero hoc arrvnter dictis exigviri u lim. in philosophani scientiam com redem mutris, quod est oratoris proprima apte, di Eno,or te s dioere quoniam in eo stladio aetatem v

32쪽

sim si si id mihi assu , uideor id nuo iure qzossam

modo uendi tre. Quamobrem magnopere te hortor mi Cicero ut non sol oranome meas, sed hos etiade philosephia libro; qui iam si ill lere aeq rarat stidiosi in; vis enim dinendi nator est millis sed

hoc quos oelendi aequabili, temperatum orationις Πως Et id quidemnemni uideo graea ruad huc cunnes e ut idem utroq; minere laboraret si iererurs , illud frensi dicendi, e hoc quietum disturendi nur. Nisi forte Demetriin Phalereus in hoc mero haberi potest: dis utiliorsubtilis, orator paruva uehemens dulci redire ut Theophrasti discipuli possis agnoscere Nos autems ntum in utroq; nosinermus abori sit iudicium. Vtrunq; mraebem cutissimus, Et idem nititorem exigimo si v sid'rensi inendi tra flare uoluisset Pauissime, at piosisF- potuis dicere Ethen theramsi illa quae a Platone di ibi at tenuiset E pron nare uoluth sit ortus te,'lindide caere potu p. demq; nrodo de s risisteli e Isocrate usi m quorum uterq; Mopudio desectarius,contempsit Iteri . Sed cum latuissim aliquid hoc tempore ad te scribere et multa post

hac,ab eo exordiri uolui maxime qVodo aediti me

es et apospinum, authoridit ureae grariisphnum. Nam cum mulsti insin philosophia e gravia et vfilia accuratemplo es a philosephi dist utrem Iarissime patre videntur hia de o ficti tradit ab illis et praeo tu μns et consumtu Nulla enis uitae pars, ne publicis ne i ni sut ς nes frenilibus, neq; δεω

stias in rebus, res si tecum amavid res si nim a

33쪽

L IB. I. etri mn raha3 uacire offa post'. In eos dilinia Aste uitae est bone bis omnis, et in negliundo turpitudo. Atq; haec quidem quaestio oem1 rini est omnium philosophori siue est tum, qui miris ostici praecep, tradendis philosophini si audeat dime'Sed sunt nonnullae disciplinae, quae propositi mi lori bonorum finibus o fauni omne peruertuns. Nam quisem mm bonum sici fuit ut mhil habeat cum uirtutemnit Etam idq; μυ-mmodis,non hone late runtur: hic,sisibi ipsi consiηfiat, mn interdi tu

e sommteli ncatur sit,ut nes, a cinam colere possit, nec tu Etiamne liberalistraem. Fornsuero, dolorem summum ratum iudimns, aut temperam uoluptatem μminum bonum statuem, spe certe nullo modo potest Quae quanquam ire μnim promptu,ut rerdi studitione non evat tamen ιne a nobis alio locodillutare. Hae disiciplinae Itur,si sibi mrisinstineae uesine de officio hil quean dicere neque ulla officii praeceptri,frnui, sebilia, mnio miturae tradi possvns, nisi aut ab iis,qui solam, aut ab iis qui nuixime honesilarem propter uicini expetendam. Irequenonia est ea praeceptio mimrum, Academoersi, et PeripatenmrMn, Iaoniam Aronis Pyrrhonu H illi iampridem explosa sententia est qui tirmen haebere u iussuum dis ustindi de officiosi rerim alique deleritam reliqursens ut ad oscj inuennonem adistures et Sequimur intur hoc qκidem tempore, em hac usu bone pollimum Stoicus non ut interpretes,sid ut olims e nnbus eorim, iudicio, arbitrioq; nostro, quantum quoquor diuidebitur, haurui s.

34쪽

P et latur quomam omnis dili utilio de os situra es ante defrire quid sit offictim quod Panaetio praetermission esse ror omius erim,qμα rationesii ipitur de aliqua re in limno , debet dea finitione proficisci ut intellirtur quid sit id, dedi putetur iram; de viri duplex est quaestio, uum est qμod pertinet ad finem bonoris alter L quod positum sim' aecvns Diuus m omne par- res usius uitae confirmari posit, Superioris v ris hu

viris iisdem, Quoru autem, liciorum praeceperi traduntur: ea an uni pernnens adstrem bonorim: dimen id minus apparet,quia mans ad 'tunonem

uitae mmmms ste re uidentur de quibus est nobis his libris explicindi . Atq; nam alia diuisio est officit. Nam hi medium quoddam officium dicitur, perferibim Perseriti in autem os iam rem msopi-

mm quod sit,id persit tam officii essi de ane. Medit aurem tibicium id esse dicunt quod cur β-ctum sit, rano probabili reddi possit Triplex in-tur est,ut an aeno uidetur,mnsili rapiendi delibera. fio. Nam honestum ne S Hsu, an turpe dubiarens: id quod in delιberanonem cadit in quo oenoderandosaepe ammi in oentrariassententias distrabutire. Tu autem inquirum, confiterens ad uitae cum d intem iucundientem cp, adiculcite remum, atque

inpiab, ad opes, ad potentiam quibus, si possin iu

35쪽

LIB. I. 3Mure, sitos:ωndum id necne, deo deliberant: quae deliberano omius inranonem utilitan didit. Terni m dubirendi unus est, o m pug re uideste cum honesis id, quod uidetur se mi Ct meη- utilites ad grapree honestas oentra reuorare ad se uide eis: sit ut distrahatur m deliber do amim asserat)rancipitem Gram ωgrtandi. Hac mdiuisione,cism praeterire aliquid maxit mimi diuidendo sim duor trirnu Osunt Nec enm solum utrini honestum an turpe sit, deliberari folii sed etiam duobus pro- p ins honos,utri honestius Item duobus proposn unlibus, utrum untius . Ire quam ille triplicem pureuit ese ranonem in in parte distribui debeτe reperitur Primm Itior est de bono, sed dupli citre tum pari ranone de linii post de oemparatione eorum dis rendi . Prinapi vini animantium omni est a natura tributu ut si irem. mrpusq; tueamr declineis ea, quae ei nocitura uideatur omnia F, ιὸ sint ad uiuendi ,eo seria: inquirat, προ- ret, ullastrum, ut ansula ut alia eiusdem turis.

Commne autem a lantium omni mmm emotus apperitus, procreandi muse, cura quaedam eorum, psae procreatri sunt Sed interho nemis helluam hoc maxime interest quod haec rentum cIssan

rum si is mouetur, ad idylum quod adest uodq;

36쪽

OFFICIORUM ole usuit cursium videt ad eamq; deunda να parat res necesseriM. Eadems 1latura ui rationis homiram conciliat bomni adorano , ad uitaeμὰeretem Inuneratq; mortuus praecipuum quenda

i I, liberis,caeterisq;,qκor baros habeat. tueris debeat. Quae osra exsiusam eriam animos, mi ves ad rem uredam sat in primiues hominu est propria ueri inquisiti'aismu hPno. Imq; cum μως nec Dariis eviij mriues uami tum auemus aliquid uidere, dire,ac discere. Cognitionems rem ,-t occisiανι ,aut ad rabilium ad bene beateq; uine dum eo Priam duci s. Ex quo intellintur, moduer; simplix Dncerum φ' id se ratur u nis fidi m Huic ueri videndi cupidicin adiunt satieris quaedam prinopatus: ut nemini parere aniam bene i matura mirura uelit, nisi praecipienn

37쪽

LI B. I. Amans pulchritudinem, oensentiam. rditaem in oensibis,ficii;s Gnianda pustu crueiq; gd decvre, es urateue friat tum in omnibus opiniorabus f hy, nequid libidinosi aut ficia aut mIαret Cusibus ex rebus cunctatur patur,id quod quaer u honestrum quod etiam si nobilitatum non sit, remen bonotum sit quodq; uere dici s etiam si

a nullo laudetur lGιdabile es e tura Formam viα

des quae si oculis cerneretur mirabile amares Mais

Plato excistercisapientiae, Sed omne quod honestum est: id ni tuo parti 1 oritur ex His a. Alit erum m perspicenna ueristernas versatur: t in honunum ocietate tuenda, tribuenao psuum inis, re-γ- oonfractarunt siderm in anim exorsi,vis, vim magnitudine ac robore aut m omni quae furat Dres dicuntur ardineo modo is φι me' modesba temperanna. σκα cI tuo quanizam in

38쪽

mitimae in his ipsi desticiendis eluceatoria cutem vnsenna, o i derano, ea quaesum his similia uersintur meo vine ad quodadhibenda est

aedam actio, nsolum mentis antarioMου enim retris Paetra nturm vim,modum quendam adhubentes ordinem, honestatem decus oenseruabi s. Excr tuor autem Iom,mssos honesti naturam

Quod uinum ess i e uolet omne; autem vetiti deben adhibebit ad conoderanda res,e -- pus,er dibunitam Alterum s uinum, quod quia iam minis mi m studium. Irem operam res obscura atque difficis, serum, easdemq; misneres frias quibus uitii declinati quod in rebus ho h o cognicione dum operae curae turrid iure laudabitur . ut m astrolona C. Sullarium

cuiustudio a rebus avndis Macrianira os m

39쪽

LIB. r. se'. uirruti enim lau omius in mone molit a minen saepe fit intermissio min clantur ad studia redivis, tum apretio mons, quae nunquam acra nostraisnfinere onmis autem myreia, motussibarum aut in mUilf cipiendis de rebusho s, ' pernnentibus ad bene eateq; uiuendi , t instis, dy enfide, Iunonudi versabitur. Ac de nimo quidem officij Ante diximus. De tribus autum reli vis larissiω patet ea ram, qua sociere hominum inter ipsos uitae φι omm res oeni vir. Cuius partes duae μm I na, in qua virtuns stlii dores Oximus ex qua bomuiri nominantis . huic o comunm bene lamna, eram eandem nes bemi ditem, ues uberalistitem appellare licet. Sedis'

fit ni m mnus est, ut misi si noceat,mβι- cespitus iniuria.d de ut commmblis pro commutabus uretur, pri uincautem ut uis sunt autem pri di nulla natura, sed aut ueteri occupanone ut qui auondam m uacua uenerunt aut ni laria,ut qui bil

40쪽

OFFICIORUM in quae se terris e ntur, ad usium homi m creari homines aurem homnum musa esse me

mendo tum artibus, tum opera tum ruitutibus'de uincire hom-m inter homines societirem. Fundamentum autem usibnae est fides, idest telari , ωnAE tori consentia, eruerires ex quo quans s hoc cuidebitur 'ra phoeipiam durius muren dea si diri sticon qui itidiose exfrunt de uerba sine dum credat s ,quia a quod dictum est, appeliadim fidem sed iniustitia duo vnerasune uni meorim,qui infrunt Alm- ori , qui ab iis,quibus inferturs possit: non rapui ne iniuriam Na- qui iniuste impetum m quempiam scis,M tira, - aliqua perrurbano mcirems, is quasi mam uioleniter videtur me socio. qui autem non defindit, nec

rentes,aut mons aut patriam deserat, Atq;

dem muriae,quae norendi musa de industria 'situm: sepe δωtu proficismntur cum is,qui alteri nocere coIsti Inmt ne si id alim finit ipsi aliquo

potu monmmodo Maximum autem partem admi ιriam foendam aggrediuntur nnulli, ut adipia saratu ea, qu apn Myemit, in quo vitio latissime tam auaritia Expetuntur autem diuinae, rum ad ii uitae nec baris tum adperfruendas uoluptutes. In quibus aut maior sam C. in his pecismae m