장음표시 사용
21쪽
Vestem sacerdotes lineam tantum gestare, calceo Fabadmuti papyraceos Fabam ne i ab eis seri nem alibi natam dum legu Vesci. Sacerdotibus etiam illa Videre prohibitium eo 'ςn
quod immundum hoc legumen sit Lausntur quotii. y v I mdie frigida aqua,interdiu ter nocte bis. Hostiarum ca is V. '
pita prius execrationibus d IriS damnata, non mandus piriscabant eo aut peregrinis negotiatoribus venditabant facerdotes aut si qui illa emcrent nonnissuissent si Ni, tum prossciebant. Boues mareseosdemq; mundos ac vitulos uniuersi Egvptra immolant: sceminas immo. lare non licet, utpote Isidi consecratas Cibo e farre,
quod quidam siliginem vocant, consedio victitant. Vino utuntur facto ex hordeo desunt enim in ea re et a gione vites Uictitant quom tum piscibus partim cru dis ad solem arefactis, partim salsugine conditis: tum auibus sed earum crudis prius tamen sale conditis.cφὸturnicibus anatibusq; apud locuplctes: Eorum quum
multi conuenerunt et acoena discessum est circumsere
aliquis in loculo mortuum e ligno factum aut pictii. rad opere maxime imitantem, longitudine cubitali omnino aut bicubitali ostendensq; singulis conuiua. rum ait: In hunc intuens potadc oblectare talis ponmoitem suturus Minores maioribus natu obu' invia cedunt atque deflect unt aduenientibus tu sedili utua adoassurgunt:qua in re cum Lacedaemoniis conueniunt. Ruoivs
occurrentes V tuo se in viis adorant manua nIitetinus demi a Vestibus ut dixi lilaeis amiciuntur circ crurali nnratis quas asiliras appellant super uaseandida ferunt amicula alia tanQuam super ecta Lai, aneariimnea Ueites nem in aedes iacras geliatur ne mina cum Vestium coacadauere sepeliuntur. Nunc quonia omnes qui olim Livrxu ,
doctrina aliqua excelluere quicli aliis gentibus legesae vitae instituta praescripserunt ad Egyptios prius. Vt mores illorum leges Si sapietitiam quibus tum
omnes terrae nationes facile anteibant perciperent transire ut Orpheus poctaq; Homerus, Musetis, Mea lampades Daedalus Lycurgus Spartanus deinceps
22쪽
thagoras,et huius discipulus Salmoxis Eudoxus quoi i que mathematic',Democritus Abderites et Inopidesi i Chius Moses Hebraeus,ato in multi ut in sacris eos rum libris contineri AEgyptii sacerdotes gloriantur: Libet, conueniens etia esse mihi videtur,allotu vivendi ritibus diutius immorari, Ut cognoscatur quid di quae quisque illorum ab his acceperit atque alio trans.
h isti,n, Qxx-xi m Vt Philippus Ueroaldus super Apuleis hiostra reli auum Asinum scribit, pleri e etiam ex AEgyptio.
iii plerat ruin religiQne translata in religionem nostram sunt vel 1 AEgyptii lineae Vestes derasa sacerdotum capita vertigines in ali mutuata tari,ponapa sacrificalis musicae modulamina, adoratis ones,preces atraque id genus complura AEgyptii re. i ges it scribit Diodorus Siculus libro secundos vi. tam non aliorum regnantium more,quibus Voluntas
pro lege est traducebant licentia. Sed legum instituta in cogendi pecuniis quotidianoque visu sequeban,
tur. Eorum cultui Obsequioque nulluS deputatus erat,
Ryg 'g neque emptitius neque domo genitus seruus edio C, uti. bilium sacerdotum fir tum ultra viginti annos nati,
oportebat tum doctrina prae caeteri eruditi, ut horum corporis esse ministrorum die noς tuque astantium conspectum c. tus Rex, nil turpe committeret Maro enim potentes rerum mali evadunt, ubi desunt suarum cupiditatum in inistri. Institute erant diei nodiisque horae quibus regi lege permissa agere fas erat Mane surgentem Rea. gem primo epistolas omnes miris caperi oporte hat, ut cognitis his quae sibi agenda essent respon' dato, ' sngula in tempore κque ordine recte agerentur Nisaei is quum in Virorum X cellantium coetu lauisset corpus,Uestem praeclaram indutus sacra diis faciebat. i Mos erat sacerdotum principi iuxta aram hostiis des Mo ud suetis.astante Rege magna voce audiente populo Vad RVgς' ' item prosperam omniaque bona precari, Regi iustitiam in subditos colenti narrare insuper particuo latim Regis Virtutes in deos pietatem ac religionem, in homines humanitatem seruantis tum illum conti nentem dicere,iustum agnique animi, veracem si
23쪽
herat m,omnesque frenantem cupiditates, poenas ana super mitiore quam pollularent erratis crirnina exis gentem reddentem Vero gratiam meritis ampliorem: pluralis smilia orans tandem his execrationcm n malos exequebatur. Tum Regem culpa purgans,
omne crimen in ministros, qui Regi iniqua suaderent coniiciebat. Quibus adiis lacerdos Megem ad eli cena diisque gratam vitam hortabatur di imul ad borioS mores,agendiimque non quae suaderent mali eriquete ad laudem de virtutem maxime pertinerent. Deamum quum re tauro diis sacra secis et jacerdos quae.
dam ex sacris libris clarissimorum viroium consilia actaque proferebat, quibus rex monitus imperio pidac iuste aliorum exemplo Uteretur. Non autem pecuε ratis congregandis vacandi, iudicandique legibus o. Ium antiquis sed deambulandi quoque lauandique et cum Uxore cubandi omnisque degendae vit tempus erat lege praesinutum Cibo vescebantur amplici,ut quorum mensae nihil prster vitulum canserem inferretur: in potandi certa statuta erat mensura, qua neque farciri Ventrem neque inebriari possent. Denique ipsorum vita ea tenebatur modestia. Vt iron a legista. tore sed i peritissimo medico ad conseruandam sanita. tem composita videreturi Mirabile videtur AEgypti non ex Voluntate, sed ex lege vitam priuatam gerer sed multo est mirabilius illis, neque iudicandi, neque pecuniam congregandi, neque puniendi quenquam per superbiam aut iram aut aliam iniustam ob causam licentiam permissam. Sed Veluti priuatos teneri legi. bus neque id aegre serebant. xistimantes parendo lagibus se beatos fore. Nam ab his qui suis indulget rent cupiditatibus multa censebant fieri quibus dam. ria periculaque subirent Scientes enim saepius se pec.
care, tamen aut amore, aut odio, aut alio animi morah, victi nihilominus aberrent. Qui vero sapientiae onsilioque vitam instituunt, in paucis offendunt. Hacis erga subditos iustitia, Reges omnium bene uolentiam adeo assequuti sunt,ut non solum sacerdoti
24쪽
hus sed singulis AEgyptias maior regis uixorum filiai Au, in ruin, ut aliorum Principum, salutis inesset cura. ambii. Vita ero his moribus defunctum, omnes commu/ ubilaui , moestitia lugent, esse lacerant, templis claus. .
rum non frequentant festa solennia non agunt,dies se. ptuaginta duos luto deturpantes capita ac sindone subtus mammas cincti,Vni viri mulieresque ducenti sera, nae aut trecenti circumambulant bis in die nouantes I uexam atque ad numerum cum cantu virtutes reo i vis commemorantes Cibis animantium coctisque s ac vino,omnique mensae apparatu abi inent. Non la.
uacris,non Unguentis, non stratis lectis non Venereis
., ibi UxWHxur istox30 qu m defuncto filio per eos dies moe. i umlu, ς0xe lugent Hoc tempore quae ad pompam funeris
aetatio spectant Praeparatis, postremo die corpus in arca coim ditum ante sepulchri aditum ponunt. Ibi breuiarium in vita ab Rege gestorum de more recitant Volentias que facultas datur defunditim accusandi Astant sacerdotes mortui reet laeta laudantesci populus is persi magnus eliqua exequias circunstat applaudens veris laudibus in reliquis magno reclamans tumultu. Quo accidit, plures reges repugnante multitudine, solitolii coe caruerint sepulchri honore ac magnificentia. Istimor
i coegit AEgypti reges iust Uiuere, veritos suturam Quiete. Mortem Plebis iram atque odium sempiternum. Antiquorum Regum Uiuendi mos hiemaxime suit. Egypto omni in plures partes quarti quaelibet Graea ιννfi .e vi Verbo ua appellabatur diuisa cuilibet pretor ad.
i i admini erat, qui Omnium haberet curam. AEgypti velfhigalis stratio bus trifariam partitis, priorem portionem percipit collegium sacerdotum magna apud incolas autorita.
I te tum propter deorum curam, tum propter doctri. nam qua plures erudiuntur. Hanc partem tum ad se. erificiorum ministeria tum ad priuatae vitae comoda impertiunt neque enim deorum cultum omittens
dum putant neque publici consilii Utilitatisque miniastris aequum censent vitae commoda deesse. Adstriae
enim grauibus in rebus hi semper consilio atque ope.
25쪽
re regibus,tum astrorum peritia, tum vero sacrificijs futura praedicentes.Ex libris praeterea sacris priorum gesta reserunt, quibus Reges in agendis noscant quae stat profutura. Non enim quemadmodum apud Grscos,unus homo aut unica mulier sacris praeest sed plures incultu deorum honorem versantur, qui eandem sacroru curam filiis tradiat. Hi omnes immunes sunt. secundum* post Reges honoris dignitatisq; locu te. nent. Altera portio ad reges peruenit quam ad hel la d ad vitae cultum tum ad liberalita tem erga sire. nuos viros pro meritis impendunt. Qua ex re fit ut is populares nullo grauentur tributo.Tertiam percipitit
milites de qui belli sunt instituti ministerio, ut hoc sit. pendio accepto paratiorem habeant animum ad bel. Politiis 'Iorum pericula obeunda. Est insuper eorum politia in
tria hominum genera instituta: Agricolarum pastor 2'
re opificum Agricolae parua quada mercede assecer ebhai dotibus regeis aut militibus agros mercati, per in nem aetaten ab ipsa pueritia rei rusticae sine intermis Agricola sone vacati quo fit Ut agricultura caeteris, tum ob do dirinam a parentibns perceptam, tum ob continuum viam praestent. Eodem modo dc pastores cura at a Pastores. te regendi pecoris i patribus accepta semper in eo gubernando aetatem gulit Artes quoque apud fgyptios admodu excultas videmus E ad summu peraductas. Nam soli AEgyptii opifices, omissa ierum opificis. publicarum cura nullum nis aut legibus permissum, ' aut a patre traditum opus exercent: ut neque eos do. gentis inuicita,neci ciuile odium, neque aliud quid ab instituto impediat exercitio ludicia vero eorum non Iudicia casu fiebant, sed ratione:existimabant enim rite secta Vpilorui plurimum vitae mortalium prodesse. Nam punire no no casus centes,auxilium ferre oppressis, optimam ad prolii ratione henda mala facinora vis putot Poena vero delicti aut pecunia aut gratia tolli existimabant confusionem Uitae communis fore. Quamobrem ex civitatibus
clarioribus ut Heliopoli Memphi Thebis viros umo eligebant, quos iudicij piaeficerent:qui iuriis
26쪽
dlaum eum consessus,neii Athenarum Areopagitis,nec 'uctio. cedaemoniorum senatui longo tempore postea institu tis cedere videbantur. Postquam hi conuenerant triaginta numero inter se eligebant optimum Uirum,que iudicia principem constituebant, in locum cuius ciuistas alium iudicem substituebat his omnibus Victus,
ψiς hμ principi opulentior a Rege dabatur is aurea cate. Xye 'ς a signum variis ornatum lapidibus a collo suspen. ' i' ibi up y ii quod appellabant Veritatem gestabat. Coeptisi fritas in iudiciJs ac signo Veritatis a principe iudicum proposuit ieiudicii to,onanibust legibus, quae odio libris contineban, Mincipis tur in medio ecu um costitutis Mos erat accusatoremi scribere ea,in quibus alium accusabat, Odum*pa iratae iniuriae aut damni faeti, quanti eam extimaret scribere. Reo tempus dabatur rescribendi ad singula: Ei aut se id non fecisse, aut recte secisse purgandi aut iniuriam vel damnum minoris extimandi. Rursu a accusatori reo p inuicem respondendi locus erat. Ita his auditis litigatoribus, quum Iudiceῖ de controuerosa quaesivissent Princeps signo Veritatis in partem est riorem Uerissententiam ferebat: hic mos iudiciorum erat. Ioniam de legum institutione mentio incidit. haud alienum ab instituto erit antiquas gyptiorum, leges etiam referre quo cognoscatur, quantum caeles'eriuria cariis praestent Et rerum ordine, Mutilitate. Primum
lx 'ς ruit periuri capite mulctabantur, tanquam qui duplici tra 'R Mgy iterentur scelere: ut qui et pietate in deos Violarent, δο P '- 44em iliter homines tollerent maximum societatis
vinculum humanae. Si quis iter faciens aut hominem latronibus caedi comperiret, aut quamlibet iniuri lii a perpeti neque subueniret auxilio si posset mortis erat reus: Si auxilium serre non posset, denuntiarena. trones tenebatur, c iniuriam accusatione prosequi: qui ea negligebat, plagis ad certum numerum plecte batur triduoq; carebat cibo. Falso quempiam accu.' sanx.si postmodum ad iudicium delatus foret poenam calumniatoribus statutam subibat. Cogebantur M.
Gonanes scripta nqmina sua ad praesdes, '.
27쪽
paretes qt iliberos Oilciderent.
Lewinparicidasati cissima smul quo exercitio Uiuerent deferre quam re 'quis mentiretur aut si iniusto viveret quaestu, in mortis mcidebat poenam. Si quis sponte aut liberum aut σι uum occidisset morte damnare leges iubebant quae non sortunae conditionem, sed consilium laeti perudentes, homines a sceleribus deterrebant, id simul vindicata serui morte reddebantur liberi securiores.
Patribus qui filios occiderent, non erat poena morotis indi, sed tribus diebus noetibus Aontinuis edictum ut circa desunc' corpus assisteret publica, etiam custodia astantes: Non enim sustuni puta hant eum vita priuari,qui vitae filns autor fuisset secluotiua continuo dolor poenitentia affligi,quo caeteri ab simili facto auerterentur Parricidis exqui stam imposuerunt poenam diam articulatim praea. cutis calamis caesos iubebant uiuos supra spinarum aceruum comburi maximum inter mortales Iudi. cantes scelus, ei mortem per vis inferre, quovi,
tam accepisset. Mulierum morti destinatarum si prignantes essent,partus expectabatur existimantes peι nitus iniquum esse eum,qui nihil commisit et, una cum facinoroso poenam pati:aut duos plectit, quum vnus deliquisset. In bellis qui aut ordinem reliquiissent aut non parerent ducibus non plectebantur morate sed maximum omnium ignominia qua postmo. dum virtute re recte saetis deleta ad priorem statum redirent. Ea lex ε homines assuefaciebat,ut id de. aecus pessimum malum mortique ipsa grauius censserent. His qui secreta hostibus reuelassent linguam lex iubebat abscindi Et qui monetam circuncide. et aut adulterinam cuderet, aut pondus vel signarim,
mutaret aut literis inscriberet, aue de scripto demeret, aut falsas syngraphas afferret ambae amputaban turmanus Ut quae corporis pars peccasset,per uniuersam vitam lueret poenam. Caeteri quoque aliorum a. ramitate moniti ab simili laesere abstinerent i sperae etiam poenae circa mulieria deli 'astatutae erant. Nam
ei qui mulierem liberam violastet, uilia execabam
Lex casti fis ignonniosa, Lexin tr
28쪽
tur quoniam uno crimine tria haud parua stelam
i : Irro IV QR Milonem in adulterio spontaneo deprehen
i M talabatur. Quo dedecore vultus maculatus ea mulcita. Odelibri V Rrxς, qua maXime facies exornatur. Legum Glastilia e v mi; ira Ommercia pertinent Bocchori. ioc sine diatorem fuisse scribunt.Hς mandant creditis abs si x Triptura mutuo pecuniis siMegarenturarari debis D iuramento Vt quae iussuranuum veluti resisto.
hisa. sti 00 viri nomen amittatur, raro ad iuramentum aescendere. Legis insuperlator omnem fidem in vitai tute costituens bonis moribus iudicauit assuefieri ho. mines ad probitatem, ne indigni fide viderentur deo Dere. Iniquum etiam putauit eis, quibus absque iuras
di i Wyrpi 'bui Vlyra contracti mutui duplum eximis, lutio ex bonis debitoris solum fiebat Corpus Idio,
terat addici creditori putabat enim oportere bona tans eum subdita es edebitis Corpora, quorum operare Dello Si pace uterentur ciuitatibus addicita esse Non enim aequum videbatur milites qui pro patria salute pericula subirent, pro usuris in carcerem duci quam, etiam legem Solon videtur ad Athenienses transtulis L a, . . . f- ς' appellauit: cernens ne ob usu as; lais VJ ηn ςQi PQ necterentur Lex priuatim praeterea δ a s furibus apud solos Egyptios haec erat Iubebat, ' eos qui furari Volebant nonae suum apud principem sacerdotum scribere,at euestigio furtum ad eum Oierre similiter quibus resfurto erepta erat ad eundem rei sublatae tempus diem moram scribere tenebati. tur. Hoc modo iacile inuento furto qui rem amisisset quarta mulctabatur parte quae daretur furi satius Io, eislator es Ie duxit quum impossibile esset prohiberii Mari icuius portionis, quam totius rei amissae homi
29쪽
nes iacturam pati Miptiarum non idem apud L . Matrim,
ptios mos est Sacerdotibus, nam tantum Uxore du nia. cere licet. Reliqui pro Voluntate facultatibus plu, res habent. Nullus ex eis nec ex serua quidem empta genitus spurius liabetur Solum enim patrem existi. rnant generis auctroxena, matremis nutrimentum Edlocum infanti prostiere Natos adeo parua educantis Puero scilii impensa ut Vix credi possit. Nam tum scirporii. μῆ- tum aliis radicibus quas sub cineribus coquunt tum
caulibus palustribus quas partim coctas partim'assas 'agni,partim cruda pro cibo praebent,liberos nutriui: discalceati nudii maiori ex parte ob patriae tempera, em vitam ducunt. Omnis sumptus in pueros quoiaschad aetatem perueniant, a parentibus impensus non exscedit dragma viginti Erudiunt sacerdotes filios Ediliteris. quae appelhantur sacrae, Malus quae ad commv. nem spectant doctrinam, Ut plurimum Geometriae. Aritiameticari studio intenti . Palestrae aut Musicae iactvacant existimantes quotidianum illius exercitiumiqnioribus infirmum esse,et periculosum. Ex eo bre usica daruiores vires effici. Muscam non solum inutilem se abnocuam ducunt tanquam Virorum animos Memi Ggmη nantem. Morbo Uel ieiunio curant vel vomitu id, Noxh0 AEa aut quotidie aut tribus diebus aut quatuor interie.
vitis: asserunt enim ex ciboru supersultate,omnes crea mri morbos:eam ergo ad Valatu dinem curam esse ope 'μ mam,quae morborum principia auferat. In militiam aut peregrinationem prosecti,nulla impensa mercede curantur Medici enim e publico Uictum sumunt, μdies E, aegros secundum legem curant ab antiquis medicis gyptiorum
comprobatisi scriptoribus tradita Si quis normam sacri ibri seqtiutus infirmum curare nequiverit, omnicaret crimine: si praeter ea, u quae libris continentur, iis tum curauerit morte punitur. Credidit ni egista. or ea medendi cura, quae plurimo tempore ab anti.
quis medicis obseruata prosectam sit, haud sacile me.
iiorem reperiri posse. Colunt AEgyptii animantiaque 'g''
'm praeter modum non latum via , sed etiam mori In
30쪽
eua:sicut Fesem Icneumonas, Canes,Acespitres, is des Lupos Crocodillos,Sc eiusmodi plura. Non o. Iuni horum cultum palam profiteri non erubescunt,
sed tanquam in honoribus deorsum effusi, id laudis, hi dedecori ducunt insumis fignis illorum propriis
urbes Ac varia loca circumeant procul ostentantes, quae seruent animalia, ea more supplicium singuli ve.
l: erantur. Quum aliquod eoru moritur si one con. ii tectum cum ululatu mictus percutientes late Diunt; l ac Cedri liquore unguentis,odoriseris, quo diuinis ' seruetur corpus unctum in sacris locis sepeliunt. Si 'quis aliquod hora animalium sponte occiderit,morte Ibidd Qesse damnaturiAeluro et Ibide exceptis,quos siquiS spon
' Ieaps AEgy te vel secus occiderit interficitur accurrente tuida, di
ptios inter absin iudicio hominem variis suppliciis adfectum ocie inistri terficiunt. Quo timore qui hos mortuos conspexit sic, ur astans lamentatur, testificans animal abis sua ulva mortuum esse. Nutriunturhscanimalia summῖ
'et uiuat, impensa intemplorum ambitu a UiriShaue qua tu inco mnendis, quaesi 'R μ ' Σοῦ .hi,1 hia, eonditis cibant ansereStumeli 0
tum assatos apponunt quotidie.His,quae cruda edunt' aues captas praebent denicv ea omnia magna sustenta cura at sumptu. Eorum mortem aeque ac filioreninent sepeliunt i sumptuosius, quam eorum lacuna s serat,ata Ut Ptolemaeo ago AEgyptum tenente, qui A-; fit bos in Memphi ex senecta mortuus esset qui illius m o, uus, triendi curam ceperat pecuniam quae inius sumptita imo data erat permagnam ac inseper quinquaginta talen suinpta seroa argenti mutuo a Ptolemaeo sumpta, in eius epultu, pultus iam impendit.Uidebuntur sorstan haec quae diximulus Oxxx Mysi miranda sed nequaquam minus admirabitur quis, funer xi bEstyptios fit, consideret si funer
pd fg mo tu rum Nam ubi aliquis defunctus est propii μ' II qui omnes amici, qui deturpato luto capite lugenti, ''' ' elui atem quoad mortuus sepeliatur circumeunt intii rim neque lauantur nec9Vinu capiunt,aut cibum ni