De magnetica vulnerum curatione, citra ullam superstitionem, dolorem, & remedii etiam applicationem, tractatus, mirandarum & in natura hactenus occultarum rerum causas patefaciens. Accessit in fine, oratio de luxuriosis & prodigiosis nostri ævi convi

281쪽

Ltio in Contimi namentis & inani luxuria disse-l xit. Vasa quoq; potoria ex O-l nyche faecta primum in Germat ni acquin& amphorae ex eo lapidei & urcei: absurde labuntur hici qui onychem unguem interpre

tantur.

Trulla praeterea inter vasa vianaria reponitur, quae ex auro&ex murrhino fieri luxus excogita. vit, etiam ad ventris excrementa

excipienda.Fuerunt & alia pocula a fabre secta & caelata,ut illa duo quae Germanicus Caesar dedit Cassio Syllano praeceptori suo Calamidis manu caelata, quae postea Zenodorus ita aemulatus est, ut vix ulla artis esset differentia. Fiebant item potoria vasa ex Carchedonio,& hodie etiam ex argento & argento vivo, quod

282쪽

Tractatus insidiosum arbitror, vix et nim fieri potest quin tempore a teratur &absorbeatur aurum, &reliquiae argenti vivi potibus admisceantur, quae viscera perrumpant dira tabe: nam certum est aurificum iti artificum inaurantium corpora tremore pertentari.

Esse quoque Carchesium antiquissimum potorium figurae ob Iongae,i est atur Virgil.Aen. Hic inrite mero libant Carcheissa ccho Aundii humi Nomen ei redditum putant suprema ni ali in navi parte. Magnam denique poculorum

nomenchaturam Graecis ad Latinos transitisse extra controversi

amest, cumque nobis plus quam abunde omnis generis suppe-

283쪽

l Luxu in Condi . et tant; facto spe rivos claudo Atidivistis de prisci sectili iti clinatis ad luxum moribus , quai gloria si no strae aetatis mores holminesq; defraudarem, magnam licerte injuriam facerem. In hac innumeri vivunt ut edant, non autem edunt ut vivant, longe Socratis sapientissimi sententia remoti . Vina enim hac nostra aetate tam profuse prodiguntur apud Christianos, ut videantur ad perpenda ea geniti pro CereS, pauperes, plebs in fi ma, in fantes, piae ri, viri atque foeminae pariter vi num amplectantur, nec sine eoi vitalis utant beatam, ut nulla in parce ogerosiorem vitam nostro seculo inveniamus quam

in perdendis vinis, Apud nos enim sine lege, sine modo bibi

Germanorum bibacitas apua

284쪽

alias gentes hodie ante cuncti nobilitatur, atque inter miraculi celebratur, cum singuli quaternos quartarios uno prandio hau fiunt, Si hodie vasa potoria cernuntur, quae plus quam duas cho, as capiant, quibus hospites & ex.ternos liberalissim h invitant Sproluunt: ac nullus hoc tempore est, qui luxuriosas & prom-sas mensas non struat, quique coquos ganeaeque artifices peritis sine cibos condientes & patrimonia mergentes non quaerat: quam vitae intemperantiam apud Christianos maxime debacchari memoria nostra videmus. In conviviis enim nos somnes studemus & certamus pro

luxus patina & principatii. Nam quo quisq, exquisitiss-

motum obsoniorum varia genera epularumq varios apparatus relaum

285쪽

Luxu in Conviti. ID Iautos profusius dat, eo magis

commendatur: at quanto inno-i centius ille victus fuit, de quos Plinius,qui tunc Asiae praeerat, ini Epistola quadam ad Trajanum

Imperator: Coibant Christiani,ad capiendum cibum promiscuum & innoxium .O tempora, o Christianorum mores prostratos venimus eb, ut maxime cibis pereamus, hinc innumerosissimum illud morborum agmen ac satelliatium novum, quod indies gulae culpa emergit: nam certum est viano potuq; immodico plurimos funeris ante diem interire. Cave vero quis putet eo haec,

medici, ut omnem apparatum epularum abjiciam, omnemque mensarum voluptatum detester: Cum enim convivium, teste Nonio sic epularis amicorum accubati

286쪽

area Tractatin

batio, vitaeque habeat conjuri chionem, & Cicero convivia dixit, quod tunc maximo simul vivatur, haud scio, an ad amicitiam vendam& conservata dam quicquam possit ege eximius; con Vi-

via enim pii blica a prudentibus legislatoribus in hunc finem instituta sunt: habet enim nescio quid philtri in se vinum ad benevolentiam conciliandam. Verum de convivarum numero mira est sententiarum inconstantia Aulus Gellius 1 trium gratiarum numero ternarium in litoras retulit, unde forte Horatius carminibus suis ternarium numerum tantum aEripsit, cum inquit.

Tres mihi contiisa prope dissentire videntur,

o sientes vario semper dise li

287쪽

Luxura Conm .l Triclinii verbum 1 tribus le- is qui contigui sternerentur, quibus convivae ut nunc quoq; Turcae & Graeci accubarent:

Hinc Horatius: i Saepe tribus lectis videm coenare

quaternos.

Et Denalis, neglegesum adhibere clien em

Tertia ne vacuo celsaret culcitra Acts

Sund apud Giaecos, qui trepitantum convivas adhiberi censuerunt, alii quatuor, alii quinque lalis sex ut ita possit intelligi rarialus illum. morem fuisse: observa tum, nisi forte apud philosophos

literarum studiosos. Porro quaestio quoque uit ' hodie frequenter vers ur, ni HI linter epulas dc convivandum sistere oporteat omnino, an phi-ilosophandum dc de negotiis feriis

288쪽

seriis loquendum. Quidam enis rexistimarunt serios & philose fphicos sermones mensis abdicar dos, atque etiam alia negotia qui intensiorem cogitationem dest derent, nihil enim castae philosophiae commune esse cum turbulento Baccho sunt. Nam quemadmodum apinquasdam gentes non Iicet cornu gibus viris suis convivia celebra,

retorasque prodire, sed concubi narum & meretricum est epulis interesse & lascivire, producique in vulgus & pudorem exuere, ita philosophiae arcana inter patinatre pocula minima detegenda sunt

aut propalanda . Isocrates orator summus, rogatus aliquando su-t per Coenam, ut de eloquentia sua liquippiam distereret, respondisse sic fertur, quae praesens locus tem- ipusque exposcit, epo non calleo,

289쪽

D Yuin Condis. ab quae ego calleo, nec loco praesenti

sunt accommoda, nec tepori, Ho- a. mirari subit opinione, cum

narimos & clarissimos philoso-hhos libros peculiariter dicasse

constet institutioni conviviorv. Platonem dico dc Xenophontem

Socratis discipulos, qui studioseiae diligenter ossicia convivialia pertractarunt. Quamobrem de philosopiae fontibus in mensa aliquid propinare, non importunum videri debet, sed maxime tempestivium & utile. Mos fuit

doctissimis Romanis inter coenas tali gii id legere, & etiam excerpere adnotare, quod utrumq; Plinium factitassie invenimus, i-osque non paucos. Cornelius t men Celsus di coena intensam cogitationem non esse tutam asseruit, quin & medicorum placita ernunt,haud esse inter edendum

290쪽

so Tractatus de

dum laborandum, proinde tum intendere lectioni animum forti non parum esse noxium quis cen fuerit. Id observari in ludis lite,

rarum videmus, Ut caeteris prata dentibus aut coenantibus uniae pulpitum conscendat, legatque aliquos Dochorum virorum commentarios,vel etia caput ex sacrocodice. Ego certe in ea sum opinione, ut morosos ac Petricos ser. mones . mensia debere procul ab esse autumen, & convivatorem rusticum & inurbanum, qui convivas suos sat plerique nunc facibunt quaestionum ambagibus &deliris propositionibus exagitat. Id vero male sani quidam agunt, quoties hontinem vel T heologiae, vel Juris prudentiae, vel Me dicinae Philosophiaeque peritur'

invitarint ad coenam: . Accedere

in primis ad cibos hilaris quia