장음표시 사용
11쪽
quem ut simillimum ceterorum non dubito Atticum vocare. Puot Minervae, Veneres, CerereS, Dianae, ut ea dicam quae saepissime offeruntur, profectae sunt ex Atticis ossicinis Tenerum igitur ae molle genus signorum, quod illi Severi nimis studiosi sprevisse videntur, tribuo Atticis. Marium autem ab his expressa signa quanta sunt aetatum varietate Illi defixi sunt in una aetate hic habes teneram Amoris pueritiam, amplam Jovis maturitatem, robustam Neptuni constantiam, florentes Apollinis annos. Deinde maluit ars Attica in Olympo versari quam hominiam heroumque Signa ponere petebat argumenta dignissima quae arte ornarentur contra illi admodum raro ascendebant ad deorum' imagines imitandas Ouod noli casu esse factum putare. ouae urbs, ut Pausaniae ' Verbis utar, ceteras superabat deorum cultu, eadem excellebat simulacris deorum. Tertium hoc assero, quod signis Atticis semper sere velamenta addita sunt, illi autem nuda plerumque corpora ponunt. Longe enim plurimas et Polyeleli et natae et LySippi statuas nudas fuisse apparet Attici contra omnibus sere statuis vestem circumdederunt, quae jucunda quadam varietate ornaret corpora damin his paullis per moremur quaeramusque, quid argumentorum diversitates eae quas dixi valuerint ad genus artificii Dorienses haerent in signis virorum neque locum dant mulieribus nisi arissime Facile concedes artifices, qui semper fere virilia corpora imitentur, aliter imitari quam qui mulieribus quoque operam dent et dura misceant mollioribus. oc enim interest inter corpus virile semineumque, ut in femineo sint occultata, quae eminent in altero. Corporis structuram in viro melius perspicies quam in muliere etenim in viro ea quae firma sunt ubique fere quasi vincunt atque exsuperant molliora, in muliere autem sentire magis quam cernere tibi videris corporis Structuram; adeo multa sunt ossa intus latentia obducta carne corpus virile adstrictius est quasi sit certa lege fictum, muliebre liberioris est habitus neque ad certa praecepta videtur consormatum ' . 15 I, 1 , 1.
16 Aristoteles mulierem vocat a P virum autem Isso sis locos a Schwe-
12쪽
ouo sit ut lineamenta leniter fluant in muliebri, discreta sint in
virili neque teneri continuatione conjuncta. ouam autem sit Doriensium, ea Praeferre corpora, quae minore venustate libertateque praedita graviter sint a Severe conformata, Atticorum autem ea, quae carnis plus habeant quam lacertorum, ut verbo
ouinctiliani utar, non est quod copiosius explicem. Etenim in omnibus Dorum rebus stabilia omnia atque severa regnant, unde in arte quoque aliquid inest virile parum est enim dicere propter gymnaStieen inprimis apud Dores florentem tanto studio virilia corpora esse es Tieta Dores fugiebant liberiora id quod etiam alterum illud declarat, quod supra diximus, nuda corpora
eos praetulisse velatis. Fugiebant liberiorem vestium motum et quae inde nascitur varietatem lineamentorum id quaerebant, quod simplex esset atque rite coercitum certaque lege circum- Seriptum. Vide autem, quot fundere venustate penes eos sit
artifices, qui vestes signis addant ii). Ouid potest pulchrius cogitari, quam eorpora agitata, qua vestibus quasi velis intentis amicta sint Intuere anaglypha illa Phigaliae inventa vel quae
detracta sunt de templo Victoriae quanta ornant varietate Vestes fluitantes gitata adolescentium corpora Vide mulierem illam, quam ortuna inter Parthenonis reliquias conservavit, reclinatam in gremio sororis quam mire vestium lineamenta quasi pererrant floridam vegetamque corporis sol monil id denique in anaglyphis, quae cellae ejusdem templi erant ornamenta, virgineSillas ab ore sacerdotis pendentes, quarum veste tam modeStesane teque defluunt, quasi sentirent et ipsae estum deae diem. Sapienter Praxiteles Veneri illi nudae per terras inclyta Vestem appo Suit, da rugarum varietate ac venustate oculos delectaret. Statuae Aegineticae nihil monstrant nisi corpora atque arma; in iis autem monumentis, quae ab artificibus Atticis saeta pugnantium praebent imagines, vehementes corporum motu OrnBngior congestos ad Melaph. V, 28, 3. Lucianus Abdie. 28 femina
rum corpora Vocal κλυτα καὶ α συμπαγῆ, Virorum ευπαγῆ καὶ ε υτ ονα.
i Bene disputat de hac re,emsterhusius in Opp. div. I. p. 53 cf.Feuerhachium de poli Vatic. p. 168 Seqq.
13쪽
Ilia et quasi augentur vestibus agitatis 3 . oc igitur est Atticorum, en Si SSe, Unntum asserret ad statuae pulchritudinem addita vestis; qua tantum abest ut corporis lineamenta oculis evanes eant, ut exstent emineantque e Sinu vestis, quae ut Goethiano illo utar, resonat tanquam Voci imago figurae corporis Dorienses denique diximus humana Simulacra praetulisse divinis quorum studiosissimi sunt Athenienses Athenis omnes fere dii ad summam persectionem sunt adducti Athenis ea deorum signa quae exemplaria VocamVS, quae absolutam persectamque imaginem praebent, quam imitantur po Steri, non Superant neque mutant, Sunt profecta fere omnia. Junonis Mercuriique pulcherrimas imagines nonnullis ' concedas licet apud orienses esse inventas, quod ipsum neutiquam certum est, ceterorum autem deorum simulacra longe praestantissima ex Attica officina exiisse, nemo est qui insitietur. Et ne patrii quidem de imaginem, Apollinis, quem nascente arte requenter imitabantur, Dorienses ab Sol Verunt; quantum quidem ex iis quae traduntur scire
licet Apollinis quoque imago persecta recentior Atticorum disci-18 Ilinc nobis contingit certissimo argumento negare anaglypha olympiae inventa prosecta esse ex ossicina Alliea, qua in re gaude quod ipse Welelierus in descript mus Bonn. p. 16 mecum lacii. Etenim nympha illa, quae rustiea quadam venustale mirum quantum delectat, veste est amicta, quae lam lente sua tamque 'aviter pendeas, Wolchorus p. 166. ita dicit I ie Semander in liter in infaten, timagidam etfalligen Ragen fret ehanbest ut dubilem, sitne unquam ab
Attica manu tale aliquid actum. Non est ex antiquo illo genere vestium in rebus sacris adhibito immo soluta est omni antiquitatis rigiditate, sed summa severitate composila prorsusque aliena a more Atticorum. os autem eur negem analgyptia illa secisse hoc gravissimum argumentum est, quod non potuit ars Alliea, postquam in Thesei templi ante Jovis Eliaci templum exstrueli anaglyphis vestes expressit liberrime profluentes, postea descendere ad lave illud vestium genus. Decet hoc Doricos artifices , qui semper sere nuda virorum corpora imitabantur et liberiorem vestium motum sugiebant. Ceterum in anaglyphis illis, summa dignis admiratione , multa alia
Is Ita eucrbachius in opp. reli ab eisnero edit. III. p. i.
14쪽
plinae debetur. Casu autem et temere artissees Atticos deis fingendis operam dedisse nemo opinabitur Athenienses omnium religiosissimos fuisse in cultu deorum tradunt scriptores '); nonne artificum quoque manus debebat excitare id, in quo omnium animi erant defixi Mente quoque et cogitatione Athenienses erant praediti liberiore et ob hanc quoque causam TCeorum non in iis rebus versabatur, quae Sub oculos cadunt, sed in iis qui mente intelliguntur. Atque hae quidem dicta sunt de argumentis, in quibus tantam videmus Atheniensium oriensiumque diversitatem, ut cetera quoque dissimilia fuisse vel ex his liceat contendere. Transeo ad alterum caput Non eadem usi sunt materia adsigna abricanda Attici Doricique artifices Ex aere semper fere singebant orienses i , quorum qui sunt nobilissimi Polycletus Lysippusque, ne verbo quidem Plinii reseruntur inter sculptores neque ullum quod sciam opus marmoreum illis tribuitur Marmor autem sibi vindicant artifices Attici, quod vide quam aptum sit eorum argumentis carnosum est ac lenerum, quamobrem mulierum signis aptum est. Et singe tibi corporibus inclusos deos Olympios aeterna lorentes juventute nonne aeri praeseres nitentia marmora Etenim aliquid sereni Spirat marmor, aes
vero grave ac Severiam. Optime autem aere uteris, si signum omnibus numeris emendatum ae politum facere volueris, in quibus summam positam esse famam oriensium postea videbimus. Aere enim accurate et distincte vel supra verum exprimuntur rerum figurae, lineamenta autem, quae marmorea corpora circumscribunt, molliter continuantur et quasi profluunt ut in naturae veritate i). Aes autem et propter colorem, quem cum cute athletarum sole adusta congruere dicit Dio Chrysostomus 33,
2o Adde loco Pausaniae supra laudato Philostr. Vis Apollon. IV, 1s; VI, 3. Soph. oed Col Eo6 1666 1125.2i Vide o. Jalinium e eo hac de re dispulantem in orat de arte Ilellen habita Gryph. 18di p. s. 22 cs. de Praxitele etc. p. o. seqq. et quos ibi rin. I laudavi, quibus addo Toel kenium de anaglypho p. 1β2. Seqq.23 orat. XXVIII p. 28 B. cf. Boellig. in scholis 2 de archaeol. p. idi.
15쪽
aptissimum S ad ea exprimenda, quae oriensibus erant gratissima, corpora arte et palae Stra conformata.dam quaero quomodo quidque imitati sint artifices, in quo gravissimas suisse artis disserentias veterum judicia docent. Neque enim idem in Atticis, idem in oriensibus artificibus laudant. Artem plerumque praedicant in opere Dorico Atticis
operibus dicunt animos intuentium commoveri alter juvant intelligentiam, altera seriunt animum. Neque crediderim orienses ardore quodam ingenii concitatos opera secisse, sed meditatione potius atque consilio in arte usos esse. Videamus enim quae
Plinius ' refert de Polyeleto et Lysippo Alter primus Serip Sit de apta membrorum compositione excogitavit leges quaSdam,
ad qua corpora accommodaret; secit Statuam tam concinnam, ut canoni nomen acciperet, solusque hominum artem ipsam artis opere fecit. v Alter eandem viam persequitur et noVam X- cogitat rationem statuarum membra componendi. aec omnia
non tales decent artifices qui divino quodam spiritu instat operas undant, sed qui meditatione utantur ac ratione Mathematicum nescio quid, ut uno verbo dicam, inest inprimis in arte Polycleti, qui ad culmen artis pervenit accurata Statuarum concinnitate. Ut Dorica Pythagoreorum philosophia rerum varietatem certis numeri comprehendit et quasi coercet, ita Dorica Polyeleti ars ad certam rationem certasque leges mathematicarum instar desinitas formaVit corpora Nunquam, quantum scimus, tale fecit signum,
quod vividum et quasi spirans vocetur, id quod audi tribuitur omnibus sere Atticis h), id quod nos admiramur in iis quae Athenarum templa nobis tradiderunt haec videntur ponte nata, labore facta Polycleti opera. Loquuntur vetere de labore, diligentia, decore arte Polyeleti ' artem laudat Pausa-2d XXXIV. c. I S. 2. 6. 25 cf. de Phidia, Juven. VIII, Ida Phidiacum vivebat ebur de Scopa Callistrat. lat. 2 de Praxitele lal Silv. IV, 6, 26 Ad mare
quae marmora caelo Praxitelis. s. Callistr. lat. 8 pulcherrimum hujus artificis signum, Venerem uidiam, quasi spirans vocat Val. Iaxim Vlli. c. i. d.
16쪽
nias ' in Onata, contra vivunt omnia, quae Attica officina fudit inde a Daedalo*33, quem scite dicit comicus signis vivum argentum in sudisse ') Altera diversitas est haec Dorienses qui athle
ius ubique labor Strabo VIII p. 3 2 Polyeleti opera qui erant in erae voea τῆ με τέχνῖ κάλλιστα τῶν πάντων, πολυτελεία
ET VllI. 2 T: Too δε υνατα τουτου Περγαμηνοὶ ἔστιν υπολλων χαλκουσ, θανυ ἔν τοι μάλιστα μεγ8θου τε νεκα καὶ π ψῆτεχνῖ. Miror eur de Onala, quem summis laudibus effert Pausanias(V, 25, 13, ne verbum quidem exstet apud Plinium. Neque tamen possum, quin au Saniae locum cum chellingio l. l. p. 1 i seqq.)interprefer, qui resulat uali emerii l. l. p. 126 sententiam, quam nihil curantes quae contra dispulata sunt repetunt Schoellius in literis e Graecia p. 38 et algius in encyclop. Paul. s. v. natas p. 32 o natam a Pausania cum antiquiore tantum Atticorum disciplina componi judicantis. Sehellingi sententiam accipiunt uellerus Aeginet. p. lao et eleuerus Mon. a. a. I. p. 3 o28 Eurip. r. Eurysth. VII l. Dind.:
1 i ita hon altribuat a Dedalo cos figures de bois mobiles qui selon te temoigia age de Democrito ' o dii poete coniique Philippe
rapporte par Aristote etaien mises en mouuernent a moSen duvisargent doni ori remplis sui leur interieur: s idem p. 2S: C elait de ce sis ebeno qu on sat saltates pelites ligures mobiles qui aumoyen d viI- argent conlenu dans leur interieur execulatent cespantomimes usile es dans te seles de Bacchus. on e attribuaital invenlion a Dedale. Dole quod inania sabulatur homo ceteroquin ele
17쪽
turum erant studiosissimi, corpora potissimum debebant spectare, Atticos vero in diis fere versantes vultui quoque operam dare necesse erat. Et prosecto inde a Daedalo, cujus signa ατοπω τερα μεν ἐστιν ετι τὴν ψιν, ἐπιμο ει δε υμω τ καὶενθεον τουτοι β'), di Viniam aliquid quod mentes intuentium commoveret atque omnino animum in vultu exprimere erat Atticorum Polycletus si non explevit deorum i auctoritatem v i ,
Beckmannum sequitur Boelligerus l. l. p.ras Brunnius p. 16 ila:
do, 3. Verba ista apud Aristotelem non Democriti esse sed Philippi apparet vel ex iis quae Sequuntur: taoίω dε καὶ ημοκραoc γε- sed quid haec comici verba sibi volunt Aristoteles dicit Democriti de anima doctrinam, quam similem esse dicit comici illius dieto Elenim comicus, opinor, Daedali signa plena esse argenti vivi dixit, scilicet quo facete interpretaretur viva ista miracula. Nihil tota res est nisi sacele dictum, ut nos quoque hominibus, qui justo Sunt mobiliores, argentum vivum dicimus insusum esse Assentior tamen runnio Veneris signum de quo Philippus loquatur aliud esse putanti quam Deliacum ejusdem deae apud Pausaniam memoratum, sed hanc ob causam assentior, quia illud comici dictum signo hermarum instar formato parum convonit. - Celerum errant et Rouleg Acad. de
Brux X: Sur le mytherae Dedalo p. id et Brunnius p. 26, nulla nisi ignea signa Daedalo dari putantes. Exstat locus Aristotelis demirab ausculi. St. Eo L.), et aeneum opus et stanneum Daedalo tribuerilis. Neque lamen negaverim, opera Daedalea lignum sibi vindicare ui suum; nam sicut IIomerus, cujus sala eadem sunt atque Daedali, qui orbem pererrasse sertur ut Daedalus, qui Aegyptius vocatur ut hic alter, sicut igitur omerus non solum sui . . epici generis carmina sed alia quoque dicitur socisse, ita Daedalo vocantur non solum lignea, quae sola debebant, sed alia quoque opera.go Pausan. , , S. 31 ouinelii XII, lo, T. Ouae de Polycleto reseruntur valde inter se discrepant, id quod praeter alia argumenta Thierschium l. l. p. 26q. seqq. movit, ut duos suisse Polyelelos, alterum Sicyonium, alterum
18쪽
Phidias summam deorum majestatem assecutus est. Non dico artifices Atticos artem neglexisse prae Studio animi assectuumque in signis exprimendorum, Sed animum intuenti maluerunt tangere quam Sola arte mentem atque intelligentiam hominum apere. Ouid enim laudant Scriptores in signis Phidiae, Scopae, Praxitelis Animum, ut uno verbo dicam, ex iis elucere Phidias evehit ad deos, agitat perturbatque mentem Scopas Praxiteles summus in hoc genere, pectus quasi extrahit e sinu marmoreo durumque lapidem reddit animi ardore solutum ' . Jam disseram de monumentis, quod faciens aptius addo, quae possum iis quae adhuc disputavi adjicere ovum autem, qui de arte nascente quaerunt, non posSint certo pede incedere, nisi eorum opinione rejecta, qui artem Graecorum ex Aegypto petunt, quam brevissime argumenta aliquot asseram, quibus ad-
Argivum censeret. Non possum quidem quin Muellero aliisque assentiar, qui unum fuisse volunt, miror tamen quam audacter Brunnius(p. 232 dicat, nullum sere esse artificem, de quo quae referantur iam plana sint atque expedita Desuit pondus Polyelelo, si uinctilianum audis Dionysius contra Italicarnassensis de Isocr. c. I laudat eum propter σεμνὴν καὶ μεγαλοτεχνον καὶ ξιωματικον; quis tandem negaverit haec esse contraria MNon explevit deorum auctoritalem at alter meliorem eum fuisse I τοὶ μείζoσι καὶ ιοτὴρ sic affirmat quam in hominibus nonne haec inter se discrepant Virum aulem sequemur ouinctilianum, ni salior etenim quae hic judicat, concinunt cum laboreb Polycleti apud Juvenalem, concinunt cum Strabonis sententia, concinunt cum Plinio, quem in his rebus vel lavissimum habemus auctorem, qui talem nobis informat artificem, qui summus quidem uerit concinnitale omnibusque rebus quae ad artem perlineant, Sed quem non parem fuisse dixerimus augusto illi atque sublimi generi, quo Phidias animos commovet. IIaec autem si vera sunt, millamus caput illud Junonis Ludovisianum Polycleleum nominare, id quod unus quantum scio noluit Ilii lius thisi ari. p. 216. Aut enim errant uinctilianus Pliniusque, aut caput illud non debetur Polyclet , quippe quod lam sit sublime, ut ne fingere quidem possis, quod melius expleat deorum auctoritatem . ouae laus non mea est, Sed omnium. 32 es de Praxit. p. 5 seqq. o speciani lariasse summae VarroniS
laudes apud Geli. N. A XIII, 12, 3.
19쪽
ducor, ut ne minimam quidem communionem arti Graecae cum Aegyptiae fuisse existimem ouod eo magis videtur necessarium, quia in ipsis statuis Aegineticis, de quibus postea dicam, nuperrime A. euerbachius, vir ingeniosissimus, vestigia artis Aegyp tiaco invenisse sibi visus est 3 . Diversissima est Graecorum et Aegyptiorum ars atque abricatio Nam primum canone utuntur Aegyptii, Graeci membra Signorum componunt oculo duce '). Deinde semper ex uno lapide Aegyptiorum signa saeta sunt 3β), Graeci inde ab antiquissimis temporibus alio quoque genere Sunt usi Apollo enim Theraeus, quem omnium quot habemus signorum antiquissimum vocare non dubito 'I, e duobus compositus lapidibus est '). oc autem abricandi genus si non usitatum at certe non erat rarissimum ').
Tum capita diversissimam praebent speciem sunt quidem oris anguli in Aegyptiacis quoque signis leniter Sursum ducti, 33 l. I, 135.
3. Diod. Sic l, 8, ubi Apollinis ligneum signum ad canonem a duobus
artificibus actum, ut sabula est, excipitur a solito more. anc autem labricationis diversilalem ipsi consilentur Aegyptii, quo noλλα λέγειν φιλοTιμοῖερον , περ ληθινωτερον diei Diodorus I, s.
35 Lepsium, summum virum eundemque magistrum maxime venerandum, habeo auctorem.
36 Consentiunt eleherias l. l. l. p. 3ss qui unum consert Minervae signum antiquissimum, quod Allienis est, et ossius Annali deli
38 Cs Bacchi signum, quod Thrasylli monumenium ornabat, in quo et capiti et brachiis sui erant lapidos Mus Brit. IX. a s). Inferpres
mus Brit hoc genere labricationis, quod artis laluariae quoque proprium suisse scimus, putat usos esse artifices, quia marmorum glebae ad magna signa non suppeditarent. Constat Sane, marmor
Parium non ita magnis glebis caedi cf. Meyer hist ars 182. II. p. 85.); conjiciat autem quispiam , praesertim quum Apollo Theraeus
non ita magnus sit, opera marmorea ita nata videri e ligneis, ut artisices primo capila, pedes, manus e marmore adjecerint lignei corporibus, deinde pro essi sint ad solida marmora, mansisse autem in Solidis statuis labricationem in aerolithis usitatam.
20쪽
sed quis unquam vultum illum risu distortum, deformem sane sed in quo animum sentia nascentem, vidit in illo torpore Aegyp tiaco Deinde aures Supra nasum eminent in Signi Aeraptiorum, in antiquissimis Graecorum, in Apolline Theraeo et Teneaeo, non superant altitudine nare primores. Errat autem euerbachius, statuas Aegineticas hac re similes esse Aegyptiis dicens. Denique non solum statuarum sed etiam anaglyphorum ratio est diversissima. Constat enim Aegyptios eo sos eSSe genere, quod Francogalli voeant relies en creuxv, ubi figurae videnturo lapidibus quasi impressae '' i. 3 Exstant contra apud Graecos atque emergunt sigurae, si ita dicere licet quasi e gremio lapidis, in quo inclusae eas mos tenet Aegyptiorum ').Jam quaero ex iis, qui origines artis Graeca ex Aegypto repetunt illa si diversa sunt, quae ad fabricationem et ad
Speciem statuarum pertinent, nonne vel diversissimum esse necesse est sontem, unde ars manaverit Unum addo, antiquissimum illum Apollinem Theraeum, in quo miror elelierum i
3s Sunt verba Toellienti de anagl. p. II. - Alias anaglyphorum diversitates legis apud uellerum in Annal. Vindob. XXXVI, , 1 8. do Venustissima illa sabula, quae de invenlione anaglyphorum traditur, ad veritatem mihi videtur consormula. Buladis filia, inquit Plinius(XXXV, es p. 3), apta amore juvenis, abeunte illo peregre, umbram
ex laete ejus ad lucernam in pariete lineis circumscripsit:d imagines enim adumbratas, ubi nihil sere vides nisi lineas extremas, antiqui S-sima praebent anaglypho ouo e genere est ansglyphum illud Samothracium, quod in seriplum quidem os liferis recentioribus, morem lamen refert an liquiSsimum. Deinde Bulados prosi pa secisse dicitur et miri et ectypa primis enim temporibus figurae minus eminent e plano quam postea, ubi exeunt quasi adultorum instar e domo, cui prima artis aetale adhaerescunt sicut insanies. - ouid autem volunt, quae de puella et de juvene abeunte narrantur Nescio, nisi sorte res ita se habet: Mos eras, ut constat, apud Graeco tumulos lapidibus ornandi, qui exsculptas praebebant mortuorum imagineS. Juvenis peregre abiens, quem puella memoria vult infixum lenere, fortasse est juvenis e vita abiens, ita ut anaglyphorum invenlio ad