장음표시 사용
351쪽
caris , Djo M ta facem avii thia iam te ementiarion M, O actam confiterin , communianus arariam non nega
b Faras ct latrones. J verba haee ut diu inponuntur , alias superquo itetatent ut . i. si irim, Cia . . ut . Non dictio , ct , inter diuersa poni consueuit, iuxta tublieam , & Glossam ibi,stis A, ct facti tun .quo modo etiam aecipi debet textus in cap.,ri L eia. ibi: Ine. s.cipi fu, .m. Iur,on M. Sed quae sit distentia inter forem,
de latronem , examinant DD. hic , quibus communiter plaeuit, stitem diei, qui nocte a lationem , qui die sultum eommittit. Consentiunt so et nux iis Le3. cap. 1. de hom M. Bariolus in adi h. sa novo, Od.a serias segit. sed verior ratio est, quod sui dieatur ille, qui domum aggreditur cum armis , & sne eis , ut docent Abbas & Ananias Ue ; suadeturque ex dicta authentica seu notio iure, ubi notauit Cassiensi num. a c. latro veId, qui aggreditur cum armis in domibus degentes , aut viatores. Farinae. in praxi, quae .i i 6. qui recte in-ge docent, quod latro per vim sutatur ; sut sne vi r unde in illis verbis nostii textus , comprehem , aras et tiberinus, primum ad sures , se eundum ad lationes tentri debet.
i in apparatu ad hae e commentaria.d P, semiso, fer Diacon/. J sed potestas iniungendi poenitentiam . de audiendi eoti siones tanis tam competit sacerdotibus , c. γbum s l .de pernit. . . I is omnis, depanit .st remus. Tridenti usi . de Venit. e. io. non vero Diaeono, qui potestatem clauium Eee Iesae non habet, capsene quidem, ubi Clossa voso Propio , 's .a . Ergo non poterat in praesenti ea se sui. aut latro eon steti peccata Diacono. Cui dissi itali ut aliqui satisfaciant, asserunt vel bum illud D acono, non esse authenticum; squidem non repetit ut apud Gratianum in ines. cap. si a d immd nee in ipso Concilio, nee apud Carnot.& ideo voeem illam delendam esse putauit Ant. Augustin. in no δε - r.eia A. Decret.itar finii. sed omisia hae solutione . & aliis traditis a Clos a Ze Abbatem asoti, solus in AU. 8 . an. i. de Basti de impedis irim. cap. cis parmis. existimant praesentem lextum acti piendum esse de eo , qui etat in poenitentia solenni, cuius reconis
ciliatio , absente sacerdote ad Diaconum spectabat, & sie de solenni reeoneiliatione , non de saeramentali absolutione , textum hune esse aecipiendum : quam solutionem sequitur etiam Balbo. sa in cap. νstim, s i .i parua.d . r. vi iuxta eam accipiendus sit D. Cyptianus Vi f. i 3. ubi Sanctus te nes liationem aegris commisit Diacono : αnotaui iam in can. concit, ni V. Sed hae e doctrina licet vera si, tamen praesenti canoni min, me adaptator : quate ea omiis a verius etem . illa verba : Pi sistero fel Diae O tonsus forni; significate quod ii sui es ,& lationes antequam decedant , eomprehensi . vel vultietati dederint fgna
poenitentiae eo tam Ptesbytero , vel Di cono, ad communionem admittantur . ita ut Presbyter, vel Diaconus, non tanquam absolutionem impendentes , se eonsessioncm audientes , sed tanquam testes s gnorum poenitentiae adsierint: & tunc u rum est illis non denegati communionem , quam non accipio de Euehati sita . sed de communi ne eceles asti ea, iuxta quam & orat ut pro mortuis, de os itur sacrifieium . iuxta illud r cia com n ca m dias , ct communit/ u Io ; ut in c. cris, ubi probaui. de septilium Quae inter pietatio suadetiit ex pti oti huius textus parte relata , Carnotens supra , ubi proponunt P p. duo illa hominum genera , videt ieet eos , qui in elimine complehensi occiduntur, nullis poenitentiae sp-nis datis: & eos, qui sgnis exhibitis decedunt:
illis negant communionem , Oblationem , & Drationem. Ergo eandem eone unt istis per illa verba r Communionem eis non vidimus. sed antequam hine abeamus , exponendi sunt textus m
in c. Aestim, de com cr. ἡ . . in quibus goceri videtur , deficiente saeetdote posse peccata confitetilaico a nam textas illi non lunt aecipiendi de consessione sacramentali, sed de consessione peceato rum salia eo tam lateo non ad assequendum sacramentum , sed ad promerendas alias utilitates , vi-ὰelicet ag maiorem uerecundiam . humilitatem,&ruborem , ag contritionem rei sectam et ieiendam, ut docuerunt Martha de Dosses. pari. a. cap. se.
- . nisi textus illos aeeipiamus iuxta vetere usum, secundum quem laici in extimi necessitate, ingruente videlicet morte, nee suppetente con se statio saeti dote , excipiebant consessionem, Mabsolutionem impendebant: euius usus memine runt Celson in compend. 7 polos. t t. a onses a
He eo l. stiris. punct. 9.in princip. Ex qua doctii ambit mi in fisa S. Ludovici, cap. 4 s. satetur Guidonem de Bellon , Regni Cypti Equitum Magistrum , in extremo uitae diserimine ipsi Ionuillae fecisse hexomologesim , de peeeata sua conseia sum , absolutione eorum donatum isse. Idem suiseerunt in summa procella quidam piratae , de qui-
bis x Causi id. Gios in tha S.Bonarat Tyron cap. i c. Nihilominus i statia perseviri me oti sis, tim νὼ te mentia ex hali, peccara sua , qua turpis gesserani, titulus in audientia ex Arium confitendo
352쪽
NX hoe eano ne sequens communitet deduci. cosei. io Mintur allertior pro finitus , ET D renisti, iis fio.
disitis . 1 o. .hί. 2. s. sed hae e assertio dissi estis valde redditur ex se
lumeNa- quenti consideratione ; nam states, de lationes, Traxa, o - tis in ipso de praedandi actu decedant, pollunt habete persectam eontritionem , ita ut remisionem illius precati, de aliorum a Deo conseqitan tur. Ergo interitu dum contrarium non apparet, pro eis orati debet, praecipue chm Ecelesia non iudicet da oeculiis, cap. scut mis 3 s. in . L quot. aes mensa , cap. exules ant. 31. as. Augetur hie dissicultas ex eo , quia orare pro peccatoribus etiam damnatis prohibitum omnino non videtur ; squidem legimus D. Gregorium orasse pro Imperatoie Trajano centili, de sine baptismo deeedetite , ut constat ex Traiani historia, quam receperunt , de probarum D. Thomas iar EJ. de is h. q. s. aνι.6. ad 4. Nauarr. in ιν es. δε oratione, cap. tr. F. Alphonsus Cattera in tract. δε obfou. Trajani , plures congesti a Barbosa in e p. tim Arinthae , de ceti at. a Us . Ac dit usus Ecclesiae , quae orare videtur pro damnatis , dum in Missa DesunIotum ait: Lbera a mas omni AM a functo, M L paeni, in ion; , de ore leonis, ne absorbeas eas tartarus, De. qua precandi sot- mula pro damnatis orat Eccli sia; nam ipsi sunt quibus imminent illa mala profundi laei, tartati,& leonis tartarei. Et quid est quod Ecclesia passiitiorat, A porta inseri, e Me Domine animas et iam isane istae portae nihil aliud sunt , quam infernae.& diabolicae potestates, de quibus dicitur cap. 16. Maithri : Ε pota As ori m mn privi eburis ad nostis eam. Ergo non tecth in praesenti docetur,rto furibus , de latronibus decedentibus in ipsa depraedatione orandum non esse. Qua dubitandi ratione non obstante vera est praesens assertio , cuius ratio prouenit ex eo , nam pro eis , quos in peccato mortali acetilisserueit1so1. constat, non orat Ecelesa , nee permittit pio eis preces effundi , cap. placuit 13. q. s. cap. pio es-ean istis 13. q. L. cap. cyprianus et r. q. s. cap. Pod I LD , 91. 2. Ianit. Ap. a. sed fures , & latronesiti ipsis actu depra dandi occisus ira reccato decedere notum est. Ergo recte in pratenti docetur, Pro eis tanquam in statu damnationis decedenti. Dus orandum non esse , praecipue .cam dicat Paulus i. ad Corinthios , fures non pus2EA unum De . Consequens etiam est, vi pro eis eleemosynae , aut oblationes non recipiamur, nee nomina eorum ad al:ate possint onerit , seu recita: i, iuxta tiadita in canone as. Concilii illiber. sed si tale, sutes, de latrones in ipso ultimo vitae spiritu signa eo nititionis dederint, quae non D.D. Concal. in Decretae. Tom. v.
praesumunt ut ex quo manifeste constat de preesto praeessenti, di ideo oportet, quod per aliqua signa exitiioia de ipsa contritione constet a tune non denegat Ecclesia eis communionem , nec suffragia , aut ecclesiasticam sepulturam , captat no- 18. 2 fies . excom. cap. si quis a. ct η. de 3 xii. .is.' . quia Ecclesia nulli etiam in extremi posito claudit gremium , e p. sipo eo, de hi, esse. iis s. Vnde tecte in praesenti allelitur , sutibus, aut latronibu , signa poenitentiae exhibitatibus,
coram Presbytero . aut Diacono poenirem iam non elle denegandam , cum redietini ad Ecclesiam per patruemiam.
Nee obstat diibilati di ratio Apiri adducta ; nam
in praesenti. casu Ecclesia iudicium non rioseitcoiitra sutem de occultis , sed de apertis, de quae ad sensem extet num patent , veluti de sui iis , de prat darionibus ; quin immo si de contritione sutis iudiearet, tune de oecultis sententiam diceret , cum sutis peccatum videat, contritionem non videat. Nee obstat augmentum ipsus diis ita tis . nam omissa quaestione, an praedicta Trajantho storia vera sit , quam post Baronitim , & alios historicos disputant telati a Balbosa in se. cap. cum Mailia, sciendum est, pro damnatis Orandum non esse, eum vivorum preces , de si is pia nihil protΩ, emolumenti, solati j , aut testis iij damnatis afferte possent, ut pluribus sacrae paginae auctoritalibus, de Sanctorum patrum iesit moniis probat Alson siis a Mendoeta . s. sti. e. per tes. tamen quoties iure speciali contrarium a Deo conceditur , citare pro eis potest ; nam lie et genetali, illa lex nullam dispensationem admitiatat, ut doeet Suare et p. 3. in s. pa t. A Q. fiat. 3. nihilominus potest Deus gratiam prati cuia larem , quibus sibi placuerit, facete ; de ideo frequentet aliquibus concessit , ut liceret pro eis
ortuis, & damnatis orare , ut ad vitam hane miraculose reuerterentur, de saluarentur, ut ex mente sanctorum Augustini, Thomae, & aliorum notauit Nauart. ae oras. p. 22. - . 44. & d findunt Bellarminus I s. r. i. pingas .cap. s. Castrotatio, is harisi, tello Inser m , xtim. a. N cc cbstat quod de usu Ecclesiae expina ba us ; nam Ecclesia in his preeationibus non crat nisi pro in purgatorio existentibus, qui in sernus gieitur,
Ac lattariis non impropite appellatur , ut expli- eant Henriqueet in stirema , lib.9. cap. 16. f. i. Sotus in . ais. s. q. a. a t. r. Aror a .p insis. p. 12. q. s. Fagunde et in Ecchis racep. lib. .cap. . ni m. 6. Bellai m. AA. lib. i. cis Pingis . cap. l. Mendoetad q. 6.stilas ea, cap. 3. quo modo etiam sirgis, turtati, stagni, earceris sulphviis nomine, non in-set num clamnatorum, d loeum purgatorii designauit ptu genitus su Hreno 2Z lamine positati, dum te fert in nocte resut tectionis Domini, quam totam olim fideles in orationibus pelagebant,animas damnato tum vi sufflagrotum quiescete a tot- mentis , ibi
353쪽
3 3 8 In Librum V. Decretalium,
sermone de moram adititia is , renit quod eum 1an bis Pater Machatius assidue pio mortuis deprecaretur , & aliquando per viam inceditet, caput cuiusdam mortui, qui fuerat Gentilis , locutum ei fuerat dieens : Quanao rci . . Muehari, rom tuu ossos preces, no, Huri aris, d enim ni initiam . Et D. Chrysost. LMA. 3. in e a. phia pensa , dum ait: M, D; in diastiti m x tintime . carastia auaritim, Pori e crationes etia tim. Sed supra traditis obstat textus in eapae uti aq
i dum apit Augustinus de suffragiis , Me p. et a M- Orationibus pro de nais factis, eon eludit: μί-
otiosi i far ipsa damnatis Ex quibus vel bis deduci videi ut , etiam pro damnati . facii fictum Mulae on ita posse. Igitur etiam pro sutibus, &Iatronibus in ipsa depraedatione decedentibus ora re licet. Pro cuius difficultatis solutione dioendum est, Augustinum ibi non agite de damnatis in inferno, sed potius de existentibus in purgatorio quibus sacrificia oblata prodesse aistinat, ut sit plena remissio , vel tolerabilior ipsa damnatio, hoe est punitio. Nee obstabit si dicas , verba illa, is reti ta fis , ad valde malos referri debere, de quibus proxime D. August. locutus fuerat.
Nam verius est te serenda esse ad non valde malos, quos constat esse in purgatorio detentos e nee Augustinus in eis verbis probat saetificia valde malis prodesse . ut aliqui sio tempore existimabant 1, sed potius docet, illis quibus sacrificia prosunt, it ad hoe prodeste , ut plena sat remi Isio , aut ut tolerabilior fiat damnatio S & eum valde malis saetificia non prostat, nee ad unum . nec ad alterum prodesse valent. Eadem interpretationexceipiendus est textus in car. .ium Maraia , de ce-
librat. Missar. in illis verbis , redistrito malo. in quibus doceri videtur , sacrificia pro nistis offerri post . Nam ea verba resetenda sunt ad fideles in purgatorio existentes. Distinguntur autem in eo textu mediocriter mali a mediocriter bonis. qui nullum hibent mortalium , vel venialium reatum , sed ibi dira poenae temporalis: at verbmediocriter mali sunt. , qui non soluin habent reatum illum, sed etiam veniales culpas expurgandas, ut explicant Durantius de riti m e lis i. o. r. cap. 2 3. Bellatininus et bisi a , Azor i. Pisistis mori lib. 9 cap. 3I. de lib. ι o. cap 22 7 6. Etiam supra traditae assertioni obstat textus in no ne is . Concilii Aurel. i. in illis verbis: Oblati mei d functorum, φή M ali ruo crimine fuerim interempti, recipi des re censemiti ;si tareen nou irsis ibi mortem propemor nor ira mah lvis istulisse. Ex
quibus deducti ut tecipi poste oblationes etiam pro illis defunctis , qui in ipso et imine fuerint
interempti. Igitur & pro sutibus, fie latronibus, qui in surto , aut depraedatione suetini occis , tali valet. Pro cuius textus expositione dicendum est , defunctos, de quibus in eo canone, poenitentiam petiissse , & aecepisse, de ita oblationeri Jro eis admitti ; alias ii poenitentiam non petiissent, etiamsi in ipso delicto, vel pro eo poenam luendo occiderentur , oblationes Pro eis non admitterentur e quo casu procedit textus in cap. Acmt 23. r. i. ibi: si ii io G placuit feri, pis suu situ sim puniuntur. Vnde cognoscitur , quam iniuste olim in Gallia negarentur Poenitentia , de Eucharistia ultimo supplicio destinatis , ut reserunt Spondanus post Baronium
pro necessitate furatus suerit cibatia , vel vestem , vel pecus per famem,
a I 'He rii. J Ita etiam legit ut in prima eo li ctione , b hoc th. cap. s. & in poenitentiali Romano tit. . cap. . Theodorus hie fuit Arelli-epaiscopus Cantuarienss , oui poenitentiae . seu preeontium iudicia e reposuit, ut reserunt Regi latis in e an. a no Domni s s. his v ibis , po tui reptis Theodotus Alchis scopus, =ianus
de viii, illustii bii, ordini, sancti Benes. Theodo
rus monachus Romantis, nari e Graecus a Vilestiario
354쪽
rim. Scr sit adirem I Atim δε panhemia Dasi iste notabilem , quem Gratiantis morat; compilaris spe alti t. Mortium amno Domini DCXC. iaci. 3. κώ-tis fisa 88. Pon is Q. Hie Theodorus primus videt ut apud Latinos de poenitentiis scripsisse , quem sequutus est Beda , eius fortasse discipulus. Sumpsi poenitentias Theodorus Graecus ex Baiasilio, de aliis Graecis Pallibus : ita videt ut eorum acerbitatem , ae se uelitatem sequi. quae res esseeit, ut paulati in hae e ratio puniendi delicta aboli iast. Sed male in contratia lapsi sumus , ut dum .' acerbitatem fugimus. salieanius morbis , vel so- ueamus potius lixe elimitia impunitate data.
b H suom .i. J Et quot diebus in qualibet
. . hebdomada debeat quis ieiunate , exposui in cap. ae sati , de acco r.
hoc textu sequens communiter dequeitut' casserito hi res finitim ea virastare le--- .,' μυ frenitentia es initiu/nda. Probant eain textus
penu, cap. i 3. 2 al. V vesimbach. dissur. i. ni . . velascus A priuil. pia euus ,p. r. q. a 7. &p. 2.q.6s. Castillo de arῖMentis cap.6.3 Sed pro dubitandi ratione in praesentem ait ria Iu ,hu tionem ita insurgo : Furtum probium est a natu. mo t. ra , probrum , A. de V. S. iuri naturali contia. . Asfra- rium , L 2. s. finia . A. E furiis , ω fuit , Insis. ae olligar. qtia ex de EI. lege divina prohibitum, Exodi , cap. 2 o. Leriri cap. 1 8. D. Paulus ad Ephesi.i cap. 4. Sed quae iure naturali, aut diis uino prohibita sunt , pon potiant vlla alia lege permitii , cap. s quidam a s. quas. i. cap. snal ad con et. ι em , f. de capit. mintil. i. aba cinia, cov. de pania polo. Ergo non tecia in praesenti permittitur surtum propter necessitatem. Auge tui dissetilias ex eo, quoniam nullatenus i g. nostendum est et , qui obtentu pavpitiatis tu rissimam vitam agit , IV. palam , 3. non es, d derisanti . Ae nulla ratione, nec etiam vitae conseruandae , sas est peccate , potiusque famem, mortem , ae mala omnia debet quis pati , quam peccato consentire . cap. Loth inius 3 i. quast. 3. cap. fac=ti s de his qtieti, mes se , si s f. ρ mit. J. de eo quou metus catis .. Plura Seaceia ae commerciis a. p. q. T. f. . Faeiunt Seneca vis. τ .ibi : Omnia pro honos patianda scint. Et lib. 6 ὰ clamar. I. ibi: arori potitia debuit frater, quam sa-D. D. Gonzal. in Decreta l. Tom. V. ri tinpho. Et lis. i. δε oa r Alo natiam reme ab a nus es, famitarem des . e morbo. seneca Tt gieus in a deis . a13 ι 3. Amedia tori , inuense nolis Deus P Aulis peiora.
Fuitque Zenonis sententia , pro vita tuenda ablionesto non esse tecedendum : cuius meminit
- Meritis nos Zenonis Patiet a moneri , nec enim omnia,
quadam 'o tita facienda putas. Quintilianus de Iamin. d. ait : interis au δε- pero rem - , qaia morare non Lbeas ; ct ibatantumdem peristi . oeres , quumtum deseratio habet e m Γον exum est, qui facis xviferos innocenses. Ergo nee pro subleuanda Decessitate licet furtum committet e. De inge dissicilis est secunda pars huius textus, ubi asseritur testituenti rem ablatam ob ne et statem non tale vitam poenitentiam iniungendam ; nam suti etiam post restiti itionem rei ablat se paenitentia imponit ut , cap. Mi. hoc rit. cap. si qius domuim , de iniuriis , cap. Atit Agnum , f. est , de homissa. 5e ab speeie probatur ex a cap. is. 'osi. Roman. Ergo non recte in praesenti doeet ut post restitutionem sutein cogendum esse ieiunate. Sed hae dubitandi ratione non obstante , vera est praesens allellio , cuius ratio prouolit ex illo τι ni et uxvulgari plinei pio , necessitas sacit lieitum quod ni eloxnui aliis erat illici lim , cap. quod non U , de R. I. Rario.
fur. eap. AH , A conseir. dip. s. l. r. c. di patri qui Aias , l. i. f. defriti. Accedit quod ne cessitas exitema omnes res eo inmunes sacit, dies. cap. aisi is & ideo qui tali necessitate premitur , potest illis tute suo citia crimen surti , labemque peccati uti, quia is , qui re communi uti
tur, potius sacere videt ut tute suo , quam furan di animo, i. mam to 3 2.f. 'o socio. Nee hane communionem impedit poti est oris contraria voluntas, seu prohibitio ; nam eum ea iniusta sit, de iurinaturali contraria , ideo non attenditur: diuisio enim terum . quae iure gentium secta suit , 3. 1. In it. δε itire naris. non derogat tui i naturali, quod disponit, ex rebus temporalibus subueniendum e ite exireniae horuinum necessitati, ut sentire videi ut Couarc ira regnia peccatum , a. p. r. m. 3. Tum quia per eam diuisionem non deto
gaturalia lex , quae dictat , ut quis non possit albieti holpini facite . quod sibi seri noluit , ιρο. m o e coniti. Ei . A quoa Disiue tari do
na A. de , es r. q. 8. x Io 8. m. 4. Et ideo dominus rei non potest aegie ferre, quod exiterea egestate laborans tem propriam occupet e quoa intelligendum est dummodo dominus ipse non sit in pati necellitate constitutus; tunc enim non licet illum te sua pii vate , cum in pari peri Jo,& necessitate melior sit conditio possidentis aecedit nam necessitas modet amen non diligit ' ut Cassiodotus ait Eb. 4. vis. a 3. quia ut lo iiiit ut Horatius , omnia rapit --Lθ ά lue nec stat ;SO this in Ines , O Mos.
Instante entiti necessitate nulla legum ratio ha
355쪽
Liso qui extrema necessitate laborans propter δε- mem aut nuditatem rem alienam occupartit, stir- tum non committit. Necessitatem hane necessa tiam neeessitatem dixit Tertul. δε ιον-. m lit.
quo meus inam. Alia de iiecessitate congessit Fi-lesie lib. 3. I leti. . 12 I. vii do merito diis ei lis videtur praesens textus, dum in eo doeetiit , ob saniem , aut nuditatem rem alteraim Oeens an ii imponendam esse ro nitentiam ieiunii recites hebdomadas; nam si eo sanie hoe sedit, nullum delicium admisit:
quare pro huius t xtus expositone vatia adduxe runt interprete . Plerique existunaturit , praesentem textum esse aecipi 'ridum de ne cellitote extrema , per quam is qui sortipui non omnino liberat ut a culpa , quoniam ex 'Daciam sirere rogi tione tene ut iribus hebdomadas pceti: tire , eo quod illa cceu ratio ista itiem sui titiain habeat. a qua per poenitentiam libet. & immmunis ted diiur , ut docuit Couarr. m re r. pecca Dm , a. p. cap. i. κώ-. 3. Alii docent, ideo in praseia i s te. nitentiam iniungi, quia qui egestate laborati, extrema , rem Oecupauit, ad pinguiorem sol unam rediens , tam non resiliuit . ut facete tenebatur, argumento capitis Oa 1 Aeseius . . Nes niti,,
. a/ ngo . 'sic sed vita iudi solutio displicet:
tum quia cum res ita occupata tempore necessita . tis exite mae communis esset, consequens tit, eam
ut propriam ab inope occupati , vltra alicuius peccati reatum : & ita nulla debet allici poeua, tam in foro extetno , quam interno , ut docent Abbas Me , -- 6. Atinia. xum. lo. tum etiam, quia qui extrema necessitate eoactus rem sutatur, Non tenetur illam reuitiacie , etsi ad pingulaten sortunam peruenerit, ut docent Raetiaraus ti ' fin . . s. is. Angelus Sylvestir in sti rea, te, o Finitim, q. s. Couarta et supra, Cc uallus ιο-
nium'. 729. num. . s. Aliter exponunt i extum
senti dumtaYat agi de mcciii a te gr.iui , seu modica; quae cum ex tima non sit, minime ocusat a pee aio. sγli testet ubi pra , q. 3. unde cum peccatum eo casu committatur , inetito imponitur scinitentia per tres hebdomagas r quo modo etiam accipiunt textum A cap. ratem ruris i 2. q. r. Verum hae e interpretatio , pia terquam quod dii: in a ita est, siquidem ex textus serie non constat , de qua nece istare in eo agatur, si de graui, aut modica latitum acet pitur . etiam post testituti ianem poenitentia elat iniungenda. Quare his,& aliis omissis vetitis dieendum cie O cum Menia
do=a 55 1. Con l. II. r. cap. i s. in praesenti poenitentiam ina poni non propter culpam, sed pro stet causam, ut de bomieidio ob vitie dentis nem admisso , probaui in cap. a. de Drati M. Veteres enim Ecclesiae Partes non tantam pro malis, verum & pro his omnibus , quae mali speciem piae se serebant, poenitentia Diniungere con sueuerant , ut poenae metu in Osicio , es aequitate fideles contineient, dum videbant non solutii pro culpis , velum & pro illis casibus , in quibus stisspicio mali dabatur , poenitentiam imponi. Vnde cum in praesenti casu , eis ob necessitatem rea au- se iret ut ab inope, suspicari possit furium eo minitti, ideo Patres scenitentiam, ei si leuem, iniunxerunt. Sed huie solutiotii obstate videtur , quod in eodem textu assetitur, post iei iunionein rei ablatae non cogi eum. qui eam siri; puit, ieiunate : et-go quia proptet sutii suspieionem ieiunandi obligatio intulicia non fuerat. Nam aleendum est,potius inge de luet, prenitentiam iniunctim suisse, non propier culpam , sed propter culpae suspieio. nem; nam cum & ea osset post restitutionem, non cogit ut qui rem alienam tempore necessitatis abstulit, post restitutionem ieiunare. Nee obstat dubitandi talio supra expensa ; nam licet sui tum , quatenus saltum eli, sit probium a
natura ; tempti te tamen ea trema necessitatis piOptie surtum non commirritur, quia cum urget extrema neeeis a , res illae, quae alienae videbantur, communes e sciuntur quoad eos, qui exiremam necessi a tem patiuntur. Vnde talis ablatio non videtur erant ratia tuti naturali. cana potius nitatur
permissione ipsius tutis naturalis. Nee obstat eiusdem dissiculi: iis augmentuin aedinatim ea d. hae. palam, s. non es: cui omisia solutione Glosse iis praeserat, dieendum est , discrimen prouenire ex diuersitate malitiae uti iusque delicti . nam precata adultera , petiuiis , rnicationis, & similia,sutit simpli et, & intrinsece mala, adeo ut eorum ina. litia non possit tolli coti sensu . aut voluntate humana, aut alia qualibet circunstantia; de ideo nee mariti consensus , nee ipsius sic minae voluntassus seit ad tolletidam ad uti et ii, aut simplieis nicationis malitiam: unde extrema necessitas, veluti vitae conseruanda,' On potest reddere sortii tionem licitam . nec piopriam uxorem, quae uxor non est : at ueti, sorium non est simplieitet , &initi tisice malum , sed tantum ex eo , quod Pro. ximo iniuriosum , di iniquum est ; ideoque eius malitia , & proximi iniuria cessat ex nonnulliscitetitistantiis, veluti ex consensu Domini ediptes.se praestito, vel praesumpto,aut alias debito , qualis contingit tempore exiremae necessitatis, unde haee cireunstantia remouet sarii malitiam , Leit que, ut licite quis in extrema necessitate possit
rem ab alio ossessam auferte. mam dii limitiis
rationem praesenserunt Papoimi'. in cap. γίν .n-Zim, a. simonia , n. 3 o. Couarr. d. g. l. On. 7. quae etiam ratio facit, ut lieite cuis seritato moderami
ne in eulpatae tutelae, possit in sui defensionem
alium occidere, non autem pro vita conseruanda
possit aliqua fornicationis specie uti ; nam cum peccatum hoe si intrinsece , & smplieiter malum , nulla circunstantia etiam uitae constreandae potest tollete eius malitiam : at velli homi eidium est malum, quatenus est iniuriosum proximo; vnde necessitas vitae conseruandae potest illud liei
Sed supta tradi iis obstat textus in eap. sint 3 3. q. . in illis vel bis : Sic et fultis es moti famὸ . Utiam id. ., tis et . i. Ex quibus expresse dedit.
citur , nee etiam ob extremam famis necessita
356쪽
latIs vesci t igitur nee etiam aliena rapere propter extremam nee essitatem lieo. Pro euiu dis cultatis solutione dicendum est, verum esse, non licere idolothytis vesci, cap. si quis cinnem 1 3. 3 o. . . docent Petrus Gregor. iis. s. 'Durag. cap. I. Dolleans ad Taesetim lib. 1.fol. rsi. Mane inus Amp. iar. colur. Op. 91. ne ita sacciscit, Centilium Christianus assentire videatur : tamen urgentesimi, necessitate licet illis vesci, quia cima praeceptum vitae conseruansat si iuris naturalis, prohibitio autem illa uanium sit totis positui, ideo quando duo praecepta smul concutiunt , quorum unum est iuris naturalis, aliud vel δ iuris postitit, iuri natutali, quod praeualet, est standum , ut iradunt in speeie Molina de ici isti trales. s. H hor. 61. AEgid. Continet, i ai . de me , at is.
- . 1 . va tura A i. i. di purat. I 61. Cisp. i. si autem cogatur quis idolothytia vesei in idolonim cui qm , tune pio cedit textus anae l. cap. AM fau ; quia potius debet pati mortem , qtiam idololatriae consentire . ut docia runt victoria o se e i. de usu cibor. muner. s. Acutia is coit. presbio 33. numer. sinat. 16.
Vi cum scire partitur , odit animam suam. Non sur solum , sed illo rcus tenetur, t qui furii conicius , quaerente posses lore non indicat. NOTAE.
I. a o miti. J ita etiam legitur in plima
Ieollectione . b Lu iis. cap. 6. priora ve sunt ea pitis i9. Pio uerbiorum; postera ora verba D. H ei onymi, seu alterius interpretis ea exponentis. In a. cap.29. ita legi tui: cum fur/pρ- iis is , oui f , aliura rem a it , o non iis cal. Quae exponit Salarat tom. r. in Prouerb. t. p. 19. de . 1 . illa verbiton farsium, &e. sunt D. I Iieronymi,ut leguntur in ippa Glolsi ordinatia.
publis. Ex D. Cregotio in cap. 7. Iosue , qui assit mat propterea cu ictum populum propter unius Actiam sui tum , qui contra praeceptum Domini tetiosa quae lani suppeti alia ex anathemate ut is leti eho sutili uerat, setaere punitum , quia disserebatur inanifestatio eriminis;&ideo populus in peceati consortio es videbatur , quanaio erimen suppressum erit, ex legabus Ripuat. t tui. q.
iis consideratione . nam vel in praeserti sur iudi . iv, 4. eatur, qui sutem non indicat, vel qui iem stitii. ivxuam non exhil, t : set nemici casti'. qui cescit vir A A rem, aut rem futtiuam, in sor tenetur e ergo stat Fin praesenti ais titur, eum participem sorti iudieati. Plior pars minoris propositionis proba ut ex eo , nam nemo tenetur, immo nec pol ii itis .mate proximum, qui adii te latet, nisi in erimine hae telis, ut late pio at Gibalinus M. dat. disior. i. q. s. consis. . periorum. igitur non tenetur quis Domino indieare sutem oeculium. Secunda pars propolitionis probatur ex eo a nam si teneretur ut furii parriceps , proprie tenet et ut vi sui non manis stus e sed tenetur poena surri manifesti ei I. i i .. Tu L 1. ita concepta e Si finivitari me , L i ne concepto excis , at ne diti Mauru stiis et Ataror. Facit Aul. Gel. I A ia. καὶ iam, cap. 155 . ibi: Duemmisi in i r. Tastilis ea sis iis, qua P licia tio cincepta Ciens , proinde iise s Mifesta usos, hi, a auertim. Igituta ori recte in prie inti dochtur, e mi qui eecuit rem tu tiuam . nee domino requiremi, & te poscetiit in- d. cauit, ut participem sarii tencri.
Qua dubitandi ratione ita talesta non obstante , vera est praesens astiti io ἰ carius ratio prouenit ται, imo ex eo, quia noua eon rectatione noua nasci e R., io tri furti obligatio: Ze i eo furtum committit , qui ci DI μοι. rem alienam selentet receptat , i. a. I es, C.aesia r. i. i. f.' o equi mo Τ.commodati ; nam non dis inite elimen est rapere, quini taptam remeelare, i. i A. is recepti congru r i 3 st. In inii. i Caci do his, qui tirones: quia a gente re consentientes pari piae apii tu vir, t.bθω opem 3 . ctim
de fu ri iras. ico. ex iri 6. Quare is , penes quem
res furtiua inuenitur , eam renituite Don ino De tenti tenetur. etiamsi rem pretio emerit , i. . . s.
357쪽
loti m. m l aliam rem, nisi illura laminem eun sciat, i A mendiariis. aui de qua laga est , t i tibi Ma nei. Et l. 8. tittit. i. lib. I. . . I th. notauit satiarii, au Sidoniam lib. 6. epistola 4. Hae tamen ἁoctrina procedat eo casu, quo is, qui a sere temsubreptam , vel eius partem accepit , sciens redolo malo fecit, non s ignorans aecepti, quia
tune particeps criminis non tu , nee actione sti ii tenebitist. Cantet a M. e Mori cap. 8 Farinae. de fuit. qua l. a 3 3. num. 99. nam ad hoc , ut su- rem recepi ans , ves rem futatam celans tineatur ex suilo, necessarii ira omnino est , ut scientit id
s receperit, tenebitur , quartum non habeat ansemittit tibi luo i sui ndum , . eodem. unde recte D. Hieronymus in pia senii ait parit . cipem sutii credi eum, qui Domino quae tenti, &ie poscenti rem suilitiam celat, de non restituit. Dubium tamen est . an ex eo, quod res siti tua apud aliquem tepetratur, praesumatur ipsam subtraxit se, nisi doeeat , quo habuerit 3 Et dieetidum est, sinplicii et, de absolute praesumendum non eis: contra eum , qui talem rein sui tuam habet: sed ita deitium . si propter qualitatem personae, fleste uentiam huiusnodi actuum censeatur suspe- . Lis de suit ese participatione eum sure , vel smi noti pietio , v. l ela id est ine quis emetii: name, hi, indiciis. de alii, similibus praesumitur scien tia . doliis . de molitia . I. M AM , C ae dolis r no tant Bariolos, & Baldiis in l. inoi iis, C. de friν. iis . qui gocent ex his, & aliis circunstati iii, ponse iudicem gellinire ad tot iuram , at gramento legis de minore, M. tormenia , A. is Pist. Unde spersona apii 1 quam res munia inuenit ut, si grauis , 5e honesta , tune nec conva eum praesumitur . nee debei torqueti, L non omnis , s. a Bia, δε- νῶ , . A re milit. Nee eontiatium probat textus ira i. mias, em , c. - C. Corn. de s C. ubi do e
tui . quod qui vii tui salso instrumento, praesumitur iudistinctε illud sabit ea se. Nam te spondeo , illum textum procedete eo easu dumtaxat,
in auo loquiiut , nempe quando quis salso instrumento utitur : nam tune praesumitur illud si-blieasse', nisi ex ptimati personam , quae fecit; non vero quando inlitumen tum salsum repetitur penes eum. Docuit Angelus sis Nee obstat dubitandi tatio supra expensa , pto cuiux ptio iis partis solutione quaerunt DD. an iudex possit imperare manifestation , non in dosarii, verum 3e auctoris ipsus 3 5e Guilem s. i.
iubete, sbi plodi furem . non vero ii ad iiiii an
tiam partis procedat. sed communiter tepetentes in si aesenti docent , ex mandato iudicis furem indieandum esse ex praesenti textu. de ex cap. 2. deesse. Min. cap. alii eius , de excus A nal. 1. Quod vertim et o ptaecipue ubi necessitas adest eoptio-scendi rem quia etiamsi notum sit ubinam habeatur res sortitia ; recuperati tamen nequit, nismani stato sute . t docuit Gibalinus ae e fur. dis ipse. 1. q. 6. con . 3. 4. Hoc tamen non pro cedit . quando indicato sare timeri pote si eius vllimum Lipplicium; tune enim melius est tacere, vi D. August. a istinat in cap. ne otiis inlitrerin,
cap a1. q. a. ubi stabit, quod lieet persectu ,& spiritualis homo pro altei ius vita non possit mentiti, potest tamen, de debet verum oecultate, quoniam illud est mentiti, hoe tant sim verum e/lite i scut aliud est salsum dicete, aliud verutra ta-ecie. Et se ex sententia D. Augustini illino tenetur Diem prodete , quanao pelietilum vitae timetur. Ceneta iter ergo iudex potest subditos compellere ad indicandum surem , argumento le-
de sotiis fui in . unde deducitur , iure optimo Episcopos litetas moti it otias decernite , Doti solam pro ribus sui et iis, uti iam N pi Osule indicando . iuxta Concilii Trident. .leeteium fus. as. δεν ον m. cap. 3. vos Q p opto e citius disposito non solititi stiliai ut decisone textus in cap. asenostram io ae linetur. verum te ea ratione, nam ad
, Teium iudiei, spectat fore, inqui rete, & punire, d. l. 3. cap. i .ue Ose. μὰ n. Et cum Episcopus ratione peceati iudex st competens, etiam inter laicos, eap. noti 1, ubi probaui , de iudieiis ; ideo potest per dictas literas monit riasmopere laic's res indicare iuxta dictum ea nonem Concilii Tila. quem late explicat Theophilius Raynai . to n. 34. in tr. 7. 22 hi. M nil. Nee obstat alia pars ipsi et dubitandi tationis , quae proprius ad praesentem textum spectat; siquid min eo non agitiat de obli. gatione indicandi sutim, sed exhibendi rem sui iIuam. Pro euius solutione sciendum est , olim sui tum coneeptum dici , quando res si iiiioa per liniacem , de licium inquisita te qui iebatur , itixta sormam, qriura ea Gellio, de aliis illustrat Petilii pi
theus iis. i. aduersa ν. rap. r. & is apud quem tesinuenta erat, tanquam sol manis stus ten batur.
usquedum instinianus eam fulti speei m eum aliis abrogauit in I. sistorum , D sit. de os ea . qua crede titia. Et ita n suo iure poeni tantum iurii non manifesti tenetur. . Vnde praesens textus dum ait, eum qui rem surtiuam qua tenti domino non in dieat. sulti teneri , intelligendus est de surto non manifesto iuxta nouam lus liniani constitutionem; non veto de surto mani sto. secundum antiquam legem deeem .iralem supra relatam vertim supra traditae dissertioni obstat textus is ...em . A. condi T. Os iis, em catis ubi inquit Ixr iro
Consultus, quod si Titio in dieium dedero sitidi τε tu Neium est praemium , quod indici pix statur , i, et M A et s. f. s. f. de sint.) ut fugitiuum fetuum meum
indicet, vel sutem rerum mearum , non potero
quod dedi tepetere, quia turpiter Titius non acci. pit. Igitur quia ad lena sertivam indicandam nemo tenetur , alias non liceret pecuniana pio tali indieatione acciperer & etiam deducitur, lieitum esse accipere pecuniam , vi quis tem sutiliam noti indieet i ii enim rem sortiuam indicate mihi liberum est , non indicate itissem mihi libeium crit;
eum conitatiorum eadem si ratio, di doctrina, I. r. i
riis. eognoscitur At aliud . d. L ers contra, t. de ibi Baldos . C. deis v. de posto uno conitatio tum in esse, remouetur reliquum , Me i s. f. de eivi. rei stidie. l. Pomponi o. s. sedes is , C. de p=erti t. r. haec tota-i1 . si ae V. S. Hi ne quod operatur propositum in proposito , idem operat ut oppostum in opposto thim. δε calamnia . l. 'al. c. fri f. io litium . p. Elgo si licet pretium accipere pio indicanda, vesnon , re si it tina, ex eo maxime est quia i/lis indieationi, nulla neeessuas a iure competit. proptimae dissicultati, expositione dicendum est,
in specie te, ius in Ae . i. . de in ι. siem , Ade
358쪽
λ prascript. vob. pecuniam acceptam, vel protiis ait millam in praemium non suisse pro simplici monisellatione seiui fugitivi , vel Diis. quia pro earletium recipi non potetat , ut post alios doeet Leisu, ad i . lib. a. cap. num. 66. sed taratum pro labore, & industria requirendi seruum fugi timuit . aut aliam rem suttivam , eiusque furem. Quae interpretatio eolligitur eae d. I. solent, ibi: Sorent e lao mercedes hi lira aeeipera. ubi Coti sultus appellat mercedem , quod a uum est eausta indieandi furem: sed merces propriE dieitur. quod dat ut tei pectu proprii laboris ; vitile constat', iri eo textu non tam pro indicatione , quam pro ipso labore meieedem aecipi. iuxta quam solutionem aecipiendus est virianus in l. 3. qcii adi nam , f. a. f. tis , ubi seribit , elim quitem alienam inuenit, non polle petete inuentio. xi, praemium pro restitutione rei inuent k - quod non procedit, vi excluda ut iusta compensatio laboris, & expensarum factatum in itinentione eiusdem rei; .nam pro labore habito in requirendae te iustε merces recipitur, ut notarunt Albericus , de laso in a. i. . f.s Hii, 1. de eo a V ob civ. Felinus in cap A , - . 3. de uectiss. sed eo easu procedit Consultus, quando nihil
inuenium tibi turae enim gratis alienam rem inuetitam domino testituere tenetur inuentor, es.
.ir. is . lib. . raco f. Balbosa Me, ntim. nat. Nee obstat serenda dissicultas , quia in praesenti ea sumito diutin est , quae diuetiam ius inducit; nam indieate sutem te spieit publieam utilitatem, viscelera puniant ut & propterea permissi inest;
pecuniam accipere , vi sui indicet ut, nec turpi ter accepta dicitur : at non indieare sutem . est contra publicam utilitatet , de propterea pecuniam turpiter datam . de aeceptam elle traditur in
a. t. id in si , ires. Item s dea h. per hoe enim lucrum . quod quis percipit, inseri ut damnum Reipublicae , enitis interest ne crimina contegantur , sed imalesactotes scenis stibiletantur, a. IV. ur, uis , A. δε age. pias dis r doeuit Atidieas. Cluditi, ta iiii l. A. d. cenae3. ob tu . cap. 3.
Seeunda supia traditis obstat textus in L quiras s. s.',i f. - , Τ.d foro, in illi, ut ibi, is ui sero, timui, μι inuior eum, sue non Adice , fis non es. Ex quibus expressὸ deducitur, eum qui furem non indicat, Diem non esse. Ergo non recte in pissenti essetimus, sulti partieipem esse eum , qui domino tequitenti tem surtiuam illam non indicat. pio citius dissicultatis sollitione Ahatita ι e , -- 3. Balbo si xii . a. Couarr. i. g. 3. M. s sua it et rite m. di P t. i se l. 3. m. 8. Mena a. q. s. num. s. aiiciunt Hieronymum in pratanti agere de sutri culpa, non oti ad oblistationem ita liuendi, ita ut conscius suillillud quaerenti diamino non indieans lethaliter peccet, qnod probari videtur ex illi, vel bis: Oeae uti animam suam; quae de inteliori reatu mor-
tali aeeipienda sunt: noti vel 5 assetete sanctum Doctorem . eum actione surii teneri, iuxta dictam legem Di et M , . γi finem. sed liis c interpretatiosaeit E iesellit ut ex verbis praesentis textus , ex quibus constat , reum Diti esse , qui Domino non indicat rem sultitiam e quare verius dieenia diri est iri d. q. Difών , non ag de indicante. vel non rem Ditiuam, quam etiam tute ei uiliquis exhibete cogebatur, alias sorti concepit, vel non exsibili actione tenebar ut ; sed de indieante rem , vel non , quem eri; celatis sutii teneatur, tamen non indieaus , ut iat' non punitur, vi expres, E ducet ut in fine eiusdem β. qud scirem , denotauit Cottio . A d. . g. A. obrui p. Ex supi, traditi, lucem accipit textu, ἰn I. δε--nus 3 6.d. a. condidi. λί. b. ubi refert Paulus, seruum cuiusdam magidem id est vas, quo satina subigitur j in lenie domino commodasse , &tum cui commodauerat. pignori tradidissei&ait Consultus .. quod si is, qui pignori areepit, alienam est e sciebat, siviti eum ierit ti, quia sciens rem alienam pignori accepit; secus vel a s he. iisset alienam te me se; nam seruus, qui non habebat peeuniae adininistrationem . distrahens inagidem ne iente domino, sultum commist, L interrim, β. .i m autem , f. de furiti , i. s liber, c. quod rem eo, i qui a fritio 16.1. A O. O A. docuit Cuiae. i s. is. Asom. cap. i8. unde quiniens magi dem ipsam pignoti accepit, iatrum eo inmisit , quia quamnis non haberet animum tueri faciendi , tamen rem fortitiam scienter dotinebat , nee domino iti quirenti indicabat. 8.
Alexande III. ' Cremonensi Episcopo.
EX literis tuis, si bene meminimus, auribus nostris innotuit, de dii. st. I. h ibdia
coni nostri diligens relatio patefecit, quod i . lator praesentium ' calicem quendam in Ecclesia minus caute dimissum inuenit : quem licet auaritiae cupiditate rapuerit, A insipienter longo tempore detinuerit, postea tamen poenitentia ductus Presbytero in consessione excelsum suum humiliter, id reuerenter aperuit , dc sicci sae iuxta cundem Presbyteri consilium , providignum suit, exinde satisfecit. Vndci quoniam propter hoc ipsum tuae fraternitatis discretio dubitat ordinare , prudentiae tuae per A. s. p. m. quat. si praedictus B. spontanea voluntate sui animi conscisus fuerit huiusmodi praesumptionis excessum , de exinde Ecclesiae, cuius ealix fuerit , satisfecit, nec est super hoc nota, vel infamia manifesta respersus , post peractam poenitentiam, aut congruam partem poenitentiae, dummodo alias ipsum idoneum esse cognoscas, ad sactos ordines non dubites' promouere.
359쪽
a Rem ensi. J Iia etiam legit ut in prima eos
.leetione, ob hoe tit . cap. al. Cremona estvibs italiae in Liguita, non proeul a Mantua,
quae etiam hodie nomen retinet: cuius ciues cum contra Augi. stam Antonio adhaesissent , C catvictor veteranis suis e tum agros alligarauit; qui eam non susseeissent, adiecit etiam Mantua mrram agros, nullam aliam ob eulpam , niti quoa Cremonens bus vieini essent. Hi ne virgil. Miu. 9.
Nabuit Ecelesiam Cathedralem iam a primis Ee lesae si ei ili4; ii quidem Eusat linis e tu, prasus sibi ei ipsi Concilii, Romanis 3. N 6. sub Sym-
a P o onere. J Absque ulla absolutione; unde
deducitur, tum , qui furatur rem sacram .de loco facto , non esse ex . iam munieatum ipso iure , eum iii pia iiii iubeat Alexandet, surrem cascis prinmoueti ad cetos ordines : si autem esset ex communieatus , non permitici et Pontifex absque absolutione eum si nouo it etiam , nam is excommunicato, esset ipso iure , indigetei absolutione, ei iam post satisfactione .ut probaui In e r. . e . A,. verum tameta est, eum grauiter peccare , de ciconantunicandum elle , p. co M sin, Afro ..is . . ubi late probaui. Nec contrarium probat textus iri cap. conditi si a a. de s m. ex m. bi Pontinet de elaicit sacrilegos , Ze ipso iure ex
communicatos tit; eos , qui quasdam Escles, ψόliai uni. Nam respondet 'e , te, tum illum piciis cedere quando qυis tem Ec telia rapuit per vi
lentiam , vel Ecesesiae fracturam . vi expresse con sat ea illi, verbis, violento cons εν-s; secus ve- id quando quis absque violentia surripuit rem Ecclesiae ι tune enim non est ipso iure excommunicatus , ut docuerunt Abbas . Cardinali, intrismi, Caietanus in somma , et erbo Lalom uia
Et baee est vela sententia , licet alii contiatiam tenuerint. Videndi sunt suartet δε eo γ. AP. 11., ct. s. Cibalinus hi i nosse censi in nitriis L
m. s. Inde etiam insertur , quod is qui furandoctii uitiosus esse eius fuit, praeni a sati, factione post poenitentiam non etcaitur criminosus quoia ad issectum promotionis ad ordines , non autem
quoad poenam sibi insigendam ex tali deliino , ι. qui ea re rete . A. AIArt. Quia licet per si cni
leni iam liberetur quis a reatu quoad sortim internum , non tamen a poenis impositi, simili d licto quoad solum externum.
EX hoe textu communiter deducitur, si rem oeculium post poenitetitiam , is satisfactio nem posse ad saeros ordines promoueri. Q iam
eon et isto ne in generaliter in omnibus delicii, occuliis eram inaui, de probaui in cap. ex ι ---, ae temper. μὰ . sed praeloni deciso de solio tantum agens dissi ei lis reddit ut ex eo i nam is qui furtum perpellauit, eo ipso tutis infamia notatur ; nam quocunque genere sulti damnatu, insaniis est. Paulus lib. 1 f. t. rh. i. f. a . sed infamia notatus, ab ossetis , & dignitatibus eccles asticis temouetur , cap. inter a. de excess. pr Iar. cat. querela, se iuret r. regula In Misis , de R. I. Lb. 6. ex ptincipio textus in inis. C. see B 'fon , 5b. ri. i. infamia , c. de Deo ν. . . lib. l. i. C. Δ 2 1m . i b. ii. Ergo qui sui tum cψn mist etiam post poenitentiam , de satisfaction m ad Oidines sacros promoueri nequit. Pro euais dis cultatis solutione sciendum eu , infamem infamia tutis it tegulatem esse, ita vi neque possit proin utri ad facto, otaines , nee in susceptis ministiare , cap. nu; in isti tis , cap. nai. s a. dist. c. p. Ei
themitis, , Uue 2. q. 3. Op. ipsi Apostoli , r. 3 7. quod procedit etiamsi infamia flatuta sit a ii reciuili ; nam qui ieeun lim ius illud infamis ist.
etiam se eundum saetos eationes infamis iudica tui, cap. i. s. q. i. ubi Pontifex genti alii et oi :O i in mes esse di i iis , qhob lege finias γα- fames . 'eor. Infamis veli, infamia facti, Qua . - lis est ille , cuius opinio ea facto , vel delicio apud probos, se praues viros onerata est , cas. n potens , de accti t. cap. in ames 3. q. p. te M. f. s. HA, L cui, riza .es carrias nis. I. ea qua , tis cais in . . ii tegunt incens ut quam m ad suseipiendos factos ordines. xt probati it ex hoc textu , ibi: re vir l.
nota , et I in MD ; ubi notauit Anania mrm. i de Drobatur ex cap. x ilei, do . ubi die eulatores, qui pendente ac satione infamia secti notantiit , rei liuntur a susceptione ordinum
plura congessit Cibalinus de is eges. c. p. I. νι sitim. inter insan iam autem tutis, de s i ii duplex digeretilia vel satur. Prima quod in tutos infamia tantum summus Pontifex dispensate valet, argumento textus in cap. Atim t/, a. f. m. ct , eicia c. in insisti a veio salii dispensate potest Epis copias , nimii iam ut illa notatus possit in suseep tis ordinibu, mini 'tare. secunda disserentia est, quod ii tegularitas ex insanita iuris prouenietis non tollitur per preMitentiam , cap. sh m r. ias. 3. ubi dicitur, quod quamuis animas per poenitentiam saluare possimus, infamiam abolere non possumus: alti rueid quae prouenit ex insanaia. facti, tollitur petr renitentiam, & ret emenda tionem vitae roga: ur. Glossa in cap. ii e Via 6 s. i. docet labbas in cap. ex dive/mi, de s ibi huius distri minis lationem reddit; iram tunc infamia salii tollitur re actum contrarii m , id st. emendationem vitae , quia per quascunq, e causas res nanitur, per eas sem diuoluitur , cap. t si λα- nitim, de resistis , cap. I. de R. I. Nec conitarium
probat textus in eap. Qis cierita , 6 de adnis 3 i a. Aia ubi deeiditur , post peractam pix niteati iam adhue ais derati dispensitionem ut insa mii facti tollatur. Quia omissir variis solutioni bis, dicti, dum est . textum illum processere in insistia iuris, vel iiii praeeedente iudicis sententia. ut Aocuerunt i i innota s. Abbas . i . I liniis nisis. 16. Decius M. i 8. N colligitur ex generalitate eiusdem 3. iuncto verseito bi toro ; in quo probatur cliti cum eo nullium , vel eoi sessum
deponendum ei se ab Episcopo, atque ita quod Alriander ii l. subiungit in s. M ad tersi , in telligi debet post sententiam; unde sensus illius
textus erit, quod Helicus conuictus de erimitie.
360쪽
suspendendus est , vel deponendus perpetu δ . nis Episcopus cum eo dispenset : quod necte potest
in adulteriis , & aliis minoribus criminibus. Nee hoe tepugnat doctrinae . quam nuper tradidimus, videlicet in it regulatitate ex infamia tutis proue-Diente tantum Romanum Ponti se dispensate posse. Nam id intelligitur de immediata irregula. ritatis dispensatione, non vet1 de indirecti , quam potest saeete Episcopus dispensando dilecte in delicto e quo facto aeeeitati e tollit ut infamia proueniens ex delicto tali, & per consiliens ii regularitas. Doeuetunt villadiego de ιγ' ι ι p. Io. I leniiqueet in sum a lib. a. c. p. 3. m. 3. Vnde iam apparet vera ratio prasentis textus, quare in praesenti specie is , qui calicem in Lecte. sa minus cauiὸ dimissum sulti puit, possit ad sacros ordines promoueti r quae in eo consstit, nam stitium hoe fuit oeculium , & ita sui non suit infamia iuris notatus , & ipse poenitentiam de elimine egit, ae pro calice subiepto sati secit : quibus existentibu , ei leui stantiis., s alia
idoneus est , cessat irrigii lactas , ut docuerunt in praesenti Anania --. I. Abbas num. s. Socinus num. s. Nee crinitatium probant illa vel bari. sentis textus , stome c essus; ex quibus deducitur , per eonscssionem ipsius suris fultum hoe notorium factum suisse ; propter surtum autemno totium iuris infamia ineuitit ut , d. l. Vtcris quae per poenitentiam tolli non potest , iuxta su-pi, ira dita. Nam respondenssum est, cor scilio ianem , de qua in praesenti , non fuisse factam itiiudicio , sed in soto plenitentiae ; ideoque peteam sui tum notorium factum fuisse , ct per
consequens iuris infamiam non ii rogati , ut docuerunt hie Ancharanus εν ιν. - . Abbet s
Alexand. III. in Concilio ' Tinronensit.
L v R E s clericorum , & quod moerentes dicimus , eorum quoque , qui prae- sens taculum professione vocis , & i, habitu reliquerunt, a canonibus vi uras quasi manifestius damnatas exerccntes, commodata pecunia indigentibus, possessiones eorum in pignus accipiunt, & proueniente, fructus percipiunt ultra sortem. Idcirco generalis Concili j decernit auctoritas, ut nullus amodo constitutus in Clero, vel hoc, vel aliud genus usurae exercere praesumat : & si aliquis alicuius pol sessionem data pecunia sub hac specie in pignus accepit, si sortem suam deductis expensis, de fructibus iam perceperit, absolute possessionem restituat debitori : si autem aliquid minus habet, eo recepto possessio libere ad Dominum reuolatur. Quod si pos uuiusmodi constituta in clero quisquam extiterit, qui deic st .indis usurarum lucris insistat . ecclesiastici ossici j periculum patiatur , nisi sorte beneficium Ecclesiae fuerit, quod redimendum ei hoc modo de manu laici videatur.
. b Et his isti. J Monachi videlicet. e pariatur. J ne poena cleti ei usura iij agemus
insta in cap. praetere r. δ RU isdum. J De hae altatium redemptione egi In cap. qtis artiti, de electi. 3e eommentarium huius textus dedi in eap. cum conira , de ρί- , o lin.
a T V Mis. J Ita etiam legitur in prima eo lis 1 le ne, sub Me tit. eap. i. & post Concit.
Laterari. p. t 6 p. 2. addendumque incan. 2. iuxta
Coriolanum Asom conrit M. 1 1 De hoe Concilio iam nonnulla notaui in c. maiis . s. d. PH.
CAPUT II. Idem' Cantuar. Archiepiscopo , s eius se fragantis.
QVoniam non soldm viris ecclesias icis, sed etiam uibuslibet aliis Dericulosum
est usurarum lucris intendere, auctoritate tibi pientium duxi miri iniungen-clum,ut liceat tibi clericos tuos, qui de possessionibus, vel arboribus , quas tencrc in Pignus noscuntur , sortem suam, deductis expensis,inde iam recepcrunt, ad cadem Pignora restituenda sine exactione ,ecclesiastica districtione compellere.