장음표시 사용
61쪽
tur, oppido illi adscribendum nummiim, de quo uela: istis, anulo Arabici sinus ni a Beronisa : ea siquidem regio Idumeae proxima , & olim in Iudaeorum potestate fuit , quod Josephus dc-' cet : η- πιν Ιουδαιων ην. At obscura civitas, dc a Graecis vix
memorata, in Arabia Petraea fuit; nativo nomine quam, - ut apud D. Hieronymum legitur, uiam aut Hyam iis temporibus opinabantur esse. Affirmant rursus iidem eruditi, psephisma istud a Iudaica tantummodo illius urbis synagoga emanasse, nullamque in eo partem habuisse Berenicenses cives ; quod abunde cognosci censente Judae rum, & ex eorum Scenopegiae mentione ; despiciebantur siquidem dicunt, a Gentibus, & odio habebantur Hebrari, qua propter in hoc nequaquam consortium venissent. Verumtamen recte de iis oppidis haec dicerentur quidem , in quibus exigua fuisset Judaeorum manus I minime vero in quibus a Ptolcmaei Regis jussione maxima' forte ditior ex illis constaret popularium pars . Percelebrem &apud Gentiles Hebraeorum Scenopegiam fuisse , e Plutarcho discimus , qui multa in Symposiacis de hac eorum solemnitate verba facit. Rem autem ut mihi primo visum est , plane se habere, his praesertim argumentis admodum verisimile mihi redditur . I. Honorari dicitur Praeses, quod cum is Provinciam εις δ ut publicarum rerum curam gereret, advenisset, virum optimum non in iis tantum se praestitisset, quae Rempublicam spectarent, sed in iis etiam quae privatos cives, & crga Judaeos quoque , qui ad eorum regimen pertinebant ; patere ex eo videtur, ab ipsa Republica, seu Berenicensium Communi decrctum latum, Judaeis, ut in sumptus partem venirent, in societatem adscitis. Ni dicendum sit, Rempublicam ipsam cum ex Gentilibus, tum ex Judaeis coaluisse , magistratumque ex utrisque desumtos. IL Ex Archontibus novem totidem Athenis quoque illa aetate constitvcbantur , ut ex Inscriptione praesertim constat , quam nudius tertius vidi Decreto praesidentibus , unicus est , qui Hcbraicum nomen praeserat , &is ipse Stratonis filius : mirum videri hoc possit , si ex Hebraeorum gente singuli fuissent. III. Celebrare laudibus, corona ornare , psephisina in columnas incidere, Graecorum mores redolent , non Hebraeorum, & Gentilium civitatum instituta, non Synagogarum sapiunt. IV. Divinis legibus, Iudaicaeque disciplinae adversabatur
quam maxime , ut εορτῆς tempore παρα τοῖς άγέ- de prophanis ageretur rebus : qui ergo fieri potuit, ut in ipsis tabernaculis ea lex ab eorum Concilio promulgar tur perperam propterca videtur rejici eorum verborum μι συλλόγου
της σχ. L. οπηοίας interpretatio quam ex litibui , tabernaculorum conventus Iem ore , ut haec substituatur, in convcntu fesi tabernaculorum ,
62쪽
' eum in eo serventu sceleris loco, habetetur , quicquam t taedi
pertractare : imo cum nullus iis dicbus ab illis conventus cog tetur ; seorsim siquidem in tentoriis degebant, ac feriabantur, & postrema tantum die conveniebant, ut Domino gratias agerent. V.
Qui Decretum sciscunt, in maxime conspicua Amphitheatri parte collocari jubent : ipsa ergo Civitas sancit I ncque enim in aedificia, publica nisi Concilio universo , aut Magistratibus supremis quispiam auctoritatis crat. VI. Amphitheatrum Paganorum locus habebatur religiosus, ibi enim arae, Idola, & dicati semper fictitiis: Numinibus ludi di, quis sibi persuadeat, psephisinata sua in eo col
'locari A ac custodiri Synagogam Iudaicam ex solis Iudaeis constautem decrevisse ξ VII. Vidcmus in Inscriptione altera persimili, cujus fragmenta paulo ante retuli, Dionysium qucmdam iisdem sommulis &, ab Archontibus paritor honorari, quod Amphitheatrum Berenicensium Reipublicae aut dedisset, aut instaurasset : qui adversam sententiam tueri volunt, pro Amphitheatro Berenicensi populo extructo , atque hominum carnificinae destinato, Hebraicam Synagogam gratias egisse, atque extulisse propterea Dionysium laudi- bus, admittant necesse est. His omnibus perpensis, a Judaeornm Syncdrio, & in Ethiopica pene civitate latum fuisse decretum hocce, credat qui volet; per me licebit.. Modo vero dubitationem aliam attingam, quae ob notationem temporis videtur oriri, & ex qua Chrcnologcrum filii discussiones instituendi plures, doctasque lucrubandi dissertationcs, nancisci o casionem possunt. LV. PhacIbi mensis XXV. Tabernaculorum
conventus tempore. Nodus in eo vertitur, ut Hcbraeorum Scenopegia cum XXV Phaophi mensis die conciliemus . Feriae tabernacul rum a quintodecimo die mensis septimi Tisii apud illos nomine e Loi . Chaldaeis translato erant indictae. Tilii quintodecimo , si com- xx m.
muni placito stamus, respondebat Phaophi AEgyptii X, & Octobris 3
VII. adi sis comparationem mensum apud Syncellum. Phaophigo die XXV Scenopegia ab intcgra, ut videtur, licbdomada omnino desierant. Verum animadverti ante alia velim, hanc dissiculi tem omnem ex eo pendere , quod pro indubitato habeamus, annum
uinquagesimum quintum in lapide enuntiatum ab Augustana aeraesumi, & propterea CCCLXXVIIII ab V. C. dessignare. Idcm
primo intuitu mihi quoque visum, cum ulteriores perquisitiones eo tempore aggredi non vacaret : at quis nobis hoc ratum facit ἐ nomne scimus, Ptolemaidem, Antiochiam, Laodiceam, Gazam, Samosatam, urbesque alias a libertate impetrata sibi epocham constituisse ξ cur praestare idcm non potuit & Bercnicep Ptolemaevs C
renar m rex, cui cognomentum Apionis fuit, morantis heredem populum
Romanum reliquit , ct ejus regni Civitates Senarus taberas esse jussit,
63쪽
quod ex Liviana Epirome discimus; ἱn eo regno inebiae elastates erant Berenice , Ptolemais , or Corene , quod Eutropius memorat. Contigit
hoc Cn. Domitio aenobarbo, & C. Cassio Longino Coss. ex Jubo lobsequente , & Cassi orti Chronico , anno Urbis Varroniano DCLIX. cui si LV addamus, annum habebimus DCCXIV. Perpen- idi etiam posset, utrum Judaeorum in aequinoctiorum, & solstitio in lrum observatione hallucinationibus, quam videmur deprehendere, anomalia possit imputari. Scimus aequinoctii retrogradationem Christianis i s diutissime obrepsisse,.& J udaeos accuratam boc in negotio ra- l70 mnem inire nequaquam suduisse, S. Epiphanius tradit; quin depravata apud ipsos, ac perturbata fuisse omnia: διεπεσε γὰρ Aroli ,-ἰπάνησαν lσὰ παντα. Veruntamen his & aliis multis in praesens praetermissis , latque admittentes Egyptiam epocham ab Alexandria capta in mam imore consignatam esse., potuisse ais tu Phaophi XXV tabernacul rum solemnitate 4ncidere ; sed ut eo res deducatur, communis illa opinio deserenda xst, post Actiacam victoriam annν sui methodum . Dr. repudiasse Egyptios, & Iulianam amplexos esse. Statuit Norisius , postquam Egyptii inicium Thoi., .a quo annum exordiebantur , in die
XXIX Augus ti Romanorum fixerunt , anni sagi usum apud solos Asir inomos remaustisse , sedemque deinceps fuisse dies anni sacri ct civilis: in
eam sententiam Chronologorum chorus conspirat : liceat nihilom nus in .dubium non una tantum ex causa hoc placitum revocare. . Primum aenim peto, quo fundameuto , qua nitamur autoritate, cum dicimus, veterem ac proseriam deducendi temporis rationem iantiquasse aegyptios, alienamque sibi adscivisse sane tam nova res sine luculentis ac disertis veterum testimoniis adstruenda non erat.. Α Senatu Romano anni Juliani receptionem Egyptiis imperatam fuisse, ut recentiores asserunt, merum somnium . Duos apud veteres Scriptores locos reperio, ex quibus haec manare opianio potuerit: Dionis tin primis dicentis Egyptios diem, quo Ale- xandriam expugnavit Augustus, Pro sesto haberi decrevisse,&eo
Lip. II, ruin annos in postremum ab ea Victoria numzrari :-εις τὰ ωσιν αἰτη ι χόου της α παριθμήσεως αυτῶν νηπι σΘ M' Alter Censorini, tra- identis Egyptios Augusteos annos diversimode ab aliis computasse. lAt annorum numerationem . & seriem ab uno potius quam ab altero facto .deducere, non est anni formam immutare, nec tricen rios menses rejicere , nec novam diei intercalationem admittere.
Ubi Censorinus aerae Augustame ab aegyptiis adhibitae meminit ,st tim subdit : Nam At ,.a nostris ira ab AEgntiis qui am anni in literas relati sunt, ut quos Nabonassari nominant-item Gilippi, qui ab excelsu Ab ndri numerantur . Verum scuti neque ob Nabonas. lsari , ncque ob Aridaei epochas propriam anni constructionem ldeseruere , ita nec ob Aubustanam, Quod vere a sua methodo inum- l
64쪽
namquam discesserint, his omnino rationibus evinci videtur mihi. I. Eadem mensium AEgyptiorum nomina post Augustum perstitere, quibus antea utebantur, non apud Astronomos, aut Sace ἰdotes tantiim,. sed apud omnes: neque illis Romanorum mensium respondebant dies, nain admonet nos Plinius ,. Mechiris AEgyptii diem senum incidisse i0 Januarias Romanorum Idus 2 anni ergo Romani serma Plinii aevo in Egnato non servabatur ..IL Numquam Egyptii, Ianuario, annum auspicati sunt. Prophy-jrsus Homericum Nymphatum antrum illustrans : Αἰγυπτίοις δεύχ-ώς Pa μουσις , -καρκίνος ' Censorinus AEgyptiorum annorum imita 'per a primo He menses e L desumi docuit, eat apud arantios nomen est Tertio crgo a Christo seculo, quo Auh res floruere utrique, tantum distabat AEgyptiorum ordo a Romana, quantum in Zodiaco ab Aquario Cancer, & quantum in anno Ia- .nuarius ab Augusto mense , & a Septembri '. III. Docet itidem Censorinus, anno quo scribebat, Egyptiorum exordium fuisse ante diem VII Kal. Iulias , cum abhinc annos cen- .rώ- Imp . Antonino Pis II, ct Eretris Praesente Osf. iidem des fuerint .f. idem dies fuerit ante diem XII KA. Augustias. De anno civili ac communi videtur omnino Auctor loqui. Constat igitur ,. Egyptios annum Julianum minime adoptasse ,. sed mobilem , ac retr gradum vagum non dicerem perpetuo retinuisse; nam si anno :Juliano usi essent, initium eius immobile habuissent ac fixum , ut
IV. Multa clim apud Auctores, tum: in monumentis testimoniai deprehenduntur Epagomenarum post Augustum quoque adhibitarum ab AEgyptiis. Tricenariis ergo post Augustum quoquc usi sunt me sibus , quibus quinque adjiciebant dies- Specialem, Epagomenarum mentionem vidcas apud Georgium Syncellum , ubi Hebraicos, Egyptios,. ω Rommos. inter se comparat menses,. docetque adjectitios dies post Augusti XXIV ab Egyptiis interseri:. antiqua, ergo anni.
Iam vero ut ad Lascriptionem redeamus, Egyptia methodo posita ,i in, XXV Phaophi diem anno Augustano LV Scenopegia plane incidebantia Egyptii enim sex circiter horarum , quibus. Solaris
annu& 363 dies excedit, rationem non habentes, neque intercalationem statuentes ullam , annum suum dieii quadrante rettogradum quotannis volebanis quod cur fieret, & quomodo vetus, praeciarus auctor Geminus in Isagoge perspicue tradidit μῆ
7ναάσrοῖς οἰναποδσζοντα Δύἰορταί ' Ratio; ergo cur quinque adjice- .rent quidem dies, sed quadrantem nequaquam , haec erat ,. Dr eorum solemia rerrocedereat. DOcuerat Geminus & paulo ante, in
65쪽
rum sacra eadem semper die recurrere, Egyptiis.non 'placere,. sed . omnes anni tempestates eo modo paulatim &sensim peragrare . R manorum ergo methodo &anno fixo obstabat apud Egyptios, relis 'gio, quae non Astronomos solum, .sed populum afficiebat omnem iri istiusmodi autem regula XXV circiter dies seculo quovis annus ': retrogradiebatur: quod optime ex Censorino confirmatur , cujus ilocum nuper adduxi; tradit enim anno V. C. 99 I. Egypthim a . inum incoepisse Iulii die XXV. cum anno 89 I. incoepisset Junii die XXI. quae viginti sex ' dierum anticipatio est . Diei autem unius differentia pluribus causis imputari potest; sed potest etiam
inemendato Censorini textui in numeralibus notis, ita ut non XII, :sed XIII KA. Aug. legi debeat, & Julii dies designetur vigesima,
ac quovis seculo diebus viginti quinque retrogradum habeamus My- ptiorum annum. Conficitur ex his, anno V. C. 79 I. anni aegyptii, & mensis Thot primam incidisse in Augusti XIIII. anno vero 779. . in Inscriptione enunciato incidisse in Augusti XI. Consequenter proximi Phasphi primam in Septembris XV, si quinque epagomena - .rum dies post Mesoris tricesimam, & post Augusti vicesimam quam itam interserebantur, ut putatur. Hoc modo Phaophi XXV m Octo- . bris X incidebat, quae Scenopegiis procul dubio erat addicta, cum a septima inciperent. Quod si epagomenarum alia sorte crat ratio, & illas dioersin superaddebant mensibus , ut Card. Norisius dixit de Garensum annis agens, quinquc illis diebus non computatis, Phao- .phi XXV. in Octobris XV incidit, quae tabernaculorum erat ul-.tima, & quam praesertim defignare videtur In scriptionis loquutio
επι συλόγου νης σκία carεγίας ' Post septem enim dierum. ferias sub tabernaculis habitas, conveniebant octava Judaei gratias Domino actu- .rr ; haec autem η τῆς a D. Joanne appellatur, & in Aquilae versione dicitur Collectam reddidit vulgatus inae pres. In Levit. V. 3 . lcgitur: Dies quoque octavas erit celeberrimux, atque sanctissmus , es offeretis boAcassum Don,inis , est enim caeluρωι atque colle erae. Octavae diei συλ σγος seu Collecta memoratur etiam iab Esdra, & in Paralipomenis. Sed de his hactenus; quae tibi ob oculos proposui, ut quid de singulis judices, admouere quam pri
Angliam visendi, ingenus lilycet, studiis , atque artibus tam mirifice florentem, summa me cupiditas et longo jam tempore stimu- , Iat , ac sollicitat; quae increbuit sane, atque incaluit, postquam. a de vulgatas Inscriptiones perlegi. Lutetiae menses aliquot subsistere meditor, deinde Londinum , Deo bene verrente, properarg Anglis multum equidcm debere profi cor, Cum ob humanitalcm singularem, qua me qui per Italiam iter habent, eonvcnite solent
c convenere aurem quam plurimi tum ob favorem, & gratiam , .
66쪽
quam opellis meis, Tragoediae praesertim, in Anglia Ipsa invenire contigit . in operam, ut te prospera omnino valetudine utentem, cum accessero, videre liceat, alterumque, cujus maxime desiderio teneor, Graecarum Inscriptionum Volumen publice jam propositum
CUM nullum in te ossicium sine culpa videar mihi praeterire posisse, perficiendum mihi esse existimo, ut itineris mei tibi ratio constet. In hanc urbem sum redux I pqstquam Linguadocii, ac Provinciae urbes praecipuas, compluraque loca circumiens peri stravi . Viennam modo & Lugdunum iterum; in alias deinde regi nes me conferam, ut per Burgundiam Lutetiam Parisiorum demum contendam. Verum cum his diebus ad nullum ferme amicorum literas dem , quin veterem Inscriptionem aliquam , velut strenam quamdam adjungam, idne praetermittetur a me virum illum inte pellante, qui rei lapidariae scientiam per traducem, ut ita dicam , acceperit, atque Inscriptiones vulgarit eximias , docteque illustrarit λ Minime profecto. En tibi ex iis aliquas, quae in hoc excursu hac illac sunt a me repertae , & quarum novitas, cum antea , ut puto , non videris , te aliquantisper detineat, atque oblectet. Gratianop. in via Iac.
Τ CASSIO MANSUET FLAMINI VIR BSCRIB. AEDITII. V. IVR. DIC
67쪽
MERCURIO AUG. L. DIVIVS RVFVS EX VOTO
68쪽
69쪽
C. OCTAVI. CN. F. VOLT. CER ΤΙΤres priores Romanus de Rives obtulit, quem antiquitatis amatorem ut convenirem, ad insulam Barbe, quam vocant accessi, Lugduno haud procul. Rursus exinde eruditus Vernet. Apparet e Visebiali Flamine, quamvis Hippolytum nemori Diana relegaverit, utio stas Italis ignobilis aevum
Exigeret, versoque ubi nomine Virbius esset, ejus tamen cultum Callias etiam aliquando pervasisse. In tertia . quam alicubi editam suspicor, quid pro pentilis, nisi tholos intelligamus in medio tecto, ut hab et Isidorus , ubi trabes coeunt penulam, qua pluvio lcmpore tegebantur homines, tholus quodammodo representabat, & ad omne quidquid tegit ab De translatam aliquando voccm, Nonius docet. Per compendia quae subsequuntur indicatur tectorium opus. Praetermissam dictionem quadratarius minoribus literis addidit. Vicus, ubi ante annos XII erutum marmordicitur, Asa nuncupatur. Non paucae ibidem antiquae Inscripti nes cfihIl aestini. Cum duo codem nomine in Delphinatu vici habeantur, miror , Veteres lapides in illo reperiri, qui Sabaudiam respicit; haud mirarer scilicet, si in illo reperirentur, ubi Augustam Tricastinorum a Plinio indigitatam olim stetisse opinor. Eam quidem recentiorum Geographorum aliis Ni magiam, aliis S. Paullum Tricastinum esse placuit: at viri docti videntur non animadver-
70쪽
ti sis, Augustam illam inter inam Vocontiorum , & Valentiam ab
Itinerariis collocari: non ergo ab illis civitatibus tam remota fuit,& ab earum itinere tam sejuncta ac diversa, ut Nioni & S. Paes, qui a tribus castris non a Tricasti nisi nomen accepit. Reinensius Ao-
' flae, seu Deae Augustae flixit; velum amen Dea Vocontiorum Augu-stpe nomine sum tuam fuit donata. At si iam ubi alterum Aostae vi- cellum inun habemqs, civitaIem aliqRanao suis , memoratae In scriptiones videntur luadere ; tum quod plures sint i tum quod
in lapide , quem prae . manibus habemus , incurionem Videamus . Obstare tamen videntur Inscriptiones aliae ejusdem loci ,
in qujbus VICANI AUGUSTANI consignantur : quomodo
enodabimus loci nomen, ut puto, Vicus Augusti fuit, quod nominis in Africa occurrit pluries : i propterea in libro Itinerantio dicitur. Civitatis exinde statum obtinuit, ut Patavice sum vicus, qui etiam jus coloniae impetravit , sed nomen haud immutatum est ; quaproptet Vicani Augustani semper fuere . . De subsequentibus te nihil moror. Matrem Deum, cui pro Commodi salute Tauropolium fit, vel Numen Ariusium , vel AugusBrum dicitur , t quo praeconio, quamvis unico G pariter indicato, &alios Deos in his regionibus donatos invenio. Carcntiam, & Venusiam gentes, Diviam quoque quod meminerim, audieram num-cuam. Arelatensis Tyranniae sarcophagi, in quo musica instrumenta sunt eleganter insculpta, imaginem tibi exhibere in animo habebam,ded haec spes me frustrata est. Cum in titulo disciplina, & mores .videantur distingui, credibile est , cum propter musicam discipli nam, tum ob probatos mores Tyranniam laudari, quae prosecto haud vulgaris conjunctio, commendatio est . Ex praeclarissima familia, quam regis, singulos quos mihi amicissimos nosti scis enim e Benedictinorum coetu plures mihi semper observantia devincire studuisse ) salvere jubeas velim ; P. Sandium praecipue eruditum Bibliothecarium, cui plurimum debeo. Inter e ternos Gratianum Livianae orationis aetnulum, si occasio incidat iFacciolatum, & Vulpium purioris Latini eloquii assertores in It
lia praecipuos ; Abbatem Contium in primis, si Patavii degit. Vale