장음표시 사용
61쪽
cisores. Mihi ualde gloriosum, illa inquit, nec concupiui aliud unquam magis, quam uniuersa pro Christi nominis gloria et honore supplicia pati. Sed de vestra doleo calamitate iuuenes, quod eo incaute venistis,ut sit uobis inuitis necesse facere quod mandatum si ab iniquis . Ac tanto magis illi, ne tantae pulchritudinis et sapientis iuuenis interiret ins sterent. Non hoc iuuentutem, illa inquit, est amittere, sed in melius commutare, dare turpe coenum, pulchrum accipere aurum , domudare anguilam, accipere amplistimam, lapidem uilem, suscipere gloriosum, rem perituram, inuenire a terna. Si quadrantem quis a uobis inquireret, thesauros ut pro illo pretiosos, et infinitos redderet, nonne ad tale quisque lucrum sestinanter curreret, et OmneS , qui ab eo reuocare niterentur, irrideret Quanto ad eum
magis, qui non pondus ad pondus, sed siae pondere tribuit, et mensura, et uitam insuper sternam, sestinare debemus Θ Qua cum sic prsilicatione insammati ab Almachio, ne ta cito periret, impetrassint, ampliuS reducta domum quadringentos sua prs dicatione fidelas baptizauitUrbanus,et prster caeteros Gordianus uir clari is mus. Is, ne Caecilis domum inuaderent prosani, vel Fiscus, eam sulcepit ut tuam , ct ex eo die dedicari sic ecclesia coepit, ut Vrbanus, occulte tamen, ibi . degens, infinita quotidie redemptionis lucra fierent, et mysteria. Quod non serens immani stimus Almachius, conselli in eam sisti coram se iubens, Quae et qualis cuiusue sit conditionis requiriliet honoris. Cum se, quod
62쪽
quod negari non posset, nobilissimis orta parentibus, et claristimis ostendisset, Te de religione,ille inquit,interrogo. Cii duas illa no posse responsiones una ostendistet inquisitione cocludi, Vnde ille tibi temeritaS, inquit,et audacia tanta Ex conscientia, illa inquit, et fide non ficta. An ignoras cuius sim, ille inquit, potestatis Θ Quid aliud potestas,inquit, hominis, nisi uter uento repletus,que ii minima pupugeris acu, omne quod intus est, evanescit Ab iniuriis,ille inquit, coepisti, in iniuriis insistis . Non potest, illa inquit, iniuria dici, nisi quod dolo irrogatur, et inique. An nescis, quod inuictillimi Principis ille iusserunt, inquit, ut quicumqueno negauerint Christu, excrucientur ξ Vt Principes uestri pleni sunt, illa inquit, iniquitatis, ita et quam sen
Ientiam prolatam ab eis esse dicitis, uos crudeles, et nos declarat innocentes . Quid enim tam crudele, tamque pietati et innocentis magis aduersum,quam quod homicidis, et reis omn: bus, pro criminis qualitate, et sceleris, locum, tempus, testes, conscios adhibentes,
In nos tantum, quos innocentes scitis, non crimen, cum crimen esse non possit, sed nomen tantummodo criminis, inquiratisὸ Vtrumvis, ille inquit, elige, aut Christum nega, aut Deos adora. Cur, o sine men- . te,conaris, ut negem me esse innocentem Θ Si me cupis damnare, cur me uis negare Θ Sin absoluere, cur ii otiuis inquirereὸ Si te christiana, ille inquit, negaueris, finis erit crimini. Si non,tuae irrogabitur dementiae, et fatuitati . Noli dementiae m illa inquit, inculare uel fatuitatis
63쪽
tis, sed argue te ipsum, et increpa, qui me Christum I E s v M negare posse putes, Quid superbe, ille inquit, loqueris λ Nescis mihi mortis esse datam, et uitae pol statem Aliud est esse, illa inquit, superbum, aliud es,
se constantem, constanter locuta sum, non superbe dixi. Te sapientiam autem profitentem, miror aliena locutum, mortis enim habere te dicis, et uitae pote statem , cum solius uindicem mortis esse comproberis. Nam cum mortem inferre uiuis, mortuis uitam non ualeas, nec possis, non auctorem te uitae dic, sed ministrum esse mortis. Quos Deos autem appelles nescio, nam et ego, et cuncti, qui sanos oculos habemus, et mentem, saxa videmus, aes,et ligna. Dedecus enim est, te ut omnes habeant irrisui, omnes enim sciunt in coelis esse Deum,et profanas imagines istas in ignem et calcem quotidie conuerti, nec aliis subuenire posse, nec sibi. Furore tum percitus ille, ne quid prius fiat interdicit, quam flagellis, et cruciatibuS Omnibus, et tommentis excruciata concremetur. Tum arrepta statimet amicta, in flammarum sui balnei medio, occisoribus incendia ministrantibus suspense, et inclusa, die tota, et nocte integra, tanquam in algido,et amoeno , ut tres in fornace pueri, loco, Deum collaudat, benedicit , ueneratur, et praedicat. Quod non serens seipso crudelior Almachius, tam praescindi gladio repente iubet, ut ne ex eo quidem, ubi excruciaretur loco,discedi patiatur. Cuius sanctissimum caput, cum a sanctissimo corpore, ne tribus quidem pollet ictibus abscindi,
64쪽
trepidans carnifex, et cruentissimus aufugiens, semimortuam reliquit. Vulnera miraculo lato alii abstergebant, sanguinem alii, ne quid deperiret, colligebant, quibus lachrymantes rebus possent, subueniebante Triduo ipsa uero sic saucia uiuens, nec a dei laudibus et praedicatione desistens , de Dei regno semper et gloria disseruit. Quos in fide aluerat docuit, sua cuncta distribuit. Sactillimo lachrymans Vrbano commendauit , ac praeter caetera sacrosancta diuini eloquij mysteria dixit. Triduanas a Domino poposci inducias , ut beatitudini haec uestrae commendarem, et domum meam moriens ecclesiam in arternum consecrarem . Et suscepta inter loquendum ab Angelis, in coelum felicissima conuolauit. Cuius sanctissimum corpus lachrymans Pontifex Dei sanctissimus, cum honore sepeliuit, et domum eius, ut deprecata fuerat, ecclesiam consecrauit. Et praeter quod tantae virginis exemplo multae in prssentem usque diem,et sua ibi sponte, et a parentibus positς Romanae, et aliae in Dei persistunt laudibus sacro uelamine consecratae
virgines, sub singulis etia altaribus, reliquiς multε sanctorum. Sub altare maiori est corpus ipsius Caecilis vi ginis. Est locus, et balneum sui martyrij, et passionis. Est corpus Valeriani, Tyburtij, Maximi, et Urbani, qui
ecclesiam consecrauit, Nicolai Papae et martyris. Sunt praeter caetera et martyrum corpora nongentoru ex coemeterio Praetextati, a beato Paschale Papa ad
Dei , et tanta Virginis honorem delata , et iuxta eam in
65쪽
pace recodita. Singulis autem diebus,singulis eandem ecclesiam pie adeuntibus, pr ter peccatorum remis siones, infinitet condonantur Indulgentis. PrPstante ad tantae Virginis gloriam, et honorem , Domino nostro I E s v Chri- :sto, qui cum patre, et spiritu sancto, ab utroque Procedente uiuit, et regnat Omniis potens, ante omnia , et in artema sicula . siculorum. Amen.
66쪽
tes, ut tantae et usque adeo deplorandς calamitatis, et miseriarum dies commiserescere non desisteret et noctes lachrymans, ita patria, genere, diuitiis , uel ipsa etiam abiecta, et contemptam et uita, ad omne quod martyrii, quod cruciatus, quod poenarum, et exterminii, se se armare cum eis, et inflammare incipiens, quanto sanctitatis, et pulchritudinis gloria et honore uniuersos antecederet, tanto coelestium incendio, et cognitionis altitudine et ardore superabat. In cam incendi coepit sic, et exardescere, qui Catane tum degeret, Siciliae Prsses, et Cosularis Quintianus, ut rebus aliis omnibus, desideriis, et concupiscentiis suis anteuertendum existimaret, ut quibus ad eam cumque perting
re modis, rationibusue posset, totus et mete et animo . enixe niteretur,et c5 tenderet. Incitabat enim caecitas
eum et furor ob concupiscentiam, auaritia ob diuitias, cu urgere nimis ingens et infesta inflammare no desisteret ob gloriam ambitio, ut tanto sese prsserre omnibus et tanti esse uideretur, quod sibi tales etiam posset,
AGNI Agatha, et excelsi animi, sanctitatis, religionis, et fidci, nefaria Decii crudelitatis in Christi fideles, et semuos imperia, strages, cruciatus, insidias, et tormenta cum audiret, et mom
67쪽
et latae altitudinis et gloris subiugare personas,sed causam nullam cum haberet, nec ob tanti generis et familiae dignitatem ulla id erici ratione posset, quantoque
spes minus, tanto cupidius ardor inflammaretur cium
geret. Cum Christi fidem sequi eam per indicia com- perisset,gauisus, fidei nomen et religionis,missis qui ea
etiam apprehenderent, Opposuit. In coelum oculos et manus illa, paululum ab eis auersa tollens,Tu mei,Domine, scis unus, inquit, cordis, tu intellectias, mentis, et animi studium, alacritatem, desiderium, et fidem. Oro te, precor, et imploro,ne se tam glorietur iniquus in me, nec dicat,ubi est Deus eius λ Tanquam sacrificium meas accipere, quamuis indignas, dignare Domine, prece&, lachrymas, et oblationes. Quae sic orans, nec nisi coelo ru fflicitatem, et gloria cogitans, ad supplicia et martyrii sui corona istissimactaret, sic in coe .lum fixa semper etiam orabat inter satellites ex itinere. Per gratiam tuam,Domine I E s v, dicens, et misericordiam, decertaui semper, ut tibi corporis,et animi mei
puritatem conservarem. Malum, et mali auctorem, tantas in hominum genere seminare discordias, uoluptates, et delicta conantem, uici, prostraui, adiutore te, semper et conculcatii. Et in eundem antiquissimum etiam hostem inuehens, et daemonem, An non ueritatis inimice uides, quam exultent hinc, et laeti iubilentiusti omnes,et glorientur in coelis uniuers Angeli Dei Non ne horum spectatorem omnium consideras , et sentis Dominum meum I E s V M , Non te,non fraudo
68쪽
dolosue tuos, non tam seua conantes aereas legiones tuas expauesco. Et tota sic in coelum ante tribunal, et Praesidem consti tu ta, tanquam leo qui ad nullius timet occursum, non minus Praesidem , quam minas, blandimentaq; despiciens et terrores,non solum Deum glorificabat, sed ad eum etiam glorificandum uniuersos inflammabat. Cuius et mentis tantam, et corporis, et animi constantiam, robur, et sortitudinem consid ranS, alia iam expertus uniuersa Praeses, infami cuidam
tradi iubet Aphrodisis, quae sui similes quinq; filias ha
bebat meretrices, quibus modis omni bus imperat et praemiis, ut mentem eius, et animum a Christi fide rouocent, et ut simulachra ueneretur,et adoret.Cum fallacibus autem per dies amplius triginta ratio nibus et insidiis, modo blandiendo, modo pollicendo, modo tormenta, modo quaecunque inueniri possent oblectamenta ante oculos inserendo, tantae pietatis ardorem, fidem, cor, animum, et mentem frustra conaretur euem
tere, Notum uobis illa sit, inqui et uestrarum unaqueque uehementer inducat animum, ita omnem meam mentem, curam, studium, et cogitationem, constantem , stabilem, et firmam, ut uel cuncta experiri conamini, a Christi nunquam tamen gloria possit, et honore separari. Vestra uerba tempestatibus, et uentis sinΗ-lia, sermones, minae, terrores, et blandimenta irrita: In eam enim eniti licet, et erumpere conemini, conatus quosq; sustinebit, et impetus. Fundata enim supra firmam petra non modo dimouere, sed ne labefactare
69쪽
quidem poteritis eam .Et dies pectus irrigans et noctes
undatione lachrymarum, non aliter ac desiderat ceruus, et currit ad sontes aquarum, in praelium et certamen , pro Christi fide ardet,et honore contendere, et uniuersorum perferre cruciatuum labores, et tormeta
dolorum. Quae omnia cum filiis suis turpissimis uides, et considerans Aphrodisa, Facilius lapides, inquit ad Prssdem, molliri, et serrum in tenerrimum mollissimumque conuerti plumbum, quam mentem huius a Christi possit religione, et amore deduci. Minas, blandimenta, margaritas, argentum, aurum, uestem,sub Urbia, domos, mancipia, mundum,et in eo quae posisint uniuersa reperiri, non pluris facit, quam ea qua terit pedibus, nec a Christi fide potest et seruitute diuerti. Iracundiae ille plenus, ct doloris,eam s sti coram se iubens, de conditione eius, et uita requirit.Cum uere se Christi seruam, nec ex nobilissimo genere tantum profiteretur et ana plistimo, sed cognati sibi diuitiis et honore, quod negari non posset, insignes et clarissimi. Si clara igitur et nobilis, seruam te cur praebes, ille inquisiet ancillae personam imitaris Cum Christi ancilla sim, cur non seruam me totam, illa inquit, et seruilem profitear et ostendam habere personam ξ Si libera, et genere, ut asseris, ille inquit, libero , quomodo se ua Θ Nostrum illa genus, nostra libertas, et uera co
gnatio, nil aliud est, inquit, nisi ut Christi seruitus in
nobis annuntietur et ueritas. An no liberi nos ergo,ille Inquit,et libertatem tenemus, qui no Christi modo tui
70쪽
nomen contemnimus, sed iiisectamur etiam,et esse nolumus Ad seruitute tantam, illa inquit, miseriam, et calamitatem deuenistis, ut non peccati tantum serui, sed simulacroru cultores etiam abominandorum , et Deo
qui conuenit, ct debetur honorem,lignis,et lapidibus attribuentes, essiciamini. Quantae de te sumi poenae ille debeant, inquit, non uideS, sed antequam eo uenias, cur dic sic loqueris,et deos blasphemas Ne Deos illa dicere audeas, inquit, sed illu fores, criminum inuen- tores, decepto res, et daemones . Daemones, ille ne inquit, quos inuictissimi colunt et adorant Imperatores , et uera diuinitas ostendit esse Deos ξ Si Deos, illa ut ais, inquit,et diuinitas in eis, cur non tua sit uxor ut Venus, tu ut Iuppiter imploreS, et ores Contumeliis sic me,ille inquit, et iniuriis assicis3 Virum te miror, illa inquit, prudentem, ad tui obliuionem tantam, et stultitiam deuenisse, ut illos asseras et profitearis esse
Deos,et uenereris, quorum nec tuam, nec uxoris tuae
cupias, aut uelis, sed iniuriam putes et contumeliam, similem esse uitam. Dic tam igitur eos execrabiles , et maledictos, ut si quis, cui uehementius maledictum ue: lit et exoptet, talem dicat eum, et improbet, qualis eorum uita fuit. Si non sacrificaueris eis, ille inquit,et ado. raueris , cuncta haec et tormenta proferens, ct ostentans cum tui generis ignominia, quin subeas emigere non poteris. Si mihi illa seras,inquit, immittere insistas, uel etia incitare coneris immitissimas, audito Christi nomine mansuescent. Si ignem, si flammas, si quantacunque