Nicolai de Rupe anachoretae Subsiluani in Heluetia vitae ac res gestae breui commentario comprehensae a Petro Hugone, Societatis Iesu sacerdote

161쪽

Μcolui in eo viro singularem aetate dem mstrarunt.

Dilingas quondam Adamo mal-lassero autore libellus in lucem pr dijr, ad cuius calcem Dialogismus quidam reictius est,qui colloquium inter Nicolaum nostrum ac peregris

num quendam hominem innominatum continet,ex quo placuit non nulla huc referre. Sic igitur orditur 'viator ille Cum essem in exilio meo Dis cauegrarijs ac benefiysdiuinis instria perlustrarem, ex itinere in Gubsiluanis ensem eremum diserti bi reperi hominem, quem trem Nicolaum indigitobani3 ex cui. 'ectu exiliebat pra gaudio cor meum, in eo enim miracula Dei contemplabania quod omnis nat ratis al=menti expers ADtuereticum eum

Ialuta em ne me vii imperamanter suscipiebat: Tum ego, Mi faterinum placit aliquanti Per in Dei amore costos quie

162쪽

λδ in nomine elin congregat uermi,. in medio eorum se Mat. IX. Tum

ei ere, inquit, qua ubi de amore Dei occurrunt. Haec ille; subnectit deinde quaestiones in medium prolatas atq; explicatas de diuino amore, de immaculat eiparae Virginis cocepti- . one, de pane,, quem quotidianum Vocamus, de graui pestis lue o . quae omnia percessere cum superuacaneuesse videatur, ac nimis longum, unutamen alterumue viriDei responsum notacebo, ut exhis paucis elucescat,

quam imbutus; diuinis rebus fuerit servi Dei animus. Cum colloquutor ille de quotidiano,ut dixi pane quae-- stionem haberet, diceretue viuum panem a Deo maxime esse postulandum, qui nos coelestibus gaudijsaeternum afferere possit, respodit ipse: Re λυνι reor,de hocpane locutus es; in

163쪽

quolibet enimpam latet gratia Des,qusi subtrahatur , nequicquam homo vita in eoquarmnecmagis νίgo satiari potest, quo ides comederet mando Deus persuam illimitatampotentiamν clanm tam paruulampanis ho iam subis tum quidem pa-τransu antiatur,4ra rimi iam non 'istic amphin naturasispanis, Fed ex Dei liberastiateararo se riui .verus homo unis inter iame, in quAis ibona ia Sacerdote consts

crata, imo in quavis eius vel minina Fornuncula perterine ars inconcise iota Deitas cominetur ac perseuerat.

hic est aenis panismoster quotidianuν. Ita ille. De saeua amem pestilentiae contagione cum vir Dei'uaereret ex. hospite, quidnam censeret numquisquam mortalium irae diuinae se subdueere posset.&hospes,in diuinς id prout lentiae gratiae uel manu consistere, pluribris asseueraret, eiusdem

L sese

164쪽

sese opinionis esse respondit,irae qui dem diuinae subtrahere sese nemine

posse; tamen qui se in veritate con-' i seruaret aetatemq; in amore Dei c*. stanter ageret,quidquid demum ac cidat, id male et euenire non posse. His alijsq; vltro citroque habitis ser- monibus,de quibus paui infra plu-;ribus, viator ille incognitus preces Nicolai exposcens itersuu repetij t.

erudire, atqollustrare suos,'uorum quidem simplieitatem animi, mentisq; candorem eximium, aedio uina addiscendi patien/iue ardorem' experitur. Et solet id n Oraro emcere ostentis quibusdam,ac figuris ad spe- ciem quidem exigui momenti, quae .lamen& plena mysterjjs,&adαonis: F 4 men.

165쪽

mentandum de rebus sublinetissimis accomodatissima sitnt. Testes hujus rei habemus ipsas etiam sacras tabuintas,quae veterum nobis vatum Isaiae, . Ezechielis, Danielisae cete ter Orum, rotaS,.currus, mira animaliu spectra, & sexcentas alias formas obiectas exhibent, quibus illis sapientissimus Deus summa Sacrameta veluti tenui velamine: operta demostrare voluit. In horum numero Deus,ctiam Helvetium nostrum Uatem censuit, . Vt Cum excisupra memoratiS, tum etiam' ex iam memorandis videre erit.Rotaiei quonda coelo submissa ante ocu- .los videbatur,' quae duplici abside iuncta sex radijs aeq ualiter distingue batur; modiolum seu rotae cardinem. facies misi d ecoris firmabat,& facies quidem illa diuinam praeseMaiestate serebat, redimita corona, quali fere Imperatores utuntur. Radij ipsi aurei

166쪽

tur, tres enim couerso in faciem cuis spide,exeius oculis, auribus, oreque exibant,&in extrema rotae abside latius desinebant. . Reliquorum Vero trium cuspis auersus erat a facie, extremaeq; rotae margines aliquantum transgrediebaturunteriori aute eius absidi latius sese diffundentes eorum bases,insistebant. Eiaculabatur haec tota machina taintensam ex sese undequaq; lucem, splendoremue,ut eo veluti fulminatus vir. DEI auerso vultuin terram prosterneretur, tantoque terrore perstrictus, cor sibi in mille partes disruptum iri censeret. Iino ex hoc incendio scintilla quaeda in viri sancti faciem evibrata,ita in ea Velut in Moisis quondam facie ad mortem viri haesit ut qui eum deinceps visebant, primo intuitu perter

refacti splendore quodam insolito

167쪽

ι3o VisPare 3 percellerentur. Atq; hanc ipsam tam admirandam figuram sibi eoelitus . Osteiam Nicolaus subinde in tabella

delineari,ac perpetuo tibi ante ioc los vel ari Noluit eamque Tabinam

librum suu appellimust,quem in Spiritus Sancti academia i egere didicis:

set in quo reconditissima quaeq; Sa-αrramenta meditando quotidie perlegebat. Facies illa coronata in intesriori rotae abside,immesae diuinitatis abyssum in summo coeli throno rem dentem , omniaque tinterim donge lateqrimplentem dignificabat. Inte rior absis .suprcinum diuinae indiuia saeq; naturae atque es ientiae solium, exteriorverototius Vniuersi ambitu

repraesentaban tres illi radijMuorum acies diuino nutui infixa videbatur,

diuinitatis triadem notabant;Proce demant illi ex ore,oculis, ac auribus, atquin extimo rotae circulo terminas

168쪽

. . HDe Rupe. Di bantας unde vir Dei discebat verbo Dei ex ore eius condita esse omnia, regi ac gubernari omnia, quae coelii terraeq; ambitu i comprehenduntur; nihis usqua agi, cuius ipse oculis suis arbiter non sit; nihil unquam dici,cquod ipse non auribus suis audiat. Η s eosdem etiam radios in exteri--re circulo terminatos veluti vias quasdam sibi imaginabatur per quas ex rebus conditis in cognitionem Moditoris veniri possit 'caeteri vero radij extra rotae absides excurrentesi diuinae immensitatis notae erant,qus

totius Vniucisi ambitu cocludi atq; comprehendi non possit; eos etiam veluti vias quasda explicabat, quibus Deus ipse liberalissimus in homines sese prodigaliter effudisse, idque tri,plici prae caeteris beneficio. Creatio ' .nis, Redemptionis, & Institutionisb.S Synaxeos. Quod denique bases I 6 eorum

169쪽

i3a . Visa Nicolai) eorum intus quidem latiores essent. . foris vero in cuspideS acuminaretur,. id sic interpretabatur DE I quidem Opera in se magna esse, infinitae vero,Maiestati eius comparata exigua apparereunfinitum item Numen parua. sormam in terris assumere,festq; sub eriguis panis viniq; speciebus in di, uinissimo Eucharistiae Sacramento occulere volui ste. Exi Udeetia radijs, colligere solebat virtutem illam. Altissimi,quae Dei paraeVirgini ab omni aeuo praedestinata est,eamq; suo tem pore Obumbrauit, atque Spiritus s.

gratiat impletiit. Luc l. item breuitate uitae humanae: quae cum fluxa prorsuS. sit, ac transitoria, nobis tamen infinis

tam promereri pCssit beatitudinenti Haec igitur Coelestis illi philolbphia fuit ac Theologia, cui Magistro Deo, totis prope viginti annis dies nocte l. que inlauerincubuit, qua mqtetiam prouti

170쪽

n, RUec In out ipse didicerat,eti aditoribus suis magnai animi demissione professiis est, Nec dubium est, quin Deus hunc

seruum suu multis etiam alijs ostetis, aut erudierit, aut exhilararit, quae tamen eiusce viri modestia in ' Vulgus, prodire, ac prodi noluit , ita prorsiis ab omni iactantia atque osten, latione alienus erat: Illud inter caelesra memoris proditum reperto,quod diebus hilarioribus, quos alijBaccho potissim sim veneriq: praua cosuetudine solent dedicare, a familiaribus suis aliquando conuentus Nicolaus,

in sua cella humi prostiatus, adeo lis omni sensu abstractus repertuS fus. erit ,Vt mortuo quam, dormienti si milior excitari vix maximo conatui

potuerit. Vbi te sibi prorsus denique redditum sensit, quaerentibus1 anXie . ubinam fuisset; quid sic interim actitasset, paucis respondit: Suavissima i