장음표시 사용
241쪽
Scitis, quod qui imperant gentibus, dominium exercent in illas: Et qui magnates sunt inter eas, potestatem exercent in illas. v erum non sic erit in ter uos: Sed quicunq; uoluerit ex uobis fieri masgnus, inter uos erit minister uester. Et quicuninuoluerit ex uobis elle primus , erit omnium sco
Sicut misit me pater: sic ego mitto vos. Nec alia oratione Apostolus trus cuius successorem se Papa iactat, Episcopos ec Ecclesiarum ministros assa tur in priore sua epistola cap. Pascite,inquiens,quan' ' tum in uobis est gregem Christi, curam illius aqen tes, non coadie sed uolentes: non turpiter asse fano' ' tes lucrum, sed propenso animo: neci ceu domini Um excrcentcs aduersus Cleros, sed sic ut sitis ex emplaria gregis.
Haec ec similia Scripturae testimonia satis docent, Poti tisicis primatum praeeminentiam regalem quam1apuit, ex diametro, quod dicitur, aduersari verbo Dei', ω contra expressiim Dei mandatum, religionis fallissimo praetextu Primum constitutam, at* paulatim confirmatam. τε limonia Patrum, coπη ς Deinde certum est eandem potestate regiam Roma tra prim im ni Episcopi, & dominatum prorsiis esse etiam contraria
P.ς doctrinae Patra sanctora, di primaevie Ecclesiae institutis
242쪽
c AusA Vm OB TYRANNIDEM PAPAE. iry uo tempore ne quidem in remm natura suit primatus 'apae, quod uel ex S. I G N A Til quem constat audi. torem di discipulum fuisse Ioannis Euangelista 3 epistolis quae extant, passim est animaduertere.Cum enim is in ter'tia illa persecutione Christianoris,quae Traiano imperante facta fuit, Romam vinctus abduceretur,ut capitis damna tus cum bestijs in ludo Venatorio depugnaret, missis lito aris Ecclesiam consolatur,& monet, ut in lide costanter pera seueret.Atq; inter caetera diserte ait: nullum esse sum si ros H,
mum Episcopum supra sinautarum Ecclesiarum rGNAriti Epidico pospraeter solum Clarisium.
Et in ea, quam ad Romanos scripsit, epistola, non m larem ipsorum Episcopo, quam caeteris aliorum locorum Episcopis autoritatem attribuit: quod dubio procul factu si unquam ex Apostolis audiuisset necessarium elle ad salutem credere,quod Romanus Pontifex caput sit Ecclesiae,aut uniuersalis, quemadmodum in Dccretalibus Gratiani relatum est, quam vocem tamen D. Gregorius satis alioquinin amplificando Papam acer Ac vehemens' ut Antichritu repudiauit, sicut supra diximus. Idem lanatius Epistola a. ad Magnesianos col. 2. e
presse ait: bolum Christum cile summum ac verum Pontificem quidem natura. Ac paulo postcol. 3. Exultate inquit,in Christo et gaudete,ne alienus vobis imperet. Et ad Philadelphinenses, quae est, epistola,
NOgans Vos, ut instetis uni fidei, uni praedicaρ
243쪽
tioni, Una gratiarum actione utentes. Una est enim caro Domini Iesu, dc unus est sanguis, qui pro vos his effusus est: unus etiam panis pro omnibus con' fractus, & unus calix totius Ecclesiae,& unus Epi/scopus simul cum omnibus presbyteris, et diaconiscoseruis meis:quia et Unus eii unigenitus Deus pater, 8c unus unigenitus filius Deus verbum, & ho sno: & unus paractetus spiritus veritatis:vna etiam
praedicatio, Sc fides una, Sc unum Baptisma, dcvna Ecclesia. Et paulo post: Vos ergo oportet sicut populum sacerdotalem, a re gentem sanctam, in concordiam omnes in Chrissio consumari. Cum his consentit &CYPRI A NI, uel potius Consciiij Carthaginensis, quod Cyprianus approbauit, autoristas: Eo Concilio decretum limiliter fuit, neticeat Episcos 'I ANI po efferre se supra collegas suos: Verba Decreti haec sunt:
timonis Ne quisquam nostrum se Episcopum esse Epi'
scoporum constituit, aut tyrannico terrore ad oba
sequendi necessitatem collegars suos adegit. Quanρdo habeat omnis Episcopus pro licentia libertatis dc potestatis sus arbitrium proprium, tanquam tu' dicari ab alieno non possit, cum nec ipse possit alisenum iudicare. Hoc Decretum approbauit et S. RUGUSTINUS,ad Veibu singulat voce cim reserem lib.,cap 3.deBaptismo
244쪽
cgvsA vin OB TYRANNIDEM PAPAE. α; contra Donatistas. Et idem Cyprianus in tractatu 3. de simplicitate Praelatorum: Hoc erant, inquit, utio & caeι Warinisteri Apostoli,quod fuit Petrus: pari consortio pN VIditi, & honoris,& potestatis: sed exordium ab unistate proficiscitur, ut una Ecclesia monstraretur. Et paulo post subdit: Vt unus est Dominus, una Fides, unum Baptis sma,unus Deus: ita Episcopatum quoq; ipsum id est, dignitatem, & potestatem Episcopalcm uinnum, at p indiuisum esse, & penes singulos Epi. scopos insolidum esse oportere: siib uno summo Episcopo Christo,unico capite es sponso Ecclesiae tinicae: quemadmodum multi radii solis unum tu
men sunt. Quod breuius perstrinxit idem lib. sepist. α dicens: Cum sit a Christo una Ecclesia per totum munΦdum in multa membra diuisa: item Episcopatus unus id est, unum, Sc solidum munus omnium Episcoporum multorum concordi numerositate diffusus,&c. In hanc sententiam Heganter etiam D.
Si, inquit, authoritas quaereretur, Orbis HIERON maior est Vrbe, ubicunque fuerit Episcopus, licit ta
siue Romae, sine Eugubii, siue Constantinopoli, P siti siue
245쪽
sue Rhegi j,siue Alexandriae, siue Thebis,sive Ta' nis eius lem meriti dii,& eiusdem sacerdoti). Qu.ς .' verba habentur in c. legimus .distinet. 03. Praeter hos etiam D. CHR YSO STOMVS -- presse improbat Primatum Episcoporum, Homilia 33 . in Matth. c. 2o. di habetur in m.ulti in fin. dist. o.his verbis: cuRYso. Quicunq; deiiderauerit primatum in terra, inueφSTOIII te. niet confusionem in coelo: nec inter seruos Christis ς' - computabitur qui de primatu tractauerit. Non aliter de primatu sensit PELAGIUS ILEpiscopus Romanus, qui fideles omnes alloquens, mos, net ut sedulo caueant ne cui uniuersalis Episcopi nomen attribuant, aut pro uniuersaliamoseant,verba eius extant
apud Gratianum in c. Nullus distinctione qq. PELAcii Nullus Patriarcharum uniuersitatis vocabulo Episcopi RO. Vnquam utatur: quia si summus Patriarcha, unisi stim is ca uersalis dicitur: Patriarcharum nomen caeteris dest Vm ιμ- rogatur: sed absit,hoc sibi.velle quempiam arripere unde honorem fratru suorum imminuere ex qua' tulacu* partevideatur. apropter charitas vestra neminem unquam, etiam suis in Epistolis uniuerssalem nominet, ne sibi debitum subtrahat, cum al/teri honorem inseri indebitum. Haec ille. Ad haec & IR E N AE V S, antiquissimus Patrum,' qui ante annos amplius mille, quadringentos vixit in pr RENAE L mitiua Ecclesia, diserte ait: Eum qui diuinos honores
assectet, cum nihil sit quam seruus Zc administer in
246쪽
c Avs A v I IL OB TYRANNIDEM PAPAE.
E cclesia, habcndum pro ipso Antichristo.
Et, qui ante annos 'so. Episcopus Romanae Ecclesiae fuit D. GREGORiUS I. in Epistola ad Ioans nem Episcopum Constantinop. Omnia, ait, quae praesi s. GRE ad icta fuerunt, fiunt, Rex iuperbiae, Antichristus Riv S. prope est: & quod dici nefas est,sacerdotum ei prae' paratur exercitus. Quia ceruici militant elationis, qui positi fuerant,ut ducatu praeberent humilitatis. Idem lib. EpistoIarum c. so. 5c 82. scribit, si primatus
Episcopis concedatur,futurum ut 6c veritas Euangelica et patrum decreta adeo* uniuersiae Ecclesiae salus in pericus him & discrimen sum mum adducantur Et eodem lib. cap. 83. in fine. Quod huic scelesto vos cabulo consentire nihil aliud sit, quam fidem perdere. Si enim, ut eodem lib. cap. 8O. col. vlti ait, is in errore perit, qui uniuersalis dicitur,nullus iam Episcopus remansiste in
Et lib. o. cap. i' . Ad Mauricium Imp. conquerens ait: Nunquid non cum se Antichristus veniens Deo una dixerit; friuolum valde erit', sed tamcn nimis perniciosum: si quantitatem sermonis attendimus,
duae suntsyllabae, si vero pondus iniquitatis. Vni' versa pernicies. Ego autem fidelitredico; quia quisqquis se uniuersalem sacerdotem vocat, vel Vocari desiderat, in elatione sua Antichristum praecurrit: Zia superbiendo se caeteris praeponit, nec dispari iperbia ad errorem ducitur. &c.
247쪽
114 II PAR s REcvs AT. SYN. TRID. Erzς in ec in historia Ecclesiastica perscriptum legimus, GD u ις' i leaeno Concilio Ecclesiarum inspectionem, seu, ut loest quimur, superintendentias vetere more ecconsuetudine ita suisse distributas, ut Alexandrino Episcopo Aegypti Ecclesiae omnes, Romano autem Episcopo vicinae per Italiam commendarentur: Hierosolymitano autem ius soum & praerogatiua dignitatis reseruaretur, salua dignitate arciriepiscopi per eandem prouinciam. Ex quo decreto satis apparet, Romani Episcopi primastum seu principatum eo tempore ne quidem n rerum nastura fume, sed multo post tentatum atq; stabilitum
Papam ηοη T his quidem, quae aduersus Primatum M. Pontim esse caput aut se cis adduximus, testimonijs, etiam alterum elagium stonsum Eeis Pontificis concidit, aeque vanum Sc impium , qu olesiis Dei. Ecclesiae Christianae caput re sponsus iactitatur. Nam ochoc manifestissimis Scripturae sanctae locis permultis ut qui maxime aduersatur. Ephes Adolescamus in iis
tu per omnia, qui est CAPUT ECCLESIAE
CHRIST US, in quo totum corpus compassitum& connexum per omnem iuncturam, M . Et cap. I. eiusdem epistolae: Vt summatim instauraret Pater omnia per Christum sub uno capite, quae in coelis sunt, & quae in terra per eundem. Et ibid. in fin. cap. Omnia subiecit sub pedibus fili j,8cipsum dedit caεput supra omnem Ecclesia, quae est corpus ipsius. Et cap. pQuemadmodum et Christus caput est Ecocleii x, oc ide est qui salute dat corpori. Et ad Colossii.
248쪽
AusA VIII. OB TYRANNIDEM PAPAE. 1
Ipse scilicet Christus caput est corporis Ecclesiae:
Qua de re etiam PATRUM testimonia plurima extant passim: ut apud AUGUSTINUM eonita βV V τ Petiliani epistolam cap. Totus Christus caput occorpus est: caput Vni enitus Dei filius, & corpus eius Ecclesia: sponsus 8c sponsa, duo in carne una. Et ad Psum. . Tota enim Ecclesia constans ex omnibus sdeli/bus: quia fideles omnes sunt Christi:habet illud casPut positum in coelestibus , quod gubernat corpus
suum, etsi separatum est uisione, annectitur chariφtate. In Psesm. io3.
Firmauit Ecclasiam super firmamentum Eccleφsiae. Quid est firmamentum Ecclesiaret nisi de quo dicit Apostolus. Fundamentum aliud nemo potestis nere, Prster quod positum est, quod est Christus estis. Et ideo tali fundamento suffulta, non inclisnabitur in seculum seculi. Ecclesia Catholica sola est corpus Christi, cuius ille caput est, saluator corporis sui. Sancta Ecclesia mater, & uirgo est, corpore ea sia, prole foecunda, sponsa Christi superius decla rata, pie nutrit filios, quos Deo patri dignos assi'
gnare contendit. Ad Bonifacium epistola Ibidem lib. i3. cap. 3.
249쪽
Ecclesia mater spiritualiscit, sponsa Christi, gratia eius dealbata, precioso tanguine dotata, totum possidet, quod accepit a suo viro in dote. Ri LLVS Cyrillus in Evangelium Ioannis cap.rτ. lib. ii. c. H. Quod autem Ecclelia corpus a lingulis hominibus, tanquam membris compositum, Saluator veoro caput iit, Paulus ostendit. dicens Ephes. .cκ g co. Sed in primis luculentum est hac de re Cregorri Magni
Riv x testimonium, quod extat lib. A. Epistolarum , cap. so. col. a. aduersus Episcopum Ecclesiae Constantinopolitanae, etiam affectantem appellationem hanc uniuersalis Episcos pi: quem ait conari ut membra uni capiti,Christo videlicet adhaerentia, ipse sibi adiungat speciosis oc magnificis serismonibus. Et cap. 32. col.2.aictum Ioannem ad quem siccishit, alloquens ex verbis Apostoli, i. Corinth. i. Nunquid Paulus crucifixus est pro vobis, aut in nomine Pauli haptizati estis: Ita colligit: Si ergo ille scilicet Paulus γmembra Dominici corporis certis extra Christum
quasi capitibus, nec ipsis quidem Apostolis, subisset Particus1riter voluit, tu quid Christo, uniuersalis scilicet Ecclesis capiti, in extremi iudicη es dumirus
examines qui cuncta eius membra tibimet conaris uniuersalis appellatione supponere. Deinde comparat eum Lucifero, qui Esaie i . dixit: In coelum conscendam,supra astra coeli exstaltabo solium meum. Sedebo in monte testamenti,
250쪽
c AusA VIII. OB TYR ANNIDEM PAPAE.
in Iateribus Aquilonis.. A scendam super altitudi nem nubium, similis ero altissimo. Quid enim fra tres tui, omnes Uniuersalis Ecclesiae Episcopi, nisia1 ra coeli sunt. Quorum vita simul dc lingua inter Peccata, errores hominum, quasi inter noctis leo. nebras lucent. Quibus dum cupis temetipsum Vocabulo elationis praeponere, eorum ψ nomen tui co m Para tione calcare, quid aliud dicis, nisi in coeluconscendam, super astra coeli exaltabo solium me um: Quos dum vestra fraternitas despiciens,sub se Premere conatur, quid aliud dicit, nisi hoc quod ab antiquo hoste dicitur: Astedam super altitudinem nubium Quae cuncta ergo, cum flens respicio.&c.
Nursus col. vlt. lubdit: Ecce ex hoc nefando claσtionis vocabulo Ecclesia scinditur,fratrum Omnia corda ad scandalum prouocantur,&c. Hoc testimonium GREGORII imprimis pium effoc praeclarum, aduersus Romani Pontificis primatum ut merito ei fides habenda sit, Cum autorem habeat, qui de ipsie Romana cclesiae Episcopus fuit Euidenter autem apparet ex his sententiis 5c dictis x auum, nunquam receptum fuisse in primitiua Ecclesia ac Hatrum temporibus, ut Papa caput, aut sponsis Eccle θuod primus nefario ausu BONLUb VIII tentauit ut est in cap. quoniam: dc in munitatibus Ecclesiarum libro 6. decretalium illis verbis: a s