장음표시 사용
21쪽
ait esse sensum disciplinae. sapietistinuas Hebraeo. rum , etiam eum qui sipiens sit, si libenter audiat, sapientiorem to e . neque iniuria Pythagoras quin, ciliennium tacere iubebat adolescentes , qui se ei in
Vide Phuarchum in commentario de audiendo. uae seruare voles, ne crebro inussere parce: Namque minus fure metuunt quae saepe Nidentur QE ME E Ru A REO LE . Negligen i dominorum nihil est in re familiari perniciosius. Est autem praeceptum M. Varroni quod hic ponitur capite xxij libri primi de re istica . Quae res quotidie videntur minus iri eluun t furem Blanditur primo, sed perdit inertia famam: spera res primo est, fedfert industria laudem. B4'A, Ad hoc distichon illustrandum vide poema Ausbnij, quod falso Virgilio tribuitur, de littera Pythagorae Vide etiam colloquiuVoluptatis Virtutis cum Hercule, quod ex Plodico refert Socrates apud Xenophontem libro secudo
commentariorum , quem totum locum latine reddidit Budaeus in libro de studio instituendo. tale quiddam fingit Silius contigille Asricano vide et a Philostratum libro sexto de vita Apolloni j. Aut inum ne tange, aut multa prolue lympharx cum
22쪽
Cum vino indulges, igni puer addcis ignem.
i. AvτvrNv Nx AN G . Plato libro ij det gibus, pueris negat permittendum este usum viniam te annum decimum octauum,&ait eos qui aliter faciunt, ποῦ ἐπὶ πυρ χελευον Et praematuro vini usu sit rorem quendam ingenerari hominibus Idem natarar apud Carthaginienses legem fuisse ne quis in exenci rivinum gustaret, sed toto expeditionis tempore solius aquae potu in castris uterentur. I tem ut in tabe neque serui, neque ancillae vinum unquam gust, rent: ac ne magistratus quidem toto illo anno , quoius dicebant neque gubernatores nauium neque iudices,quamdiu illo munere fungerentur.praeterea ne ij quidem, qui in consilio de rebus grauibus sententiadi iniri essent. Item ut de die nemo in urbe vinum biberet,nisi aut exercitationis, avi morbi causa Dac ne noctu quidem ij patres familias, matronaeq; ipsorum, qui ea nocte liberis operam daturi essent. R mae quoque mulieribus perdiu vinum bibere non licuit:institutumo ob eam rem,ut cognatos osculo salutarent,ut anhelitus ipse fidem faceret eas abstemias esse hodie illa tanta seueritas remisia est.
Fac tibi sit vultus comis sermos modestus. Sic multos facile tibi conciliabis amicos.
qui truculentia quadam ωseritate aspectus odium sibi conciliant quod Caligulam etiam adhibito stu.
dio stetissa aditum est Drusilam non alio
23쪽
firmiore indicio sui seminis esse credebat, quam seri. tatis: quae illi tanta statim ab infantia fiuile dicitur, ut infestis digitis ora oculos simul ludentium i fantium incelleret contra autem com has vultus priamo statim aspectu omnium sibi amorem conciliata praesertim si eam sermonis etiam modestia subsequatur . Ita autem hic dicitur vultus comis, ut apud Luuium, frons comis libro primo Excepti hospitio ab Tullo blande ac benigne, comi fronte, comiter regis conuiuium celebrant quem locum eo citare volui, ut emendarem . nam in omnibus vulgatis libris duae illae voces, o M FRONTE desiderantur equae tamen leguntur&in alijs veteribus, in uno qui apud Muretum est. Tauperiem ne cui,sifero exprobraueris unquam rcuius munus opes eiusdem es munus egestas. PAUPERIEM NE VI. Vt corporis morbos cuiquam exprobrare stultum est,praeterquam ei, qui per ignauiam aut per intemperantia eos contraxerit, quod praeclare Aristoteles monet cita pauperies,
mini probro est, nisi qui aut inertia&desidia in eam inciderit, aut patrimonium inhonestis artibus dissiparit Paupertas quidem ipsa per se tam longe abest ab omni turpitudine, ut praestantissimi quique ex omni antiquitate pauperes uerint.Pauper fuit Phocion, pauper Miltiades, pauper Socrates ex Romanis Poplicolae, Menenij,Curij, Fabricij,Camilli, alijq; prae stantissimi viri pauperes nerunt. Immo vero non masis dedecori erat ex opibus in paupertatem incidisse,
24쪽
quam in patrita cauit paupertate fio perstitisse.m. tum siquid .Cralla obieetiim fuerit Turi vir bo. nus elles,tam cito ad tanta diuitias peruenissi. Nulli igitur exprobranda paupertas est praesertim cum ita fundata ac constabilitas opes suas habeat nemo, quin puncto temporis ad mendicitatem redigi possit Est autem hoc quoque praeceptum Theognidis.
Semper opum Iudi praefer virtutis amorem Non opibus irtus,sed opes virtute parantur. Plato omne aurum quodsipra quodq; infra rerram'est, cum virtute comparat 13um negat. Theognis cum diffisiet multos improbos diuites eme,multos autem viros boros, pauperes, statim sub fit multo pluris tamen B-ciendam est e virtutem: quta haec firmum quiddam stabile sit pecuniae autem modo ad hos modo ad illos tram Socratis autem est quod statim subinitur. Vintatem opibus parari non posse, at opes
25쪽
, opes vi tute parabiles esse.neque non huc pertinet. quod Pericles dixisse sertur,qui cum generum virum bonum Sin dii 'cium opulento sed isnauo antepositillet causam eius rei rogatus malle se respondit vuriam line opibus,' iam opes sine viro. Facile autemelle viro bono Merudito opes, si velit,parare, argum to est vel id quod de Thalete Milesio ab Aristotele inpoliticis, Plinio narratur. NON PI v v IR Tvs Quod hic de virtute dicitur , idem dicit de gloria Isocrates . in
Disce, O quae discis, memorisub pectore conde. quisis cies tantunde a se cribro hauseris indam
Dra V AD DIs C Is Vt cibus nisi contineatur in ventriculo inutilis est: ita quicquid discitur, si latim exesilat, inutile vereq; Fabius libro xj capite secundo, frustra doceri 6s ait, si quicquid audimus praeterfluat Videtur autem secundias versus respicere ad fabulam Danaidum , quae plenis rimarum vasis aquam haurire, eamq; in dolium,quod ipsum quoque pertusurri est, apud inferos congerere dicuntur . Neque enim utiquam illarum dolium expletur, neque animus eius, qui eorum qui didicit,stauri obliuiscitur in pueris autem praecipue exercendam esse memoriam , Quintilianus Maiij tradid run
Didcia snt qhause, aquai u am appete quae fune Aut darn navi a laturi, aut incussura pudorem.
26쪽
Dv AN s. Nihil est quod magis homines invitet ad peccandum , quam voluptas : ideoq; eam Plato escam maloruni vocabat monet igitur , ut cum aliqua nobis suauitatis illecebra obiecta est, ne statim nos abripi sinamu : sed priusi putemus ipsi nobiscum,nunquid ea res quae nos ad 1e allicit, aut damno aut probro futura sic ut si vel alterutrum, vel etiam utrunque ex ea impendete videamus,ab ea suscipienda deterreamur.
Irasci noli temere. EDdius ira: uua quaecuque mouere solent, ea temnere lum est.
In As est NOLI TEMER . Non omnino votat irasci etenim qui omnino non irascitur, stupidus videtur, ut ait Aristoteles quarto Ethicorum . Et iracundiam in pueris non serendam modo, sed laudandam ut quae ingeni signum stri Politianus integro libello docere conatus est.non igitur omnino ir ici vetat, sed temere irasci Ni FOEDI Seneca Vt scias in.
sanos elle, quos ira possedit, ipsum illo um habitum
intuere nam ut fiarentium certa indicia sunt audax minax vultus,tristis frons, torva facies, citatus gra-dψs, inquietae manus, color versus, crebravi velim mentius acta suspiria,ita irascentium eade signa sunt. nescias utrum magis detestabile vitium sit, an deforme QCA AEAE E . Leuia plaerunq; contemnenda sunt,quae nos ad iram commouent.bcneca Ptiuolis turbamur di inanibus taurum c . . larta
27쪽
lor rubicundus excitat: ad umbram aspis exsurgit.vrsos, leonesqε mappa proritat, omnia, quae natura fera, ac rabida sunt, consternantur ad minima adem inquietis ac stolidis ingenijs euenit rerum suspici
Venti agitant celsis positas in montibus ornos. quibus in media tuta est arbuscula valle. Sicis opes agitant maiora pericula magnas:
Tutior anguidos comitatur vita penates. VENT A G1TANT. Eleganti comparatione docet tutiorem esse vitam eorum, qui mediocribus opibus instructi sunt, quIm eorum quo magna Opucopia magna potentia inuidiosos facit potentes inuidiae expositi sunt. tenues contemptui.Optima mediocrium condicio. Recteq; Solon, Horatius, Saepim ventis agitatur ingens Quercus, ct celsae graviore lapsu Decidunt turres, feriunts summos Fulmina montes. Auream quisquis mediocritatem
Diligit, utvicaret obsoleti Sordibus tecti, caret inuidenda Sobrius aula Tauca loqui puero sed tempestiua, decorum eniHaec eIenum ingenium res indica 'sta pudorem.
28쪽
PAUCA v E RO. Pueros ornat sulentium . est enim argumentum modestiae sed qui nimis taciturni sun hebete pia erui qu. obtusii L se consueuerunt contra aute qui natura garruli sunt, oblectamento quidem esse solent audientibus: sed nisi tempestiue coerceantur, procaces ac petulanteS euadunt optanda igitur in puero est ea indoles vi&taceat ipse .loquentibus natu grandioribus avideq; illos discendi studio audiat: interrogatus,arguteat. que ingeniose respondeat nam modestum essς se ostendet sis olertem atque acutum.Tale quiddam in Lacedaemoniorii in pueri a Xenophonte laudatur. Stire cupis quae sit simae via certa paranda ea Talem te praesta, ualem te poscis baberi.
SC s. Socrates tutissimam quasi
compendiariam viam ad famam elle dicebat, si quis talis esse studeret, qualem se haberi vellet. Xenophon libro secundo commentariorum . Cicero de ostic ijs libro secundλVerbera non metuet, metuet qui iussa magistri: Haec qui contemnet merito miser illa timebit.
VERBERA NON ME TvET. Vt in uiris,qui leges maxime metuunt securissime viuunt:contra autem qui non tuetuum ges, in perpetuo ςrsantur accusatorum4 iudicuri metu sita in pueris, qui maxime magistiortim nisi metuunt minime metuu 3t
29쪽
verbera. Similis sententia est synesj in epistolis. QuamIelix puer est, virtus in quo anteit annos ullum omnes,neritis certatim laudibus ornant: st pecto cupide, felicia cuncta precantur
. At contra nemo alloquio dignatur inertes.
Spernuntur cunctis, O ubi abida sunt Vix oculis pater ipse illos satis 1picit aequis. QUAM FELIX Hi sex versus satis per se perspicui sunt Non tantu in praesens obsunt peccata sed hoc plus, Ad mala quod procliue anima adsuetudine reddut.
NON AN Tu M. Socratica sententia est constat autem ex Aristotele libro secundo de tertio Ethiacorum frequentatis eiusdem generis actionibus habitum cilici quamquam autem iotellare nostra est quid agamus ubi amen faepe diu agendo vitium contraximus, difficile est abducere se adiuturna&inueterata consuetiuitiae Quare magno studio caue re debemus ne peccemus propterea quod saepe peccando contrahimus habitum, qui ubi semel radices in ann no egit, non nisi maxima cum dissicultate euelitin extirpari potest. Quae bona sunt sectares etiam si dura videntur Proicipio lotara paulatim ea molliet sus.
30쪽
Crede mihi, quamuis ingentia Possum , dones, Auctoris pereunt garrulitate sui. Utilitas quoties pugnare videtur honerio, Nelati bitare quidum faten, qutu incat honestas.
V s. Cicero primo leto. gibus. Recte Socrates eum execrari soleba qui pri- naus utilitatem ab honestate seiunxisset id enim querebatur caput est exitiorum omnium adem etiam
tradit sub principium libri tertii te officijs:quo in libro tota haec quaestio ab eo copiosissime explicatur. Sub laceris crebro virtus latet aurea pannis, cum solidas aurum pecudes surpura elet.
Sv s. Vulgus e vestitu atque ornatu iudicare pia erunque de hominibus solet . in quo tamen saepissime fallitur, cum a Graecis olim dictu a Plauto postea repetitum sit, sub sordido palliolo saepe latere sapientia. In vita Tereti legimus eu cu ab
aedilibus iussus esset Andria suam recitare Caecilio iantequam ageretur, venisse ad Caecilium coenatem, o quod erat conleptiore vestitu , initium fabulae in sublellio residentem legisse: sed post paucos versus inuitatum ut accumberet, coenaste una, deinde cetera percurrisse non sine magna Caecili admiratione. At contra, Euangelo Tarentino, cum ornatus ingentis preti veste, corona etiam aurea redimitus ad laureae sunt libui finem conflata , cuius solia quulem ex auro erant , pro bacis autem pendubairi sua aragdi cytb,