장음표시 사용
2쪽
Disseram de Belli Jure quatenus ad se
pertinet' sepulchr. . Versaborq; in hoc negotio ita ut summa solum illius capita attinga nata. s. i. Esset vero vel in antecessum de origine bellorum .eum cura quadam atque diligentia agendum, nisi jam- . dudum alii suscepissent hujus argumenti dignitatem . Suffecerit mihi ostendiis bello non refragari
natura jus, nec praecipere tamen quidquam de eo Sistitur intra concessionis fines et Praecepti nec vis, nec vesti-
gium apparet. Est sane dictatum naturae juris, in sinum omnibus, omnium sensu atq; confessione firmatum de suo cuiq; tribuendo. Si non tribuatur, stippetit tribunal rectae rationis. In hoc judicatur de justo, in hoc tribuitur, quod tribuendum est. S. 3. Haec via atq; decidendi ratio juri naturae, qua-itenus per se sumto, nota atq; animis ipsis inscripta . De. eruentis certaminibus, nihil illi cognituna, nihil per- spe ei uir . Acquiescit hi contentum, rationis judicio disceptast . De resiqvis nil disponit, aut praecipit. Neq; id tamen officit uri, tantum abest, ut evertat jus ipsum. Satis hie&ad juris laudem,&ad justitiae exemplum est, si non repugnet sanctum illud naturae jus, imo si de eo, quod agitur perperam, informatum, assentiatur quoq; de suggerat vindicandi justi rationes. Esto quis: Et esto forte
M lcusicus Eripiat alii, quod suum est melitescat sub. I specie
3쪽
specie iuris ostendatur in judicio rationali sucus,
trahatur larva Decidatur iis pro merito atq; ex dignitate causae. Sed elabi Classicus velit, quaesito hinc inde praeo textu elabendi. Interpelletur serio, moneatur semel ite, rumq;,4 id serio quidem atq; graviter, reddat, restituate repta Primo tergiversetur, mox recuset plane atque detrectet. Satisfaciendum certe praecepto juris naturalis est de suo cuiq; tribuendo. Et nolit it Ie tribuere, nolit esse audiens dictato hujus juris. Reseratur ad tribunal naturae juris. Hoc ita informatum, concedet bellum,
neq; rejiciet hanc viam repetendi ejus, quod injuste est
ablatum,. Nullum enim aliud remedium superest recuperandi ejus, quod ereptun . Intelligitur ex eo facile reis medium hoc recuperandi extraordinarium esse, eoque non prius adhibendum, quam omnibus modis monitisq; ad pacem connixi fuerimus, nec aliud nisi hoc resta u. randi nostri juris instrumentum suppetang. 4. Ceteroqvm arduum Imperii Civilis nomen, ac tanto excelsius quanto majus versari circa sacra, quibus D Ei honor continetur. Est sane Princeps Numeni quoddam mortale,&DE vice res terrenas juxta S divinas curat dirigitq;. Agat ergo, quod DEus vult,& qvod agendum interpretatus ipse est- f. s. Atque id adeo argumento est summam illam, quam obtinent Principes potestatem, non obtinere ab alto,qVam aDEO,eam qi nullo interjecto ab eodem, id es , coelesti illo fonte derivari. Gannia de garriat quorundam temeritas: nil moramur. Explosa jam olim Pontificii dominatus sententia est. Utinam vero malum statim intra sua primordia extinctum fuisset. Noto hic Sec. I IX. XI. in quorum altero Gregorius III. Zacharias Stephanus, altero Gregorius VII. Reges sibi atq; Imperatores in tantum obnoxios esse voluerunt, ut aut exaucto
4쪽
garent, aut inter die erent communione caerorum .ins cons. Martin Polon Chron. A. 738. An n. Pith. n. 7s Otto Frisingensis L. f. c. 23. Gottfrid. Viter b. Chron. pari. II.
De Bonifacii l X conatu nil addo. Jamdiu notavit Thuanus Hist. lib. Irg. An. IJ9s. g. 6. Sed redeundum ad ine epta, sividendum de eo, cui competat jus belli,&quam late idem pateat. Ac illud quidem nemini vindicandum, nisi habenti summam potestatem, sive eam unus habeat, ut Reges, sive pauci, ut Optimates, sive omnes, ut Populus.
g. . Caeterum ista potestas vel est simpliciter summa
vel summam imitatione quadam repraesentat, eoqi ana toga vocatur, mentione territorii definitur. Jaec aut
respicit Principes gillatim, aut universe consideratos. Hoc pacto ius belli fine dubio habent universi, quatenus universi: quatenus singuli non habent. Si haberent, non esset Civile corpus, sed gentium inde societas redunda ret. Habent tamen belli ad defensionem comparati jus, habent resistendi potestatem, cum violantur ipsorum jura, cum privilegia tolluntur.
g. g. Jure belli pergimus ad jus dirigendi sacra,
quod publica Imperii Legum autoritate a territorii potestate dependet, idq; eo valet, ut recte intelligatur, ex quo fonte derivetur potestas circa mutanda, instaurandave sacrata. Esto Ecclesiae Patronus, habeat potestatem satuendi de plurimis rebus: Non tamen continuo audebit vindicare jus mutandi sacra, nedum abolendi. Causa ostenditur facile, si ostendatur indoles ac vis nativa potestatis in territori uni competentis. Qua vi gaudent gaudent autem singuli ordines jure disponendi circa sacra fraudari non possunt, nisi forte pacto, aut lege disponendi illa libertas fuerit circumscripta ,.
Sed hic Nobiles, qui Imperatoris Imperio tantum ob - noxii
5쪽
i noxii sunt, excipias merito Alserunt enim sib ius diti. .gendi sacra confirmant publicae tabulae. Vindicant adeo sibi in hac parte, quod Imperii ordines. Et ordinum
tamen dignitate carent An potestate, qua territorium comprehenditur, una careant, non perinde est liqvidum. Alii abrogant potestate territorii jure competentem,alii
concedunt. Nobis sufficiat , monuisse jus disponendi circa sacra iis salie covenire privilegii ure, si vel maxime
non conveniat habita territorii ration . Verba sanctionis Augusta manifesta sunt Lisera. mesiata Imperii bi tuis, omnias π singula ejus membra, vi restatu religiosae, repraesentis conventionis jurilis restionem concernent/bis, ta beneficiis inasepromanantibus idem jus habeant quod flectoribus, Principibi Mutilus competit. Dabo formulam,&dabo simul jurisdietionis ipsorum argumentum. Nomen
vulgo notum. hic non omittendum. Sie repe inclicheobrigie it Nomen dicam an auctoramentum quoddam potestatis in ditiones competentis Certe illa ipso continetur eorum dignit s ac distinguitur. 9. Latius diffundendum est, quod auspicati sumus. Finitur limitibus suis regimen sacrorui . Hosncri egreditur, ne ii profertur ultra . Tribuitur Principi, ex causa Imperii Civilis. Sed an hoc copulari cum sacerdotio possit, dignam do& cura sapientum quaestio est Libare aliquid juvat. Caetera aliis relinquemus. Esto Bruno Praesulis munus gerat: Impertiatur ei Principis iura qui jus impertiendi habet. Praesul idem trincepserit. Regimen Civile atq; Eccletiasticum ipse sustinebit. Sed Iure sustineat, an secus, valde est controversu ,. ordiamur a naturae jur . Hoc sicut in hae causa nil
disponit, ita nil prohibet. Satis habet dii lare, D Euripietate, principem obsequio colendum eis . De admi nistratione utriusq; ossicii sacria Civilis nil praecipitin d
6쪽
definit. Concedit ergo, quantum In se est neqi dipe hii ἰpretatur, eundem Imperio sacerdotio fungi. Gentium consens eam in 'dubitare nos sinit, qWod culti barbarique populi lacrorum Praefectos rebus Civilibus ina posuissent. Recito Germanorum vetustissimos sacerdotes, Ciuil iossicio perfunctos. Silentium, in P it Tacitus, per face dotes, quibus tum&coercendi jus est,itra peratur. Apudi Romanos Pontifices non modo religionis praeluxerunt exemplo, sed etiam eum Imperio fuerunt Laudatus ille in os Ciceroni est, dum arbitratur, nil praeclarius inventum atq; institutum esse , quanir quod Ponti fiees iidem&religionibus summae Rei pubi praeessent, Orat pro domo sua ad Pontis. Nemo etiam ignorat, antiquissimo Quiritium more solis Pontificibus Jus Civile perspectrismum fuisse, Praeter Ciceronem cons. Valerius M. post hune Barnabas Brissonius Sese et . Antiq. Lib. 2 s. c. ro. Ne qa tantum Romanis haec indita persuasio fuit, sed latius ivit illa consuetudo; maxime imbuit Orientalium mentes: Refero in aena plum AEgyptior, praeterea Graecos, mprimis Athenienses hine Cappadoces, aliosque, quibus nil magis honestum, quam Sacerdotium de regimen sociari. Sed instruamus hanc operam exempla sancta gentis Videbimus Iudaeos , unde vel primum auspicari oportuit, hunc servata morem . Saepe eosdem di tenuisse Rempubl. Madministra si e sacrata. Revertor adlRomarios, appello Augustum Romanorum Imperatorer . Is Pontificatum Imperio unxit, exemplo ad successis res transmissis. airchmannus lib. . cap. 21. de
Fun. Rom. Nota inscriptio, veterum tabulis inserta . Caesar Divia. Imp. Pont. III. Vir. R. P. C. vid. Ad Octo in Rug. Mittamus extera, ac ad domestre caperveniamus .Fato quodam Germanicarum rerum primus omnium Bruno,
ricin mi Aucupis filius , Pontificis idem ac Ducis c
7쪽
scium gestit Coloniae Archiepiscopusa Lotharin
Pro rex fuit. IIujus rei testes gravissimi sunt idechin-dus Corbejensis Annal. I. ro sardus in Chronico, Emihus Veronensis Hist. Franc. lib., Auctor Chronici
Lauris hemensis. His initiis sterit processitq; consuetudo asta ad nostrum usq, aeuurn Contra quam tenipore Caro.
Iingorum receptum uera quo sacra seculi negotia diversa plane ac suis disparata officiis fuerunt. Hinc seculo IX. An se iis produxit constitutionem Caroli M. Se inlii ejus Ludovici Pii, qua Episcopis dignitate iacra irier dicitur, qui res seculi curarent. Verba egregia sunt i digna, quae ad scit binius. Si quis pisγω Presbyter,aut Draonio ves. Subdiaconus a se um processerat s arma be tia induti uerisistbe Memn um, ab omni osci dy onatur .m tantum , tu nec Disam communionem habeat. Sed proximo statim seculo, ab illa constitutione discessum est Sac erdotium cum regimine copulatum, eidem Antistitis Principisq; munus concessum , Nec multo post latera: ita sum exemplum, ad posteros usq; continuatum, ac tanto amplificatum magis quanto suum Rem ac xtulerat caput. Sed jam diu ante Leo Imp. Nov. constit. 68. συνειJον, inquit, μων ἐπηλὸ.άχΘM. Idem provisum prohibitumque accepimus a Concilio Ephesino. Addatur Codex Can Ecclesiuni v. ex recens Christoph. Justelli, nuper a G. Lasei ero editus: eoque inprimis cons celeb. Ziegler in egregiis
animadv. ad Lancello t. l. I. tit. it. Non attinet plura a Dierre, cum satis iam constet de gentium consensu. g. Io. Accepimus, quid liceat per jus innatum sas populorum. Nunc transimus ad tramitem constituti auris, praesertim illius, quod DEuM auctorem habet. Atq; hic duo ob oculos sunt ponenda unum est potestas DEI, alterum libertas ejus. Illa res mortalium universa com
8쪽
pleetitur®it sustinetq; Hac pro nutu disponit,sigit re gesin refigit, promulgat idem abrogatq;: Adeo familiare Sanctissimo Numini est, jam concedere, ut quid fiat, jam
prohibere, ne quid fiat. Quatenus id quod ita concedit pro. hibetq; ex numero eorum est, quae concedi prohiberi veper naturae suae indolem possunt, ac adeo subjacent imperio voluntatis, neq; vero sic repugnant, ut libere de iis possit constitui atq; disponi. Malignitas est, non sequi arbitrium summi Legislatoris. Nos imitabimur prout voluit Deus. Voluit autem saepe .concessit in foedere antiquo, unum eundemq, diversis ossiciis fungi. In Novo prohibuit,.quo minus quis utroq; muner id est, sacro profanoq; fungatur. Desiit adeo Leviticum illud aevum Imperium atq, acerdotium res sua natura dissociabiles, sin ullo adeo con-isortio miscendae. Ioe sanxit Christus, hoc Do tores genitium Apostoli approbarunt ut maxime igitur 1 justitia maturali lentium consensu non recedat illud sacri profaniq; officii copulandi institutum, recedit tamenti ute, divino per tabulas novi foederis constituto, recedit a pietate quam Christo Legislatori debemus. Dabo ergo non esse contraria officia, Ecclesiasticum Civile. Dabo latum
utrumq; arctissimae societatis es e capacena Nolanae concedam, post latam Christo legem, eundem summae rerum sacro ossicio praeesse posse. Non quod officia per naturam contraria sint, sed quia si e dixit, sic voluit,sic ordinavit Deus, qui sequendi obediendiq; necessitatem omnibus hominibus, jure divinae potestatis, qua omnia complectitur, imponit. Atq; inde jam colligamus, haeci issicia sit c suis
finibus discreta esse, ut conciliari in uno homine non Os snt,siq; unum eorum retineatur,alterum necessario relinquendum fore. Sed confragosa hic via est. Videamus, ne in lubrico ambulemus. Premita tergo Pontificis caligo. Sed
9쪽
Meisne rus phil. gobr. ct. r. q. polit. 2. Saltem addimus , re spectu Ecclesiae duplicem assignari potestatem, unam ex te rius versari,&dirigendo occupari, alteram diffundi ad interiora ejus, ac competere notione interpretandi verbi a. cratioris, ac dispensandorum adeo DEI mysteriorum. Priorem eam si solam vindicamus Imperio Civili, naturae ac gentium,&divinitu&constituto ure. Legis natura sane praeceptum est, obedire DEO,& propterDEum summae potestati Gentium quoqi omnium satieta hactenus opinio fuit, regimen Majestatis contineri potestate suprema diis sponendi res omnes societatis Civilis ambitu comprehensas: Sacras, an profanas, nil interest.l A natura enim Impeti,
quasi sonte manat urisdictio in Rempubi juxta atq; Ecclesiam. Ecclesiam dico , quod haec Rei pubi quasi fulaimento suo innitatur. Divinae leges si eclarae sunt atq; evidenter, ut vel solum utriti nomen summis Magistratibus a DEO ipso me adscriptum, argumento sit hujus rei. Per significanter id sanctissimo & Regiae stirpis Vati expres sum vocabulo est. Esai. XIIX. 23. Nec abludit interpretatio Thargu mica LXX reddunt τροφω- dictione perconvenienti,it. Sed hae plenius disquirendi argumentum prae
beant iis , quorum curam excitat cura sacrotum edi
f. r. Aut sauit me animus, aut certe indicavi, quo va leat susceptus hie labori Sufficit meminisse, quod diximus de Imperio circa Sacra Nunc ex praescripto innat gen tiumq:juris reddere juvat in praesens, quousq liceat exercere Imperium circa sacra, quousq; etiam circa religiosa Moliatur bellum Princeps ex ulla causa oppugnet urbem in hostico occupetque. Omnia solo atque securitatis finium gratia. Res plena disceptationis plena dubitationis usu utrum eadem operain certe eodem jure diruere aedes sacras
10쪽
saeras,evertere templa, demoliri sana, destruere delubra atq; simulacra liceat Angrassari insepulchra, an dejicere
monumenta sit concessum Auspicabimur a sacris. Jusina,
curae in hac causa nil disponit. Sinit disponere homines, homines, inquam, quibus jure domini data disponendi
potestas est. Fortius loquar. Sit templum oppugnaturatiost profuturum, contra nocitur una castro, quod desen Here velimus Cessabit reverentia sacri ritus, dictabitq; α- vitas & ipsa justitia naturalis, perire illius loci veneratio mem. Nihil hic evidentius, quam non refragari jus naturae, . svadere insuper, si insornietur,quid exterius agatur, imo dictare tandem, si non aliter nostrum nobis conservari retineriq; possit. De mero gentium jure nil vetat dicere idem facere. Non vacat mihi esse prolixo. Dicam quod res Aut contemnitur religio alterius ut hostis, aut loci religioni consecratus extremam Rei pubi perniciem mi-inatur utroq, modo desinit esse saerii. quod hae enus suis sacrunt. Esto Carolus M. destruat sana Saxonum, ut Eres-hurgense quidem olim destruxit diruat statuam Irmensula nomine dedicatam, ut revera diruit. An n. Franc. 772. S
Praeses eo in Hist. Nitte Lind. . . . not. f. Nil religio impedire potuit, ut pro qua faciat ueneratio religionis. At
vero Carolus ut Christianus non habuit vetur ratione ergas aera non-Cliristianae gentis, qualis per id tempus Saxonica
nostra erat. Pro veneratione contemtus erat, ex contemtri
xatio oriebatur, qua saceret pro ure belli in sacra, ut facere ipsi liceret, quo desinerent esse sacra. Nempe efiicere pat-justus religioni contomtus, ut loca religioni consecra- ita cessent esse sacra , cessent hahere sacroerum veneratio